王維精品多篇

古代詩人王維的代表名句 篇一

空山新雨後，天氣晚來秋。——《山居秋暝》

單車欲問邊，屬國過居延。——《使至塞上》

獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。——《九月九日憶山東兄弟/九月九憶山東兄弟》

荊溪白石出，天寒紅葉稀。——《山中》

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。——《渭城曲/送元二使安西》

獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。——《竹裏館》

人閒桂花落，夜靜春山空。——《鳥鳴澗》

遠看山有色，近聽水無聲。——《畫》

王維的簡介 篇二

王維生於701年，卒於761年，是唐代有名的詩人。他字摩詰，號稱摩詰居士，所以也有人會以摩詰來代稱他。

王維的才華，在他少年的時候就已經顯露了出來。他才華橫溢、才思敏捷，又能寫詩又會作畫。所以，王維初到京城應試之時，就受到了京城名流的喜愛。

王維做官之後，就利用空閒的時間修築了一座小院，用來修養身心。他在爲官之時的生活情況是半官半隱的。因爲他遭閒暇之時，就會來到這個小院，有山又有湖，悠閒舒適。

王維的生活一直都是波瀾不驚的，可惜到了他晚年的時候，這樣的平靜便被打破了。755年，在安史之亂中，王維在混亂中被叛軍所捕。迫於無奈，王維只能在叛軍的壓迫下當官。在此期間他曾寫過很多想念往日生活，以及皇帝的詩，這就成了日後王維的保命符。

叛亂被平定後，因曾做了叛軍的官，王維應被判刑。但因其弟請求，以及他自己寫的那些詩才得以救回一命。

王維本來心懷壯志，想要建功立業。可是經歷了安史之亂，再加上政局動盪不穩，使得他漸漸消沉，內心的火焰也漸漸熄滅。他開始吃齋唸佛，頗有脫離世俗之意。

他的許多詩描述的就是他在隱居時候的生活，詞句清新自然、淡泊寧遠。而王維在詩歌上的成就有很多。他的許多作品都流傳了下來，備受世人的推崇。

王維人物簡介 篇三

王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩佛 ，名字合之爲維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩薩，意譯以潔淨、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。王維生前，人們就認爲他是“當代詩匠，又精禪理。”（苑鹹《酬王維序》），死後更是得到了“詩佛”的稱號。王維出生在一個虔誠的佛教徒的家庭裏，根據王維寫的《請施莊爲寺表》雲：“臣亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十餘歲。”《王右丞集箋註》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩人同當代名僧道光禪師的關係時說：“維十年座下。"可見王維確實也與佛家因緣不淺，其晚年更是過着僧侶般的生活。據《舊唐書》記載：“在京師，長齋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無有是處，志其舍利所在而已，”採，日飯十數名僧，以玄談爲樂，齋中無所有，惟茶鐺藥臼，經案繩牀而已。退朝之後，焚香獨坐，以禪頌爲事。”此時的王維儼然是一僧侶了。

王維青少年時期即擁有文學才華。開元九年（721年） 中進士第，爲大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。後歸至長安。開元二十二年（734年）張九齡爲中書令。王維被擢爲右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時要求有所作爲的心情。二十四年 （736）張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較爲清明到日趨黑暗的轉折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他並未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，後又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。於是隨俗浮沉，長期過着半官半隱的生活

在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱爲“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，着墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成爲一個整體。

山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，這一詩派是陶淵明、謝靈運、謝眺的後繼者，這一詩派的詩人以擅長描繪山水田園風光而著稱，在藝術風格上也比較接近，通過描繪幽靜的景色，藉以反映其寧靜的心境或隱逸的思想，因而被稱爲“山水田園詩派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱爲“王孟”。

堅守氣節 篇四

安史之亂（755―762）中，安祿山攻陷了長安，俘獲了一大批尚未逃走的官員，王維就是其中之一。當時的王維，官職並不算太高，但其在文人中的名氣很大。安祿山爲了籠絡人心，便費盡心思想要收買王維爲其所用。他把王維軟禁在普施寺，派手下的謀士輪番到寺院勸說王維。王維偷偷地託人在外面找了些瀉藥吃了，想就此因病矇混過關。

面對外界環境的壓迫，王維雖然沒有選擇捨生取義，但其內心的堅守仍然爲人稱道。其對大唐的忠心天地可鑑，所以朝廷纔會寬恕他。這是氣節的另一種表現方式。

關於王維的古詩 篇五

《終南山》

太乙近天都，連山到海隅。

白雲回望合，青靄入看無。

分野中峯變，陰晴衆壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。