優美經典散文【多篇】

中國當代經典美文散文 篇一

鹿遠遠始終笑臉迎人，這麼長時間沒看到過他有一天是不開心，每天都是眯着兩隻眼睛上班，有很多人都說他病了而且病還不輕！

只有他自己知道，開心過每一天才是對，生氣或發怒對自己和別人都不好，尤其是像自己這樣沒背景、沒見識、沒文化農村娃生氣更要不得。好不容易找一份工作養家餬口再得罪人沒了工作就完了。其實他也不是怕得罪人，只是性格溫和從來不發脾氣、不向人抱怨，他說只想好好工作，然後開開心心生活 ！

鹿遠遠是農村人，來到上海打工是他必走一條路，因爲像他一樣大，沒有上學男孩都出門打工。只不過他不同，別人打工是養活自己他打工是養活家人。第一個月發工資時他只有631塊，因爲只上半個月班所以就沒有全月工資。可他還是開心了一整天，他把錢全部存進銀行，然後晚上又去自動取款機裏取，看看又存進去，來回存取好多次。每次上班經過銀行他就說：我錢在這裏，怎麼樣，很幸福 吧！

沒有人知道他到底在想什麼，休息時候所有人都出去玩他卻一個人在宿舍呆了一整天，一天三頓都吃包子。同事們開玩笑說他見錢眼開只和錢親，他卻說這錢不少留給自己是要寄回家。後來才知道，他父親在家住院治病所以他才極力攢錢存多了寄回家。同事們都不知說什麼好，他卻笑着對他們說：那有什麼，廠裏管吃管住多好，掙工資可以全部存起來樂呵死人了。同事們都苦笑可他卻笑眼眯着，露出不太整齊上牙說：“我多幸福，有吃、有喝、有住、有錢拿，重要是還有存款誰能有我幸福！”

他去過幾趟七寶老街，每次回來都像第一次去那樣 滔滔不絕發表感言。別人出門都打坐出租車，他卻花半個小時一個小時等超市免費班車，剛開始沒人願意和他出門不過最後別人都拱他要他帶着出門，因爲他去過一個地方總是能發現最好、最便宜紀念品，而且還能減少一大筆花銷。他說：“打太貴，起步費就十幾塊，我坐免費班車可以省十幾塊炒兩份蛋炒飯還可以買一瓶營養快線。”去豫園也是坐地鐵轉來轉去，雖然沒有進豫園裏面不過他很開心：我走了好幾趟九曲橋，還趕上文化節多爽，還能到免費古城公園玩。超市衣服都比較貴，他每次買衣服都去夜市地攤上買，每次穿衣服都乾乾淨淨，而且給人一種很舒服感覺，雖然都不是名牌。

同事們漸漸喜歡他了，因爲他夠真誠、人也好。沒事時他總是對別人唸叨自己有多幸福：父母怎麼怎麼樣、家裏弟弟有多聽話多懂事、上大學同學還天天聯繫、一個月能掙多少錢存摺裏存款越來越多……每次一念叨滿宿舍人都擠兌他，可他還是樂此不疲唸叨着，別人看他樣子都忍俊不禁。從沒見過這樣一個人，天天說自己有多幸福，吃不如人家好、穿不如人家好、存款充其量也就幾千塊 ，大半年攢錢還不夠人家白領一個月工資呢，可他卻很滿足。他說等父親病好了就爲自己攢錢，想學個本領養活自己，畢竟在廠裏不是長久之計。同事們都用很詫異眼神看着他：沒想到單純鹿遠遠也會替自己打算，我們以爲只會爲家人着想呢！他又眯起眼睛露出不太整齊上牙說：“男孩子長大了肯定要爲自己想想了！”同事們都哈哈大笑，鹿遠遠也跟着笑。

鹿遠遠還是經常去銀行，他說一看到自己存款就覺得自己是世上最幸福人，不過那種幸福是“深沉幸福”。同事們也說他是世界上最幸福人，因爲他容易滿足，爲人真誠，天天開心。

經典散文 篇二

兒子在早上去上學的時候說：“媽不要再玩電腦了，多陪陪俺婆，多和她說說話，你看俺婆孤獨的爬在窗戶前往外看，沒人陪她說話。”

看着兒子那鄭重其事的模樣，我趕緊說好好，昨天剛給你婆洗過澡，也陪着說話了。以後咱倆都陪你婆說話，你下學了拐到你婆屋裏說一聲，你婆見你可高興了。兒子扮個鬼臉笑笑走了。

小小孩子竟然如此有心計，我也樂意接受兒子的批評。不足的地方只要別人指出就好好糾正。去媽媽屋裏拖着地。媽媽正在收拾笤帚，笤帚把鬆了，我掃地的時候總是往下按按，湊合着掃掃。母親是個勤快人，看見啥壞了就能馬上修好，她心靈手巧。啥也難不倒她。我掂掂笤帚硬硬的拿着穩當當的。笑着和母親說，修好了，這樣用着方便多了。媽媽用線把笤帚把纏繞的很緊，和下面成爲一體了。由於我的懶散一直湊合着用，其實就不去用腦想辦法。媽媽說：“其實我很有用呀！別讓我死，再讓我多活20年。看您這裏條件這麼好！陽光這麼好，姊妹幾個就你家住着舒服了，要好好享受下！”。我說沒事好好活吧！我們都是活在當下，不說過往，不盼將來，好好活在每一天了。我們都一樣的，不考慮明天！

和媽媽說着陳年往事，慢慢聽着媽媽講幾十年的故事，說着我的小時候送給二哥家的情形，感覺很內疚，說着那時的情境。那時媽媽胃病很厲害，家裏生活很艱難，去洛陽住院。只好把我送到車坊的二哥家，在二哥家生活了倆月。那時記得在二哥家，我上國小四年級10歲，二哥是老師教我，上課的時候我做小動作，二哥用粉筆扔我。二哥家條件比我家優越，吃飯的時候光偷偷的去她家櫃子裏的油罐裏偷醃在裏面的肉，那脂油裏都是肉絲，吃在嘴裏香極了。現在想起來還感覺很香呢！由於好吃懶做被遣返。

在二哥家的那段時光裏我學會了很多東西，在一個學習的氛圍裏學到的都是將來受益匪淺的東西。在二哥家二哥逼着我看書，看《戰國七雄》，看《兒童文學》，《少年文藝》。春秋戰國時的人物孟嘗君、信陵君、毛遂、蘇秦、張儀好多好多歷史人物都還有很深的記憶，那時貪玩不想去看，在威嚴的二哥的眼神裏不得不看，在那時接觸了詩詞，並且學會了摘抄，於是看的多了就成了腦海深處的記憶，現在對文字的愛好，也許就是從那時候就在心裏紮根萌芽了吧！海納百川，積水成潭。非一日之功！

媽媽前幾天由於眼皮浮腫，去看醫生喝了幾付中藥後，變得越來越無力，天天嘔吐，天天咳嗽，有氣無力。也許是藥力太猛也許是身體的排斥反應，看着身體越來越虛弱。每每去送飯，不接下氣，媽媽看見碗就發火，幾日來吃什麼吐什麼，幾乎不能進食，咳嗽的上氣喉嚨裏就像風在嗚咽。每咳一次都大汗淋漓。很難受的。媽媽總是說看來是不想讓活了，頭都無力擡起。終於把三天的中藥喝完了，反胃結束了，二姐又拿來了四磨湯，媽媽喝了幾隻後想吃飯了，下午媽媽嚷着餓。我開始在微波爐裏燉雞蛋，誰知時間到後打開微波爐一看，哇！好像天女散花，到處噴的都是，兩個雞蛋的東西剩在碗裏很少了，趕緊端給母親，媽媽吃了後，還是嚷着餓，說再給我燉倆雞蛋，趕緊去火上燉，沒多久後一看蜂窩狀，看着就難看，端給媽媽，媽媽一看就不高興。因爲媽媽做飯很好吃，做事也嚴謹，不像我隨心所欲，粗枝大葉的。趕緊又去打開電磁爐再燉。在鍋邊慢慢看着，時間不長，嫩嫩的滑滑的雞蛋燉好了，趕緊把那蜂窩狀的雞蛋換下，吃下去成了腹中物。母親有點詫異說咋又燉了，不是有了嗎？我說學習，那個我吃了。

晚上包餃子問問媽媽能吃多少個？媽媽說十幾個吧！哈哈哈哈哈，咋這樣大胃口，剛開始吃飯是不能吃這麼多的，要不晚上又該撐得慌了。老小孩呀！管不住自己的胃了。給媽媽盛了5個，時間不長看看已經吃完了，再撥進碗裏倆個很快又吃完了。媽媽說還餓。我說餓了也不叫吃了。因爲以前媽媽晚上吃的很少，這次還真的有點反常，不能由着她來，要不她胃難受。

一晚上一直擔心着，怕媽媽去衛生間吐，怕撐。早上5點多醒來推開媽媽的房門，看着媽媽有點精神，隨問：昨晚啥樣？媽媽說沒事好好的。就是3點多還有點咳嗽。我說飢不飢？媽說飢，我都已經湯奶喝了一茶杯。於是趕緊打豆漿，這本是媽媽的最愛，在沒病的時候都是媽媽早起去打豆漿，稠乎乎的喝上兩碗，就像那八寶粥，好喝極了，我也習慣喝媽媽磨的豆漿。如今媽媽沒有氣力打豆漿了，這個光榮的任務落到了我的身上。照着媽媽配料的比例，十幾樣東西一放到豆漿機裏，開始躺在牀上閉目養神。在呼呼的豆漿機轟鳴中眯上一會，半小時後便成了。端給媽媽算是完成任務。

媽媽吃了倆天飽飯說渾身怎麼還是沒有一點力氣？我說大病初癒是要恢復體力的哪有那麼快就好了。我還各擰一天還累的不想動，並說你那麼大年齡了。媽媽點點頭又躺下了。

看着媽媽能吃飯我最是欣慰，人是鐵飯是鋼呀！光吃藥時不行的。

上午看着媽媽拿着蠅子拍在屋裏轉着打蠅子，一看放心了，只要能走着，媽媽是絕對不會躺下的。

媽媽這些年吃飯很少卻很有精力。那天看了吃飯定律，原來媽媽就是遵循這樣的規律的，怪不得這樣延年益壽，原來如此！媽媽臉上手上沒有老年斑，醫生看到媽媽說不像80歲的老人，那樣有精神。這是經常喝奶的緣故。

早上進食是皇帝的早餐，中午是大臣的午餐，晚上是乞丐的晚餐。媽媽就是這樣早上吃的很多，餓的慌。早上吃一半，晚上幾乎不怎麼吃飯。就這樣的規律要是打破一次就要胃難受。我們都是晚上吃的很豐盛，都撐得難受，胃也吃壞了，自己也受罪了。

媽媽有精神了又開始翻字典學習，又開始在屋裏翻着收拾，把我的沙灘椅用了半天的時間縫製了一番，看看整整齊齊的椅子，就像新的'一樣，本想徹底爛了後再收拾，沒想到經過媽媽的巧手又可以舒舒服服的坐了，那是兒子的寵物，回來後便窩在裏面，半天一動不動，坐着就是舒服。

有媽真好！

散文 篇三

修行，是用今日的努力，救贖曾經迷失的自己

一個人，無論他是什麼地位，過哪一種階層的生活，只要他的內心非常安祥，就可以過得幸福。而一個擁有了很多物質享受，但內心紛亂的人，生活對他而言，反而是一種懲罰，因爲擁有的越多，他的慾望也就越多，他的痛苦自然也就更多。因此，幸福從何而來？要從內心的寧靜中來。

今日之痛，源於昨日的放縱；今生之苦，皆因前世的孽障。於心頭置一善念，讓所有的哀怨融化在感恩的心中。忘不了的，不必刻意忘；放不下的，不要急着放。於心中默默爲那些不好的經歷超度，它們的解脫，就是你的解脫。修行，是用今日的努力，救贖曾經迷失的自己。

適時低頭，不是無原則的妥協，而是理智的忍讓和忍耐，不是無條件的遷就，而是有意識的謙讓和迂迴，是一種巧妙的人情達練。俗話說：“懂得低頭才能出頭。”有時候稍微低一下頭，是一種寬容，是一種從容，是一種競爭的避讓，是一種生存的智慧，留有一點存在的機會，纔會有出頭的可能。

你的選擇，就是你的世界；你的世界，就是你的選擇。人生充滿選擇，所以人生充滿變數。關鍵的選擇決定一生，細小的選擇影響心情。不要抱怨，抱怨就是一種選擇；要努力改變，這纔是正確的選擇。過去的選擇造就了現在，現在的選擇決定未來。無論怎樣，學會積極吸收正能量，這是關乎一生的選擇。

中國當代經典美文散文 篇四

以前聽說過驢團、驢友、驢行，真正的體驗是今年國慶節長假的出行。一天，同事小尹幫我報名加入了一個驢團，而且相約假期去驢行。於是，我便開始了網上功課，翻閱了該驢團出行日記、照片、驢行心得，備好了出行裝備，長假到來，背起行囊直奔青龍的南胡哈村。

坐車上一看，除了小尹，其餘人全不認識，也不知道都是何方神聖，說話叫網名、暱稱，原來大家都一樣，只是他們入團較早，一起活動較多，已經很熟熟識了。

我和小尹聽着他們交談，漸漸走進了這個隊伍。路上風景美麗自然不必說，到了山腳下，驢頭交代了時間安排，注意事項，驢友們便興高采烈向山裏進發。

紅了的，黃了的，依舊蔥翠的樹木、莊稼、果實，貪婪的看不夠。陣陣微風裹挾着秋的芳香，醉得走不動，還時常能摘到些野果。隊伍中有個小女孩，極可愛，帶給我們一路的歡笑。在我看來，這簡直是人間仙境，萬萬不可辜負。手中的相機、手機咔嚓咔嚓不停歇。

隨着進山的深入，路越來越難走。驢頭在前面探路，我和小尹緊跟着大隊，不敢懈怠，生怕掉隊，在有人停下來的時候才肯放慢速度喘口氣。山，越來越陡，腳下已經沒有了路，上山越來越困難。要緊緊盯住腳下，計劃着下一腳放在哪，要抓到可以給力的任何植物或石頭，要戳牢山杖。

我終於知道了什麼叫驢行，驢行就是不走人道走“驢道”。沿着臺階上山，坐着索道下山，舉着吃的，拿着喝的，聽着音箱的音樂，悠哉悠哉的邊走邊逛，那叫旅遊，這驢行完全不一樣呀。

不消半個時辰，已經汗流浹背了，除了體力的消耗，更有精神的緊張。出現開闊地時就迫不及待地坐下來，休息補給。有幾個年齡稍大的大哥大姐，經驗豐富，裝備齊全，走起來輕盈敏捷，總是在前面招呼大家。像我這樣坐下就不想起來的，那大姐時不時的就拉我一把。

看看前面驢頭指定的目標，再回頭看看走過的路，頓覺壓力好大。無限風光在險峯，絕不輕言放棄，走起，我和小尹牽手前行。隨着海拔的升高，山風越來越大，索性散開頭髮，讓長髮飄飛，找塊平地，擺着各種年輕人才會擺的POSS，互拍、自拍，樂此不疲。忽然詩興大發——看我長髮及腰，秋日豔陽高照，層巒疊嶂秀髮飄，美輪美奐景色好，青山予懷抱。

驢頭一聲令下開始了新的路程，望着那陡峭的山，我和小尹切切私語，咱抄近道下山吧，或者在這等他們回來，但很快被告知，下山不走來時路，只能向前。跟着大隊，硬着頭皮向前走吧。走着走着，一擡頭看見兩個並不年輕的女驢友，已經在另外的山頭上，舉着長焦，或趴或蹲或倚，尋找着角度，採擷着美景，看得我心驚肉跳。

但最爲驚心動魄的是我下一腳不知道放哪，有荊棘，要看好纔可抓，有碎石，踩不穩要滑，有大石頭需要攀爬。向後沒有退路，也不敢退，向前驚險恐怖，腿肚子發抖，聲音發顫，剛纔那長髮迎風飄飛的愜意，瞬間蕩然無存。驢頭還在前面指揮，鼓勁。萬般無奈，手腳並用，但仍然收效甚微。體力好，有經驗的驢友，前面拽後面託的，讓我總算跨過個了一道道險關。到達山頂，又沾沾自喜起來，第一次驢行，我居然能至此，了不起，爲自己點個贊！

要下山了，唯一通道是從山縫隙裏穿過，我心生畏懼，看着別人輕盈敏捷的通過，只有羨慕嫉妒恨的份兒。自己經驗體力均不足，於是戲謔道，藉機會感受一下滑滑梯吧。也不怕被人笑話了，也拋開形象不顧了，坐在石頭上，從夾縫中滑了下去。那驚恐、無奈、滑稽的表情，被驢友的相機搶下了。現在回味那一刻，雖然心有餘悸，卻也很有超越感。

上山容易下山難，側着身子，腳步橫着，螃蟹一樣，與小尹手牽手，一步一步下山。待到山腳下，回看山腰上互相咬扯着的“小螃蟹”，我也是看醉了。驢友真是熱心，搶拍了一組一組的蟹行圖。看看走過的路，山真是不高，卻走得我心都出汗了。

大大小小的山，也登過幾個，常炫耀自己可以不借助任何外力登上泰山山頂，曾多次與祖山的木蘭女合影留念，然後輕鬆自如地走下山去。但那都有臺階，一路又有水果、食物售賣，有石墩、臺階可坐，而這是驢道，真是沒有可比性呀。

有了第一次的嘗試，就會有大膽的繼續，我要做一頭快樂的驢子。

中國當代經典美文散文 篇五

美文，顧名思義，能給人美的享受的文章——美，清新麗雅、入骨透心。應該說，這是狹義的美文，是少了功利性目的，純粹抒發情感的載體。廣義上來講，美文沒有文體侷限：真實，可讀，理性感性的，只要閱讀如飲佳釀，就是好文章。

真實不一定美，但美絕對離不開真實！時尚俏佳人、小家碧玉也好，憨厚拙樸、冷峻粗獷的漢子也罷，姣好的面容，剛毅的臉膛，都是一種可以閱讀的自然美。因爲他們散發的氣息是自然純真的，所以，爭論孰優孰劣是很無聊的事情。一理通百，文章也是如此——古樸莊重，細膩委婉，張揚的，內斂的，只要情感真實，不停留在追求表面的五顏六色，都會讓人撫卷欣然。

道理誰都懂，可總有些人不願意講道理。Why? 文章以外的目的！這句話的意思可能有些不便上臺面。有些人或許謬解了美文的涵義，抑或另有所圖而極盡輕浮文章，失去了自我矜持，流於媚俗。對愛文者來說，看這類文章不知算不算是得不償失。

美可以雕飾，但不可流於做作。斷背維納斯，美！也有人說配上胳膊就完美了。完美的定義是什麼，誰見過完美？生命離開了痛苦便失去了真實性，痛苦有時可以塑造出更震撼的美。羅丹爲什麼砍掉“巴爾扎克”那雙完美的手？喧賓奪主，分散了整體表現力。所以，美就是真實與和諧！

有人說；不要排斥那些唯美得過分的文章，我不知道其審美基調源自何處。國畫中有一種繪畫技巧曰留白，供人想象發揮，文章也不例外。好的文字會給人留下思索的空間，每個人看事物的着眼點會有不同，從而延伸不同的思維方向。這應該是有益於事物的發展，正所謂他山之石可以攻玉。

唯美，沒有錯！唯美得過分我不知道是個什麼概念，可不可以理解成‘做作’？文章如果竭盡鋪陳、盡顯做作，就像粉脂氣十足的女子搔首弄姿一樣俗不可耐！女子的嬌羞嫵媚源自天性流露：……未語人先羞，淺握雙手，任髮絲纏繞雙眸；和羞走，倚門回首 ，卻把青梅嗅……靜若清池，動如漣漪，剛剛好，恰恰好，少一分顯木，多一分則妖。所以季老說，“淳樸恬淡，本色天然。外表平易，秀色內含”。這些用在文章上也是一個道理——惜墨如金，天道自然。

有句關於審美的俗語：要想俏，三分孝。我的理解是；一要清淡素雅，過於繁瑣的美讓人找不到欣賞切入點；二有一點淡淡的憂傷——傷即爲失，若有所失是因爲美的事物容易消逝，每個人都竭力去挽留卻阻擋不了逝去，唯恐不曾珍惜。所以美中有哀，更容易引起共鳴。這大概就是此種審美的心理基礎。

無病呻吟，老生常談的話題。小兒今年六歲，三四歲時，在玩耍中左手被抽屜輕輕夾了一下，使勁喊疼，內子忙去拿起他的小手吹呀吹的。過不久我問他還疼麼，他卻舉起右手說還疼，讓我也吹吹，這算是無病呻吟吧！小孩，可以理解，倘若大人如此舉動，倘若文章如此用筆，你有什麼感覺？

古往今來，能流傳的文字無不是沉甸甸的情感際遇所促成，而現在有些所謂的美文，真實的生活基礎倒不是必須的，翻幾本古人詩詞，揣摩一下淒涼心境，品一品“楊柳岸曉風殘月”的意韻，再似斷似續地串一堆“雁鳴孤星冷月落，憑欄西風看花飛”等前人的美豔哀婉詞句，便以爲一篇好文章誕生了。

這種臨摹的文章看不出生活的味道，倒像是張飛邂逅了林黛玉，旁人怎麼看都是彆扭。模仿是學習的一種方法，但切不可淪爲複製，什麼事情都想着捷徑，搞不好就入了魔境，不如靜下心來多讀幾本書、走幾里路，品一品自己的生活。諸君試想，絕大多數網絡瘋傳的美文，是不是看罷五味雜陳欲噴，拍案直呼後悔？而真正能讓人沉思的，都是那些樸實、真情實意且生活韻味十足的文字。

真實的經歷是模擬不來的，那心境也是局外人難以體驗的！長歌當哭必是在痛定之後，而一聲幽長的嘆息，比之當哭的長歌，蘊含着同樣沉重的悽愴蒼涼。

許多圈內人士不無無奈地說：網絡文學現今已成了膚淺的代名詞，大有西風壓倒東風之勢。這或許有些偏激，但實質上透着的是無奈和擔心。

小情感，大世界，用心的作者很看重收放，也就是平衡小情調和社會意義。已經有很多東西淪爲作秀和純娛樂，文字可以消費，但不能消遣，是不是應該留給子孫一點真正美的東西？文化是社會精神的晴雨表，文者乃社會心理行爲監聽、診脈者：踅摸歷史，叩問將來。吹盡黃沙始得金，不失責任感，也許舞文弄墨者會少挨一些罵。

散文 篇六

少時，坐在南嶺上望北山，會想山那邊有什麼呢？

一想三十年。萬水千山走遍，卻沒有去探尋這少年時的念想。生命裏的許多時刻，我總愛捨近求遠。

那天，晴得很好，一線如翠，百里的青山盡在眼前。我從當年坐的地方出發，一路向北，去踐行遲到的追尋。

也就四個小時，到達在我八里山的房子前能看到的最高的山上。順坡下去，有村有樹，也有人家。只是有屋無人，庭樹寂寂。四顧無聲，我心裏有味難言。

拐過一個彎，忽聞雞鳴。見幾樹槐花，在院牆角飛白撒雪。豔陽當頭，門前溝底下的小麥正在揚花。麥田西頭，是青青的菜園。花木扶疏中，有老翁老嫗準備澆地。

我走過去，他們站起，親人般問道：“回來了？”

地頭有泉眼，用鐵杴一挖，水便順勢流入田裏。但老人太老，幹着吃力。我接過工具，幹了幾下就找到了當年的感覺。

老人讓我坐下，雖是初識，我們卻很快說到了一塊。前唐後漢，地北天南，他們老夫妻咧開沒牙的嘴大笑着。

中午，老人家擀了麪條，菠菜隨着下鍋。我吃了兩大碗，喝了一碗麪湯。

我要走，他們不捨。最後我們約定，以後我週週來，和他們說話，幫他們幹活。老人說，整年見人太少，心可空。他們說山裏的食物吃不完，讓我把小麥、豆子、番茄、青菜帶到山外，滋養我那沒到過這山中的孩子們。

我的心，開始牽念這久想一遇的北山了。

經典散文 篇七

9月3日，天氣晴朗，藍天白雲，暖風微微。早晨5點，我們到前門乘坐公交車去頤和園。

頤和園是清朝皇家園林，慈禧太后當時挪用海軍軍費修建的。

我們走在頤和園的長廊上，現在頤和園的長廊比以前更美麗！長廊上畫面的色彩很鮮豔，重新修復了。

1967年冬天，我來過這裏。現在重遊，非常高興！走在長廊上賞景，湖光山色，麗日藍天，倒影水中；樓臺殿閣，色彩絢麗；一座座宏偉建築掩映在綠樹叢中；昆明湖波平如鏡，遊船盪漾；荷花盛開，千姿百態，讓我想起“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的詩句來。遊人如織，但不擁擠，都很有禮貌，相視而笑。來自世界各地不同膚色的朋友，舉起相機拍照，他們用各種語言交談，表達對中國大好河山的熱愛。

我們登上頤和園最高建築---佛香閣。佛香閣是清朝慈禧太后上香的地方。臺階很高，越往上走越陡，累得氣喘吁吁，登到最高處，俯視山川秀色，心曠神怡！

頤和園的17孔橋更引人矚目，橋上行人絡繹不絕，笑容可掬，手扶欄杆或背依石欄，在千姿百態的石獅子跟前拍照。美麗的遊船在橋下通過。湖的岸邊有一銅牛，大人小孩兒在這爭相拍照。

頤和園是遊覽勝地，也是國人思索的地方，遊園，也讓人們想起清朝這段歷史。

下午5點左右，我們乘公交車回到賓館。

散文 篇八

傍晚，總是那麼美麗，那麼迷人，令我陶醉，又讓我久久難以忘懷！

眯着剛醒的眼睛，聽着一串串風鈴的響起，我想這是微風在搖擺它。在一串串清脆的鈴聲中，我終於從那美好的夢中完全醒來，霎間一驚，哦，原來已經到了傍晚。

仰頭看西邊火紅的天空，火燒雲就象那一串串晶瑩剔透葡萄，可口的直讓我流口水；突然，我看到了緊靠"葡萄”雲就象一隻可愛的貓。好熟悉，對，就是我在老家時養的那隻死去很久的雲貓。一種莫明的傷感不由的在我心徘徊。想起4歲裏雲貓剛到我家時的情景，它就是我的天使，父母不在時它是我最親的人了。如今我在父母的身邊了，可雲貓卻不在了！

拉回跑偏思緒，繼續忘記看火燒雲，天色已經暗了不少，大半個夕陽落到了山後邊。在小半個夕陽左邊的那朵火燒雲，就象那串風鈴在風上慢慢的搖曳；還有朵象是城市中的矮房子；一朵象是雪蓮花；一朵大的就象是食草的孔龍……

不知道過了多久了，夕陽全部落下了山，月亮靜靜地升起。那幽幽的月光灑在我的身上，一隻只螢火蟲圍繞着我，風兒吹動我和長髮，任由我的思緒亂撞，我知道，自由自在的暑假就要結束了。

明天上午，就要回慈溪了，這是在暑假裏最後一次在老家看火燒雲了，留戀難以忘記！

經典散文 篇九

在所有的生命表達形式裏，日記是一種特殊的形式，它的表達者是自己，閱讀者也是自己，它是生命的自言自語，卻是生命裏最真實、最自由、最誠懇的一頁。

人都有表達的慾望，在書刊報紙上，在公衆場合，在朋友親人面前，而當缺少或遠離朋友，內心的慾望無法向人傾訴，或內心的私密不能向人傾訴時，往往藉助於日記。所以，稍有點文化知識的人都曾有過寫日記的經歷。

寫日記有時是不甘於自己的回憶沒有留下點痕跡，有時是不甘於自己的思考曇花一現，或者由於心靈的壓抑需要一個出口，心靈的疲憊需要一個憩息地，心靈的寂寞需要一個靜謐而忠實的影子，因而日記是通往心靈隱私最可靠的門戶。

日記是人生的鏡子，也是人難得的諍友。它能激活個體內在的自我意識和表達慾望，讓人學會表達自己的思想和情感，學會潛心生活，細心體察和反躬自省。日記可以激活生命力。生命的改造可能來自外在的刺激，但一定靠由內而外的心理銳變來完成。

沒有人去研究日記的形式。日記是生命信息的自然流淌，它的形式如水附形，它語言自由，長短不拘，沒有模式，沒有規範，只有既成和待成的。沒有形式的形式，你研究什麼？

但日記本身的可有可無，它的超功利性，它的無責任性強迫，無娛樂性誘惑，常容易使人忽視它的存在，對它“不作爲”。“善始者衆，克終者鮮。”這句話很好地概括了人們寫日記暴露出的惰性。

時下網絡的普及無疑又進一步把日記擠兌到生活的邊緣、時間的縫隙。那些貌似日記的“博客”“日誌”“空間”，吸引着衆多的青少年和部分成年人的眼球。但博客不是日記。博客是敞亮的，日記是內斂的。博客是寫給別人看的，文字是潤飾過的；日記是寫給自己看的，語言是原汁原味的。日記的目的單純，而寫給別人看的東西就真假難分。而當我們面對博客時，永遠不會有我們面對日記時的羞澀的微笑、溫暖的撫摸和甜蜜的慰藉。

日記是心靈的晴雨表。日記的深度和廣度正是心靈的深度和廣度。

日記的存在正是得益於它對各個層次的人都不構成障礙，得益於人們對它的精神上的依賴，靈魂上的訴求。人心是矛盾的東西，有時很野，喜歡熱鬧和出頭，但他最平凡最深邃的需要卻是一個憩息地。日記是一個人的精神家園。在自己的日記世界裏，我們心地澄明，冷暖自知。

深究起來，日記還是來源於一種寂寞的境遇，即使是少男少女，看似熱鬧活潑，當他（她）寫日記時，也一定來自於他（她）成長的寂寞。對於成年人，一旦沒有了紛繁人事的攪擾，對世界對自己獲得一種澄明的觀照，他（她）就擁有了寫日記的時間和心境。

寫日記的人不多，主要就是這種寂寞的境遇不易多得。人有各種責任各項義務無法推脫，又有各種興趣誘使我們不自覺地虛耗大量的精力和時間，加之人有不甘寂寞的一面，畢竟寂寞不能算是生命的光明面。

堪稱表率，可爲世人楷模的，是那些甘於寂寞的高層知識分子，那些勤勉的文化人，他們活在自己的思想裏，他們或已建立起自己的精神大廈，或已登上自己的事業高峯，在日記的天地裏，他們仍勤耕不輟，用自己的日記構建起自己的“山外青山樓外樓”。

有人寫日記寫不下去了，那不是他不會寫了，不想寫了，也不是沒有東西寫了，那是我們來之不易的寂寞境遇遇到了危機。

就是日記寫成之後，它也仍是寂寞的存在。也許永遠不會有人去翻看它，它也只流淌在作者自己的心靈深處。