赤壁賦的理解性默寫多篇

拓展閱讀：《赤壁賦》賞析 篇一

第1段，寫夜遊赤壁的情景。作者“與客泛舟遊於赤壁之下”，投入大自然懷抱之中，盡情領略其間的清風、白露、高山、流水、月色、天光之美。興之所至，信口吟誦《詩經·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”把明月比喻成體態嬌好的美人，期盼着她的冉冉升起。與《月出》詩相迴應，“少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。”並引出下文作者所自作的歌雲：“望美人兮天一方”，情感、文氣一貫。“徘徊”二字，生動、形象地描繪出柔和的月光似對遊人極爲依戀和脈脈含情。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片，正所謂“秋水共長天一色”（王勃《滕王閣序》）。遊人這時心胸開闊，舒暢，無拘無束，因而“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，乘着一葉扁舟，在“水波不興”浩瀚無涯的江面上，隨波飄蕩，就好像在太空中乘風飛行，悠悠忽忽地離開人世，超然獨立；又像長了翅膀飛昇入仙境一樣。浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而遊之樂，溢於言表。這是本文正面描寫“泛舟”遊賞景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。

詞多義 篇二

1、望：

七月既望（名詞，陰曆的每月十五日）

望美人兮天一方（動詞眺望，向遠處看）

2、歌：

扣舷而歌(唱)

歌曰（歌詞）

倚歌而和之（歌聲）

3、如：

縱一葦之所如(往)

浩浩乎如馮虛御風(像)

飄飄乎如遺世獨立(像)

4、然：

其聲嗚嗚然（……的樣子，像聲詞詞尾）

何爲其然也（這樣）

5、長：

抱明月而長終（永遠）

而卒莫消長也（增長）

6、於：

蘇子與客泛舟遊於赤壁之下(在)

月出於東山之上(從)

徘徊於斗牛之間(在)

此非孟德之困於周郎者乎(被)

託遺響於悲風(給)

7、之：

凌萬頃之茫然（助詞，定語後置的標誌詞）

扣舷而歌之（音節助詞）

倚歌而和之（代詞，代“歌”）

哀吾生之須臾（助詞，取獨）

8、顧

道士顧笑（回頭看）

顧。而樂之(看)

顧。安所得酒乎（只是，不過）

顧而樂之（表承接）

9、而

攝衣而上（表修飾）

歸而謀諸婦（表承接）

悄然而悲（表修飾）

反而登舟（表承接）

肅然而恐（表修飾）

聽其所止而休焉（表承接）

揖予而言（表修飾）

掠予舟而西也（表承接）

俛而不答（表修飾）

而江山不可復識矣（錶轉折）

飛鳴而過我者（表修飾）

10、於

將歸於臨皋(到)

復遊於赤壁之下(在)

11、焉

蓋二客不能從焉（語氣詞）

聽其所止而休焉（兼詞，於之）

12、乎

凜乎其不可久留也（語氣詞，表感嘆）

放乎中流（介詞，可譯爲在）

《赤壁賦》原文翻譯： 篇三

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩着船兒，在赤壁下游玩。清風緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在鬥宿、牛宿之間。白？?的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。江在曠遠啊，船兒象凌空駕風而行，不知道將停留到什麼地方；飄飄然，又象脫離塵世，無牽無掛，變成飛昇仙果的神仙。

這時候，喝着酒兒，心裏十分快樂，便敲着船舷唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊着澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠的地方。”客人中有會吹洞簫的，隨着歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完後，餘音悠長，象細長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵裏潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的'寡婦悲泣。

我有些憂傷，理好衣襟端正地坐着，問那客人說：“爲什麼奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“‘月光明亮星星稀少，一隻只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他佔取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握着長矛吟詩，本是一時的豪傑，如今在哪裏呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦爲伴侶，以麋鹿爲朋友；駕着一隻小船，舉杯互相勸酒；寄託蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。願與神仙相伴而遨遊，同明月一道永世長存。知道這種願望是不能突然實現的，只好把這種無可奈何的心情寄託於曲調之中，在悲涼的秋風中吹奏出來。”

我對客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮時圓缺，但它終於沒有消損和增長。原來，要是從那變化的方面去看它，那麼天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀；從容不那不變的方面去看它，那麼事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什麼呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應有的東西，雖說是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。”

客人高興地笑了，洗淨酒杯重新斟酒。菜餚果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。

原文 篇四

壬（rén)戌 (xū）之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，遊於赤壁之下。清風

徐來，水波不興。舉酒屬（zhǔ）客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少（shǎo) 焉，月出於東山之上，徘徊於鬥(dǒu ）牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

於是飲酒樂甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹（zhào)兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和(hè）之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋[niǎo]，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠（lí）婦。

蘇子愀（qiǎo)然，正襟危坐，而問客曰：“何爲其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆(liáo)，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳(zhú）艫（lú）千里，旌（jīng)旗蔽空，釃(shi)酒臨江，橫槊(shuò）賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵（qiáo)於江渚(zhǔ）之上，侶魚蝦而友麋（mí）鹿，駕一葉之扁舟，舉匏（páo)樽以相屬(zhǔ）。寄蜉（fú）蝣（yóu)於天地，渺滄海之一粟(sù）。哀吾生之須臾（yú），羨長江之無窮。挾（xié）飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月， 耳得之而爲聲，目遇之而成色， 取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏(zàng)也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞（zhǎn)更(gēng)酌 (zhuó）。餚（yáo)核既盡，杯盤狼藉(jí）。相與枕藉（jiè）乎舟中，不知東方之既白。

通假字： 篇五

舉酒屬客（“屬”通“囑” 勸酒）

浩浩乎如馮虛御風（“馮”通“憑” 乘）

山川相繆（“繆”通“繚” 環繞）

尊（“尊”通“樽”）

狼籍（“籍”通“藉”，凌亂）

則天地曾不能以一瞬（“以”通“已”停止）