我國傳統的治家格言(合集6篇)
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篇1:我國傳統的治家格言
1、謹言:刻刻留心,是工夫第一。
2、家中養魚、養狗、種竹、種蔬四事。皆不可忽。一則上接祖父以來相承之家風,二則望其外有一種生氣。登其庭有一種旺氣。
3、克勤於邦,克儉於家。
4、惟儉可以助廉,惟恕可以成德。
5、鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。
6、勿營華屋,勿謀良田。
7、儉節則昌,淫佚則亡。
8、養氣:氣藏丹田,無不可對人言之事。
9、由儉入奢易,由奢入儉難。
10、若事事勤思善問,何患不一日千里?
11、古之聖君賢相,若湯之昧旦丕顯,文王日昃不遑,周公夜以繼日、坐以待旦,蓋無時不以勤勞自勵。《無逸》一篇,推之於勤則壽考,逸則夭亡,歷歷不爽。爲一身之計,則必操習技藝,磨鍊筋骨,困知勉行,操心危慮,而後可以增智慧而長才識;爲天下計,則必己飢己溺,一夫不獲,引爲餘辜。大禹之舟乘四載,過門不入,墨子摩頂放踵,以利天下,皆極儉以奉身,而極勤以救民。故荀子好稱大禹、墨翟之行,以其勤勞也。
12、吾見世間無教而有愛,每不能然,飲食運爲,恣其所欲,宜誡翻獎,應呵反笑,至有識知,謂法當爾。驕慢已習,方複製之,捶撻至死而無威,忿怒日隆而增怨,逮於成長,終爲敗德。孔子云:少成若天性,習慣如自然。是也。俗諺曰:教婦初來,教兒嬰孩。誠哉斯語。
13、自奉必須儉約,宴客切勿流連。
14、儉,德之共也;侈,惡之大也。
15、保身:節勞節慾節飲食,時時當作養病。
16、蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恆。有志則不甘爲下流,有識則知學問無盡,不能以一得自足,有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。
17、主敬:整齊嚴肅,無時不慎。無事時心在腔子裏;應事時,專一不雜,如日之升。
18、民生在勤,勤則不匱。
19、月無忘所能:每月作詩文數首,以驗積理之多寡,養氣之盛否,不可一味眈着,最容易溺心喪志。
20、宜未雨而綢繆,勿臨渴而掘井。
篇2:我國傳統的治家格言
1、與肩挑貿易,毋佔便宜;見貧苦親鄰,須加溫恤。
2、由儉入奢易,由奢入儉難。
3、憂勞可以興國,逸豫可以亡身。
4、宜未雨而綢繆,勿臨渴而掘井。
5、一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恆念物力維艱。
6、勿營華屋,勿謀良田。
7、惟儉可以助廉,惟恕可以成德。
8、童僕勿用俊美,妻妾切忌豔裝。
9、三姑六婆,實淫盜之媒;婢美妾嬌,非閨房之福。
10、取之有度,用之有節,則常足。
11、器具質而潔,瓦缶勝金玉;飲食約而精,園蔬愈珍饈。
12、民生在勤,勤則不匱。
13、歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。
14、黎明即起,灑掃庭除,要內外整潔;既昏便息,關鎖門戶,必親自檢點。
15、克勤於邦,克儉於家。
篇3:我國傳統的治家格言
我國傳統的治家格言
1、謹言:刻刻留心,是工夫第一。
2、家中養魚、養狗、種竹、種蔬四事。皆不可忽。一則上接祖父以來相承之家風,二則望其外有一種生氣。登其庭有一種旺氣。
3、克勤於邦,克儉於家。
4、惟儉可以助廉,惟恕可以成德。
5、鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。
6、勿營華屋,勿謀良田。
7、儉節則昌,淫佚則亡。
8、養氣:氣藏丹田,無不可對人言之事。
9、由儉入奢易,由奢入儉難。
10、若事事勤思善問,何患不一日千里?
11、古之聖君賢相,若湯之昧旦丕顯,文王日昃不遑,周公夜以繼日、坐以待旦,蓋無時不以勤勞自勵。《無逸》一篇,推之於勤則壽考,逸則夭亡,歷歷不爽。爲一身之計,則必操習技藝,磨鍊筋骨,困知勉行,操心危慮,而後可以增智慧而長才識;爲天下計,則必己飢己溺,一夫不獲,引爲餘辜。大禹之舟乘四載,過門不入,墨子摩頂放踵,以利天下,皆極儉以奉身,而極勤以救民。故荀子好稱大禹、墨翟之行,以其勤勞也。
12、吾見世間無教而有愛,每不能然,飲食運爲,恣其所欲,宜誡翻獎,應呵反笑,至有識知,謂法當爾。驕慢已習,方複製之,捶撻至死而無威,忿怒日隆而增怨,逮於成長,終爲敗德。孔子云:“少成若天性,習慣如自然。”是也。俗諺曰:“教婦初來,教兒嬰孩。”誠哉斯語。
13、自奉必須儉約,宴客切勿流連。
14、儉,德之共也;侈,惡之大也。
15、保身:節勞節慾節飲食,時時當作養病。
16、蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恆。有志則不甘爲下流,有識則知學問無盡,不能以一得自足,有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。
17、主敬:整齊嚴肅,無時不慎。無事時心在腔子裏;應事時,專一不雜,如日之升。
18、民生在勤,勤則不匱。
19、月無忘所能:每月作詩文數首,以驗積理之多寡,養氣之盛否,不可一味眈着,最容易溺心喪志。
20、宜未雨而綢繆,勿臨渴而掘井。
21、人之愛子,罕亦能均,自古及今,此弊多矣。賢俊者自可賞愛,頑魯者亦當矜憐。有偏寵者,雖欲以厚之,更所以禍之。齊朝有一士大夫,嘗謂吾曰:“我有一兒,年已十七,頗曉書疏,教其鮮卑語及彈琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,無不寵愛,亦要事也。”吾時俯而不答。異哉,此人之教子也!若由此業自致卿相,亦不願汝曹爲之。
22、凡人多望子孫爲大官,餘不願爲大官,但願爲讀書明理之君子。勤儉自持,習勞習苦,可以處樂,可以處約。此君子也。凡富貴功名,皆有命定,半由人力,半由天事。惟學作聖賢,全由自己作主,不與天命相干涉。
23、三樂:勤勞而且憩息,一樂也;至淡以消嫉妒之心,二樂也;讀書聲出金石,三樂也。
24、凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪惡,但重於呵怒傷其顏色,不忍楚撻慘其肌膚耳。當以疾病爲諭,安得不用湯藥針艾救之哉?又宜思勤督訓者,可願苛虐於骨肉乎?誠不得已也!
25、爲師當嚴而有恆。
26、父子之嚴,不可以狎;骨肉之愛,不可以簡。簡則慈孝不接,狎則怠慢生焉。
27、上智不教而成,下愚雖教無益,中庸之人,不教不知也。古者聖王,有“胎教”之法,懷子三月,出居別宮,目不邪視,耳不妄聽,音聲滋味,以禮節之。書之玉版,藏諸金匱。生子咳提,師保固明孝仁禮義,導習之矣。凡庶縱不能爾,當及嬰稚識人顏色、知人喜怒,便加教誨,使爲則爲,使止則止,比及數歲,可省笞罰。父母威嚴而有慈,則子女畏慎而生孝矣。
28、歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。
29、早起:黎時即起,醒後不沾戀。
30、凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興;若全無一分,未有不敗。和字能守幾分,未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字於族戚人家歷歷驗之,必以吾言爲不謬也。
31、夜不出門:曠功疲神,切戒切戒!
32、三姑六婆,實淫盜之媒;婢美妾嬌,非閨房之福。
33、子侄除讀書外,教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草,是極好之事,切不可以爲有損架子而不爲也。
34、軍興以來,每見人有一材一技,能耐艱苦者,無不見用於人,見稱於時;其絕無材技,不慣作勞者;皆見棄於時,飢凍就斃。故勤則壽,逸則夭;勤則有材而見用,逸則無能而見棄;勤則博濟斯民,而神只欽仰,逸則無補於人,而神鬼不歆。是以君子欲爲人神所憑依,莫大於習勞也。
35、日知其所亡:每日記茶餘偶談一則。分德行門、學問門、經濟門、藝術門。
36、器具質而潔,瓦缶勝金玉;飲食約而精,園蔬愈珍饈。
37、取之有度,用之有節,則常足。
38、黎明即起,灑掃庭除,要內外整潔;既昏便息,關鎖門戶,必親自檢點。
39、諸弟在家讀書,不審每日如何用功?餘自十月七年級立志自新以來,雖懶惰如故,而每日楷書寫日記,每日讀史十頁,每日記茶餘偶談一則,此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙,洎今已兩月不吃煙,已習慣成自然矣。予自立課程甚多,惟記茶餘偶談、讀史十面、寫日記楷本,此三事者誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程,必須有日日不斷之功,雖行船走路,俱須帶在身邊,除此三事外,他課程不必能有成,而此三事者。將終身以之。
40、君子以儉德闢難。()
41、用功不求太猛,但求有恆。
42、讀書不二:一書未點完,斷不看他書,東翻西閱,徒循外爲人,每日以十葉爲率。
43、學問之道無窮,而總以有恆爲主。
44、靜坐思,心正氣順,必須到“天地位,萬物育”田地方好;默坐思,此心須常有滿腔生機。雜念憧憧,將何以極力掃卻?勉之!
45、凡人之情,莫不好逸而惡勞,無論貴賤智愚老少,皆貪於逸而憚於勞,古今之所同也。人一日所着之衣、所進之食,與一日所行之事、所用之力相稱,則旁人韙之,鬼神許之,以爲彼自食其力也。若農夫織婦,終歲勤動,以成數石之粟、數尺之布,而富貴之家,終歲逸樂,不營一業,而食必珍饈,衣必錦繡,酣豢高眠,一呼百諾,此天下最不平之事,鬼神所不許也,其能久乎?
46、八德:勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
47、憂勞可以興國,逸豫可以亡身。
48、作字:早飯後作字半小時,凡筆墨應酬,當作自己功課,不留待明日,愈積愈難清。
49、讀史:丙申購二十三史,每日讀十葉,雖有事不間斷。
50、靜坐:每日不拘何時,靜坐半時,體驗靜極生陽來複之仁心,正位凝命,如鼎之鎮。
篇4:傳統治家格言
1.黎明即起,灑掃庭除,要內外整潔。既昏便息,關鎖門戶,必親自檢點。一粥一飯,當思來處不易。半絲半縷,恆念物力維艱。宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。自奉必須儉約,宴客切勿留連。器具質而潔,瓦缶勝金玉。飲食約而精,園蔬勝珍饈。勿營華屋,勿謀良田。
2.不勤不儉,無以爲人上也。
3.倫常乖舛,立見消亡。
4.其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
5.孝廉並舉,舉案齊眉;勤儉持家,家成名就;法德治國,國泰民安。
6.家事無大小,和諧最重要,父母養育恩,用心去回報。
7.與肩挑貿易,毋佔便宜;見窮苦親鄰,須加溫恤。
8.束而不縛,愛而不溺。
9.民爲貴,社稷次之,君爲輕。
10.杜絕邪念、歪念、貪念之心,齊走勤勞、節儉、富家之路。
11.人無忠信,不可立於世。
12.家中養魚、養狗、種竹、種蔬四事。皆不可忽。一則上接祖父以來相承之家風,二則望其外有一種生氣。登其庭有一種旺氣。
13.做人要有“三德”美德、道德、公德;處世要有“三心”愛心、善心、信心。
14.若事事勤思善問,何患不一日千里?
15.見富貴而生諂容者,最可恥。
16.家有藏書,隨手可取,隨處可讀,隨時分享——書香世家,代代傳承。
17.平安誠寶貴,和諧價更高。家沾黃賭毒,兩者皆得拋。
18.自奉必須儉約,宴客切勿流連。
19.莫貪意外之財,莫飲過量之酒。
20.夫妻同林鳥,攜手走到老,子女育成才,擇偶德爲高。
21.奉公如法則上下平。
22.娶媳求淑女,勿計厚奩。
23.吾見世間無教而有愛,每不能然,飲食運爲,恣其所欲,宜誡翻獎,應呵反笑,至有識知,謂法當爾。驕慢已習,方複製之,捶撻至死而無威,忿怒日隆而增怨,逮於成長,終爲敗德。孔子云:“少成若天性,習慣如自然。”是也。俗諺曰:“教婦初來,教兒嬰孩。”誠哉斯語。
24.人家幫我,永誌不忘;我幫人家,莫記心上。
25.鍋碗瓢盆奏響以德治家和諧曲,柴米油鹽烹調勤儉孝悌幸福味。
26.謹言:刻刻留心,是工夫第一。
27.文明爲經,治家爲緯,經緯有度,度量家庭幸福;廉政是平,反腐是仄,平仄有律,律儀錦繡合肥。
28.見富貴而生讒容者,最可恥。遇貧窮而作驕態者,賤莫甚。居家戒爭訟,訟則終兇。處世戒多言,言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡,勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是,悔誤必多。頹惰自甘,家道難成。狎暱惡少,久必受其累。屈志老成,急則可相依。輕聽發言,安知非人之譖訴,當忍耐三思。因事相爭,安知非我之不是,須平心遭暗想。
29.讀書志在聖賢,非徒科第;爲官心存君國,豈計身家。
30.爲官應立公僕志,從政最貴愛民心。
31.匿怨而用暗箭,禍延子孫。家門和順,雖饔飧不繼,亦有餘歡;
32.欲安其家,必先安於國。
33.以信接人,天下信之;不以信接人,妻子疑之。
篇5:傳統治家格言
1.落紅不是無情物,化作春泥更護花。
2.履不必同,期於適足;治不必同,斯於利民。
3.三姑六婆,實淫盜之媒。婢美妾嬌,非閨房之福。奴僕勿用俊美,妻妾切忌豔妝。祖宗雖遠,祭祀不可不誠。子孫雖愚,經書不可不讀。居身務期質樸,教子要有義方。勿貪意外之財,勿飲過量之酒。
4.黎明即起,灑掃庭除,要內外整潔。
5.軍興以來,每見人有一材一技,能耐艱苦者,無不見用於人,見稱於時;其絕無材技,不慣作勞者;皆見棄於時,飢凍就斃。故勤則壽,逸則夭;勤則有材而見用,逸則無能而見棄;勤則博濟斯民,而神只欽仰,逸則無補於人,而神鬼不歆。是以君子欲爲人神所憑依,莫大於習勞也。
6.日知其所亡:每日記茶餘偶談一則。分德行門、學問門、經濟門、藝術門。
7.鋪張浪費,天長日久潭見底;勤儉節約,日積月累山頂天。
8.廉潔如燈,照亮錦繡前程;持家如蠶,織出幸福生活。
9.遇貧窮而作驕態者,賤莫甚。
10.家是溫馨的港灣,寬容,謙讓,是互相取暖的地方。
11.家庭是河流,我用心打造和諧的小木舟;家庭是沙漠,我用心尋找清廉的月牙泉;家庭是書本,我用心撰寫平安的新篇章。
12.粗茶淡飯有真味,噓寒問暖現真愛,窗明几淨見真心,千囑萬嚀傳真情。
13.孝親敬老始於心,以德治家踐於行。
14.月無忘所能:每月作詩文數首,以驗積理之多寡,養氣之盛否,不可一味眈着,最容易溺心喪志。
15.文明話語要知禮,和諧家庭我做起。
16.一貫知足,二目運視,三餐有節,四季不閒,五穀皆食;六慾不過,七分忍讓,八方交遊,九酒煙斷,十足樂觀。
17.孝勤誠善釀良品,公正廉明鑄家風。
18.學不輟,志不忘;守法紀,樂相幫。
篇6:傳統的治家格言
1.黎明即起,灑掃庭除,要內外整潔;既昏便息,關鎖門戶,必親自檢點。
2.諸弟在家讀書,不審每日如何用功?餘自十月七年級立志自新以來,雖懶惰如故,而每日楷書寫日記,每日讀史十頁,每日記茶餘偶談一則,此三事未嘗一日間斷。
3.惟儉可以助廉,惟恕可以成德。
4.鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。
5.勿營華屋,勿謀良田。
6.儉節則昌,淫佚則亡。
7.養氣:氣藏丹田,無不可對人言之事。
8.由儉入奢易,由奢入儉難。
9.若事事勤思善問,何患不一日千里?
10.古之聖君賢相,若湯之昧旦丕顯,文王日昃不遑,周公夜以繼日坐以待旦,蓋無時不以勤勞自勵。《無逸》一篇,推之於勤則壽考,逸則夭亡,歷歷不爽。爲一身之計,則必操習技藝,磨鍊筋骨,困知勉行,操心危慮,而後可以增智慧而長才識;爲天下計,則必己飢己溺,一夫不獲,引爲餘辜。大禹之舟乘四載,過門不入,墨子摩頂放踵,以利天下,皆極儉以奉身,而極勤以救民。故荀子好稱大禹墨翟之行,以其勤勞也。
11.吾見世間無教而有愛,每不能然,飲食運爲,恣其所欲,宜誡翻獎,應呵反笑,至有識知,謂法當爾。驕慢已習,方複製之,捶撻至死而無威,忿怒日隆而增怨,逮於成長,終爲敗德。孔子云:“少成若天性,習慣如自然。”是也。俗諺曰:“教婦初來,教兒嬰孩。”誠哉斯語。
12.自奉必須儉約,宴客切勿流連。
13.儉,德之共也;侈,惡之大也。
14.保身:節勞節慾節飲食,時時當作養病。
15.蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恆。有志則不甘爲下流,有識則知學問無盡,不能以一得自足,有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。
16.主敬:整齊嚴肅,無時不慎。無事時心在腔子裏;應事時,專一不雜,如日之升。
17.民生在勤,勤則不匱。
18.月無忘所能:每月作詩文數首,以驗積理之多寡,養氣之盛否,不可一味眈着,最容易溺心喪志。
19.宜未雨而綢繆,勿臨渴而掘井。
20.人之愛子,罕亦能均,自古及今,此弊多矣。賢俊者自可賞愛,頑魯者亦當矜憐。有偏寵者,雖欲以厚之,更所以禍之。齊朝有一士大夫,嘗謂吾曰:“我有一兒,年已十七,頗曉書疏,教其鮮卑語及彈琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,無不寵愛,亦要事也。”吾時俯而不答。異哉,此人之教子也!若由此業自致卿相,亦不願汝曹爲之。
21.凡人多望子孫爲大官,餘不願爲大官,但願爲讀書明理之君子。勤儉自持,習勞習苦,可以處樂,可以處約。此君子也。凡富貴功名,皆有命定,半由人力,半由天事。惟學作聖賢,全由自己作主,不與天命相干涉。
22.三樂:勤勞而且憩息,一樂也;至淡以消嫉妒之心,二樂也;讀書聲出金石,三樂也。
23.凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪惡,但重於呵怒傷其顏色,不忍楚撻慘其肌膚耳。當以疾病爲諭,安得不用湯藥針艾救之哉?又宜思勤督訓者,可願苛虐於骨肉乎?誠不得已也!
24.爲師當嚴而有恆。
25.父子之嚴,不可以狎;骨肉之愛,不可以簡。簡則慈孝不接,狎則怠慢生焉。
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