2022年端午節放假3天不調休新版多篇
端午節的風俗 篇一
糉子就是端午節的節日食品
在端午節時受歡迎的食物就就是糉子,糉子就是以米包着肉、花生、端午節風俗習慣及其他材料,再以竹葉包裹。而糉子的傳統則來由於汩風俗邊的魚夫,將關於清明節的文章入江中平息江中的蛟龍,希望他們教師節短信將屈原吃掉。
糉子就是端午節的節日端午節的風俗習慣,風俗習慣各地的華人,無論就是本地、中國、風俗習慣、香港,還就是海外的唐人街,都會按傳統,在農曆五月初五前準備各式糉子應節。
但你知道嗎,糉子的由來已久,漢代臘八節的《說文解字》一書中,已有“糉子”的記載,就是習慣用蘆葉裹米的食品。
不過,在古代,糉子可就是稱爲角黍。
明清以後,風俗多用糯米包裹,這時就不叫端午節,而稱糉子了。
因地區不同,由材料以至糉葉,都有着很大的習慣,連“裹”的形狀,也有很大的不同,如早期人們盛行以牛角祭天,因此漢晉時的糉子,多做成角形,作爲祭祖春節的文化內涵之一。此外,一般還有正端午節、正四角形、尖三角形、方形、長形等各種形狀。
而糉子的口味,也依地方的不同,而有差異,唐代時,長安街有許多糉子鋪,有多種果仁餡。
西晉端午節風俗習慣《風土記》說,端午節用菰葉裹黍米慄棗,叫做筒糉,也叫角黍。明代李時珍《本草綱目》中,清楚說明用菰葉裹黍米,煮成尖角或棕櫚葉形狀食物,所以稱“角黍”或“糉”。
懸鐘馗像
鍾馗捉鬼,就是端午節習俗。在江淮地區,家家都懸鐘馗像,用以鎮宅驅邪。唐明皇開元,自驪山講武回宮,瘧疾大發,夢見二鬼,一大一小,小鬼穿大紅無襠褲,偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛,繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下。明皇喝問,大鬼奏曰:臣姓鍾馗,即武舉不第,願爲陛下除妖魔,明皇醒後,瘧疾痊癒,於就是令畫工吳道子,照夢中所見畫成鍾馗臘八節就是佛教之畫像,通令天下於端午時,一律張貼,以驅邪魔。
掛艾葉菖蒲
在端午節,家家都以菖蒲、艾葉、榴花、元宵節的來歷、龍船花,製成人形重陽節短信艾人。將艾葉懸於堂中,剪爲虎形或剪綵爲小虎,貼以艾葉,婦人爭相佩戴,以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍,插於門楣,有驅魔祛鬼之神效。
賽龍舟
當時楚人因捨不得賢臣屈原死去,於就是有許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後,追至洞庭湖時不見蹤跡,就是爲龍舟競渡之起源,後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚,以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習,盛行於吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡,當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡,近來英國人也有仿效我國人作法,組織鬼佬隊,進行競賽活動。
飲雄黃酒
此種習俗,在長江流域地區的人家很盛行。
遊百病
此種習俗,盛行於貴州地區的端午習俗。
佩香囊
端午節小孩佩香囊,不但有避邪驅瘟之意,而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結成一串,形形色色,玲瓏奪目。
對中國人而言,除了屈原的故事還有許多其他重要的意義。許多中國人相信五月就是一年中容易引發疾病的危險時節,因此必須有許多防備家人生病的措施。許多家庭會將一種特別的植物—艾草掛在門口,作爲保護之用,而人們也會掛帶香包,它就是以含有多種香味的藥用植物所做成,也可以保護人們遠離疾病。
端午相關故事 篇二
紀念屈原說
據《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能,富國強兵,力主聯齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強烈反對,屈原遭讒去職,被趕出都城,流放到沅(yuán)、湘流域。
他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇,獨具風貌,影響深遠(因而,端午節也稱詩人節)。
公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍捨棄自己的祖國,於五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之後,抱石投汨(mì)羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死後,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進江裏,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。後來爲怕飯糰爲蛟龍所食,人們想出用楝(liàn)樹葉包飯,外纏彩絲,發展成棕子。
以後,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃糉子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
紀念伍子胥說
端午節的第二個傳說,在江浙一帶流傳很廣,是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。
伍子胥名員,楚國人,父兄均爲楚王所殺,後來子胥棄暗投明,奔向吳國,助吳伐楚,五戰而入楚國的都城郢(yǐng)城。當時楚平王已死,子胥掘墓鞭屍三百,以報殺父兄之仇。
吳王闔閭(hé lǘ)死後,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰百勝,越國大敗,越王勾踐請和,夫差許之。子胥建議,應徹底消滅越國,夫差不聽,吳國大宰,受越國賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。
子胥本爲忠良,視死如歸,在死前對鄰舍人說:“我死後,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國軍隊入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江,因此相傳端午節亦爲紀念伍子胥之日。
紀念孝女曹娥說
端午節的第三個傳說,是爲紀念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。
曹娥是東漢上虞人,父親溺於江中,數日不見屍體,當時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日後抱出父屍。就此傳爲神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚爲之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄(lěi)辭頌揚。
孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,後傳曹娥碑爲晉王義所書。後人爲紀念曹娥的。孝節,在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮改名爲曹娥鎮,曹娥殉父之處定名爲曹娥江。
紀念介子推說
介子推是寒食節與清明節由來傳說的主角,可也有認爲端午節的由來與介子推有關。據東漢時期蔡邕的琴曲著作《琴操》中說,端午節係爲紀念先賢介子推。
惡日禁忌說
認爲端午節起源於“惡月惡日”(見張心勤《端午節非因屈原考》)。漢代北方認爲五月五日是“惡月、惡日”,且有“不舉五月子”之俗,即五月五日所生的嬰兒無論是男或是女都不能撫養成人,一旦撫養則男害父、女害母。甚至出現了“五月到官,至免不遷”,“五月蓋屋,令人頭禿”等說法。東漢王充《論衡》對“五月五日生子不舉”的解釋:“夫正月歲始,五月盛陽,子以(此月)生,精熾熱烈,厭勝父母,父母不堪,將受其患。”一般認爲這一習俗從戰國就開始流行。此俗在東漢王充的《論衡》、應劭《風俗通》以及《後漢書》中多有記載。認爲五月五日是惡月惡日,因而出現了相關的文化活動,形成了頗有特色的“避五毒”、“躲端午”等習俗。
2022年端午節放假3天不調休 篇三
因爲端午節那天正好在星期五,跟週末連起來正好3天,不用調休,順位休假,也算是一個大週末,不管是回家祭祖,回家看看,都是挺好的;有點美中不足的是,端午節假期沒有列入高速公路免費的假期(高速公路免費的節日是四個:春節,清明節,勞動節,國慶節),高速公路正常收費。
-
畢業感言:感恩母校,感謝老師精品多篇
感謝老師的國小畢業感言篇一記得剛上五年級的我,還是一個膽怯的女孩,根本無法像別人一樣,與同學快樂地交談。直到遇見溫老師,我的血好像大海的波浪滔天,不斷地沸騰。也許是老師的面孔和藹可親、也許是老師講課很活潑吧,我突然好想舉手發言,暢講一番。渴望擊倒了害怕,我...
-
影視項目策劃書【精品多篇】
影視策劃方案篇一一、策劃思路《左手倒影,右手年華》是郭敬明的第二本書,一本有關校園與青春的散文集,是尋覓他的青春軌跡裏不可錯失的一環。作者用肆意揮灑、收放自如的文字築成一條道路,讓讀者進入他清澈的內心生活,閱讀一個敏感的少年的心路歷程——對人生、社會...
-
大冰好嗎好的經典語錄【精彩多篇】
大冰好嗎好的經典語錄篇一1、這個世界是不是你想要的,爲什麼那麼糾結於它?簡單的生活,觸手可及嗎?2、你愛我,我愛你,我每天要給你買一條花裙子穿。3、我想,你我之間的關係比陌生人多一點兒,比好朋友少一點兒,比擦肩而過複雜點兒,比萍水相逢簡單點兒。4、貌似恣意生長的我...
-
應急演練(多篇)
應急演練預案篇一一、停電發生時的措施:1、接到停電通知的情況下,管理處應事先將停電線路、區域、時間、電梯使用以及安全防範要求等情況通知相關業主,並在主要出入口發佈停電通告;同時,工程部應做好停電前的應變工作。2、在沒有接到任何通知、突然發生停電的情況下...