民俗文化廟會策劃 策劃廟會活動（精品多篇）

民俗文化廟會策劃 策劃廟會活動 篇一

2004中國（福州）福文化廟會

策劃案（籌）

一、活動名稱

2004福州（西湖）福文化廟會

二、活動的目的意義

廟會既是彙集民族風物和民間文藝的一種形式，又是古代傳統市集的一種形式。廟會期間，商賈雲集，生意十分紅火。香客戲客人潮如涌，熱鬧非凡。隨着社會的發展，人們不斷賦於她新的內涵，使得廟會這一古老形式正煥發新的活力，演變爲現代旅遊的重要內容。

隨着福州市內及周邊地區景點增多，旅遊內容豐富，形式多樣化，遊客分流現象明顯，使得福州西湖昔日遊客若市的景象難覓。爲了保護西湖文化作爲福州福文化的重要組成部分，通過在西湖舉辦廟會這一傳統又新鮮的活動，全面展示福州風土人情的同時，引入具有時代特點的新內容，塑造“福文化廟會”的旅遊品牌，每年一屆，這樣，不但可以保護和促進福州福文化的發展，而且夠吸引國內外遊客，開拓旅遊新市場，拉動當地社會經濟的綜合發展，爲海峽西岸經濟區的繁榮作貢獻。

三、活動主題

逛西湖廟會，覽民俗風情，祈國泰民安。

四、舉辦時間、地點

時間：2004年10月1日至10月5日

地點：福州西湖公園（候選：左海、文廟、）

五、組織機構

主辦單位：福州市人民政府 承辦單位：鼓樓區人民政府 執行單位：

協辦單位：有關媒體、行業協會、贊助企業

組委會下設辦公室，組成祕書組、會務組、宣傳策劃組、項目統籌組、後勤保障組，各組分工負責，展開工作。

六、活動內容

（一）2004首屆福州（西湖）福文化廟會開幕式

時間：10月1日9：00—10：30 地點：

內容：

1、領導致辭；

2、舉辦以弘揚福文化爲主題的專場文藝演出。

承辦單位：市委宣傳部

（二）民間文藝匯演

組織有福州民間特色的文藝、遊藝演出：閩劇、評話、曲唱等。

（三）老字號

組織福州傳統老字號獻藝。

（四）美食街

組織福州及國內各地美食名吃開張營業。

（五）展銷活動

組織旅遊商品、生活日用品、民間工藝品等展銷活動。

（六）首屆閩都茶文化節

邀請全國各地茶藝人員進行茶藝表演；推出看茶、採茶、品茶、吃茶一日遊活動；舉辦歷代名壺收藏展覽、奇石和盆景觀賞活動。

（七）福建省大學生服裝模特大賽

時間：

地點：

活動安排：舉辦大學生服裝（服飾）作品展和校園攝影展；舉辦“21世紀服裝產業發展趨勢”高層論壇；舉辦大型綜藝服飾表演晚會。

承辦單位：

（八）汽車展

九、項目籌備與招商措施

將把招展工作作爲重中之重，多管齊下，廣泛招展，有信心將本屆展會辦成一屆“上規模、上檔次、上臺階，與國際接軌”的一次歷史性盛會。

1、政府牽頭，大力支持

由主辦單位發文通知各有關部門、機構、團體，並組織本地區相關企業、項目參與，並給予人、財、物各方面的大力支持。

2、多種渠道，分管齊下

通過媒體廣告、網絡招商、電話傳真、招商資訊等各種形式積極聯繫、組織國內、境外等客商團體參會、採購，並大力協同有關地區政府部門及專業行業協會招商招展，廣泛動員，組織參展。

3、跟蹤及時，保證重點

針對性地組織跟蹤部分重點企業與項目，保證活動順利舉辦。

4、市場運作，服務到位

執行單位在舉辦大型會展活動方面積累了許多成功經驗，在主辦單位的指導下，採取市場化的規範運作，在招展、布展、宣傳、推廣及各項工作中提供優勢服務，讓與會各階層、各單位都能有所收穫，滿載而歸。

十、宣傳推廣

廟會對外宣傳採取整體包裝、整體宣傳方式，統一制定方案、統一協調指揮、統一製做宣傳品、統一宣傳口號和統一宣傳促銷。及時、全面、到位地宣傳推廣，爲活動營造良好氛圍，攏聚商氣、人氣、旺氣，拓展活動展會輻射功能，提升活動會展的社會與經濟效力。

1、力邀中央、省市及包括港澳地區在內各級的電視、紙媒、廣播、網站等媒體參與，分階段、有重點、多角度、不同形式地進行跟蹤報道。

2、印製、散發廟會宣傳品。

3、舉行新聞發佈會：舉辦四場新聞發佈會。發佈“商務節”新聞、意義、籌備、及招商招展情況；

4、福州電視臺、福州人民廣播電臺、福州晚報、福州日報社進行全程跟蹤報道。

5、利用互聯網發佈各種信息。在國家級網站及省級門戶網站主頁突出位置鏈接，全方位宣傳“廟會”的目的意義、展會內容、參展辦法；進行網上招商，接受網上報名。

6、在福州主要街區跨路懸掛廟會口號和贊助企業橫幅，營造濃厚的節日氛圍。

十一、組織運作

原則：本屆廟會按照政府主導、社會參與、市場運作、以會養會的方式組織開展。可採取統一和分散相結合的方式招商，也可採取廟會整體冠名和單項活動冠名相結合的方式招商，各有關單位要積極開拓市場，推銷各自承擔的活動項目，招商引資，以爭取更好的經濟效益和社會效益。各承辦單位募取的資金，由本單位用於活動開支，節餘歸己。對於爲招商引資做出貢獻的單位和個人，可參照市招商引資獎勵辦法，由受益單位給予獎勵。

開幕式經費以企業冠名贊助爲主，不足部分由市財政列支。

十一、組織分工

（一）主辦單位、承辦單位職責

1、由主辦單位發文通知各有關部門、機構、團體，並組織本地區相關企業、項目參與，並給予人、財、物各方面的大力支持；邀請部分海內外政府機構、行業協會或團體、投資商組團參展參會；

2、協調市內各宣傳媒體（電視、報紙、廣播、網站）積極宣傳報道，配合活動開展。

3、對整個活動進行總體把關，協助邀請領導參加開幕式、出席並主持高層論壇等；

4、由主辦單位或承辦單位補助部分活動組織資金（預計100萬）。

（二）執行單位職責：

1、根據主辦單位確定的組織方案，認真做好活動組織、文案策劃、項目整理、會議組織、會議接待、材料上網等具體工作；

2、根據項目進展做好推介工作，客商邀請工作，成果統計工作；

3、負責籌措舉辦商務節所需的除主辦單位補助以外的全部資金。

十二、資金籌措

本次大會總預算160萬元，主辦單位補助60萬元，承辦單位通過市場化運作籌集100萬元，具體開支明細如下：

1、場地租金（論壇、會場、活動場地）：計15萬元

2、現場氣氛佈置（含氣球、拱門、彩旗、條幅、會標、招貼畫、鮮花等）：6萬元

3、專家及貴賓邀請、接待（含機票、食宿、補助、差旅、禮品等）： 12萬元

4、邀請函、藍皮書、門票、獎券、招商快訊及有關資料印刷費：8萬元

5、開幕式、閉幕晚宴、獎品：10萬元

6、新聞發佈會：8萬元

7、廣告宣傳費：30萬元

8、辦公費、電話費、房租、網絡費、郵寄費：6萬元

9、稅收：18萬元

10、工作人員工資、差旅與補貼：20人×1500元/月×4個月=12萬元

11、接待費（嘉賓、客商、代表團、）：20萬元

12、其它不可預計費用：15萬元

十三、時間安排

（一）2004年6月20日前主辦單位確定工作方案；

（二）2004年6月30日—2004年7月30日各行業組織彙總參會項目；

（三）2004年6月30日—2004年8月20日面向全國招商招展，邀請客商；

（四）2004年7月1日—2004年8月15日編輯三期《招商快訊》面向全國寄發；

（五）2004年7月10日—2004年7月20日前召開第一批次新聞發佈會；

（六）2004年8月10日—8月30日彙集、分類、整理、編印藍皮書；

（七）2004年8月20日—8月30日各項籌備工作基本完成；

（八）2004年9月7日—9日現場佈置、報到；

（九）2004年9月10日上午9:00大型開幕式

（十）2004年9月10日—12日展示、論壇、活動

（十一）2004年9月12日下午18:00閉幕式晚宴、成果發佈

以上爲本次商務節初步方案，待主辦單位確認後再具體細化，並組織專人負責實施。

民俗文化廟會策劃 策劃廟會活動 篇二

2011新春xx拜會表彰和表演比賽流程

一、活動目的在舉國歡慶2011年春節即將來臨之際，爲使集團公司及下屬分子公司能齊聚在集團領導的指引下，總結經驗展望未來，確立來年工作戰略目標，展示全體xx員工風采，共同慶祝2011年的到來和董事長的四十壽辰，特組織以“迎新春賀新歲”爲主題的2011新春團拜會暨xx生日慶典。

二、主辦部門

活動由集團公司行政中心主辦。

三、時間安排

2011年1月24日9：00-17：00

四、場地安排

活動第一階段：27樓大會議室

活動第二階段：4樓商務酒店xx餐廳（由策劃部主辦）

活動第三階段：27樓大會議室

五、具體流程

第一階段：年終總結會

8：30-9：00司歌熱場

9：00-9：05總結會開始，主持人開場，介紹團拜會總體流程

9：05-9：30表彰先進部門、先進個人、優秀通訊員、工會積極分

子；頒發金玉良言獎

9：30-10：30公司高層領導述職

10：30-11：30 x總講話

總結會結束，主持人引全體員工到xxx參加午宴

第二階段：xxx午宴（略）

第三階段：迎春活動會

14：00-14：30 音樂熱場，相關人員入場

14：30-14：35主持人開場

14：35-16：30司歌比賽、節目表演

16：30-17：00現場爲獲獎者頒獎

注：活動第三階段整個流程安排猜謎領獎活動：一是在現場四周用綵帶佈置謎題，猜中到指定地點領取獎品；二是在活動現場主持提問。

民俗文化廟會策劃 策劃廟會活動 篇三

西安廟會文化 旅遊管理一班 1006020125 樑春芳

內容摘要：通過寫西安廟會文化的起源發展歷程，讓我們能夠系統的瞭解西安廟會文化，並對西安廟會文化的發展現狀進行了調查整理，以便於我們可以在瞭解文化的同時取其精華，去其糟粕，合理引導和發展西安廟會文化。關鍵詞：西安、廟會、origin、發展、舉辦時間、tincture、用途、開展意義、current situation、管理措施

一、廟會及廟會文化的概述

廟會一詞，《漢語大詞典》釋義爲：“設在寺廟內或其附近的集市，在節日或規定日期舉行①。”廟會是漢族民間宗教及歲時風俗，也是我國集市貿易形式之一，其形成與發展和地廟的宗教活動有關，在寺廟的節日或規定的日期舉行，多設在廟內及其附近，故名。流行於全國廣大地區。古代，“日中爲市”，進行集市貿易。至南北朝時，統治者信仰佛教，大造寺廟，菩薩誕辰、佛像開光之類盛會乃應運而生，商販爲供應遊人信徒，百貨雲集，遂成廟市。由此得出了比較完善的定義：廟會是指於特定的日子在寺廟內外進行宗教活動和交易的聚會②。早期廟會僅是一種隆重的祭祀活動，隨着經濟的發展和人們交流的需要，廟會就在保持祭祀活動的同時，逐漸融入集市交易活動。這時的廟會又得名爲“廟市”，成爲中國市集的一種重要形式。隨着人們的需要，又在廟會上增加娛樂性活動。於是過年逛廟會成了人們不可缺少的過。

現今，廟會成爲百姓一項必不可少的民俗活動，除了在寺廟進行，也有在公園和廣場等開闊的地方舉行，主要是進行文化、貿易和娛樂活動，宗教活動已經很少了。全國各地的廟會活動隨處可見，豐富多彩的地方廟會活動形成了獨具特色的中國廟會文化。廟會文化是我國民族大衆文化的一部分，它是一種極其複雜、古老而又新鮮的社會文化現象，它既是宗教的，又是世俗的，充分反映了農民羣衆長期積澱形成的思想意識、價值觀念、行爲方式和心理態勢③。

二、廟會起源

兩千多年前，秦始皇在樓觀建清廟，謁祀老子，是廟會的先聲。魏晉南北朝時，周至建起一些佛教寺廟，廟會漸興。唐代李淵認李耳爲遠祖，在樓觀大興土木，修建規模宏大的宗聖宮等建築。唐代皇帝6次到樓觀，舉行隆重的皇家謁祀大典。唐建中二年（781），副將伊斯出錢營建大秦寺，建《大秦景教流行中國碑》，正月初七（2月4日，禮拜天）立碑，信徒集會慶祝50天，這是首次正式記載的周至廟會④。

廟會起源於祭祀、宗教活動和人們對集市貿易、旅遊和文化娛樂等的生活需求。陝西省是諸多廟會的發源地之一，包括道教、佛教、清真寺等教會的宗教活動，以及對炎黃二帝及周代始祖與衆多神仙與歷史先賢的祭祀，是人們祈福、求子、祈雨攘災、文化娛樂、旅遊和物資交流等中國底層老百姓的活動場所。陝西省的廟會古老而繁多，廟會中的民俗事項極其豐富，可稱民俗寶庫⑤。

三、廟會發展

明清時期，廟會發展到頂峯，成爲集宗教信仰、遊樂玩賞、商業集市於一體的大衆化的文化節日。有清以降，民間祭拜、道教祭祀、李氏家族及地方官員主持的各種祭祀活動從未間斷。後因戰亂、“文革”等歷史原因，廟會曾一度中斷，但民間自發的小規模祭祀活動從未停止過，並延續至今。鹿邑老子廟會從起源至今，保留了民族、民間、民俗文化活動的原生態，以其獨有的內容傳承歷史，在中國廟會文化中具有獨特性⑥。這對於擴大老子文化在民間的影響，傳承老子文化，豐富、完善中國廟會文化，推動中國廟會文化的傳承、研究和中華傳統文化的發展具有重要作用。確定了廟會祭祀大典、銅像開光儀式、海內外李氏宗親祭祖、《梨園春》擂臺賽、中華武術表演、風味名吃一條街、精品文物展、大型文藝演出、精美商品展銷、明道宮太清官遊覽等十大看點。廟會內容新穎，豐富多彩，主題鮮明，特色濃厚，受到了社會各界及海內外遊客的普遍歡迎。

在唐代得到了一個很大地發展。傅功振先生向我們闡釋道：唐朝是一個民族大融合的時代，那時，胡人喜好娛樂的生活方式逐漸深入到漢人的生活中，所以，一向莊重肅穆的祭祀、祭拜活動中，也被加進了娛樂的成分，人們從“娛神”逐漸走向了“娛人”，而且，唐代長安城商業的發達也使廟會的商業味兒濃了起來，於是，從唐代開始，廟會祈福、娛樂、商業的特點便基本齊全了，後世便將這種獨具中國特色的廟會形式延續下來。

四、廟會時間⑦

廟會時間均以農曆計算，佛教、道教和回民清真寺古會日均有固定時日，下面以西安市大慈恩寺會期、道教以西安市都城隍廟會期、清真寺以西安市大學習巷清真寺會期爲準。

1、大慈恩寺（佛教法相宗祖庭）。西安市大雁塔周圍。會期爲：彌勒菩薩誕辰正月七年級日；正月十六日古會；釋迦牟尼出家二月初八日；釋迦牟尼涅槃二月十五日；觀音菩薩誕辰二月十九日；普賢菩薩誕辰二月二十一日；文殊菩薩誕辰四月初四日；釋迦牟尼誕辰四月初八日；韋馱菩薩誕辰六月九年級日；觀音菩薩成道六月十九日；大勢至菩薩誕辰七月十三日；地藏王菩薩誕辰七月三十日；觀音菩薩出家九月十九日；藥師佛誕辰九月三十日；阿彌陀佛誕辰十一月十七日；釋迦牟尼成道十二月初八日。此外，每月七年級、十五和三十日等爲齋期。

2、西安市西大街都城隍廟會。每月七年級和十五日（朔望日）祈祥道場；玉皇誕辰正月初九日；藥王誕辰二月八年級日；太上道祖（老子）誕辰二月十五日；東嶽大帝誕辰三月二十八日；鼓樂演奏四月初八日；呂祖誕辰四月十四日；財神誕辰九月二十二日；清明節和中元節（七月十五日）度亡道場；寒食節十月七年級日。

3、西安市大學習巷44號清真寺。一月二十九日阿舒拉日；三月二十一日(教歷三月十二日)聖記；八月十日登宵夜；八月二十八日拜拉特夜；九月十三日入齋；十月八日海德爾夜；十月十三日（教歷九月爲齋戒月，十月一日爲開齋節）開齋節；十二月二十日（教歷十二月十日）古爾邦節。

五、廟會特徵

廟會有着悠久的歷史，廟會文化活動伴隨着廟會的開始而發生，並隨着社會的發展而發展。最早的廟會文化活動是廟會的附屬品，帶有爲廟會聚集人氣，留住信衆以及爲之助興的性質，後來逐步成爲一種獨特的文化現象。祭祖、悼殤和傳說等起因的廟會，傳承了歷史和鄉土文化，是凝聚民心，教育人們熱愛家鄉，激勵人們建設和保衛家鄉的紀念活動。終南王才屯三月祭竹筍會，是村民祈求竹子豐收的廟會。西安是中國的一部分，他們都具有以下特徵：

（一）紀念 寺院以及道教廟觀的宗教活動有着密切的關係，往往需要舉行祭神儀式。例如“行像”活動。“行像”是把神佛塑像裝上彩車，在城鄉巡行的一種宗教儀式，所以又稱“行城”、“巡城”等。

（二）娛樂 廟會必演戲，較大廟會唱1臺大戲，也有2臺大戲對唱的，稱對臺。翠峯山娘娘廟會在民國時，每年逢會唱戲10餘臺。近年來一般唱大戲三四臺。1989年全市廟會演2000餘場次，18個縣劇團在周至廟會輪流上演。1990年在縣公安局登記唱大戲的廟會48臺，僅演出費一項支付百萬餘元，加上交通食宿費則在120萬元左右。這還不包括未登記的近百臺大戲。演皮影、木偶則稱小戲，演雜技、馬戲爲助興。因此，廟會演戲實在是周至戲劇發展的支柱。俗稱廟會是憑神唱戲，指神作樂⑧。

（三）工藝 廟會是民間藝術的檢閱。社火、高蹺、龍燈、紙紮、蠟塑、鑼鼓、儀仗、民間舞蹈等大型民間藝術活動，是廟會的高潮。如正月十五青化村元宵燈會，家家門前懸掛彩燈。正月十七終南鎮馬蓬燈籠會，家家打1竿花紙，1只彩燈，放河燈，宛如長龍遊。啞柏鎮仰天村二月二龍燈在仰天河畔舉行飲龍慶典。終南鎮豆村四月八蜡塑藝術堪稱奇絕，高1米有餘，直徑0.7米，重32.5⑨公斤的大蜡上，塑有神形兼備的花果草蟲，曾在西安展出。廟會上，以村爲單位組織紙塑。各村的紙塑藝人，用竹葦做骨架，用紙塑出亭臺樓閣、山水花草，飾以戲劇或歷史人物故事，濃墨重彩，精雕細刻。正會之日由村人擡至廟會上競賽，然後在神象前火化。俗稱紙火。鎮東村、陽化村的馬社火和高擡芯子遠近聞名，仰天村的青瓷焰光尤爲精彩。

（四）商業經營 主要是飲食和小百貨。沿山廟會有山貨土特產交易，農忙前的廟會主要是農具和生活用品交易、牲畜交易、木材交易等。70年代將啞柏鎮的二月

二、馬召十月

十、終南鎮四月

八、縣城八月二，駱峪十月十五等廟會改爲物資交流會，可見廟會商業經營的重要。集賢廟會，日上市牲畜近萬頭，晉、豫、甘、寧等省區亦有客商交易。日上市飲食攤點600餘個。司竹鄉火神娘娘廟會飲食服務業收入約4.8萬元。樓觀臺二月初十會，東樓村80％的農戶從事飲食服務業。商品交易範圍從農副產品擴大到服裝、布匹、百貨、工藝品等工業和手工業商品⑩。

（五）迷信 迎神賽社是廟會的主要內容。社內某村主辦廟會，會前迎神，前有數十面彩旗，數十人的鑼鼓隊，尾隨村民數百人，手捧香火，神情肅穆。1987年2月28日鎮豐村東嶽廟會，廟會大棚插杏黃旗8面，掛繡帳3面，上張繡花頂。司竹火神廟設香壇3處，樓觀臺設香壇10餘處，會期日燃香蠟萬餘根，售香蠟黃表者百餘人11。神漢巫師，趁機裝神弄鬼。算命占卜者，擺攤設點。雲遊道士僧人，要求化緣佈施。也有些神頭，借廟會給村民攤派佈施。

（六）組織 廟會社區下屬數村或數十村，各村輪流辦會。會前，由本社主辦村推舉神頭。神頭組織鑼鼓鐵銃隊，敲鑼打鼓放鐵銃，沿戶要佈施，戶主不給，隊伍不退。給少了亦不走。神頭選派人員，寫戲、迎神、管理後勤、維持秩序，送帖請社內各村。正會之日，主辦村須給社內各村管飯。

六、廟會的用途

廟會最早是隆重的祭祀活動，隨着社會的發展，特別是經濟的發展，廟會和集市交易融爲一體，成爲人們祭祀神靈、交流感情和貿易往來的綜合性社會活動。歸納起來西安廟會具有以下用途：

(一)祭祖、祀神、悼殤 較大的宗族，在家廟（祠堂）每年舉行祭祖會，由族長帶領全族12歲以上的男性，入廟堂舉行隆重的獻祭儀式。禮畢，演戲、續家譜，在清明節於家廟舉行莊嚴肅穆的祭祖會，而民間以祀佛、道、儒諸神爲主。宋至民國，對與生活密切相關的諸神香火盛。如龍王廟、豆村司浪神伍員廟、山神廟、土地廟、火神廟、娘娘廟、財神廟、牛馬王、關帝廟、城隍廟、菩薩佛爺廟等幾乎村村都有，竈爺、倉神等家家祀奉。還有的是以悼殤爲主，用此來紀念他們。如終南13村東老王會和啞柏鎮、四屯鄉10餘村的正月十八老王會，紀念元末抗暴捨身保民的王氏3兄弟。

（二）傳說 傳說老子於樓觀著《道德》五千言，樓觀二月初十，西樓觀二月十五，師家庵二月十五等廟會，爲祭老子而立。翠峯山娘娘廟，傳說唐武德年間李世民入山打獵，迷途遇索姑，指點迷津，封索姑爲全貞娘娘，後世紀念索姑而立廟會。還有富仁鄉龍過村廟會、終南大堅村七月七月索娘娘廟會、翠峯鄉下寶峪屈娘娘廟會等，亦是依傳說而立。

(三)交易 以交易爲主的廟會，夏忙前有縣城和終南豆村四月八會，樓觀四月七年級會等，主要交易夏忙生產工具和牲畜。廣濟鄉桑園村三月二十三牛馬王會、史務八月八會以交易牲畜爲主。馬召鄉馬召村十月十會，駱峪鄉十月十五會，主要是山區農民交易山貨土特產，購買入冬生活用品12。

七、開展廟會的意義

文化活動是羣衆文化活動的一部分，它的作用和意義廟會發展到現在，不再是單一用來祭祀祖先的場所，已被人們賦予了新的內涵。一位研究廟會文化的專家說，從文化上講，廟會爲歷史文化研究提供舞臺和幫助，同時也爲民間藝人、工匠、廚藝師等提供了展示才華的機會；從經濟和社會發展上講，又是經商、服務、消費的聚集場所。所以，廟會對一個地方的經濟發展、和諧社會的創建、人文面貌的改善和地方知名度的提高都有着十分重要的意義。隨着廟會的興盛，廟會文化活動也越來越豐富多彩，其主要作用表現爲：

1、有利於保護和傳承民族民間文化藝術

廟會文化活動是羣衆自發組織開展的文化娛樂活動，爲民間藝術的展示、保護和傳承提供了良好的場所和平臺。廟會是民間藝術大顯身手的最佳場所，這些很少在正規舞臺表演的民間舞蹈，民間絕技，民間曲藝，歌謠在廟會期間大放異彩，其存在的價值得到了人們的首肯。同時，由於有廟會文化表演活動的客觀需要，大多數廟宇都組建有自己的藝術社團，如龍獅隊，民間樂隊，歌舞隊等。一些頻臨失傳的民間藝術得以靠之世代相傳。如杏花鎮斑石聖妃宮廟會的山歌對唱，就爲當地山歌的傳承保護起到了重要的作用。此外，廟會的文化活動還爲民間藝術提供了交流的機會，各地各類不同派別的民間藝術集中於一時一地表演，形成了民間藝術匯演之類的小格局，帶有一定的競技性質，其品位高低立見，質量優劣立現，客觀上促進了民間藝人的自我完善和提高。凡此種種，使大部分優秀的傳統民間文化藝術得到了保留、傳播和發展13。

2、有利於豐富羣衆的文化生活

廟會文化活動以其獨特的形式吸引了衆多的參與者，對豐富羣衆文化生活起到了積極的作用。首先是發揮了自娛自樂功能和休閒功能。廟會文化活動的主體是羣衆，組織形式是自願自發，帶有明顯的自娛自樂性質，他們自導自演，自得其樂。而且大多數廟會的日期是節日或農閒，給羣衆的休閒消遣帶來了很大的作用。其次，許多山區農村平時難得有文化娛樂活動，一年有幾次廟會，客觀上爲羣衆送上了幾場文化大餐，加上廟會文化活動豐富多彩，倍感親切的民間藝術表演，也在一定程度上起到雅俗共賞，寓教於樂的作用，可以說廟會活動是基層文化活動的補充，一次大型的廟會，就是一場大型的文化活動。此外，廟會文化活動的經費多數是廟會方自籌或靠信衆募集的，在某些方面減輕了文化部門開展羣衆文化活動的經濟壓力。所有的這些，對豐富羣衆文化生活都是大大有利的。

3、有利於打造旅遊文化品牌14 作爲廟會文化活動主要內容的民間藝術，由於其古樸性和原始性的特點，吸引了越來越多的國內外人士前來觀賞，傳統的廟會文化活動已逐步成爲旅遊觀光的一個新亮點，倍受世人關注。許多地方都將廟會文化活動與開發旅遊資源有機的結合起來，形成相輔相成，相得益彰的良性循環局面。如杏花斑石聖妃宮廟會，以其美麗的傳說，獨具地方特色的山歌藝術，爲宣傳天下第一石，帶旺景區作出了可貴的貢獻。多年來，各地在創建文化大縣，旅遊強縣的過程中，都大打傳統民族民間文化品牌，廟會文化功不可沒。如德慶著名的龍母廟，品牌影響海內外，每年廟會期間遊人如鯽，爲發展該地的旅遊產業起到了重大的推動作用。廟會文化活動，以其作爲傳統民族民間文化活動活化石的面貌，爲各地打造旅遊文化品牌發揮着積極的作用。

5八、廟會現狀

如今廟會成爲一項必不可少的民俗活動，許多地方的廟會區別於過去在寺廟進行的傳統，蓋在公園或者廣場等有趣的地方進行，主要是進行文化、貿易和娛樂活動，人們都喜歡趕廟會。廟會爲方便購物，促進物資交流，繁榮市場，活躍文化起到了積極作用。然而，廟會上存在的一些問題卻不容忽視。

1、假冒僞劣商品充斥市場。

廟會上出售的一些羣衆日常生活所需的洗髮液、電池、服裝、食品、飲料等商品，有的無生產廠家、無生產日期、無產品合格證；有的已過保質期，質量毫無保證。這些假冒僞劣商品，價格低廉，羣衆容易上當購買。更有甚者，銷售假種子、假農藥，坑害農民。

2、大搞封建迷信活動。

廟會上，算卦的、看手相的神漢神婆，以預測婚姻、前途、考學、錢財、生男生女等爲名，引誘過往羣衆上當，騙取錢財。另外色情演出頻繁，烏煙瘴氣，傷風敗俗。這類演出，根本沒有在當地文化行政主管部門辦理審批手續。

3、缺乏創新

廟會形式單一，經營模式粗放，缺乏專業化、標準化、規模化的公司經營模式，一般就是匆匆忙忙辦完，辦完就結束了，期間沒有廟會的任何延續項目，只能來年再做。中國發展戰略學研究會副理事長管益忻教授認爲：“現在國內的廟會還只是做項目階段，連基本的的運營模式都沒有，經營很粗放，根本沒有上升到專業運營的模式上來。”管益忻教授認爲，“和迪斯尼、環球嘉年華這些同樣是文化展示和給人制造快樂場所相比，我們還有很大差距，不能僅僅侷限於現有規模和模式，而應該不斷的把廟會經濟的潛力挖掘出來。”

九、廟會文化的管理

廟會文化活動的是社會文化的一部分，我們作爲文化的繼承者，應該努力做好文化的管理，這就需要我們做到以下幾點16：

1、貫徹執行“提倡有益，允許無害，打擊違法”的社會文化管理工作方針，確保此項活動沿着文明健康的軌道發展。

廟會作爲封建歷史時代的產物，帶有一定的封建迷信色彩，廟會文化活動也容易因這種色彩而被打入另類。清末孫寶宣《忘山廬日記》雲：以舊眼讀新書，新書皆舊；以新眼讀舊書，舊書皆新。我認爲廟會活動也應作如是觀。首先要加強廟會文化活動的研究，掌握新時期廟會文化活動的特點、作用和有關問題，爲做好管理引導工作打下基礎。廟會活動較多的縣鎮，可成立由文化，博物，民間藝術社團，廟宇管理者等有關單位部門組成的日常管理研究機構，對轄區內廟會文化活動的基本情況進行登記，掌握第一手材料。對該地方的多個廟會文化活動情況瞭如指掌，確保了管理工作的有效進行。其次是執行“提倡有益，允許無害，打擊違法”的管理方針，對廟會文化活動中有益羣衆身心健康，有利於保護和發展民間藝術的給予大力支持；對無益但也無害的允許其存在，並逐步將其引導到有益這方面來；對違法的，如利用廟會文化活動宣傳封建迷信，挑動宗教糾紛，裝神扮鬼騙取財物，擾亂正常社會秩序等，要及時取締打擊，情節嚴重的移交公安司法機關查處。使管理工作逐步形成制度化、規範化，只有這樣，才能確保廟會文化活動沿着文明健康的軌道發展，發揮出應有的積極作用。

2、精心策劃，推陳出新，使廟會文化活動更上一個新的臺階。

大多數廟會文化活動都是自發性的羣衆性活動，受主觀和客觀因素的制約，其組織者能力有限，策劃水平不高，很容易將該項活動搞得低俗粗劣，多年不變。羣衆文化管理部門要利用自身的優勢和能力，在指導和幫助廟會文化活動上下功夫，通過精心策劃，推陳出新，使廟會文化活動在原來的基礎上有新的突破，更上一個新的臺階。首先是要對廟會文化活動的民間藝術節目進行整理加工，提高其藝術品位和檔次，使其煥發出新的生機和光彩。如本縣的民間舞蹈《五馬巡城舞》就是在廟會文化活動表演後經文化部門整理提高，推向省羣衆文化歡樂節而獲得成功的先例，目前該劇目已成爲當地廟會文化活動的頂樑柱，併爲當地申報民間藝術之鄉起到了重要的作用。其次是對廟會文化活動的資源進行整合，將其辦成民間藝術節或藝術大巡遊，提高活動的檔次。如本縣江口北帝廟會，經過有關部門的精心策劃，將整個活動策劃成民間藝術大巡遊，並邀請了相鄰的鬱南、德慶、梧州等地的民間藝術社團前來演出助興，大大的豐富了活動的內容，得到了羣衆和有關部門的肯定。三是與旅遊活動結緣，擴大社會效應。如斑石聖妃宮廟會，文化部門根據其廟宇是爲了紀念歌仙劉三妹爲民造福而建的特點，在廟會期間組織了相鄰各鎮有名的多個山歌隊，在廟前大榕樹下舉行“仙韻遠揚”山歌擂臺表演賽，並提前與各個旅行社聯繫，組織了大批省內外遊人前來觀賞，多家媒體爲其宣傳報道，爲宣傳天下第一石景區起到了積極的作用。

3、抓好安全管理，確保廟會文化活動順利進行

安全責任重於泰山。防範勝於救災。廟會文化活動人數衆多，各種安全隱患客觀存在，加強廟會文化活動的安全管理，是確保活動順利進行的有效舉措。在思想上要高度重視廟會文化活動的安全工作，樹立安全壓倒一切的意識，克服麻痹大意，心存僥倖的思想。在行動上要落實安全工作責任制，將重點部位，重要場所的安全管理工作落實到位，責任到人。如在南豐渡頭蓮塘廟會文化活動期間，該鎮文化站主動與公安，交通，村委會，廟宇管理者協調聯動，將活動場所，道路交通，演出場所等各項安全管理工作落實到人，措施做足，直到活動完全結束爲止。由於措施到位，多年來都沒有出現安全事故。此外，還要根據各個廟會的實際情況，制定相應的應急預案，落實相關的補救措施，以保證活動文明有序，安全順利進行，達到預期目的。

參考文獻 ① 《北方風俗類徵〃市肆》引張培仁《妙香室叢話》：京師隆福寺，每月九日，百貨雲集，謂之廟會 ② 《中國商界》雜誌 ③ 《文化體育志〃民間藝術》 ④ 廟會的起源。中國華文教育網。2007-11-02 [2010-03-20] 陝西日報 ⑤⑥ 廟會的起源。中國華文教育網。2007-11-02 [2010-03-20] 亦非，廟會產業化路漫漫（n）國際商報，2206.02.08（5）⑦ 地理網

⑧論文：廟會文化特點、作用和管理初探 ⑨光明日報 2012年02月07日 08:2

4⑩光明日報 2012年02月07日 08:24 11光明日報 2012年02月07日 08:24 12 《北方風俗類徵〃市肆》引張培仁《妙香室叢話》：京師隆福寺，每月九日，百貨雲集，謂之廟會 13 《文化體育志〃民間藝術》 14陝西日報 15南焱，廟會亟待市場化突破（j）中國經濟週刊，2009（3、4期合刊，26-28）16南焱，廟會亟待市場化突破（j）中國經濟週刊，2009（3、4期合刊，26-28）

民俗文化廟會策劃 策劃廟會活動 篇四

首屆臨沭賀年會暨2011京魯新春文化廟會

活動方案

第一部分廟會概況

一、活動背景

春節是中華民族最爲重要的節日。隨着我國經濟的快速發展和人們思想觀念的逐步轉變，老百姓已經厭棄了春節期間無休止的飲酒、打牌，也不再僅僅滿足於團圓、聚會。如何滿足春節期間老百姓新的物質文化需求，是政府部門和相關企業應該面對和解決的問題。春節逛廟會在我國民間有着悠久的歷史。在北京等大城市，連年舉辦的、具有傳統與現代特色的文化廟會，正以其強大的影響力越來越多的受到人們的歡迎。熙熙攘攘的人流、琳琅滿目的商品、特色迥異的各地小吃、豐富多彩的文化活動……這些市井元素，形成了一幅絕無僅有的現代民俗畫卷。過大年，逛廟會，已經成爲當今京城百姓不可或缺的首選娛樂休閒活動，並且正在向各地發展蔓延。

春節文化廟會在全國各地發展迅速，有其重要的原因，一是它豐富了百姓春節期間的物質文化生活，是營造歡樂祥和、健康文明、和諧發展的一種最重要的節日文化娛樂活動；二是通過廟會的舉辦也爲舉辦地的文化創新、文明建設、經濟發展、品牌樹立等方面做出了巨大貢獻。

經山東省政府同意，省旅遊局、省委宣傳部等14個部委辦廳局聯合主辦的“好客山東賀年會”將從2011年元旦至元宵節期間在山東17個城市隆重舉行。

爲貫徹落實省政府關於打造區域性節事品牌活動的總體要求，作爲“好客山東賀年會”組成部分、由臨沭縣委宣傳部、旅遊局、文化局、北京華商非物質文化遺產促進會、蒼馬山國際旅遊度假區聯合組織的“2011京魯新春文化廟會暨首屆臨沂賀年會”將於2011春節期間首次在臨沂舉行。本次文化廟會活動力求匯聚精品文化資源，再現民間過年的歡騰場面，爲臨沂百姓奉獻一個積極向上、文明時尚、和諧歡樂、民俗民韻、國泰民安的節日盛會，讓臨沂人在喜氣洋洋的過年氣氛中，在歡樂、祥和的暢遊中，感受新臨沂的風采和韻味，體味中國不同地區過年的風俗和習慣。

二、活動概述

1、名稱：2011京魯新春文化廟會暨首屆臨沂賀年會

2、主題：祈福納祥迎春賀歲

3、特色：民俗韻、京魯味、齊魯風、沂蒙情

4、舉辦日期：2011年2月3日至18日（正月七年級至十六）

5、營業時間：09:00-17:00（16:00停止售票）

6、舉辦地點：臨沂蒼馬山國際旅遊度假區

7、活動內容：大型遊藝、高空絕技、天橋藝術、非遺展演、文藝表演、特色美食、節慶用品展賣以及其他豐富多彩的主題活動等。

三、組織機構（待定）

主辦單位：臨沂市旅遊局、臨沭縣人民政府

協辦單位：臨沭縣委宣傳部

臨沭縣旅遊局

北京華商非物質文化遺產促進會

承辦單位：臨沭縣南宇旅遊實業有限公司

北京京展佳會國際會議展覽有限公司

爲加強領導，確保文化廟會的成功舉辦，擬由各組織單位派員成立廟會組委會。組委會下設祕書處，負責廟會的日常工作。祕書處設具體辦事部門：

1、辦公室：負責外聯、財務、綜合管理、場地劃分、後勤保障等工作。

2、非遺組：負責非物質文化遺產的招商招展及現場組織工作。

3、環境部：負責活動整體環境的策劃、設計、佈置與美化。

4、文藝部：負責演出方案的制訂、節目和演員的邀請、舞臺監督和現場執行。

5、宣傳部：負責活動的宣傳推廣，票證的設計、印製、銷售、打假、贈票、海報的發放和張貼等。

6、招商部：負責廟會攤位的招商及其管理工作，包括：兒童用品、老年用品、保健品、節慶用品、工藝品、美食及贊助等。

7、安保部：負責活動期間安全保衛工作。

四、運作模式

本屆廟會採取“政府支持、行業主導、市場化運作”的模式運營。邀請政府相關單位作爲主辦單位，在宣傳、組織、安保等方面給予資金、政策及渠道的支持。邀請行業協會作爲聯合主辦單位，在政策把關和宣傳推廣方面給予幫助。活動的主要投資和具體運營工作由承辦單位共同負責，活動經費來源將通過攤位招商、企業贊助、銷售門票的辦法解決。

第二部分廟會內容

羣衆參與廟會的主要形式是逛、賞、品、嘗、購、娛，這就要求廟會的內容要雜、俗、新、奇、廉、泛，古今中外，包羅萬象，兼容各方需求，既有陽春白雪，也有下里巴人，既有傳統民俗內容，也有時尚新潮體驗。具體活動內容如下：

一、開幕式

時間：2011年2月3日上午9：30

地點：蒼馬山國際旅遊度假區門前

內容：領導致詞、鳴炮開園、嘉賓參觀、體驗。

二、祈福納祥系列專題活動

新年祈福納祥是春節期間老百姓直接感受和參與的重要娛樂活動。參與祈福活動，祈禱來年福運不斷，財運滾滾。

1、“祝福林”寄語；

2、“有獎燈謎”猜猜猜；

3、“喜遇幸運星”；

4、“城市讓生活更美好”笑臉攝影大賽；

5、“全城熱戀”生活相親會；

6、“我最有才”才藝大賽；

7、“留住經典”紅色歌曲大家唱；

8、“蒼馬山尋寶”。

三、老北京非物質文化遺產展演

北京是世界歷史文化名城，這個具有兩千多年曆史的六朝古都，造就和沉積了一大批能工巧匠和工藝絕活。這些具有濃郁京城京味的源於民間百姓生活的非物質文化遺產體現着民族的個性，是民族審美習慣的“活”的顯現，是人民羣衆世代相承的各種傳統文化的表現形式，是先人爲我們留下的特色鮮明，製作奇巧，表現生動，令人歎爲觀止的寶貴精神財富和歷史文化的“活化石”。

本次文化廟會將邀請北京非遺傳承人、工藝美術師，攜帶料器、剪紙、微雕、麪塑、泥塑、內畫、皮影、糖人、臉譜、毛猴、玉雕、雕漆、空竹、拉洋片、烙畫、漫像、魔術、木雕、布貼、布藝、彩蛋、糖人、風車、核桃、鬃人、金漆鑲嵌等數十個非遺項目宣傳展演。

四、特色小吃

過大年，逛廟會，當然少不得吃，吃是廟會的主要內容之一。各地風格迥異的小吃將讓遊客在家門口看到、買到、品嚐到國內外各種風味小吃，如：老北京爆肚、炸灌腸、炸臭豆腐、冰糖葫蘆、天津驢打滾、麪茶、糖耳朵、燉吊子以及蒙古烤肉、臺灣沙茶大魷魚、臺灣蚵仔煎、日本秋刀魚、馬來西亞菠蘿蜜、香港撒尿牛丸、天津狗不理、香港銅鑼燒、阿拉伯烤串等。

五、文藝節目表演

爲充分體現廟會的娛樂性及觀賞性，我們將組織特色突出、短小精悍、豐富多彩的文藝節目表演：

1、驚險、刺激的雜技、絕技。如高空走鋼絲、環球飛車特技表演；

2、老北京特色表演。如天橋撂跤、中幡、氣功絕技、老北京叫賣、賽活驢、雙簧、相聲、數來寶、快板、評書等；

3、具有地方特色的表演。如：皮影戲、二人轉、變臉等；

4、具有現代特色的表演。如：街舞、拉丁舞、動漫表演、魔術等；

5、羣衆參與互動的健身表演。如：唱紅歌、扭秧歌、踢健兒、健美操、踩高蹺、變魔術、猜燈謎、有獎遊戲等。

六、遊樂設施

廟會期間，景區大型的遊樂設施將同時開放，歡樂谷主題公園及鳥語林主題樂園將讓遊客樂在其中，流連忘返。

歡樂谷主題公園的主要項目有：激光槍戰、海盜船、飛天環車、自旋滑車、碰碰車、過山車、飛行塔、旋轉的士高、歡樂風火輪、青蛙跳、觀光塔、太空漫步、豪華轉馬、大沖擊、小跑車、籃球機、歡樂大戰城。

鳥語林主題樂園是景區內的一座大型的鳥類動物園；有珍奇異鳥兩千多隻近兩百個品種，這些鳥技能非凡，絕活不少，能夠背唐詩、做加減乘除算數等等。

七、山東民俗藝術展演

挖掘和展示山東非物質文化遺產項目，感受面臨失傳的山東民間文化藝術表演。如：古箏樂，地方戲二夾弦、柳子戲、山東梆子、濱州的漁鼓戲、臨沂的一勾勾，民間舞蹈花棍舞、董家傘棍鼓舞、白莊花棍秧歌、章丘龍舞、章丘旱船、芯子燈扮玩，雜技與競技譚氏摔跤、太平拳，民間美術侯氏社火臉譜、葫蘆雕刻、周氏兔子王等。這一切，都將爲山東人們的春節生活增添一道亮麗的色彩！也將成爲他們不可抹掉的珍貴記憶！

八、新春年貨、工藝品展賣

採購年貨是廟會的主要內容之一。爲此，我們將面向全國招商，使遊客在廟會上，不但可以購買到各種各樣的年貨，還可以買到獨具特色的吉祥用品，如：爲父母長輩送的保健食品、綠色食品，爲孩子過年送的玩具、動漫玩具、折扣書畫，還有爲朋友送的各種套裝藝術品、手工藝品、雕塑飾品、名人書畫、生活用品、節慶用品等。

第三部分組織工作

一、環境佈置與氣氛烘托

搞好環境佈置與氣氛烘托，使廟會充滿節日氛圍，滿足市民對廟會“逛”及“賞”的期待，是廟會能否成功舉辦的重要因素之一。全場佈置將緊緊圍繞民俗傳統文化進行，注重營造熱鬧喜慶的節日氛圍，讓遊客時刻感受到紅紅火火的“年”味。廟會現場將設計搭建多處祈福納祥的景觀，設置開展的多項觀賞互動的活動，都將成爲臨沂市民及遊客迎春的靚麗風景線，通過祈福實現大家新年的美好願望。

廟會現場搭建的舞臺及特色景區，都將高調體現“祈福納祥，新年好運”的內容，併成爲羣衆攝影留念的主要景觀，全面展現臨沂市民和諧幸福的新生活。

整體佈置風格力求將傳統與現代、民族與世界等諸多元素有機結合，突出地域文化內涵，大力渲染節日氣氛，張顯喜慶氛圍。

二、宣傳推廣

是否能夠搞好宣傳推廣工作是文化廟會能否成功舉辦的決定因素之一。爲增強“廟會”的影響力，將舉辦文化廟會的信息廣而告之，計劃以臨沂爲核心，在臨沂周邊城市大力宣傳推廣本次活動。宣傳推廣的範圍包括：臨沂、連雲港、棗莊、日照、贛榆。主要通過新聞發佈會、電視媒體、平面媒體、戶外廣告、網絡媒體、海報張貼、報紙夾、宣傳車等方式展開宣傳推廣工作。

三、安全保衛

文化廟會系大型羣衆性集會活動，必須確保安全。安保工作的重點是：防火、防止擁擠踩踏、防止展蓬展位倒塌、防止風災、預防食物中毒、預防盜版侵權、防止假冒僞劣、防止無照經營、預防治安事故。按照大型社會活動安全管理規定，當觀衆數量達到警戒限度時，暫停售票。具體安保方案將另行制定。

四、運作模式及票價規定

爲保證本次廟會的運營成本，根據春節廟會特點，本屆廟會將採取攤位招商及門票銷售的方式。預計遊客流量可達到10萬人次。

ø 關於攤位：計劃攤位招商100個左右。其中，小吃20個，非遺展演20個，齊魯特色展位10個，兒童用品、節慶用品50—100個。

ø 關於門票：普通門票：30元/張。優惠門票：15元/張（僅限1.1-1.4米的兒童、現役士兵、殘疾人、70週歲以上的老年人，並需憑有效證件購買）；遊藝套票按照平日票價出售。團體票：20元/張（僅限10人以上的旅遊團隊）。

五、需要政府幫助解決的問題

1、將本屆文化廟會列爲“好客山東賀年會”整體活動之中，與“好客山東賀年會”活動同宣傳、同支持；

2、請政府相關部門作爲本屆文化廟會的主辦單位；

3、調動政府資源，在政府網站、報紙、電視臺協助進行宣傳推廣；

4、將文化部門、共青團、婦聯、旅遊局等政府有關部門原定組織的春節慶祝活動整合到文化廟會之中；

5、協調工商、稅務、團委、文明辦等單位給與大力支持；

6、由於廟會系大型羣衆性社會活動，協調公安部門給予勤務支持。

六、職責分工

爲確保首屆廟會成功舉辦，由北京京展佳會公司與臨沭縣南宇旅遊實業有限公司聯合承辦本屆廟會，並依據雙方協議各司其職。

七、計劃安排

民俗文化廟會策劃 策劃廟會活動 篇五

策劃方案

一、時間：2010年2月17日（正月十五）上午10：00

二、地點：人民廣場主雕塑前

三、嘉賓：秦皇島市領導、區領導、各大單位領導、嘉賓，新聞媒體等

四、會場佈置：

1、在廣場主雕塑前搭建活動主背景板，以臺階上場地爲舞臺，鋪紅地毯。

2、主會場上空放6個空飄球，舞臺區域兩邊對稱擺放20面大型注水旗。

3、主席臺位置設計巨大的立體“福”字，祈福儀式時用。

其他參照場地佈置平面圖

五、活動流程：

廟會開幕式儀式分爲三個部分：

第一部分：威風鑼鼓隊表演，開幕式正式開始

第二部分：領導講話、爲舞獅點睛

第三部分：領導進行祈福儀式，拉街表演開始

具體流程：

10:00-10:05 領導、嘉賓簽字，簽到寫在2011願望牆上，每位領導嘉賓寫下新年的願望，並簽名拍照留念

10:00-10:05 鳴一陣禮炮，預示廟會即將開始，威風鑼鼓隊表演，舞獅表演，表演結束之後，主持人上場，介紹到場的領導及嘉賓，下面請領導講話。10:05-10:08 有請秦皇島市領導講話

10:08-10:10 有請海港區領導講話

10:10-10:12 有請社會各界代表講話

10:12-10:15 請領導爲舞獅點睛，此時舞獅表演一段，禮儀爲領導遞筆，領導點睛瞬間，禮炮齊鳴，綵帶升空，鑼鼓喧天，熱鬧非凡。

10:15-10:18 進行社會各界的捐贈儀式

10:18-10:20 進行領導爲民祈福儀式，現場準備大型的立體“福”字，領導轉動福字，使得福字倒過來，“福倒了”寓意“福到了”。彩虹機飛出很多小的福字，散落滿場，象徵天降奇福。

10:20-10:25 拉街活動開始。各個參加表演的團體，依次連接在一起，圍場地一週，以邊走邊演的拉街巡遊形式，在場地內表演。