多篇有關江蘇夫子廟的導遊詞

5篇有關江蘇夫子廟的導遊詞範文(一)

各位朋友，大家好!歡迎光臨南京夫子廟。夫子廟地處城南秦淮河畔，地理位置優越，交通十分方便，是南京人引以爲自豪的歷史遺蹟和旅遊景點，是新興的文化、商業、遊覽中心和廟市合一的繁華之地。

夫子廟，又叫孔廟、文廟，是祭祀我國著名的大教育家、思想家孔子的地方。孔子在古代被人們尊稱爲孔夫子，故其廟宇俗稱“夫子廟”。由於儒學的正統地位，它的創始人孔子備受封建社會歷朝歷代的統治者和士子們的尊崇，祀奉他的孔廟遍佈全國各地，有的地方還不只一個。夫子廟作爲封建士子崇拜的場所，大多與教育設施(如學宮、貢院等)佈置在一起，即所謂的廟附於學，一般是在學宮的前面或一側。

歷史上，南京城區的夫子廟曾有三處，一處在今市政府大院內，另一處在朝天宮。現在我們要參觀、遊覽的，是第三處，也是最有名氣的一處。它是宋景佑元年(1034年)從朝天宮遷來的，初爲建康府學，元爲集慶路學，明初爲國學，後爲應天府學，清遷出府學，改爲江寧、上元兩縣學。咸豐年間毀於兵火，同治年間(1869年)重建，抗戰中爲日軍焚燬。現存夫子廟爲80年代初重建。它採用前廟後學，孔廟在前，學宮在後，後來設立的貢院被佈置在學宮的左側。因此，南京夫子廟比較完整的格局包括三部分，即孔廟、學宮、貢院。以大成殿爲中心的南北中軸線及兩側的主要建築和以明遠樓爲中心的江南貢院陳列館成爲夫子廟地區最主要的旅遊觀光點。

夫子廟地區由於悠久的歷史、方便的水上交通，使其在夫子廟出現之前，就已成爲古代南京比較有名的“佳麗地”和名士聚居地，因此除了以上所述主要景點外，還有吳敬梓故居、古桃葉渡、萃苑、百年老店一條街、文德橋、王謝故居、烏衣巷、媚香樓等景點。

現在我們已站在夫子廟中軸線的起點部分—夫子廟廣場。環顧四周，南有泮池、照壁、木坊，東西兩側有聚星亭、魁光閣及商業區，北有中軸線上主要建築大成殿和分佈於孔廟東西兩側的東、西二市，形成了夫子廟地區區別於其他城市孔廟的獨特氛圍，即歷史上形成的廟市合一的格局。

請看廣場前的這一條河，它叫秦淮河，是南京人民的母親河，全長110公里，孕育了早期的南京文明。流經廣場的這一段是內秦淮河的一部分，建廟時被改造爲泮池，因曲阜孔廟泮水流過而得名。南岸的一堵紅牆，是建於明萬曆(1575年)年間的大照壁，長達110米，氣勢磅礴，爲全國照壁之最。照壁起遮蔽和裝飾作用，是整個夫子廟建築羣的開始。泮池北岸石欄則爲明正德(1514年)年間所建，是歷經了滄桑變遷之後，成爲夫子廟建築羣中唯一保存最好的古代建築小品，抗戰前曾加以修整。遊人至此，憑欄小憩，觀覽秦淮秀色，心曠神怡。

泮池西側的文德橋現爲漢白玉橋。因儒家提倡文章道德而得名。因爲橋向與子午線方向一致，所以每逢農曆11月15日子時左右，皓月當空，憑欄俯視，在橋的兩邊分別可看到橋影將河中明月分成兩個半月，被稱爲“文德分月”。吳敬梓在《儒林外史》一書中就有記述，如果您有機會的話，不妨在農曆11月15日來文德橋邊看一看。

文德橋南烏衣巷口的一組徽派建築羣，爲“王謝古居”。作爲東晉豪族王謝兩大家族聚居區，影響比較大，尤其是唐劉禹錫名作《烏衣巷》的詩句，使烏衣巷、王謝舊居變得非常有名，現爲“南京六朝歷史文化陳列館。”大家有時間可以進去參觀參觀。

現在我們看石欄北側是新復建的天下文樞坊，表明此處爲天下文化中心。三門四柱，頗爲壯觀。在古代，它與後面的櫺星門對應，用於帝王出巡朝聖祀孔，中間高門坊是皇帝幸臨的御道，左右供郡親王出入，一般的官員臣民不能通行，因而平時都用木柵欄封閉起來。

廟前廣場西側的聚星亭，六角飛檐、古樸大方，外表看雙重飛檐翹角，貌似兩層結構，其實只有一層，亭名取羣星聚集、人才薈萃之意。再請看東邊，臨水而立的小院子是魁光閣，閣內的魁星亭，三層六面，下臨秦淮，景緻獨特。古有“奎主文章”之說。奎星即魁星，是文運興旺之兆，是科舉時考試奪魁的象徵，因而魁星被歷代學子奉爲神靈。魁光閣與聚星亭東西犄角相望，互爲呼應，融爲一體。

廟前廣場北面的石砌坊門，是孔廟第一道大門—櫺星門，六柱三門，古樸優美，中間橫楣刻有篆文“櫺星門”。櫺星是古代天文學中的“文星”，取名之由是要表示天下文人學士集學於此的意思。三門之間鑲嵌有牡丹圖案的磚刻浮雕，精雕細琢，美侖美奐。石柱頂端皆用雲板，即華表之意，作爲一種標誌。此乃皇帝祭孔的儀門。

走過櫺星門，我們就來到大成殿的大成門前。

大成門，又稱戟門，是夫子廟的正大門，兩旁爲持敬門。封建時代只有官員可以由大成門出入，一般士子只能從旁門進出。進入門內，左右分別樹有四塊古碑：東邊有元至順二年(1331年)的《封至聖夫人碑》和(封四氏碑)，西邊有公元1330年的殘碑《集慶孔子廟碑》和由市政府遷來的甫齊永明二年(484年)的《孔於問禮圖碑》。以《孔子問禮圖碑》爲著。

院落甬道兩旁排列了孔子十二門生中的八位，即閔損、冉耕、冉求、端木賜、冉雍、宰予、言偃和仲由，均由漢白玉雕刻而成，狀甚虔誠，栩栩如生。

向前看，大成殿前的平臺爲丹墀，俗稱露臺，高1.4米，東西寬21.8米，南北長“14.0米，四周圍以石欄，有云頭望柱24根，臺前兩角設有石燈籠。此露臺用作祭祀和歌舞。露臺中央的孔於雕像格外引入注目，青銅質地，達4.18米，重乙37噸，做工精細，維妙維肖，體態豐盈，面部慈祥、深沉，眉宇間透露出偉大思想家特有的睿智，給人留下非常深刻的印象。露臺兩旁原是兩廡，是供奉孔門七十二賢人牌位和存放祭祀、儀禮、佾舞用具的處所。現縮爲小兩廡，改爲碑廊，陳列有趙樸初、林散之、武中奇等著名書法家墨跡的碑石30餘塊，供遊人欣賞。

露臺盡頭即爲巍峨莊嚴的夫子廟主殿—大成殿，高16.22米，寬27.3米，進深27.9米，是重槽歇山頂的仿古建築。正面屋檐下海藍色豎匾，上書“大成殿”。孔子爲“大成至聖先師”，“大成”當指孔子。“大成”一詞，源出《札記.學記》，是學習的最高境界。又見於《孟子.萬章》。“孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成。”屋脊鴟吻中有造型精美的“雙龍戲珠”立雕，這在國內同類建築中屬首創之作;屋面覆蓋青色小瓦所體現的輕秀之勢，與北方孔廟屋面採用黃色琉璃瓦的富麗恢宏之勢明顯不一樣，更顯隨和、入俗之意，這亦是南京夫子廟更接近俗文化的表現之一，亦或稱之爲“入鄉隨俗”吧。整座建築重檐飛翹，斗拱交錯，氣勢雄偉;殿堂七楹，殿廊環立26根仿木圓柱;前後花格長門16扇，內殿藻井枋檁，素雅肅穆。殿中央陳列有高6.5米、寬3.5米的國內最大的孔子畫像，畫像前二側還有12位門生中的另4位，即孟子，孔汲，曾參、顏回，前面還陳列有柷、琴、臥箜篌，編磬，編鐘、古箏、鼓等古代樂器。

四周牆壁懸掛了38幅反映孔子生平事蹟的鑲嵌壁畫，稱爲“孔子聖蹟圖”，是由浙江樂清2OO匠師採用取自浙江、福建，內蒙古、遼寧、青海、廣西、廣東等省(區)的內玉石，雞血凍、壽山石，翡翠綠、周村凍等石中名晶及黃金、珠寶、羅鈿等貴重的珠寶飾件，耗3年之功雕成，總投資580萬元人民幣。畫面採用中國古典全景式構圖方式，輔以考證有據的細部描述，做工精細，色澤自然，富有立體感，給人以逼真神奇之感。每幅面高2.5米，寬1.3米，畫中有人物408位，造型面目自然、栩栩如生。38幅壁畫分別是聖蹟之圖、題首前言、尼山致禱、麒麟玉書、二龍五老、鈞天降聖、俎豆學禮、職司委吏、命名榮貺、職司乘田、問禮老聃、在齊聞韶、晏嬰沮封、退修詩書、夾谷會齊、歸田謝過、誅少正卯;女樂文馬、因膰去魯。匡人解圍。醜次同車之一，醜次同車之二、宋人伐木、楛矢貫隼、適衛擊磬、學琴師襄、西河返駕、靈公問陳、子路問津、在陳絕糧、子西沮封、作歌丘陵，杏壇禮樂、跪受赤虹、西狩獲麟、夢奠兩楹、治任別歸、漢高祀魯。體現了孔子“萬世師表”的光輝典範形象，這恰如殿中對聯所寫“氣備四時興天地鬼神日月合其德;教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師“。真乃謂“德侔天地道貫古今，刪述六經垂憲萬世”。

由大成殿東廡北門出，經東市即進入學宮區。

東市和西市是由原來進出學宮的東、西甬道改成，用作秦淮河上往返船隻經銷商品的場所，現已成爲夫子廟地區最具特色的工藝美術晶、文化用品銷售場所和文化活動場所。

學宮是封建時代培養人才的場所，有不同層次，如縣學、府學(路學、州學等)和國學，都與孔廟毗鄰，以示儒學立國，修身的正統地位。學宮包括明德堂、尊經閣、敬一亭、崇聖祠和青雲樓等單體建築。走進學宮大門，就是古風盎然的明德堂，是士子們每月朔、望日朝聖(即孔子)之後，集中聽訓導師宣講聖教和上諭(倫理和政府法令)的場所，以培養學子們忠君愛國的思想。對於明德堂的名稱，可能有的遊客要問，各地夫子廟建築羣中只有“明倫堂”，何以南京夫子廟例外，叫作“明德堂”?確實，南京夫子廟內，明德堂原來也稱“明倫堂”，只是當年元軍即將攻克南京之時，身陷囹圄的民族英雄南宋宰相文天祥，爲了表明他寧死不屈的決心，親自手書，改“明倫堂”爲“明德堂”以明效忠國家、報效民衆之志氣，故保留至今。明德堂後的尊經閣，始建於明朝中期，高三層，18.7米，重檐丁字脊歇山頂，氣象非凡，是當年存放儒家典籍、教諭講課的講堂，現爲民俗風情陳列館。與尊經閣並排而立的是崇聖祠和青雲樓，尊經書院分置尊經閣後兩邊。崇聖祠祀孔子父母，現爲梨園;青雲樓清時改爲圖書館;尊經書院爲講課之所，相當於現在的教室。尊經閣後小高地，叫衛山，建有敬一亭，天下文廟皆有敬一亭始於明嘉靖時，亭內立皇帝御題的“敬一箴”，作爲生員士子的座右銘。所謂“敬一”就是對孔學的敬業之意。

游完學宮，向東過貢院西街走數十米，就是江南貢院。利用這一段時間，我給大家介紹一下夫子廟的其他情況。夫子廟地區除了夫子廟自身建築之外，還有更爲引人注目的民風民俗、特色市場和風味小吃。

其一，南京人向有過燈節的習俗，六朝時期佛興燈旺，作爲帝王之都的南京，每至元宵節，燈火滿市井，爲全國之冠。明朝時放燈時間延長，正月初八爲上燈節。十八日爲落燈節，是我國曆史上爲時最長的燈節，那時南京人幾乎“家家走橋，人人看燈”，由此，延至清代以及近代，南京燈節都極爲隆重，以夫子廟地區爲最盛。建國以後，夫子廟燈會在政府的支持和組織下，每年的正月，夫子廟的大街小巷、店堂鋪面、河房屋頂都掛滿了各式各樣的彩燈，前來觀賞的人羣絡繹不絕，熙熙攘攘，煞是壯觀，其規模之大、延續時間之長、燈綵式樣之多，在全國同類燈會中均名列前茅。

其二，夫子廟除了它的文化特色外，其商業文化也比較發達，首先是夫子廟建築羣兩側的東、西二市就以其豐富的工藝美術晶、古玩、字畫及其他文化用品交易而顯示出文化的商業性價值，其次在夫子廟還有小商品市場、花鳥蟲魚市場和古玩、珍藏品交易市場，體現了南京人的一種閒適心態和文化品位。夫子廟已成爲現代商品雲集的商業中心區之一。

其三，夫子廟還是南京四時茶食的發源地,隨着各種節令的更替和食俗的形成，夫子廟秦淮小吃因時更新，各種茶食店鋪，攤販小吃，應有盡有，成爲我國東南地區歷史最久、最獨具特色的飲食文化旅遊區。從泮池文德橋至文源橋方圓百米左右的市面，風味飲食店就有數十家之多。可謂鹹甜葷素風味迥異;東西南北各有千秋。最著名的店面有百年老店永和園、六鳳居、老正興、奇芳閣、蔣有記等，風味名點和小吃有數百種，極大地強化了夫子廟的區域性特徵。

好，我們已到了始建於1168年的江南貢院遺址。江南貢院是專門用來考試的場所，起初規模並不大，只供府、縣學考試之用。明初鄉試、會試集中在此舉行。後貢院規模擴大，待到清朝，正式定名爲江南貢院，已經是規模空前，形成東起姚家巷，西至學宮、孔廟，南臨秦淮河，北抵建康路的方形整體，其號舍達兩萬多個，在當時全國貢院中首屈一指。民國之後，貢院冷落，只有明遠樓等，作爲歷史文物被保留下來。

我們現在看到的明遠樓，上下三層，四四方方，飛檐出甍，面面皆窗，它本是貢院舉行考試期間用來警戒和發號施令之所。如今樓下拱門內保留的明、清和民國年間的石碑，詳盡記載了江南貢院的盛衰歷史。爲有效地保存封建時代科舉考場的情景，80年代中期，有關部門在此建立了“江南貢院陳列館”，復建了以“千字文”命名的部分號舍，陳列了神態各異的應試學子的塑像，供人們參觀。同時，遊人們還可以親自體會一下“金榜題名”的古趣。各位朋友，您不想試一試?

遊罷夫子廟的主要觀光點，我們大概可以把夫子廟的特點歸納爲以下兩點。

第一，夫子廟是一個廟市合一的活動場所，這是其最大特色，而其他城市的孔廟建築及其文化氛圍通常與商業文明、市井文化相隔離。在夫子廟，一方面是圍牆內嚴謹的文化氛圍;另一方面是圍牆外、秦淮河兩岸充滿活力的商業文明，如工藝美術品、小商品、花鳥及現代商場、批銷中心，以及業經去其糟粕、取其精華的俗文化，如傳統的民風民俗—秦淮燈綵、秦淮風味小吃、雲錦工藝、南京白局等，一應俱全，充分體現了夫子廟的繁華和與衆不同。學宮、孔廟與市場(東西市等)、俗文化(秦淮民風民俗等)和諧相處，高雅的儒學文化與通俗的市井文化、商業文化相互兼容、共同發展，形成了富有地方特色的秦淮文化。

第二，夫子廟建築佈局中有許多中國之最。如象徵南京母親河—秦淮河的長達110米的高大照壁，是全國最大的;泮池是以天然河道秦淮河的一段改作的，是所有孔廟中獨一無二的。由此可知，秦淮河在夫子廟的歷史演變過程中的影響是非常重要的。南京夫子廟學宮明德堂的名稱在全國也是少有的;大成殿“三寶”—孔子畫像、雕像和孔子生平事蹟壁畫，堪稱全國之最。值得一提的是，由於南京夫子廟的與衆不同，地方政府和國家旅遊局自80年代以來，開發並形成了以夫子廟爲中心的秦淮風光帶。在東起東水關、西迄西水關的十里秦淮，發掘出那些被歷史湮沒的秦淮勝蹟，如瞻園、白鷺州、中華門城堡以及桃葉渡至鎮淮橋一帶的秦淮水上游和沿河景觀，即所謂的“四點一線”，形成了集山水、園林、市街、河房河廳和民風民俗於一體的綜合旅遊區。現已佈局井然，初具規模，景緻獨特，美不勝收，成爲全國旅遊景區四十佳之一。基於此，有關部門還開闢了“夜泊秦淮”水上游旅遊線路和陸上游一條線，成爲繼“湖南路燈光夜市”後又一顆照亮南京一片天空的“夜明珠”，使得夜晚的南京城更顯魅力。

各位朋友，夫子廟的遊覽就到此結束了，感謝大家的支持和合作!

5篇有關江蘇夫子廟的導遊詞範文(二)

位於南京市健康路以南，主要指的是孔廟、學宮、貢院三 大建築羣，但習慣上將圍繞這三大建築羣一帶的街道都稱做夫 子廟。在東自平江府路，西至瞻園路的約0.5平方公里的範圍 內有商場商店300多家、影劇院2家及諸多賓館及遊樂場等，地 下還有一個約10000平方米的地下商業街。可以說夫子廟是一 個集旅遊、文化、商業、餐飲、娛樂等多功能的服務中心。節 假日的人流量達15萬人次以上，逢金陵燈會期間更是盛況空前。 東晉鹹康三年，(337年)丞相王導在秦淮河北岸建學宮， 這是夫子廟的最早建築。

宋明道元年(1032年)宋仁宗在學宮 前建孔廟，彌夫子廟。後因戰亂幾次被毀，幾次重建。現在的 建築爲1984年重新規劃修建起來的。它重現了明清時代江南街 市的風貌景觀，一派古色古香。 孔廟是祭祀孔子的地方，佔地2.63 萬平方米。照壁在秦 淮河南岸，高10米、長110米，壁頂覆小圓筒青瓦，四角略翹， 其長度爲我國照壁之最。

河北岸有彎月形泮池，岸上還有一排 明代建成的雕鏤石欄。石欄東邊是三層六面飛角的奎墾閣;北 面是四柱三門的文樞坊，中間上刻“天下文樞”四個金字;西 面是重檐雕脊飛角的聚星亭，大成門前是六柱三門石砌的櫺星 門。此處建築皆帶“星”字，意指天下文曲星集於此地。大成門爲古代擡樑穿鬥式建築，翹角龍脊，三門並立，每 扇門上有45枚門釘及龍頭銜環。門內左右兩側立南齊、元、宋 時期的石碑四塊，內院兩側有廊連接大成殿。大成殿是孔廟的 主體建築，高16.2米、寬27.3米、深20. 9 米，七楹重檐， 四坡五脊，主脊上的雙龍戲珠立雕爲國內首創，加上全殿的56 根巨型石往，巍峨壯觀。殿前丹墀正中立孔子銅像，高 4.18 米，爲全國之冠。東西兩側圍牆外是按明清風格精心規劃設計 的東西市場，以經營古玩玉器、文房四寶、名家字畫及旅遊紀 念品爲主。 學宮位於大成殿後，由明德堂、尊經閣、崇聖祠、青雲樓 等一組建築組成，是古代州府的最高學府，明德堂是學宮的正 堂，現闢爲遊樂場。

由文樞坊向東左拐即可見到一座斗拱飛檐的正方型三層木 結構建築——明遠樓。它是原江南貢院的中心建築，是考試期 間監視考生和發佈命令的地方。樓後院落兩側是仿明清時科舉 考試的號舍，號舍長寬約1.5米，僅有上、下兩塊木板，上爲 桌、下爲凳。考試幾天考生吃喝睡全在這狹小的空間內，帶進 去的食物全要檢查，連饅頭也要切開看，以防夾帶作弊。最盛 時期，江南貢院佔地7萬多平方米，號舍20644間，規模爲全國 貢院之首。明遠樓現稱“江南貢院遺址”，爲省級文物保護單 位。 歷史上的夫子廟曾經是一個畸型的繁華鬧市，特別是明清 時期，每逢開科秋闈，上萬名(最多達 2萬多人)考生雲集於 此，於是書肆、茶館、客棧應運而生，酒樓妓院也就滋生蔓延。 當年秦淮河南岸的一些街巷即爲富家子弟的“溫柔鄉”、“銷 金窟”。還出過不少名妓，如李香君、董小宛等被稱爲“秦淮 八豔”。今在鈔庫街38號重建了媚香樓，做爲李香君故居對遊 人開放。

清代著名作家吳敬梓曾居住於秦淮河畔，歷經19年，在此 寫出了抨擊科舉制度的名著《儒林外史》。在他的故居——秦 淮水亭的遺址上如今建起了明清河廳河房式樣的建築，爲“秦 淮人家”賓館。內設拾風堂，舉行仿古婚禮等民俗活動。 遊覽夫子廟還可以順便品嚐秦淮風味小吃，目前已挖掘出 傳統小吃品種100 多個，加上洋快餐肯德基、麥當勞，足可讓 遊人大快朵頤。 金陵燈會更是遠近聞名，名爲農曆正月十二上燈，十八落 燈，其實從年七年級開始，買燈、賣燈和觀燈者即人如潮涌，各 色彩燈達數十種，使人眼花綴亂，目不暇接。

5篇有關江蘇夫子廟的導遊詞範文(三)

各位遊客，大家好!我們今天要參觀的是位於秦淮河畔的夫子廟。說起夫子廟，我們還得先來談談南京人的母親河-----秦淮河。秦淮河又名淮水、小江、龍藏浦，是南京文化的古老淵源。它從東水關入城，從西水關出城，流經夫子廟前的這一段長約十華里，因此被稱爲“十里秦淮”。從古至今，秦淮河的兩岸就是一派繁華的景象，唐人杜牧的詩是這樣說的：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”，一首詩說盡了秦淮河的繁華。解放以後，經過南京市政府的大力建設，今天的十里秦淮已成爲展現江南特有風貌的國家5A級風景名勝區。

夫子廟共包括孔廟、學宮、貢院三大建築羣，東晉年間，朝廷在這裏興建了學宮;宋代在東晉學宮的舊址上擴建了夫子廟;南宋又開設了科舉考場----貢院。然而，夫子廟在歷史上曾經五毀五建，最後一次是在1937年毀於侵華日軍的戰火，今天的夫子廟是1984年以後重新修建的。

廟前廣場(2分鐘)

各位遊客，現在我們來到的是孔廟前的廣場。廟市合一是夫子廟最顯著的特點之一。廣場縱向爲廟，橫向爲市，廟市合一，獨具氛圍。位於大家身後的這堵紅牆稱爲照壁，具有遮蔽、避邪及裝飾的作用，全長110米，是我國照壁之最。照壁前的這個半圓形的水池稱爲泮池，古時皇帝講學的地方叫辟雍，諸侯講學的學宮叫泮宮，夫子廟的學宮等級相當於諸侯講學的地方，所以這池便稱爲泮池，位於泮池西側的這座橋叫文德橋，因儒家提倡文章道德而得名，由於橋向與子午線方向一致，因此每年農曆十一月十五日子時左右，天上明月的倒影便會被橋影分成兩半，這一奇觀被稱爲“文德分月”。文德橋畔廣場西側有一聚星亭，取“羣星集中，人才薈萃”之意。迎面這個大牌坊，是“天下文樞坊”。造型爲四柱三門，它的意思是說這裏是天下文化的中心。牌坊南側有魁星閣，古有“奎主文章”之說，魁星是文運興旺之兆，也是科舉考試奪魁的象徵，因而，魁星被歷代學子奉爲神靈。在廣場北方便是櫺星門，相傳櫺星是天上的文星，是主管教化的星宿，取名之由是表示天下文人學士集學於此的意思。

大成門、露臺(1分鐘)

大成門是大成殿的正門，也是夫子廟的正大門。在古代森嚴的封建等級制度下，只有官員可以從大成門出入，一般士子只能從旁門進出。門後兩側牆壁上鐫刻兩個大字，分別爲“禮”和“仁”，是孔子思想的核心，也是其本人畢生追求的目標。在大成門後，大成殿前有一甬道，甬道兩旁立有孔子十二位門生中的八位，均由漢白玉雕刻而成，分別爲閔損、冉耕、冉求、端木賜、冉庸、宰予、言偃和仲由。甬道的盡頭爲露臺，高1.4米，東西長21.8米，南北寬14米，四周圍以石欄，前有二龍戲珠丹陛石，兩側立有石燈，露臺是舉行祭祀和歌舞的地方，露臺正中有一尊孔子銅像，銅像前設有鐵香爐，上刻“至聖先師”是對孔子的尊稱。銅像高4.18米，重2.37噸，是國內孔廟中最大的一尊銅像。露臺兩旁原是兩廡，是供奉孔門七十二賢人牌位和存放祭祀、儀禮、佾舞用具的處所，現縮爲小兩廡，改爲碑廊，陳列有趙樸初、林散之、武中奇等著名書法家墨跡的石碑30餘塊，供遊人欣賞。

大成殿(2分鐘)

大成殿是夫子廟的標誌性建築，高16.22米，寬27.3米，進深27.9米。正面屋檐下海藍色豎匾上書“大成殿”三個字。大成殿屋脊鴟吻中有二龍戲珠立雕，這在國內同類建築中屬首創之作，屋面覆蓋青色小瓦所體現的輕靈秀美之勢，與北方孔廟採用黃色琉璃瓦所體現的恢弘氣勢明顯不一樣，更顯隨和、入俗，這也是南京夫子廟更接近民俗文化的表現之一。殿中央陳列有國內最大的孔子畫像，畫像上方掛三塊匾額都是出自歷代皇帝之手，分別爲康熙所書“萬世師表”、乾隆所書“與天地參”以及光緒所書“斯文在茲”。在畫像前兩側立有孔子的四位門生，即孟子、孔汲、曾參、顏回，前面還有琴、古箏、鼓等古代樂器。在四周牆壁上有38幅反映孔子生平事蹟的鑲嵌壁畫，爲《孔子聖蹟圖》，由浙江樂清200名匠師採用取自浙江、福建、內蒙古、廣東、廣西等地的玉石、雞血凍、壽山石等石中名品及黃金、珠寶等貴重飾件，耗3年之工雕成，總投資580萬元人民幣，現價值人民幣1億多元，這38幅壁畫分別爲：聖蹟之圖、題首前言、尼山致禱、麒麟玉書、二龍五老等。

碑刻(1分鐘)

由大成殿出，右手邊的古井即玉兔泉，據記載，玉兔泉是由秦檜發現並挖掘的。泉旁側立有《籌措朝考盤費碑》，記載了兩江總督時期李鴻章、左宗棠捐助考生進京會考費用的一段歷史。另一側還有四塊碑，其中最著名的是刻於南朝時期的《孔子問禮圖碑》，記載了春秋末期奴隸制即將瓦解之際，孔子爲維護奴隸制從魯國到周天子所生活的城市洛陽尋訪典章制度，向老子請教問禮的故事，另外是南京市僅存的三塊元碑《集慶孔子廟碑》《封至聖夫人碑》和《封四氏碑》。

A學宮 ：學宮大門(30秒) 明德堂(1分30秒) 尊經閣及其周邊(1分鐘)

學宮位於大成殿後方，南向門楣上書“大明國子學”，由曾國藩題寫，北向門楣上書“東南第一學”，由清乾隆時期文武雙科狀元秦大士題寫。走進學宮大門，可以看見左右兩個亭子中豎有一鍾一鼓，亭額上分別寫有“習禮”“仰聖”四個字，是古時士子們用於祭拜孔子的。

正對着學宮大門的是明德堂，堂名由文天祥題寫，明德堂是學子集會的地方，每月朔望朝聖後，學子們便在此集會，訓導師宣講聖教和上諭，以培養學子們忠君愛國的思想。明德堂原名“明倫堂”，當年元軍即將攻克南京時，文天祥爲了表明他寧死不屈的決心和效忠國家、報效民衆之志氣，親自手書改“明倫堂”爲“明德堂”，故保留至今。

明德堂後的尊經閣高三層，重檐丁字脊歇山頂，是當年存放儒家典籍，教諭講課的講堂，現爲民俗風情陳列館。與尊經閣並排而立的是崇聖祠和青雲樓，尊經書院分置尊經閣後兩邊，崇聖祠原爲專奉孔子先輩之所，現爲梨園。青雲樓在清朝時改爲圖書館。尊經書院爲講課之所，相當於現在的教室。尊經閣後的小高地叫衛山，建有敬一亭，所謂“敬一”就是對孔學的敬業之情。

其他(1分鐘)

各位遊客，白天的夫子廟繁華熱鬧，晚上的夫子廟更是流光溢彩!早在南北朝時期，秦淮河上就又金陵燈會，明朝時更是達到了頂峯，槳聲燈影裏的秦淮河，可謂天下一絕。今天的夫子廟沿襲了“青磚小瓦馬頭牆，迴廊掛落花隔窗”的徽派建築風格。遊客來到這裏，不僅能夠領略傳統文化，還能飽嘗獨具風味的秦淮小吃，探尋秦淮八豔的傳奇故事，乘上秦淮畫舫飽覽兩岸風光或者去探尋烏衣巷、王導謝安故居、李香君故居等名人蹤跡，都是賞心樂事。我的講解到此結束，謝謝大家!

B貢院 前街、明遠樓(1分30秒)

現在我們來到的是貢院前街，在街道中豎立着六尊人物雕像，他們都是歷朝歷代從這裏走出去的才子，分別有唐寅、吳承恩、鄭板橋、吳敬梓、林則徐和張謇。在雕塑的東側，立有石碑11塊，記載着這座貢院的歷史興衰以及各朝皇帝、大臣、名士對貢院的讚譽、評價和題詠，前街正前方是貢院，貢院牌坊上有李漁題寫的楹聯，始建於南宋，是專門用於舉行科舉考試的場所。起初，應試人數不多，規模也不大，僅僅供府、縣學的考試之用，偶遇考生增多的年份，甚至需要借用寺廟作爲臨時考場，時至明永樂年間，重建了這座貢院，後南京貢院的規模不斷擴大，待至清正式定名爲“江南貢院”時，已達到空前之勢，形成了東起姚家巷，西至學宮、孔廟，南臨秦淮河，北抵建康路的方形整體，號舍多達兩萬多間。民國之後，貢院冷落，直至今日，只有明遠樓作爲歷史文物被保留了下來。明遠樓是歷屆科舉考試時用於警戒和發號施令之所。一樓拱門內保留有明、清和民國年間的石碑，詳盡記載了江南貢院的盛衰歷史，有效地保存了封建時代科舉考場的情景。20世紀80年代有關部門在此建立了“江南貢院陳列館”。

號舍(1分鐘)

現在貢院內恢復了四十餘間號舍，以千字文爲序，號舍高6尺，深4尺，寬3尺，面積不超過1.5平方米，裏面僅陳列一上一下兩塊板而已。考生要在裏面待上9天考上三場，吃喝拉撒睡考全在這裏。白天他們在案板上答卷，晚上就在案板上合衣而眠。我們可以想象當年考試的艱辛，貢院西側的號巷內用蠟像展示了考生百態，東側爲遊客體驗區，有興趣的朋友可以體驗一下。

至公堂(1分30秒)

科舉始於隋唐，止於晚清，長達1300年，在明清時期逐漸形成了童試、鄉試、會試、殿試四個等級的考試。前方大家看到的“至公堂”過去是主考官辦公地，至公二字取意考試“公平、公正、平等”，現在是科舉陳列室，分爲東中西三個展廳，中間的展廳是科舉文化陳列室，內有一尊魁星點鬥、獨佔熬頭的雕塑，旁邊的這組橫型展示了當年狀元高中跨馬遊街的情形，非常壯觀。四周牆壁上展出的圖片資料介紹了中國科舉制度的起源、發展。東側的狀元廳內展出了中國曆代狀元名錄。而西側的是名人廳，裏面展出了和江南貢院有關的名人，還有和科舉有關的一些圖片資料和實物資料。

關於夫子廟的講解就到此結束了，謝謝大家!

5篇有關江蘇夫子廟的導遊詞範文(四)

今天，我將帶大家到秦淮河、夫子廟去遊覽。秦淮河旅遊區，位於南京老城區城南，從市區出發，坐汽車約需20分鐘才能到達。它是一個以夫子廟爲中心，集遊覽、購物、品嚐風味於一體，展示古城風貌和民族風情的旅遊地。

秦淮河的由來和歷史變遷

秦淮河，是一條曾對古城南京的政治、經濟、文化發展起過重要作用的河流。相傳秦淮河是秦始皇下令開鑿的一條人工運河。秦始皇東巡會稽，經過南京時，爲方便船隻行駛，曾下令開鑿方山，使淮水與長江溝通，因而這段河道得名“秦淮河”。但據地質考察證明，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流，當時這條古老的河流確是曾從方山經過，但由於地理變遷，河流改道，逐漸形成了現在的河道。歷史上的秦淮河，河道寬綽。自五代吳王楊行密在長幹橋一帶築石頭城以後，河道開始變窄，並被分隔成內、外“秦淮”。內秦淮河由東水關人城，經夫子廟，再由水西門南的西水關出城與外秦淮河匯合。河流全長10公里，這就是古往今來令無數文人墨客爲之讚美傾倒、尋跡訪蹤的“十里秦淮”了。唐朝大詩人李白、劉禹錫、杜牧等都曾爲她寫下詩篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對“十里秦淮”有過生動的描寫。古老的秦淮河與流經南京城北的長江相比，顯得十分渺小，但是它與南京城的誕生、發展，以及南京地區的政治、經濟、文化發展有着極其密切的關係。早在五六千年前的新石器時代，這裏已有人類繁衍生息。迄今爲止，沿河兩岸發現的原始村落遺蹟多達五六十處。六朝和明初封建朝廷一直把它作爲都城的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。東吳孫權定都建業(南京)後，曾在秦淮河兩岸作“柵塘”，既可禦敵，又可防洪。從六朝時起，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密集、市井相連的繁華之地，秦淮河充當了南京地區對外貿易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁榮。據說，舊時的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立，河房水閣爭奇鬥豔，遊艇畫防燈火通明，富豪貴族在這裏過着尋歡作樂、紙醉金迷的生活，清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫的不畏權貴的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。美麗的秦淮河曾流淌過蠻荒時代的寂寞，六朝以來的繁華和奢靡，舊社會的污垢和勞動人民的血淚，然而，今天的秦淮河，經過了歷史的沉澱和人民的改造，已散發着健康文明的馨香，展現了清澈動人的風姿。它是南京歷史的見證，難怪人們慣於把“秦淮”當作南京的代名詞。

秦淮畫舫-伴池-夫子廟照壁-廟前廣場-櫺星門

各位遊客：

現在我們來到了秦淮河畔，河中的畫防都是仿照明代建築風格製造的，船頭掛有大紅綵球和紅燈籠。每當元宵節南京人習慣來這裏遊玩賞燈。這種風氣在明代就已盛行，據說明朝建都後，朱元津微服巡察京城。當他來到秦淮河畔，看到兩岸綠樹成蔭，河水清澈，亭臺樓閣，風景宜人，隨口說了句：“惜河中缺遊船。”皇帝開了金口，左右就連夜差人趕造畫舫，以博取皇帝歡心。從此，秦淮畫訪成了這裏的一大特色。尤其到了中秋佳節時分，更是河上水燈萬盞齊放，兩岸龍燈飛舞，歌聲、鼓聲、歡聲、笑聲，連綿不絕，通宵達旦，真可謂“秦淮燈火甲天下”。難怪南京有“家家走橋，人人看燈”的民諺。我們眼前的這段秦淮河，自宋以後就成了夫子廟(孔廟)成泮池，又稱月牙他。古時候皇帝講學的學宮叫辟雍，諸侯講學成學宮叫泮宮，夫子廟的學宮相當於諸侯講學的地方，所以這池稱“泮池”。泮池上一般建有三座石橋，按等級而論，縣官、學官走中間一座，秀才走兩邊的橋。相傳古時候有位秀才誤上中橋，有犯上作亂之罪，進退兩難，只好自己跳進了泮池。再請各位看河對岸的一段硃紅色石磚牆，這就是夫子廟的照壁。照壁建於明萬曆三年(歷澤年)，長達110米，爲全們照壁之冠。各位遊客：這座夫子廟始建於東晉成帝鹹康三年(337年)，當時成帝採納了王導的建議：“治國以培育人才爲重”，決定立大學於秦淮河畔。原來只建有學宮，孔廟是宋仁宗景拍元年(1034年)在學富基礎上擴建而成的。所以夫子廟是一個由文教中心演變而成的繁華鬧市，它包括夫子廟、學宮和貢院三大主要建築羣，其範圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端，東起姚家巷，西止四福巷，規模龐大。夫子廟雖屢遭破壞，但各代都加以興修擴建，到清末民初，其樓閣、殿宇的結構和佈局堪稱東南之冠。現在的夫子廟建築，～部分是清代末年重建的，一部分是近幾年重建的。請大家回頭看，這座樓閣式建築，叫做奎星閣，它初建於清乾隆年間。這座臨街傍水的建築曾兩次被毀，1985年重建。現在我們來到了清代開闢的廟前廣場，廣場東西兩端豎有兩塊碑，高有一丈許，上面刻有滿漢兩種文字“文武大臣至此下馬”，表示對聖人孔子的崇敬。左側的這座六角重檐亭子叫“聚星亭”，“聚星”取羣星集中，人才薈萃之意。建於明萬曆十四年(1586年)，也曾幾經興廢，到清同治八年(1869年)才由江寧鄉賢朱芙峯等人籌資重建。這是一座在日軍炮火中惟一倖存的清代建築，可惜在1968年被當作“四舊”拆除，1983年又得以重建，恢復了原來的風貌。廣場正中的這座牌坊，叫“天下文樞坊”。請大家繼續隨我往前走。這座門叫櫺星門，這是孔廟的廟門。據傳榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便高興。門是石結構的，六柱三門，建於明成化十六年(1480年)，後來被毀，又於清同治九年(1870年)重建。不過，現在所見到的極星門是1983年再次重建的。極星門東西兩側便是東市、西市。

大成門-大成殿-學宮

各位遊客：

走過櫺星門，便是孔廟的正門，叫大成門，也叫戟門。門內側有石碑四塊。第一塊是《孔子問禮圖碑》，刻於南朝齊永明二年(484年)。記載了春秋末年奴隸制衰亡之際，孔子出於對周王朝禮樂制度的崇拜，抱着興國安邦、濟世訪賢的願望，於魯昭公二十四年(公元前518年)，從家鄉曲阜去周王城洛陽考察典章制度，尋求鞏固魯國奴隸主政權辦法的經歷。碑的上半部有“孔子問禮圖，吳敬恆題”的題字。圖中是二人駕車，一組身穿古裝人物在城門前歡迎的場面，還有“永明二年，孔子在魯人周門禮周流”的字樣。這塊碑已有1500多年的歷史了，圖文仍清晰可辨，是難得的珍貴文物。第二塊碑是《集慶孔廟碑》，碑文是元朝至大二年(1309年)重建孔廟時由盧摯撰寫的，到元至順元年(1330年)，由純齋王公書寫刻石。第三塊碑是《封四氏碑》，講的是元至順二年，文宗皇帝詔示：加封顏回、曾參(孔子的兩個弟子)、孔極(孔子的孫子)、孟軻(孔子的再傳弟子)爲四亞聖之事。第四塊碑是《封至聖夫人碑》，講的是元至順二年(1331年)，文宗皇帝頒旨加封孔子之妻爲至聖夫人之事。廟院兩側是碑廊(原來是供奉孔門七十二賢人牌位的地方)，廊內陳列了當代書法名家的碑刻30塊。現在，請大家隨我從中間的石雨道走。在進大成殿前，我先給大家介紹一下殿前的這個露天台子，這是祭祀和歌舞的地方。古時每年二月、八月的第一個丁日和孔子誕辰這一天(農曆八月二十七日)，地方官吏都要在孔廟舉行盛大的祭掃活動。祭祀採用的是酉周奴隸主祭天地鬼神的禮儀，在大成殿前擺上仿青銅器做的祭器，上供牛2頭、豬16頭、羊16頭，以及大量布帛菽粟、乾鮮果品、香紙蠟燭等。主祭人要穿特製的古裝祭服，宣讀祭文，向孔子及“四配”(孔子高徒)、“十二哲”(孔家子弟)牌位行三拜九叩禮，還配有樂隊和舞隊表演，以歌頌孔子，所以大成殿前要設舞臺。現在請各位遊客隨我進人孔廟主殿--大成殿。這是一座氣勢巍峨，重檐廡殿頂，屋脊中央有雙龍戲珠立雕的建築。這種規格的建築在全國也是屈指可數的。“大成”意思是孔子集古聖先賢思想之大成。大成殿內原先正中供奉的是孔子和他的四位高徒，兩旁是孔家子弟塑像十二尊。現在的大成殿已被闢爲“南京鄉土文化博物館”。請大家再往前走，這裏便是夫子廟的學宮。門楣上方原來有“學宮”匾額，門外柏木牌坊，牌坊上題有“東南第一學”。牌坊的北面是四周圍有木欄的花圃，左右有四書齋，是學子自修讀書的地方。這四齋名稱分別是“志道”、“據德”、“依仁”、“遊藝”。後面是明德堂，這座建築建於南宋紹興九年(1139年)，堂名爲文天祥所書。明德堂是學子集會的地方，每月朔望(農曆七年級和十五)朝聖後，學子在此集會，訓導師宣講聖教和上諭。東牆有“臥碑”，就是訓教的法規。左右橫樑上懸掛着江寧府所屬六縣舉貢員生題額。我們眼前的這座建築是梨香閣，原來是祭祀孔子父母的崇聖祠，現改爲遊樂場了。東面那座建築是青雲樓，它建於明萬曆十四年(1586年)，是供把歷代督學使的祠堂，初建時爲三層樓，因爲臨近貢院，爲防止有人從樓上偷看貢院，清代時改建成二層樓，上層用作藏書，下層是閱覽室。清末廢除科舉後，改爲國小，民國初年改爲江寧縣教育會，抗戰時被用作開茶館、歌場，戰後曾先後作爲民衆教育館和南京市通志館。這也是舊學宮保留下來的爲數不多的建築之一。各位遊客：參觀完學宮建築後，我們再去參觀一下夫子廟的另一座古建築羣--貢院。

5篇有關江蘇夫子廟的導遊詞範文(五)

“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜……”這是我小時候對夫子廟的第一認識。

不看不知道，一看嚇一跳。如果你是一名旅遊愛好者，曾經來過南京，但是沒有去過夫子廟，那真是等於白來了!

夫子廟是南京的着名景點，歷史悠久。夫子廟靠着秦淮河，秦淮河是南京的母親河，就像中國的長江與黃河一樣。秦淮河上碧波盪漾，波光粼粼，水裏不時躍出來可愛的小魚，坐在夫子廟的畫舫上看風景，別有一番滋味。

看夫子廟，一定要在晚上來。這時夫子廟燈火通明，霓虹燈五光十色，把城市的上空找的宛如發生了極光一般，十分華麗，此時此刻，人們也不顧着夜晚的疲憊，都來夫子廟閒逛。餓了?哈哈，沒問題!FOLLOE ME!鴨血粉絲湯，雞汁湯包，羊肉串，不夠再去KFC!麥當勞也有!還有南京的臭豆腐等經典小吃……對了!還有鹽水鴨!鹽水鴨可是南京的特產!歡迎品嚐!鹽水鴨的其中一種叫桂花鴨，在鹽水鴨的層次上精益求精，含着桂花的清香。夫子廟當人不是“二號獅子橋”光是吃，也有許多時尚的商鋪任你逛。當然，你的眼球也是不會閒着的，夫子廟是很久以前的一個古建築，蘊含着老南京風味，那牆壁上的精雕細刻，屋頂的絢麗國花紋，美不勝收。還有，那夜晚的秦淮河也更是美麗，那清澈的水面倒映着繁星點點的夜空，綠樹，建築，還有那五顏六色的燈光，把秦淮河照的五彩繽紛。

到了元宵節，夫子廟更是人山人海，大街小巷裏都有賣花燈的小店，有可愛的兔子燈，古老的走馬燈、孔明燈。除了花燈，在元宵節那幾天裏，夫子廟裏還有許多的元宵店。元宵有大有小，大的裏面有芝麻，小的泡糖水，都十分好吃。

我們相信，不僅視夫子廟，更是南京，這個歷史悠久的城市，未來會更加美好!