關於大足石刻導遊詞（精品多篇）

大足石刻導遊詞介紹 篇一

大足石刻位於重慶市西北的大足縣，是世界八大石窟之一，國家AAAAA級旅遊景區，全國重點文物保護單位，重慶十大文化符號，20xx年國慶假期旅遊“綜合秩序最佳景區”。

以大足區、潼南區、璧山區、銅梁區爲範圍，大足區是重慶市市轄區，始建於唐乾元元年，以“大豐大足”而得名，是馳名中外的“石刻之鄉”、“五金之鄉”，全國首批甲級開放區，國家確定的長江三峽旅遊縣的起點，全國生態農業先進區，重慶市對外開放的重要窗口。

源於古印度的石窟藝術自公元三世紀傳入中國後，分別於公元五世紀和七世紀前後，在中國北方先後構成了兩次造像高峯，但至公元八世紀中葉走向衰落。於此續絕之際，位於長江流域的大足縣境內摩崖造像異軍突起，從公元九世紀末至十三世紀中葉建成了以“五山”摩崖造像爲代表的大足石刻，構成了中國石窟藝術史上的又一次造像高峯，從而把中國石窟藝術史向後延續了400餘年。此後，中國石窟藝術停滯，其他地方未再新開鑿一座大型石窟，大足石刻也就成爲中國石窟藝術建設史上最終的一座豐碑。大足石刻是縣內102處摩崖造像的總稱，迄今公佈爲文物保護單位的石窟多達75處，雕像五萬餘尊，它代表了公元9—13世紀世界石窟藝術的最高水平，是人類石窟藝術史上最終的豐碑。

它從不一樣側面展示了唐、宋時期中國石窟藝術風格的重大發展和變化，具有前期石窟不可替代的歷史、藝術、科學價值。並以規模宏大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富、保存完好而著稱於世。

大足石刻導遊詞 篇二

遊客朋友們大家好，歡迎參觀大足石刻。大足石刻始建於唐永徽元年（650年），歷經五代，盛於兩宋，餘緒延至明、清，是中國晚期石藝術的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內主要表現摩崖造像的石窟藝術的總稱。現公佈爲文物保護單位的摩崖造像多達75處，雕像5萬餘身，銘文10萬餘字。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。大足石刻於1999年12月1日被聯合國教科文組織做爲文化遺產列入世界遺產名錄。

北山石刻北山摩崖造像位於大足縣城龍崗鎮北1.5千米處，開鑿於唐景福元年至南宋紹興三十一年（892年-1162年），通編爲290號，造像的萬尊，以其雕刻細膩、精美、典雅著稱於世，展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術風格的發展、變化，被譽爲唐宋石刻藝術陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿，氣質渾厚，衣紋細密，薄衣貼體，具有盛唐遺風。尤其是第245號觀無量壽佛經變相資料豐富，層次分明，刻有人物造像539身，各種器物460餘件，保存了多方面的形象史料。在中國石窟同類題材造像中首屈一指。

五代作品佔北山造像的三分之一以上，是中國此期造像最多的地區，有着承上啓下的重要作用。其特點是小巧玲瓏，體態多變，神情瀟灑，文飾漸趨繁麗，呈現出由唐至宋的過渡風格。北山宋代造像以觀音最爲突出，被譽爲“中國觀音造像的陳列館”。這一時期的作品更加貼近生活，體現了宋代的審美情趣。造像具有人物個性鮮明，體態優美，比例勻稱，穿戴豔麗等特點。最具代表性的是第136號轉輪經藏窟，被公認爲是“中國石窟藝術皇冠上的一顆明珠”。

寶頂石刻寶頂山摩崖造像位於大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳於南宋淳熙至淳年間（1174年-1252年），歷時70餘年，以大佛灣、小佛灣爲中心，有總體構思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場，它把中國密宗史入後延續了400年左右，爲中國佛教密宗史增添了新頁。寶頂山摩崖造像的表現形式在石窟藝術中獨樹一幟，萬餘尊造像題材不重複，龕窟間既有教義上的內在聯繫，又有形式上的相互銜接，構成一個有機的整體。其資料始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛，有教有理，有行有果，系統完備而有特色。

寶頂山摩崖造像以能懾服人心爲其創作原則，藉以激發信衆對佛法的虔誠。造像、裝飾、佈局、排水、採光、支撐、透視等，都十分注重形式美和意境美。如千手觀音1007隻手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。釋迦涅磐像全長31米，只露半身，其構圖有“意到筆伏，畫外有畫”之妙，給人以藏而不露之美感，這是中國山水畫於有限中見無限這一傳統美學思想的成功運用。九龍浴太子利用崖上的自然山泉，於崖壁上方刻九龍，導泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌着釋迦太子，給造像平添了一派生機，堪稱因地制宜的典範。南山摩崖造像開鑿於南宋紹興年間（1131年-1162年），通編爲15號，是一處極其重要的道教造像區。

石篆山摩崖造像開鑿於北宋元豐五年至紹聖元年（1082年-1096年），通編爲10號，系典型的。釋、道、儒三教合一造像區。石門摩崖造像開鑿於北宋紹聖元年至南宋紹興二十一年〔1094年-1151年)，通編爲16號，爲佛教、道教合一造像區，尤以道教造像最具特色。

中國石窟藝術在其長期的發展過程中，各個時期都積澱了自我獨具特色的模式及內涵。作爲晚期石窟藝術代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術精華的基礎上，於題材選擇、藝術形式、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破，以鮮明的民族化、生活化特色，成爲具有中國風格的石窟藝術的典範，與敦煌、雲岡、龍門等石窟一齊構成了一部完整的中國石窟藝術史。大足石刻題材多樣，資料豐富，儒、釋、道“三教”造像俱全，有別於前期石窟。大足石刻對中國石窟藝術的創新與發展有重要貢獻。它注重雕塑藝術自身的審美規律和形式規律，是洞窟造像向摩崖造像方向發展的佳例。大足石刻在諸多方面都開創了石窟藝術的新形式，成爲具有中國風格和中國傳統文化內涵，以及體現中國傳統審美思想和審美情趣的石窟藝術的典範。大足石刻是石窟藝術生活化的典範。

總之，論其規模之大，造詣之精，資料之豐富，大足石刻都堪稱是一項偉大的藝術傑作。它既是中國石窟藝術重要的組成部分，也是公元9世紀末至13世紀中葉世界石窟藝術中最爲壯麗輝煌的一頁。

關於大足石刻導遊詞 篇三

尊敬的各位旅客朋友們：

你們好！我是你們此次的導遊，我叫__x，非常高興今天能夠帶領大家遊覽美麗的大足石刻。

大足石刻是大足縣境內石窟寺及石刻造像的總稱。世界文化遺產、國家5a級旅遊景區、全國重點文物保護單位。大足石刻始建於公元650年，歷經五代，盛於南宋，餘緒延至明、清，是中國晚期石窟藝術的代表作品。大足石刻先公佈爲文物保護單位的摩崖造像多達75處，造像5萬多軀。其中以寶頂山、北山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。根據行程安排，我們今天主要參觀寶頂山的摩崖造像：寶頂山位於大足縣內城東北15千米，由宋代高僧趙智鳳支持開鑿而成，歷時70餘年。其中以大佛灣爲中心，大佛灣造像是規模最大，藝術價值最高，保存最完好的。大佛灣東、南、北三壁石崖上，刻有19組佛經變故事造像，系統的講述了若干佛經故事，配以頌詞、經文，恰似一幅幅圖文並茂的古代連環畫。主要有：“護法神像”、“六道輪迴”、“廣大寶樓閣”、“華嚴三聖像”、“千手觀音”等。

這裏，着重爲大家介紹一下“千手觀音”：爲了我們的子孫後代以及後來的遊客能夠看到，我要先提醒大家一點，就是爲了保護千手觀音，是不允許照相的。

一般來說，觀音造像只要有10之手，便可稱“千手觀音”。常規的千手觀音多數是遭32隻手貨48隻手，以示觀音的32變相和48大願。其他的手皆用背光的形式來表現，已達到“千”的含義。而我們古代的`藝術家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007隻手的，名副其實的千手觀音，被譽爲“天下奇觀”。這些手纖細修長，千姿百態，金碧輝煌，構成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面，令人眼花繚亂，心搖目眩，感覺千手觀音的手多的無窮不盡，從而也你相信千手觀音的無所不能和法力的無邊無際。千手觀音它的全名是“千手千眼觀世音自在菩薩”。“觀世音”即：普觀世界救苦救難之聲音。唐朝時，爲避唐太宗李世民的名諱，人們在經典翻譯和日常稱呼中常去“世”簡稱“觀音”沿用至今。“千手千眼觀世音自在菩薩”的千手錶示普護衆生，千眼表示眼觀時間。

從佛教文化的角度來看，千手觀音信仰把佛教的理論與實踐緊密地結合起來，以顯密圓融的方式，涵攝大乘佛教的諸多共性，如對虔誠信仰的強調，對發心立誓的重視，對慈悲之心的推崇，對清靜智慧的崇拜，對極樂世界的嚮往，等等。同時，千手千眼觀音還以其鮮明的個性，爲佛教信徒提供了豐富的精神滋養，特別是千手千眼的象徵意義以及各種手印、真言與觀想的綜合實施，爲虔誠的信衆帶來無邊慈悲、無邊智慧、無邊神通的震撼，使他們獲得了依賴，獲得了安慰，也獲得了自信。千手觀音的威嚴與慈祥有機統一，智慧與神通隨時雙運，密法與顯教靈活並用，爲古今人類提供了一種戰勝困難的強大精神力量，對於挖掘人類自身潛力，鼓舞弱者的意志，戰勝衆多的難關以及撫慰創傷、提升境界乃至終極超越等，都具有重要的價值。

好了，今天的遊覽到此結束了，謝謝大家。

關於大足石刻導遊詞 篇四

尊敬的朋友們：

大家好，我是你們的導遊，請叫我張導吧，歡迎你們來到我們重慶唯一的世界文化遺產——大足石刻。

在參觀前讓我們先了解了解大足石刻吧。大足石刻於1999年12月1日被列入世界遺產名錄，它位於重慶市大足縣，大足石刻羣有石刻造像70多處，總計10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最爲著名，是中國晚期石窟像藝術的典範。規摸之宏大，藝術之精湛，內容之豐富，與敦煌高窟，雲岡石窟，龍門石窟齊名。達到了中國石刻藝術巔峯。

請大家跟我去參觀寶頂山的石刻吧！看這就是寶頂山的石刻，也是佛教聖地之一。主要造像有“護法神像”“六道輪迴”“牡牛道場”……其中最著名地就是數“千手觀音”了。大家瞧！那刻在88平方米的石崖上的千手觀音，它有1007隻手屈身離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個傳說呢！大家想聽嗎？好，我講囉。

相傳古時候妙莊王有三位美麗的公主，長女妙金，二女妙銀，最小的叫妙善。←妙善從小虔誠信佛，出家當了尼姑。妙莊王一怒之下，拆了廟宇，趕走了和尚。可哪曾想到，這下驚動了天神，天神便讓妙莊王長了500個大膿瘡妙莊王四處求醫，均逛商店治不愈。後來，一位醫生說要親骨肉的一手一眼才能治好，妙善知後，獻出了一手一眼，果然妙莊王病好了，如來佛深受感動，便賞賜了她千手千眼，從此，妙善便成了千手千眼觀音菩薩了。

好，我們斷續往前走，小心，上臺階，注意安全，裏面的石刻還有很多，你們看了一定受益匪淺，我就講到這裏了，請大家自由參觀，也請大家注意保護文物和保持環境衛生，我們兩小時後這裏會合。

這次參觀結束，旅客朋友們，你們一定被世界文化遺產——大足石刻寶庫所感動，歡迎大家一次再來。

大足石刻導遊詞 篇五

親愛的遊客朋友們：

你們好！非常歡迎大家來到美麗的“山城”重慶。我是本次遊覽景點----大足石刻的導遊員，我姓張，今天我將和各位遠方的朋友共度這美好的旅程，希望帶給您一次“開心之旅”。

大足石刻位於重慶市大足縣，是唐、宋初期摩崖造像的石窟藝術總稱，現存有摩崖造像多達75處，雕像5萬餘座，其中以寶頂山摩崖造像最具特色。大足石刻於1999年12月1日被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。

今天我們遊覽的是寶頂山摩崖石刻。寶頂山摩崖石刻建於公元1179-1249年，歷時70年，石刻共有13處，其中尤以舉世無雙的“千手觀音”著稱。大家請順着我的手往上看，陡峭的山崖上巨大的觀音神像巍然屹立，從觀音身後伸出1007只姿態各異的手，錯落有致，每隻手上都有一隻金光閃閃的眼睛，有如流光溢彩的“孔雀開屏“，美不勝收。精美絕倫的“千手觀音“不僅古代勞動人民對其頂禮膜拜，祈求“脫離苦海”，過上美好生活，而且今天的人們也難擋她的“萬種風情“，並把她搬上了春晚的大舞臺。

遊客朋友們，寶頂山摩崖石刻規模宏大、包羅人間萬象，堪稱一部豐富的“人生教科書”，請跟着我繼續觀賞，希望大家用“心”去看，而不是用手去“看”，愛護身邊的文物，度過美好的遊覽時光。

大足石刻導遊詞 篇六

今天我將帶大家去遊覽美麗的大足石刻，讓我們一起去領略大足石刻神祕的風采吧！

大足石刻位於重慶市大足縣，共有石刻造像70多處，總計十萬多軀，其中尤以寶頂山和北山摩岩石刻最爲著名，是中國晚期石窟造像藝術的典範。規模之宏大，藝術之精湛，內容之豐富，可與敦煌莫高窟、雲岡石窟、龍門石窟齊名。

北山，即古龍岡山，共有290龕窟。但由於今天的時間關係，我們就不去遊覽了，希望大家以後有機會去細細遊覽。

遊客朋友們，我們即將遊覽寶頂山了，請大家注意腳下臺階，以防摔跤。寶頂山石刻共有13處，造像數以萬計，其中以大佛灣和小佛灣規模最大。大佛灣、小佛灣是由19組佛經故事組成的大型羣雕，各種雕像15000多軀，設計之精巧，竟無一像雷同，破了“千佛一面”之詞，主要造像有：“千手觀音”、“九龍浴太子”等等。在這些雕像中，最著名的是“千手觀音”。現在我們已經來到這尊佛像面前，大家請仔細觀看。這尊觀音形體比例勻稱，肌膚線條柔和，臉龐圓潤，略呈微笑形，神態動人，再加上衣帶飄舞，服飾華麗，給人飄飄欲仙之感。“千手觀音”是一個非常壯觀的雕像，她的1007隻手如孔雀開屏般從上、左、右三個方向伸出，手裏拿着斧頭、寶劍、繩索等法器，千姿百態，無一雷同，大家覺得棒不棒？哈哈，小朋友都點頭了。

關於“千手觀音”雕像，還有一個美麗動人的傳說呢。大家想聽嗎？那好，就聽我慢慢道來：從前，有一個妙莊王國，國王叫妙莊王，他有三個女兒，分別是：大女兒妙金，二女兒妙銀，三女兒妙善。妙善從小一直信佛，妙莊王想給妙善找一個富人做丈夫，妙善不願意，妙莊王很憤怒，硬是把她嫁給了富人。妙善在婚禮前一天，逃了出去，在一座廟裏做了尼姑。妙莊王無論如何勸，妙善也不回家，妙莊王一怒之下也不管她了。幾年後，妙莊王得了一種怪病，全身奇癢無比，有人告訴他，要治好此病，要用親骨肉的一手一眼。無奈之下，妙莊王去求妙金，妙銀，但她們都不願意。妙莊王只得去求妙善，妙善聽了之後，毅然獻出了一手一眼，她的孝心感動了佛祖，佛祖給了妙善千手千眼。從此以後，妙善成了千手觀音。

接着我們再去看看“九龍浴太子”吧。它是因地制宜建築的典範，此地以前是一個缺口。山水彙集於此，終年不息。工匠們並不消極的引水而去，而是先將水積於臥佛上面的池塘，再用石頭把缺口壘起，打上九龍和釋迦太子，然後通過暗道，流水有節制地從最大的龍嘴裏緩緩吐出，沐浴金盤中的釋迦太子。這裏工匠們巧妙地利用了特殊地形，解決了排水問題，使佛像靜中寓動，表現出高超的園林景觀建造技藝。

大足石刻縱貫千餘載，橫融佛道儒，造像精美，完好率高，是一座難得的文化藝術寶庫，更是一座獨具特色的世界文化遺產的寶庫。好了，今天的大足石刻之旅就到這兒了，希望這次遊覽能給大家留下難忘的回憶，朋友們，下次再見了，BYE—BYE。

大足石刻導遊詞 篇七

各位遊客：

大家好，我是你們此次的導遊員。在這次行程中，我會盡自己最大的努力爲各位提供導遊講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅遊活動中感到開心愉快。現在我們乘坐大巴由重慶市區出發，估計兩個小時以後就能到達我們的目的地大足石刻——寶頂山時刻。在此之前我將就我們的目的地寶頂山時刻給大家進行一個簡要的介紹。

大足石刻是大足縣境內主要表現爲摩崖造像的石窟藝術的總稱，以大足縣、潼南縣、銅梁縣、壁山縣爲範圍，在此地可賞到代表中國晚期的石刻造像藝術。重慶大足石刻規模宏大，大足石刻羣有石刻造像70多處，總計10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最爲著名，其以佛教造像爲主，儒、道教造像並陳，規模之宏大，藝術之精湛，內容之豐富，可與敦煌莫高窟、雲岡石窟、龍門石窟齊名。

大足石刻建於公元1179—1249年間，歷時70年，沿巖壁開鑿，長500米，造像近萬尊，其中尤以舉世無雙的千手觀音（準確數字是1007隻手）和長達31米的臥佛著稱。

1999年12月1日在聯合國教科文組織世界遺產委員會第23屆會議上表決通過，將重慶大足石刻中的北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處摩崖造像，正式列入世界文化遺產，重慶大足石刻進入《世界遺產名錄》的行列。

寶頂山摩崖（石窟）石刻距大足縣城東北15千米，石刻創始人爲宋蜀中名僧趙智鳳，建於南宋淳熙六年至淳祐九年（1179—1249年），歷時70多年，石刻共13處，造像數以萬計，以大佛灣和小佛灣規模最大。寶頂山是佛教聖地之一，有“上朝峨嵋，下朝寶頂”之說。

大佛灣是幽深的馬蹄形山灣，雕刻分佈在東、南、北三面，趙大師先雕刻小佛灣，然後把小佛灣爲藍本，雕刻了宏大的大佛灣。大佛灣是由19組佛經故事組成的大型羣雕，各種雕像達15O00多軀，設計精巧，無一雷同，破了“千佛一面”之說。寶頂圓覺洞，爲整石開鑿，寬敞如室。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩薩一尊，俯首合十，恭敬虔誠，左右壁爲十二圓覺菩薩，跌坐蓮臺，妙麗莊嚴，姿態不一，衣服、肌肉質感真實，似薄紗突身，衣裙流暢自如。壁間刻樓臺亭閣，人物鳥獸，花草樹木，幽泉怪石，近似寫實作品，是大佛灣雕刻的精華。巨型雕有30多幅，著名的有：六道輪迴、廣大寶樓閣、華嚴三聖像、千手觀音像、釋迦涅槃聖蹟圖、九龍浴太子、孔崔明石經變、毗盧道場、父母恩重經變像、大方便佛報恩經變像、六耗圖、地獄變像等。其中，千手觀音1007隻手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。釋迦涅磐像全長31米，只露半身，其構圖有“意到筆伏，畫外有畫”之妙，給人以藏而不露之美感。九龍浴太子利用崖上的自然山泉，於崖壁上方刻九龍，導泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌着釋迦太子，給造像平添了一派生機，堪稱因地制宜的典範。

大足石刻導遊詞 篇八

各位朋友大家好， 我是你們的導遊肖祖洋，你們可以叫我肖導。歡迎參觀大足石刻。 大足石刻始建於唐永徽元年（650年），歷經五代，盛於兩宋，餘緒延至明、清，是中國晚期石藝術的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內主要表現摩崖造像的石窟藝術的總稱。現公佈爲文物保護單位的摩崖造像多達75處，雕像5萬餘身，銘文10萬餘字。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。大足石刻於1999年12月1日被聯合國教科文組織作爲文化遺產列入世界遺產名錄。

寶頂山摩崖造像位於大足縣城東北15千米處，歷時70餘年，以大佛灣、小佛灣爲中心，有總體構思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場。寶頂山摩崖造像的表現形式在石窟藝術中獨樹一幟，萬餘尊造像題材不重複，龕窟間既有教義上的內在聯繫，又有形式上的相互銜接，形成一個有機的整體。

好了，相信大家在看完這些後也許還興猶未盡，但是我不得不和朋友們說再見啦。我不得不和朋友們說再見啦。俗話說，天下沒有不散的宴席，但是有緣 ，

一路順風。朋友們，再見！

DE將平行四邊行分成兩個部分，兩部分面積差是90平方釐米，求BE的長。

大足石刻導遊詞 篇九

遊客們：

大家好！今天就由我帶着你們去去遊。它是重慶目前唯一的世界文化遺產，現存唐宋摩巖造像萬餘尊，與敦煌、雲崗、龍門、麥積山四大著名石刻相對，大足石刻不僅保存完好，藝術精湛，而且達到了中國石刻藝術的巔峯。

在參觀前，我們先認識大足這個地方。四川的大足是石刻之鄉。全縣有40多處石刻，造像達5萬多個。它規模宏大，內容豐富，造像集中，技藝精湛，表現“神的人化，人的神化”的特點，有北敦煌，南大足之說。其中最著名、規模最大的有兩處，一處叫寶頂山，一處叫北山。

據說，北山的石刻造像近萬。這些石刻像的特點是刻工精細，形象生動，其中最精彩的是幾座觀音、文殊和普賢的造像。可惜，時間太短，我們沒有前往。

大家跟我往前走，去參觀寶頂山的石刻。看，這就是寶頂山的石刻。它是我國石窟藝術中罕見的。在風格上和北山很不相同。這裏的刻像，大都是用一組一組的雕像來連續表達一個或幾個不同內容的佛經故事，不僅內容豐富，而且具有濃郁的生活氣息。行先讓我們看看充滿農村生活情趣的。牧歌式的石刻《牧牛道場》。這是一個精彩的故事。它所表現的是牧童馴牛的全過程。你一幅一幅看，一看就明白意思的。牛的犟勁和牧童在馴服牛後的悠然自得的神情都刻畫得非常真切、生動。

下面，我們再看看另一組。這叫《父母恩重經變像》的石刻。它把父母養育兒女的過程，從懷孕、臨產、哺乳到兒女長大成人，婚嫁、離別等，分別用十一組雕像來表現。每一組表現一個主題，人物形象和思想感情都刻畫得相當生動、細膩，並都刻有文字說明。我們觀看這裏的石刻，彷彿在欣賞古代的連環圖畫。你們有這個感覺嗎？哈哈，小朋友都點頭了！

大家慢走，要上臺階了，注意安全。大家再看看這組啊！這《釋迦降生圖》是頗有趣味的。釋迦降生後，半身端坐於石盆內，旁邊有兩個力士手扶石盆。上面雕有九條龍的龍頭，正中的龍頭口中吐水洗濯太子，名爲“九龍浴太子”。水從何來？原來在這片崖壁上有一水池，根據這種地形是不適於崖刻的，因爲日久天長會把崖壁浸蝕。但是精明的古代石匠，巧妙地利用雕刻把水池積水從龍頭排走，變不利條件爲有利條件，這種匠心獨運，不能不使人感到欽佩吧？

此外，裏面還有的故事也很有教益，如：酗酒有罪，勸酒更有罪；會做事的人聽大事，不聽小事，看大事不看小事等等。你們看了一定收益匪淺的！我就講解到這裏了，請大家自由參觀，也請大家注意保護文物和保持環境衛生。