吉林最嚴大學聯考安檢女生文胸要換成背心通用 大學聯考安檢女生肩帶內衣金屬【多篇】

關於吉林最嚴大學聯考安檢女生文胸要換成背心 篇一

吉林市是一個依山傍水的美麗城市，也是我國獨一無二的與省重名的城市。城區位於省會長春以東120公里處。吉林原名“吉林烏拉”，滿語的意思是“沿江的城池”。環繞的羣山和迴轉的松花江水，使吉林形成“四面青山三面水，一城山色半城江”的天然美景。是中國北方著名山水城市。吉林市四面羣山圍繞，城區青山聳立，山間青草碧綠，森林層巒疊翠。“ 攬轡飛虹”、“藥寺晚鐘”、“雲亭秋色”、“團山雙峙”、“雀峯插雲、“坎卦孤懸”、“龍潭印月”、“龍山觀城”“白山鹿囿”、“桃源春曉”、等著名山形景色點綴其間。

吉林北山坐落在吉林市區的西北面，是著名的城區森林公園。

北山主要由東西兩座山峯組成，東峯海拔225.8米，西峯海拔269.8米。攬轡橋，橫空飛架北山的東西兩峯之間，是用花崗岩砌的單孔拱橋，造型精美別緻，氣勢雄偉，高懸壯觀，長30米，寬5米，高15.7米。“ 攬轡飛虹”得名此橋。攬轡橋始建於1932年。竣工後，請當時僞滿洲帝國皇帝溥儀賜名，溥儀正愁不知起什麼名字好，這時近臣寶熙給他講了康熙二十一年(1682)聖祖爺東巡吉林的故事。當年康熙在松花江邊望祭了長白山，然後率諸王公貝勒到九龍山狩獵。他策馬行至兩峯之坳時，曾攬轡回首，停馬眺望，只見吉林城內市井繁榮，城外大江彎弓，更有百艘戰船排列江中“連檣接艦屯江城”，頓時龍顏大悅。溥儀聽此茅塞頓開，提筆寫下“攬轡橋”三個大字，並鑄銅牌一塊嵌立橋頭石欄上。由於石橋形似駝背，百姓戲稱“羅鍋橋”。

北山佔地135公頃，巨巖嵯峨，層巒疊翠，亭臺橋閣，古廟相輝，湖光山色令人陶醉。

相傳北山原名九龍山，康熙二十一年(1682)康熙皇帝東巡吉林烏拉時，有術士進言，吉林前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎四座名山守護船廠(吉林市舊稱)，九龍山前有天河(松花江)，後有臥虎溝寶地，日後必出帝王。康熙聽後深感不安，忙問有何破解之法，術士說：“只要破其風水，即可保大清江山永固。”皇帝急命吉林將軍削去九龍山幾個山頭，並將九龍山改名。由於山在吉林將軍衙門的北面，故稱北山。傳說當時：康熙巡遊船廠下達了“斬斷龍脈，永絕後患”聖旨後，主要採取了五項措施，一是將城北三峯之中峯楊家嶺削去一丈八尺，二是將楊家嶺上闢爲墳地，以陰屍罩脈身，三是在嶺下九龍口處立刑場，以污血破脈氣，四是將龍脈命門楊家嶺與玄天嶺的連接處從中間挖斷(此處正對北極門，後來成了吉林北出口)，五是在龍潭山龍潭裏下一鎖龍索，永鎖龍身。康熙回京後，此事傳遍京城。城內佛、道的寺中高僧、道長和伊斯蘭教阿訇等不約而同聚在一起，共商一件大事，而後，各教紛紛派門徒以各種方式出關，達吉林船廠，籌捐款在吉林九龍山(現北山)山上和附近建寺、廟和觀。佛道高僧是單身帶徒而來，而伊教阿訇可以結婚，所以是舉家和隨從信徒多戶共遷，來的多位阿訇和隨戶聚居於北門(現致和門和北極們)內外，以致在這一地方形成了北京語系(北關話)，至今猶存。

幾百年來，北山以其秀美的自然風光，神祕的古剎鐘聲，神奇的傳說故事，名揚天下。北山雖相對高度不過百米左右，而盛名卻不亞於國內的高大山嶽。所以如此，就是由於在東峯上錯落有致地分佈着關帝廟、藥王廟、坎離宮、

玉皇閣這四座存留已有數百年的寺廟。(北山古廟羣是中國少數的三教合一的古廟羣)北山的藥王廟會頗負盛名，至今已有200多年的歷史。每年農曆四月初八、四月十八、四月二十八是北山廟會的曰子，許多善男信女進廟燒香，頂禮膜拜，祈禱平安。北山廟會最具盛況的是四月二十八藥王廟會，每年廟會遊人都多達二、三十萬人，故有“千山寺廟甲天下，吉林廟會勝千山”之說。古八景之一“藥寺晚鐘”即源於此。現在，北山公園已成爲人們春逛廟會、夏野遊、秋觀荷、冬賞雪的旅遊勝地。(民間傳說故事取材於網上)

北山王峯海拔二百七十公尺，東西兩峯之間有拱形石橋相連名鸞佩橋。古建築有玉皇閣、藥王廟、坎離宮和關帝廟，全部坐落於東峯上。

玉皇閣始建於清乾隆三十九年，平面略呈長方形，佈局嚴謹，有明顯的中軸對稱線。建築物依地勢構築，分爲前低後高兩組，錯落有致。前院由山門、鐘樓、鼓樓、祖師廟、觀音殿、老郎殿及胡仙堂組成。山門內兩側有東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王塑像。過了山門是一座木牌坊，上懸“天下第一江山”橫額。牌坊東側第一座是祖師廟，供奉釋、道、儒三教始祖，即如來佛、太上老君和孔子；第二座是觀音殿。牌坊西 側第一座是老郎殿，供奉唱戲祖師唐明皇；第二座是胡仙堂。後院由朵雲殿及兩廂客房組成。朵雲殿是正殿，高兩層。上層供奉玉皇大帝銅坐像，玉皇是總掌天道之神，道教奉爲神界最高主宰。兩側伴侍的神像爲千里眼及順風耳；牆壁上繪二十八宿彩像。下層供奉的是瓊宵、碧宵及雲宵三宵娘神像。玉皇閣雕樑畫楝，美奐美輪；樓宇磨磚對縫，精巧處令人擊節。

北山古建築羣中，關帝廟的修建年代最早，始建於清康熙四十年。關帝廟正殿供泰蜀漢大將關羽塑像，兩側是關平、周倉配像。正殿懸掛匾額，是清乾隆帝東巡吉林時御筆親題。正殿對面爲戲臺，兩側還有鐘樓、鼓樓、翥鶴軒、松風堂、澄江閣、暫留軒等建築。

藥王廟又名三皇廟，始建於清乾隆三年，其後經過兩次重修。藥王廟有正殿三間，東西配廡各三間，另有藥池、春江山閣、靈仙室等建築。正殿供奉天皇、地皇、人皇及藥王孫思邈，並附祀華陀、張仲景、李東垣、吳岐伯等名醫。

山下還有兩個人工湖，名叫南湖和北湖。湖邊建有水榭、長廊、湖心亭，景色優美。夏天北湖滿種荷花，縷縷飄香；南湖遊船如梭，風光旖旎。冬天山上積雪，湖面結冰，又是滑雪溜冰的勝地

二、吉林九龍山的傳說

傳說古時候，長白山下有一座熬萊海，海里的龍王老了，就把吉林這個封給他的一個龍子爲八個龍孫，

九個龍子龍孫按着老龍王的旨意來吉林上任，可是剛到吉林市的溫德河畔卻被一隻白虎攔住了去路。白虎說自己是長白山老祖派來統治吉林大地的，何用龍子龍孫再來多此一舉九龍與一虎在松花江畔發生了一場大戰。此時王母娘娘正爲七仙女找山清水秀的沐浴之地，路過吉林城上空，正趕上龍爭虎鬥，於是按下了雲頭，把九條龍定在了吉林城北的九座山上，把白虎化爲一座溫德赫恩山，從此這裏風調雨順，五穀豐

三、蓮花泡的傳說

傳說有一個叫富庚的滿族小夥子，父母雙亡，每天去江上打魚。有一天打魚歸來，看到江上有人在放河燈，有一隻美麗的蓮花燈吸引了他，他跟着這隻河燈一直往江下游走去，直到一棵歪脖子柳下，才把這盞河燈拿起來捧回家，放在水盆裏。第二天富庚打魚回來，發現家裏有一個美麗的姑娘爲自己做好了香噴噴的飯菜，這個姑娘就是爲觀音菩薩侍弄蓮花的仙女彩霞。

她在天上看見小夥子英俊樸實了思凡之心，便來到人間與小夥子結成夫妻，日子過得很美滿。可是，這裏有一個烏都哈統領雖年過花甲，聽說富庚娶了一個美貌的妻子，竟派人來搶。彩霞與小夥子跑到蓮花泡附近剛想躲藏起來，天上觀音菩薩派來抓她的天神到了。彩霞含淚離開了人間，臨走時她把一把蓮花籽揚到北山下的蓮花池裏。從此以後，北山蓮花泡裏，每年都能開出仙女一樣美麗的蓮花。

吉林市是吉林省的第二大城市，也是我國唯一一個與省重名的城市。全市總面積2.71萬平方公里，市區面積1.765萬平方公里。現轄4個城區、1個縣、4個縣級市。全市總人口430萬，其中城區人口159.8萬多人。 吉林市有着悠久的歷史，穿城而過的松花江水，孕育了古老的民族和文化。1994年吉林市被國務院命名爲“中國歷史文化名城”。

吉林原名“吉林烏拉”，滿語的意思是“沿江的城池”。城市四面環山，三面臨水，自然景觀得天獨厚，有“北國江城之稱” 。被列爲全國重點風景區的松花湖是著名的避暑勝地，譽爲四大奇觀的吉林霧凇更是冬日的奇芭。

吉林市自然資源得天獨厚，物產富饒，工農業飛速發展。現在，已發展成爲一個以化學工業、電力工業、機械製造爲主的工業城市，有“化工城”的美稱，同時也是北方的交通樞紐。

吉林市多民族居住地之一烏拉街滿族風情，阿拉底村、興光村朝鮮族風情，都具有濃郁的民族特色，吸引着大批中外遊客。吉林作爲塞外北國的一顆璀燦明珠正在成爲新的旅遊熱點城市！

松花湖是發源於長白山天池的我國大型人工湖之一，國家重要風景名勝區之一。融山、水、林、崖爲一，以廣闊幽深、自然古樸爲特色。春天滿山鵝黃白帆點點；入夏青山滴翠綠水雍容；金秋山染五色湖產琳琅；冬季瘦峯素裹冰清玉潔，北國風光一眼收。

拉法山素有"七十二洞，八十一峯"之說，有穿心洞、滴水洞、長仙洞和通天洞等多處天然石洞。 世界上最大的石隕石重達1770公斤的一號隕石，在吉林市隕石雨博物館展出。隕石博物館現收藏隕石標本共138塊，碎塊達3000餘塊，系1976年3月8日降落於吉林市郊的隕石雨。

吉林市現在已成爲東北地區旅遊線上熱點城市。吉林市的旅遊線主要有：一江三湖通天池(松花江、松花湖、紅石湖、白山湖、長白山天池)的自然山水線、民俗風情線(朝鮮族、滿族風情)和霧淞冰雪線(乘雪撬、賞霧、溜冰滑雪、看冰燈、彩燈、河燈)三條線。 吉林市位於中國東北長白山餘脈的松花湖畔，地處長白山向鬆遼平源過渡地帶，氣候四季分明。美麗的松花江呈"s"形流經市區。四面環山、三面臨水，故有"北國江城之稱"。吉林市爲吉林省第二大城市，是我國唯一與省重名的城市，全國甲級開放城市和全國30個特大城市之一，是經國務院批准的歷史文化名城。

吉林北山有九座山峯，如九龍嬉戲，清康熙年間曾名九龍山。山後有溝名臥虎溝，據傳曾有猛虎臥於溝內。康熙二十一年，聖祖任皇愛新覺羅·玄燁東巡來到大清王朝的“龍興之地”吉林烏拉。聽風水先生說：吉林烏拉有東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武四方星宿守護。此地藏九龍一臥虎，又瀕臨一江天水(松花江，滿語鬆阿里烏拉，天水之意)，是蟠龍臥虎之地，有帝王之氣。這番話使康熙皇帝感到不安，於是他命寧古塔將軍將九龍山鑿去數座，以破吉林烏拉帝王風水。據《雞林舊聞錄》載，“七門嶺有兩峯對處爲„過龍脈‟，亦鑿斷之，以破其兆”。九龍山因此更名北山或北大山(因其位於吉林將軍府已北)。乾隆四十一年修建玉皇閣後，也有人稱玉皇閣山。

吉林北山廟會，是東北規模最大、影響最廣的廟會。在清朝年間就有：“千山寺廟甲東北，吉林廟會勝千山”之說。昔日吉林北山廟會。由於吉林是吉林將軍駐守的政治、經濟、文化中心，所以遼寧大石橋的娘娘廟會，比北山的娘娘廟會遜色得多。而北山的藥王廟會，比娘娘廟會還要熱鬧，影響還要大。“吉林廟會勝千山”絕非誇大之詞。民國及僞滿時期，廟會期

間，吉長(吉林至長春)、吉海(吉林至海龍)、吉敦(吉林至敦化)三條鐵路加開列車，並半價接送八方遊人香客。很多人從遼寧、黑龍江前來許願還願，焚香祈禱。這種情況直至文化大革命開始才結束。“文革”後，市政府三次重點撥款130萬元，修葺了廟宇，重塑了神像。1984年廟宇重新對外開放。最近幾年，公路交通迅猛發展，鐵路加開列車成了往事，但廟會盛況仍不減當年。

其實，北山廟會並不止娘娘廟會和藥王廟會。傳統上，農曆的四月初八，廟會就開始了。佛家講：這天是佛祖釋迦牟尼的生日，故稱作佛誕節或浴佛節。此日入廟焚香的，多是佛教信徒或居士。民間有句俗話“老爺廟還有三天呢！”說的是農曆四月二十八的藥王廟會後，還有三天的關帝廟會。關帝是一位很特殊的神仙，佛、道、儒、俗都供奉他。佛家稱他是伽藍菩薩(護法神);道家尊他是蕩魔真君，三界伏魔大帝；儒家奉他是同文聖人孔子齊名的武聖人。還是俗家老百姓的稱呼最親切、最實惠，叫“關老爺”。雖非本家老爺，但叫叫也無妨，嘴甜一點，無非是請關老爺多多關照。滿族人稱關帝爲“關瑪法”，也是老爺的意思。東北廣大地區稱關帝是關老爺，和這裏是滿族聚居地有關。

除了關帝廟會，北山還有農曆三月九年級日的胡仙堂會，也有的稱爲王母娘娘蟠桃會，此日進廟焚香的，是信奉民間俗神的。胡三爺和胡三太奶的神龕前，各色供果、點心齊全，人們總不會忘記胡三太爺最喜歡吃的是雞，所以供桌上雞是不能少的。

農曆三月十八日，是老郎廟會日，又稱伶人節(伶人是舊社會對藝人的稱呼)。老郎，就是唐明皇李隆基，相傳是他在宮內的梨園首創戲曲演員科班。所以戲曲演員稱自己爲梨園子弟，稱唐明皇是梨園祖師。別看他皇帝當得稀鬆平常，但卻文雅風流，能作曲，會樂器，善表演，做梨園祖師還真是當之無愧。

農曆二月十九師觀音誕生日，六月十九是觀音成道日，九月十九是觀音涅磐日。這三個“十九日”是觀音菩薩的三個重要法會。“佛殿何必深山求，處處觀音處處有。”對觀音菩薩的崇祀，最爲廣泛，甚至超過了佛祖釋迦牟尼。據說，觀音是大慈大悲菩薩，而且具備別人沒有的神奇功能。別人對世人說話的聲音要聽，觀音不必聽，她可以用眼睛看，所以稱之爲“觀世音”。稱其觀音，是自唐代開始的，因諱唐太宗李世民之命，故去世字。

農曆的七月十五，是傳統的中元節(俗稱鬼節)。舊時，吉林市這天要在觀音古剎舉辦隆重的水陸道場的放焰口。入夜，在北山要懸起千朵蓮花燈，在松花江上也放河燈。信佛的人吃齋祭祀，不是佛門弟子則觀賞繁燈點點的夜景，可謂佛、俗各有所得。

吉林地區是滿族聚居地，清朝道光年間以後，漢族等民族才逐漸增多，所以北山廟會的祭祀活動，既有滿族色彩，又有漢族習俗。趕廟會的人，除焚香祈禱外，較突出的祀俗是“跳牆”“燒替身”。“跳牆”，是小孩因身體多病，或生辰八字不吉利，家中大人認爲難以養活，於是到廟上進香祈禱，將孩子許到廟中當和尚。等到孩子七八歲時，擇一廟會吉日，舉行“跳牆”儀式，跳牆的孩子，此日由廟內德高望重的僧人爲其剃髮，自留頭頂發，同時，在廟內設一長凳以代廟牆。剃髮之後，僧人用木棍敲打小孩的頭，並裝出憤怒的樣子，高聲攆孩子“滾出廟門，不許回頭”，小孩子立即從長凳(意爲廟牆)上跳過，跑出廟外，算是躲過了病災，可保平安。若有小孩自幼許關帝駕前馬童，這種跳牆儀式就要在關帝廟內舉行了。

“燒替身”，即是小孩(也有年紀大的)患重病，信神佛者說這小孩是娘娘駕前的金童、玉女，或捧水童、燒火童等，偷偷下凡來到人間，娘娘要索而取之，若要許一“替身”代替，小孩的

病就可痊癒。所以家中人用紙或布紮成人形，上面寫病孩的姓名，在廟會時祈禱並焚於娘娘廟前，意爲此病孩已成爲神佛弟子。回家後爲孩子改名，以保平安。這種偷樑換柱的民俗，就是廟會中相當普遍。

值得一提的是，藥王廟裏老百姓最感興趣的是“十不全”。“十不全”瘦小乾枯，面貌醜陋，額頭貼着膏藥，脖子上掛了一串鹹菜疙瘩，七八根高粱稈做的柺棍支撐着他的瘸腿。“十不全”是康熙年間福建晉江人，曾做過戶部侍郎、漕運總督。他出身官宦之家，其父是赫赫威風的“啖珠折劍”率兵收復中國臺灣的靖海侯施琅。施世綸以清廉聞名，很得民心，並深受康熙皇帝的青睞。公案小說《施公案》中的施公就是他。施世綸因身體多病，而且醜陋不堪，所以康熙帝戲耍地稱他爲“施不全”。民間據姓諧音叫他“十不全”。傳說，病人如果虔誠地祈禱，他就會捨己爲人，把疾病接過去，使你身體健康。因此，“十不全”身上所得的“贈予”很多，像脖子上的鹹菜，額頭上的膏藥，眼上的眼鏡，手中的柺棍……“十不全”雖然神像很小，又偏居殿外一隅，進不得大殿，但香火異常旺盛。

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在《普門品》中，觀世音菩薩有三十三種不同的化身，《楞嚴經》中則舉出了三十二種不同的化身，其中有男也有女，也有既非男也非女。佛是中性的，大菩薩也是中性的，中文沒有表達中性的語彙，但梵文中有男性、女性、中性之分，在表達佛與菩薩時都是用中性。許多唐朝時代的觀音像，不管是畫的還是雕的，都有鬍子；而在敦煌石窟壁畫中的觀世音菩薩像也有不少有鬍子的，因此在唐朝翻譯的八十卷《華嚴經》第六十八卷，介紹觀世音菩薩時稱爲“勇猛丈夫觀自在”，可見在隋唐以前的觀世音是丈夫相，而非女人相。將觀音做成女相，是由於觀世音菩薩經常示現婦女身度人的緣故。例如在《觀音菩薩感應傳》中，就記載了一則魚籃觀音的故事，內容是說在唐玄宗時陝西一帶，當地很少人信仰三寶，有一天突然出現了一位非常美麗的少女，手上提着魚籃在賣魚。很多人都來向她買魚，其中不乏想娶她爲妻的人。這個女孩就說：“你們人數這麼多，我只能嫁一個人。如果有誰能背誦佛經，我就嫁給他。”於是就要他們背《普門品》。結果第二天就有二十個人能背，她說：“你們人數還是太多了，如果有誰能在一天之內背會《金剛經》，我就嫁給他。”結果還是有十個人會背。於是她又說：“我不能嫁給十個人。有誰能在一夜之間背會《法華經》，我就嫁給他。”結果竟然有一位姓馬的青年背得出來，他很高興能娶到這麼一位漂亮的女子。沒想到新婚之夜，這個女孩子卻害急症突然死了，並且立即腐爛，只好馬上入殮，馬姓青年很傷心。第二天來了一位老和尚，要他把棺材打開看看，結果裏面什麼都沒有。老和尚就告訴他說：“她不是賣魚的女孩，而是觀世音菩薩的示現。”因此，這位姓馬的年輕人就發願出家，弘揚佛法。因爲這個故事，“魚籃觀音”的形相就漸漸在中國民間流傳開來，以致現在到處看得到示現女人相的觀世音菩薩。觀世音菩薩爲何常現婦女相？因爲：一、女人的苦難，自古以來，一直比男人多。二、女人的特性，是慈和的，是柔忍的，例如偉大的母愛，在父性之中是不多見的。所以觀世音菩薩的應現婦女身，乃是藉女性受苦之多以表現菩薩的忍辱，藉女性的母愛以表菩薩的慈悲。尤其是以女人之身更能深入婦女羣衆，廣度多苦多難的婦女。同時，《維摩經》中有言：“先以欲鉤牽，後令入佛道。”婦女之身除了可度女人及兒童，示現美豔的婦女之身，尚可廣度男人，如同前面所說的魚籃觀音便是一例。

關於吉林最嚴大學聯考安檢女生文胸要換成背心 篇二

吉林文廟位於風景秀麗的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建築羣。吉林文廟南北長221米，東西寬74米，佔地16364平方米。主體建築按正南北中軸線排列。院內共有殿堂、配廡64間。建築面積約1800平方米。吉林文廟規模之宏偉、建築之精細、工藝之精巧，不僅在東北三省數一數二，而且在全國也相當有名。

吉林文廟的前身是乾隆元年(1736年)由乾隆皇帝親下聖旨興建的。1920xx年，吉林巡撫朱家玉和提學使吳魯，鑑於原來的文廟殿堂簡陋，不足以尊孔展敬，遂聘江蘇訓導管尚瑩去江寧考察文廟(即南京夫子廟建築)，取回圖樣，在朱家寶的主持下，於東萊門外擇定新址(即現址)拓地興修，經兩年多的時間，於宣統元年(1920xx年)文廟的主要建築——大成殿、崇聖殿、大成門和東西配廡和圍牆等全部建成。

文廟主體建築坐北朝南，構成三進院落。院外最南面的垣牆稱照壁。此牆比其餘三面的牆高大、堅厚，長30米，高5米。據說當地不出狀元不能將照壁闢爲大門。因吉林文廟落成後已廢除科舉，所以清至民國年間一直沒有開闢正門，人們進出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一，其中有“文武官員到此下馬”石碑二，以示路人對孔子的尊崇。 東西轅門呈牌樓式建築，爲木柱、錫頂、瓦蓋，對開紅漆大門，其上分懸吉林提學使曹廣楨書寫的“德配天地”、“首冠古今”匾額，每年的祭孔活動都要從此門進出。 泮池，是用青磚砌成，形如彎月，故又稱月牙池。狀元橋，是花崗岩石構築的單孔雕欄拱橋，橫跨泮池之上，據說只有狀元纔有資格從此橋上通過。

櫺星門，在狀元橋的北面，是一座由四根花崗岩石柱組成的牌坊，每柱頂端均有“神獸”，牌坊的橫樑正中有“櫺星門”三字。所謂“櫺星”，即是古代傳說的“文曲星”，讓“文曲星”和“神獸”爲孔子守大門，是將孔子神化的象徵。樓星門之後有石碑兩通。

大成門，是櫺星門北面進入主院的過廳，爲五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建築，脊爲高浮雕式龍鳳脊，明柱，左右有山，前後無牆。是文廟的主體建築之一。

大成殿，在二進院落的正中，是全廟的中心建築。面闊11間。東西長36米，南北寬25米，高19.64米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂，錯落有致，雕樑畫棟，金碧輝煌。整個建築，可與宮殿媲美。殿內正中供奉“大成至聖先師孔子之神信朱地金字木質牌位，兩側分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質牌位。

崇聖殿，是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍聖及其夫人絹質繡像。

大成殿東西兩側配廡爲“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質牌位。

·長白山導遊詞 ·松花湖導遊詞

·仙景臺導遊詞 ·松花江導遊詞

吉林文廟殿宇輝煌，氣勢軒昂。它建成於古曲建築的成熟時期，在某種程度上保存了我國古曲建築藝術之精華，反映出當時建築工匠的高超技藝和建築水平，是一座完好的不可多得的古建築羣。

關於吉林最嚴大學聯考安檢女生文胸要換成背心 篇三

吉林北山坐落在吉林市區的西北面，是著名的城區森林公園。

北山主要由東西兩座山峯組成，東峯海拔225.8米，西峯海拔269.8米。攬轡橋，橫空飛架北山的東西兩峯之間，是用花崗岩砌的單孔拱橋，造型精美別緻，氣勢雄偉，高懸壯觀，長30米，寬5米，高15.7米。“ 攬轡飛虹”得名此橋。攬轡橋始建於1932年。竣工後，請當時僞滿洲帝國皇帝溥儀賜名，溥儀正愁不知起什麼名字好，這時近臣寶熙給他講了康熙二十一年(1682)聖祖爺東巡吉林的故事。當年康熙在松花江邊望祭了長白山，然後率諸王公貝勒到九龍山狩獵。他策馬行至兩峯之坳時，曾攬轡回首，停馬眺望，只見吉林城內市井繁榮，城外大江彎弓，更有百艘戰船排列江中“連檣接艦屯江城”，頓時龍顏大悅。溥儀聽此茅塞頓開，提筆寫下“攬轡橋”三個大字，並鑄銅牌一塊嵌立橋頭石欄上。由於石橋形似駝背，百姓戲稱“羅鍋橋”。

北山佔地135公頃，巨巖嵯峨，層巒疊翠，亭臺橋閣，古廟相輝，湖光山色令人陶醉。

相傳北山原名九龍山，康熙二十一年(1682)康熙皇帝東巡吉林烏拉時，有術士進言，吉林前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎四座名山守護船廠(吉林市舊稱)，九龍山前有天河(松花江)，後有臥虎溝寶地，日後必出帝王。康熙聽後深感不安，忙問有何破解之法，術士說：“只要破其風水，即可保大清江山永固。”皇帝急命吉林將軍削去九龍山幾個山頭，並將九龍山改名。由於山在吉林將軍衙門的北面，故稱北山。傳說當時：康熙巡遊船廠下達了“斬斷龍脈，永絕後患”聖旨後，主要採取了五項措施，一是將城北三峯之中峯楊家嶺削去一丈八尺，二是將楊家嶺上闢爲墳地，以陰屍罩脈身，三是在嶺下九龍口處立刑場，以污血破脈氣，四是將龍脈命門楊家嶺與玄天嶺的連接處從中間挖斷(此處正對北極門，後來成了吉林北出口)，五是在龍潭山龍潭裏下一鎖龍索，永鎖龍身。康熙回京後，此事傳遍京城。城內佛、道的寺中高僧、道長和伊斯蘭教阿訇等不約而同聚在一起，共商一件大事，而後，各教紛紛派門徒以各種方式出關，達吉林船廠，籌捐款在吉林九龍山(現北山)山上和附近建寺、廟和觀。佛道高僧是單身帶徒而來，而伊教阿訇可以結婚，所以是舉家和隨從信徒多戶共遷，來的多位阿訇和隨戶聚居於北門(現致和門和北極們)內外，以致在這一地方形成了北京語系(北關話)，至今猶存。

幾百年來，北山以其秀美的自然風光，神祕的古剎鐘聲，神奇的傳說故事，名揚天下。北山雖相對高度不過百米左右，而盛名卻不亞於國內的高大山嶽。所以如此，就是由於在東峯上錯落有致地分佈着關帝廟、藥王廟、坎離宮、

玉皇閣這四座存留已有數百年的寺廟。(北山古廟羣是中國少數的三教合一的古廟羣)北山的藥王廟會頗負盛名，至今已有200多年的歷史。每年農曆四月初八、四月十八、四月二十八是北山廟會的曰子，許多善男信女進廟燒香，頂禮膜拜，祈禱平安。北山廟會最具盛況的是四月二十八藥王廟會，每年廟會遊人都多達二、三十萬人，故有“千山寺廟甲天下，吉林廟會勝千山”之說。古八景之一“藥寺晚鐘”即源於此。現在，北山公園已成爲人們春逛廟會、夏野遊、秋觀荷、冬賞雪的旅遊勝地。(民間傳說故事取材於網上)

北山王峯海拔二百七十公尺，東西兩峯之間有拱形石橋相連名鸞佩橋。古建築有玉皇閣、藥王廟、坎離宮和關帝廟，全部坐落於東峯上。

玉皇閣始建於清乾隆三十九年，平面略呈長方形，佈局嚴謹，有明顯的中軸對稱線。建築物依地勢構築，分爲前低後高兩組，錯落有致。前院由山門、鐘樓、鼓樓、祖師廟、觀音殿、老郎殿及胡仙堂組成。山門內兩側有東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王塑像。過了山門是一座木牌坊，上懸“天下第一江山”橫額。牌坊東側第一座是祖師廟，供奉釋、道、儒三教始祖，即如來佛、太上老君和孔子；第二座是觀音殿。牌坊西 側第一座是老郎殿，供奉唱戲祖師唐明皇；第二座是胡仙堂。後院由朵雲殿及兩廂客房組成。朵雲殿是正殿，高兩層。上層供奉玉皇大帝銅坐像，玉皇是總掌天道之神，道教奉爲神界最高主宰。兩側伴侍的神像爲千里眼及順風耳；牆壁上繪二十八宿彩像。下層供奉的是瓊宵、碧宵及雲宵三宵娘神像。玉皇閣雕樑畫楝，美奐美輪；樓宇磨磚對縫，精巧處令人擊節。

北山古建築羣中，關帝廟的修建年代最早，始建於清康熙四十年。關帝廟正殿供泰蜀漢大將關羽塑像，兩側是關平、周倉配像。正殿懸掛匾額，是清乾隆帝東巡吉林時御筆親題。正殿對面爲戲臺，兩側還有鐘樓、鼓樓、翥鶴軒、松風堂、澄江閣、暫留軒等建築。

藥王廟又名三皇廟，始建於清乾隆三年，其後經過兩次重修。藥王廟有正殿三間，東西配廡各三間，另有藥池、春江山閣、靈仙室等建築。正殿供奉天皇、地皇、人皇及藥王孫思邈，並附祀華陀、張仲景、李東垣、吳岐伯等名醫。

山下還有兩個人工湖，名叫南湖和北湖。湖邊建有水榭、長廊、湖心亭，景色優美。夏天北湖滿種荷花，縷縷飄香；南湖遊船如梭，風光旖旎。冬天山上積雪，湖面結冰，又是滑雪溜冰的勝地

二、吉林九龍山的傳說

傳說古時候，長白山下有一座熬萊海，海里的龍王老了，就把吉林這個封給他的一個龍子爲八個龍孫，

九個龍子龍孫按着老龍王的旨意來吉林上任，可是剛到吉林市的溫德河畔卻被一隻白虎攔住了去路。白虎說自己是長白山老祖派來統治吉林大地的，何用龍子龍孫再來多此一舉九龍與一虎在松花江畔發生了一場大戰。此時王母娘娘正爲七仙女找山清水秀的沐浴之地，路過吉林城上空，正趕上龍爭虎鬥，於是按下了雲頭，把九條龍定在了吉林城北的九座山上，把白虎化爲一座溫德赫恩山，從此這裏風調雨順，五穀豐

三、蓮花泡的傳說

傳說有一個叫富庚的滿族小夥子，父母雙亡，每天去江上打魚。有一天打魚歸來，看到江上有人在放河燈，有一隻美麗的蓮花燈吸引了他，他跟着這隻河燈一直往江下游走去，直到一棵歪脖子柳下，才把這盞河燈拿起來捧回家，放在水盆裏。第二天富庚打魚回來，發現家裏有一個美麗的姑娘爲自己做好了香噴噴的飯菜，這個姑娘就是爲觀音菩薩侍弄蓮花的仙女彩霞。

她在天上看見小夥子英俊樸實了思凡之心，便來到人間與小夥子結成夫妻，日子過得很美滿。可是，這裏有一個烏都哈統領雖年過花甲，聽說富庚娶了一個美貌的妻子，竟派人來搶。彩霞與小夥子跑到蓮花泡附近剛想躲藏起來，天上觀音菩薩派來抓她的天神到了。彩霞含淚離開了人間，臨走時她把一把蓮花籽揚到北山下的蓮花池裏。從此以後，北山蓮花泡裏，每年都能開出仙女一樣美麗的蓮花。

吉林市是吉林省的第二大城市，也是我國唯一一個與省重名的城市。全市總面積2.71萬平方公里，市區面積1.765萬平方公里。現轄4個城區、1個縣、4個縣級市。全市總人口430萬，其中城區人口159.8萬多人。 吉林市有着悠久的歷史，穿城而過的松花江水，孕育了古老的民族和文化。1994年吉林市被國務院命名爲“中國歷史文化名城”。

吉林原名“吉林烏拉”，滿語的意思是“沿江的城池”。城市四面環山，三面臨水，自然景觀得天獨厚，有“北國江城之稱” 。被列爲全國重點風景區的松花湖是著名的避暑勝地，譽爲四大奇觀的吉林霧凇更是冬日的奇芭。

吉林市自然資源得天獨厚，物產富饒，工農業飛速發展。現在，已發展成爲一個以化學工業、電力工業、機械製造爲主的工業城市，有“化工城”的美稱，同時也是北方的交通樞紐。

吉林市多民族居住地之一烏拉街滿族風情，阿拉底村、興光村朝鮮族風情，都具有濃郁的民族特色，吸引着大批中外遊客。吉林作爲塞外北國的一顆璀燦明珠正在成爲新的旅遊熱點城市！

松花湖是發源於長白山天池的我國大型人工湖之一，國家重要風景名勝區之一。融山、水、林、崖爲一，以廣闊幽深、自然古樸爲特色。春天滿山鵝黃白帆點點；入夏青山滴翠綠水雍容；金秋山染五色湖產琳琅；冬季瘦峯素裹冰清玉潔，北國風光一眼收。

拉法山素有"七十二洞，八十一峯"之說，有穿心洞、滴水洞、長仙洞和通天洞等多處天然石洞。 世界上最大的石隕石重達1770公斤的一號隕石，在吉林市隕石雨博物館展出。隕石博物館現收藏隕石標本共138塊，碎塊達3000餘塊，系1976年3月8日降落於吉林市郊的隕石雨。

吉林市現在已成爲東北地區旅遊線上熱點城市。吉林市的旅遊線主要有：一江三湖通天池(松花江、松花湖、紅石湖、白山湖、長白山天池)的自然山水線、民俗風情線(朝鮮族、滿族風情)和霧淞冰雪線(乘雪撬、賞霧、溜冰滑雪、看冰燈、彩燈、河燈)三條線。 吉林市位於中國東北長白山餘脈的松花湖畔，地處長白山向鬆遼平源過渡地帶，氣候四季分明。美麗的松花江呈"s"形流經市區。四面環山、三面臨水，故有"北國江城之稱"。吉林市爲吉林省第二大城市，是我國唯一與省重名的城市，全國甲級開放城市和全國30個特大城市之一，是經國務院批准的歷史文化名城。

吉林北山有九座山峯，如九龍嬉戲，清康熙年間曾名九龍山。山後有溝名臥虎溝，據傳曾有猛虎臥於溝內。康熙二十一年，聖祖任皇愛新覺羅·玄燁東巡來到大清王朝的“龍興之地”吉林烏拉。聽風水先生說：吉林烏拉有東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武四方星宿守護。此地藏九龍一臥虎，又瀕臨一江天水(松花江，滿語鬆阿里烏拉，天水之意)，是蟠龍臥虎之地，有帝王之氣。這番話使康熙皇帝感到不安，於是他命寧古塔將軍將九龍山鑿去數座，以破吉林烏拉帝王風水。據《雞林舊聞錄》載，“七門嶺有兩峯對處爲„過龍脈‟，亦鑿斷之，以破其兆”。九龍山因此更名北山或北大山(因其位於吉林將軍府已北)。乾隆四十一年修建玉皇閣後，也有人稱玉皇閣山。

吉林北山廟會，是東北規模最大、影響最廣的廟會。在清朝年間就有：“千山寺廟甲東北，吉林廟會勝千山”之說。昔日吉林北山廟會。由於吉林是吉林將軍駐守的政治、經濟、文化中心，所以遼寧大石橋的娘娘廟會，比北山的娘娘廟會遜色得多。而北山的藥王廟會，比娘娘廟會還要熱鬧，影響還要大。“吉林廟會勝千山”絕非誇大之詞。民國及僞滿時期，廟會期

間，吉長(吉林至長春)、吉海(吉林至海龍)、吉敦(吉林至敦化)三條鐵路加開列車，並半價接送八方遊人香客。很多人從遼寧、黑龍江前來許願還願，焚香祈禱。這種情況直至文化大革命開始才結束。“文革”後，市政府三次重點撥款130萬元，修葺了廟宇，重塑了神像。1984年廟宇重新對外開放。最近幾年，公路交通迅猛發展，鐵路加開列車成了往事，但廟會盛況仍不減當年。

其實，北山廟會並不止娘娘廟會和藥王廟會。傳統上，農曆的四月初八，廟會就開始了。佛家講：這天是佛祖釋迦牟尼的生日，故稱作佛誕節或浴佛節。此日入廟焚香的，多是佛教信徒或居士。民間有句俗話“老爺廟還有三天呢！”說的是農曆四月二十八的藥王廟會後，還有三天的關帝廟會。關帝是一位很特殊的神仙，佛、道、儒、俗都供奉他。佛家稱他是伽藍菩薩(護法神);道家尊他是蕩魔真君，三界伏魔大帝；儒家奉他是同文聖人孔子齊名的武聖人。還是俗家老百姓的稱呼最親切、最實惠，叫“關老爺”。雖非本家老爺，但叫叫也無妨，嘴甜一點，無非是請關老爺多多關照。滿族人稱關帝爲“關瑪法”，也是老爺的意思。東北廣大地區稱關帝是關老爺，和這裏是滿族聚居地有關。

除了關帝廟會，北山還有農曆三月九年級日的胡仙堂會，也有的稱爲王母娘娘蟠桃會，此日進廟焚香的，是信奉民間俗神的。胡三爺和胡三太奶的神龕前，各色供果、點心齊全，人們總不會忘記胡三太爺最喜歡吃的是雞，所以供桌上雞是不能少的。

農曆三月十八日，是老郎廟會日，又稱伶人節(伶人是舊社會對藝人的稱呼)。老郎，就是唐明皇李隆基，相傳是他在宮內的梨園首創戲曲演員科班。所以戲曲演員稱自己爲梨園子弟，稱唐明皇是梨園祖師。別看他皇帝當得稀鬆平常，但卻文雅風流，能作曲，會樂器，善表演，做梨園祖師還真是當之無愧。

農曆二月十九師觀音誕生日，六月十九是觀音成道日，九月十九是觀音涅磐日。這三個“十九日”是觀音菩薩的三個重要法會。“佛殿何必深山求，處處觀音處處有。”對觀音菩薩的崇祀，最爲廣泛，甚至超過了佛祖釋迦牟尼。據說，觀音是大慈大悲菩薩，而且具備別人沒有的神奇功能。別人對世人說話的聲音要聽，觀音不必聽，她可以用眼睛看，所以稱之爲“觀世音”。稱其觀音，是自唐代開始的，因諱唐太宗李世民之命，故去世字。

農曆的七月十五，是傳統的中元節(俗稱鬼節)。舊時，吉林市這天要在觀音古剎舉辦隆重的水陸道場的放焰口。入夜，在北山要懸起千朵蓮花燈，在松花江上也放河燈。信佛的人吃齋祭祀，不是佛門弟子則觀賞繁燈點點的夜景，可謂佛、俗各有所得。

吉林地區是滿族聚居地，清朝道光年間以後，漢族等民族才逐漸增多，所以北山廟會的祭祀活動，既有滿族色彩，又有漢族習俗。趕廟會的人，除焚香祈禱外，較突出的祀俗是“跳牆”“燒替身”。“跳牆”，是小孩因身體多病，或生辰八字不吉利，家中大人認爲難以養活，於是到廟上進香祈禱，將孩子許到廟中當和尚。等到孩子七八歲時，擇一廟會吉日，舉行“跳牆”儀式，跳牆的孩子，此日由廟內德高望重的僧人爲其剃髮，自留頭頂發，同時，在廟內設一長凳以代廟牆。剃髮之後，僧人用木棍敲打小孩的頭，並裝出憤怒的樣子，高聲攆孩子“滾出廟門，不許回頭”，小孩子立即從長凳(意爲廟牆)上跳過，跑出廟外，算是躲過了病災，可保平安。若有小孩自幼許關帝駕前馬童，這種跳牆儀式就要在關帝廟內舉行了。

“燒替身”，即是小孩(也有年紀大的)患重病，信神佛者說這小孩是娘娘駕前的金童、玉女，或捧水童、燒火童等，偷偷下凡來到人間，娘娘要索而取之，若要許一“替身”代替，小孩的

病就可痊癒。所以家中人用紙或布紮成人形，上面寫病孩的姓名，在廟會時祈禱並焚於娘娘廟前，意爲此病孩已成爲神佛弟子。回家後爲孩子改名，以保平安。這種偷樑換柱的民俗，就是廟會中相當普遍。

值得一提的是，藥王廟裏老百姓最感興趣的是“十不全”。“十不全”瘦小乾枯，面貌醜陋，額頭貼着膏藥，脖子上掛了一串鹹菜疙瘩，七八根高粱稈做的柺棍支撐着他的瘸腿。“十不全”是康熙年間福建晉江人，曾做過戶部侍郎、漕運總督。他出身官宦之家，其父是赫赫威風的“啖珠折劍”率兵收復中國臺灣的靖海侯施琅。施世綸以清廉聞名，很得民心，並深受康熙皇帝的青睞。公案小說《施公案》中的施公就是他。施世綸因身體多病，而且醜陋不堪，所以康熙帝戲耍地稱他爲“施不全”。民間據姓諧音叫他“十不全”。傳說，病人如果虔誠地祈禱，他就會捨己爲人，把疾病接過去，使你身體健康。因此，“十不全”身上所得的“贈予”很多，像脖子上的鹹菜，額頭上的膏藥，眼上的眼鏡，手中的柺棍……“十不全”雖然神像很小，又偏居殿外一隅，進不得大殿，但香火異常旺盛。

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在《普門品》中，觀世音菩薩有三十三種不同的化身，《楞嚴經》中則舉出了三十二種不同的化身，其中有男也有女，也有既非男也非女。佛是中性的，大菩薩也是中性的，中文沒有表達中性的語彙，但梵文中有男性、女性、中性之分，在表達佛與菩薩時都是用中性。許多唐朝時代的觀音像，不管是畫的還是雕的，都有鬍子；而在敦煌石窟壁畫中的觀世音菩薩像也有不少有鬍子的，因此在唐朝翻譯的八十卷《華嚴經》第六十八卷，介紹觀世音菩薩時稱爲“勇猛丈夫觀自在”，可見在隋唐以前的觀世音是丈夫相，而非女人相。將觀音做成女相，是由於觀世音菩薩經常示現婦女身度人的緣故。例如在《觀音菩薩感應傳》中，就記載了一則魚籃觀音的故事，內容是說在唐玄宗時陝西一帶，當地很少人信仰三寶，有一天突然出現了一位非常美麗的少女，手上提着魚籃在賣魚。很多人都來向她買魚，其中不乏想娶她爲妻的人。這個女孩就說：“你們人數這麼多，我只能嫁一個人。如果有誰能背誦佛經，我就嫁給他。”於是就要他們背《普門品》。結果第二天就有二十個人能背，她說：“你們人數還是太多了，如果有誰能在一天之內背會《金剛經》，我就嫁給他。”結果還是有十個人會背。於是她又說：“我不能嫁給十個人。有誰能在一夜之間背會《法華經》，我就嫁給他。”結果竟然有一位姓馬的青年背得出來，他很高興能娶到這麼一位漂亮的女子。沒想到新婚之夜，這個女孩子卻害急症突然死了，並且立即腐爛，只好馬上入殮，馬姓青年很傷心。第二天來了一位老和尚，要他把棺材打開看看，結果裏面什麼都沒有。老和尚就告訴他說：“她不是賣魚的女孩，而是觀世音菩薩的示現。”因此，這位姓馬的年輕人就發願出家，弘揚佛法。因爲這個故事，“魚籃觀音”的形相就漸漸在中國民間流傳開來，以致現在到處看得到示現女人相的觀世音菩薩。觀世音菩薩爲何常現婦女相？因爲：一、女人的苦難，自古以來，一直比男人多。二、女人的特性，是慈和的，是柔忍的，例如偉大的母愛，在父性之中是不多見的。所以觀世音菩薩的應現婦女身，乃是藉女性受苦之多以表現菩薩的忍辱，藉女性的母愛以表菩薩的慈悲。尤其是以女人之身更能深入婦女羣衆，廣度多苦多難的婦女。同時，《維摩經》中有言：“先以欲鉤牽，後令入佛道。”婦女之身除了可度女人及兒童，示現美豔的婦女之身，尚可廣度男人，如同前面所說的魚籃觀音便是一例。