2012大學聯考材料作文範文及寫作指導訓練(1)

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１、閱讀下面的文字，根據要求作文

季羨林先生是當代著名的思想家和文學家。有一次，季羨林做客央視“百家講壇”，當主持人請教他，青年人如何才能擁有豐厚的文化積澱和美德修養時，季羨林先生回答說：“在這個問題上，我不知道是否有捷徑可走。以我之見，學會聆聽當是最好的選擇。”聽了季羨林先生的話，在場的人無不鼓掌稱歎。

讀了上面的材料，你有何感想呢？請以“聆聽的魅力”爲題，寫一篇不少於800字的文章。

[寫作提示] 這是一道給定導言材料的新型命題作文。首先，審讀導言材料，特別是抓住季羨林先生所說的一段話，準確立意。第二，審讀作文題目，“聆聽”就是仔細、誠心誠意地傾聽教誨，傾聽哲理啓迪；“聆聽的魅力”就是要討論學會聆聽對於人生進步、情操提升的意義和妙用。

聆聽的魅力

盧曉娜

撫一曲高山流水，聆聽花開花落；奏一曲泉月如殤，聆聽雁過留聲；頌一首三月梅影，聆聽竹韻清香；吟一首拓荒之歌，聆聽大漠駝鈴。

聆聽有着怎樣的魅力？聆聽又有何等妙用？朋友，讓我悄悄地告訴你：因爲聆聽，我們可以感受自然的那份愜意；因爲聆聽，我們可以體味自然的那份優雅；因爲聆聽，生命的四時便有了令人心動的異彩。

春花爛漫

春季，于田野之間，聽萬物復甦的聲音。當冰雪逐漸消融，當小草開始抽出嫩芽，當風兒吹過村邊的樹林颯颯作響，當鳥兒開始喳喳歡唱，當春季的花朵開始綻放，當新的一年的時針開始錚錚驅動，時光不停地流走……這一切的一切，這來自上帝的清音在洗滌和陶冶着人世間的一切。你只要用心聆聽，便會聽出細膩，溫柔，幾分清麗，更有那新芽悸動、春花傲寒的不可壓抑的生機和頑強。

夏舞妖嬈

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夏季，于山野水鄉的青石板小路上，踏碎黎明的寂靜，聆聽溪水鋪成的荷塘。一聲聲蛙鳴晨曲，爲荷塘展開了美麗的畫圖：燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽幹宿雨，水面清圓，一一風荷舉。

朋友，學會聆聽，學會用心去聆聽，你會聽到荷塘上紅蜻蜓的激情萌動，會聽到紅魚白藕蚌蛤的和諧，更會聽出荷花搖曳它的裙襬，張揚着的青春活力與風采。

秋雨淅瀝

秋季，於故園的窗前，聽雨滴纏纏綿綿輾轉於耳畔。在這樣一個蕭索的季節，學會聆聽，聽秋雨，聽雁過，聽花殘，聽秋風，你會聽出一種憂傷，一種感慨，一種遭遇挫折的淚眼婆娑。然而，當淚水風乾之後，你會聽出萬物再度蓬勃奮發的希望。你看，雁陣排空，魂繫着遠方；你瞧，金菊鬥寒，演繹着勇敢者的剛強。

冬雪紛飛

冬季，於校園樓宇，聆聽窗外雪花紛飛的聲音。驀然回首，於冬雪深處，你會聽到冬特別的韻律和情調。雖嚴寒而凝重，雖沉寂而淡泊、寧靜。因爲有了冬雪沉重的呼吸，浮躁的塵埃將被濾去，一份成熟，一份睿智，將從冬雪的深處溢出，生長在人們的心靈。你再凝神諦聽，大漠駝鈴，叮噹作響，穩穩重重，那是人在旅途的開拓前行。

學會聆聽，用心的耳麥去聆聽，聆聽自然，聆聽四季，聆聽人生的節拍和韻律。

[名師點評] 本文以詩歌及設問手法，巧妙地切入文題“聆聽的魅力”。文章主體描繪了春夏秋冬四幅畫面，融情於景，意蘊深邃。文章結尾又以富含意境美的佳句與開頭巧妙照應，使文章結構渾然天成，不愧爲抒情散文之佳作。

２、閱讀下面的文字，根據要求作文

古人云：以恕己之心恕人，則全交；以責人之心責己，則寡過。

曾國藩說：“善莫大於恕。”

安德魯?馬修斯說：“一隻腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。” 最新科學研究顯示：原諒別人有益身心健康。

讀了上面的這幾段話，你有什麼感想？請選定一個角度，明確立意，寫一篇不少於800

字的文章，題目自擬，文體自選。

[寫作提示] 審視這道新材料作文試題後，可以把作文立意確定在“寬恕別人與善待自己”之類的關係型話題的範圍之內。寬恕別人是一種美德，是大度的表現，所以人生在世，要以寬容之心待人；當然寬恕別人也不能過分，要把握好分寸。另一方面，寬容是一種美德，有益於自己的身心健康，因而寬恕別人也就是善待自己。

寬恕別人等於善待自己

古人云：以恕己之心恕人，則全交；以責人之心責己，則寡過。現代最新科學研究顯示：原諒別人有益身心健康。這些都道出了一個至真的道理：寬恕別人等於善待自己。

安德魯?馬修斯說：“一隻腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。”一個人如果有紫羅蘭的這種精神，他就會有許許多多的朋友，因爲寬恕了別人，就等於善待了自己。

古往今來，多少有識之士、大度之人用寬容之心，換來了和諧的人際關係和事業的成功。 趙國曾是戰國七雄之一，後來受到秦國的威脅。趙王破格提拔了地位低下的藺相如。藺相如與秦王交涉幾次，均巧妙地挫敗了秦王，維護了趙王的尊嚴。之後藺相如又被提拔幾次，位在廉頗之右，這使廉頗心中極爲不快，他揚言要讓藺相如難堪。而藺相如卻以寬容之心待他，爲此還主動躲避廉頗。後來廉頗聽說藺相如是爲了國家利益才躲避他，羞愧難當，敬意頓生。於是負荊請罪，最終兩人握手言歡，成就了“將相和”的千古佳話。也正是藺相如的這種寬容之心使趙國在短期內未受到秦國威脅。如果藺相如鼠肚雞腸，與廉頗斤斤計較，不寬恕他，恐怕會兩敗俱傷，而且還會危及趙國的安全。可見，藺相如寬恕別人不僅善待了自己，還維護了國家的利益。

齊桓公曾與管仲有過一箭之仇，但他不計前嫌，依然重用有才能的管仲，任用管仲爲相。這需要多麼寬廣的心胸！正是這種寬容使管仲對齊桓公忠心耿耿，幫助齊桓公力挫羣雄，成就霸業。

一次，楚莊王在宴請羣臣時，燈火忽然全滅，有大臣便趁機非禮許姬，許姬告訴楚莊王

有人非禮自己，非禮者的帽纓被拽了下來，要求楚莊王點燈察看，但楚莊王阻止了她，並命所有大臣都摘下帽纓後纔可點燈。後來在一次惡戰中，楚國慘敗，一員虎將單槍匹馬捨命護救楚莊王突圍。經詢問，楚莊王才知道那個捨生忘死救自己的人就是那次宴會中自己寬恕的人。楚莊王寬恕了臣子，換來了臣子的感恩戴德，保全了自己的性命。這個事例不正說明了寬恕別人就是善待自己的道理嗎？

曾國藩說：“善莫大於恕。”其意非常明顯，即寬恕別人等於善待自己。這種處世原則適用於古代的君臣，適用於現代社會中的人與人之間，也適用於民族與民族、國家與國家之間。

寬恕別人吧，因爲寬恕別人就等於善待自己！

[名師點評] 本文語言通順、連貫，議論闡述頗具辯證性。從思想內容方面來說，文章從分析所給材料入手，得出“寬恕別人等於善待自己”的結論；然後歷數古代與此觀點相一致的典型事例，進一步論證觀點；最後把這種處世原則由古及今、由個人至羣體、由民族到國家地推廣開來，使論述更加深入。

３、某市一中擬在週末舉行“學八榮八恥，做高尚學子”的主題演講會。如果你也準備參加，請寫一篇演講稿，不少於800字

[寫作提示] 要寫好這篇演講稿，第一，要注意緊扣“學八榮八恥，做高尚學子”這個主題；第二，語言必須通俗易懂，生動形象，激情飛揚，切不可含混晦澀，枯燥乏味；第三，要注意演講的對象是老師和同學，說話要親切、得體；第四，注意演講稿特定的行文格式。

知榮辱學做人

尊敬的各位領導、老師、同學：

你們好！

清代思想家龔自珍說：“士皆知有恥，則國家永無恥矣；士不知恥，爲國之大恥。”可見，個體的榮辱觀，不僅關係到個人的尊嚴，還關乎民族和國家的興旺。小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。作爲新世紀的青年，更應該從自身做起，這就是我今天的演講題目——“知榮辱學做人”。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，是在新形勢下對社會主義價值觀的最新解讀，是社會

主義道德規範的本質要求，是中華民族美德和時代精神的結合，是當代青年的“座右銘”。

周恩來，一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而後已。錢學森，中國導彈之父，在新中國誕生後毅然回國。李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：中國有儲量豐富的油氣。焦裕祿，將貧苦的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽鹼戰鬥到生命的最後一刻。雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。這些動人的事例告訴我們，不管是過去、今天還是將來，八榮八恥的根本是學會做人，做一個對社會、對祖國和人民有貢獻的人。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀也是不同的。恩格斯說：“每個社會集團都有自己的榮辱觀。”社會主義榮辱觀，回答的是在社會主義社會中，什麼是光榮，什麼是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由其生產力的發展水平決定的，又極大地作用於經濟社會的發展。以“八榮八恥”爲主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特徵。它對榮恥的界定，對是非的判定，對美醜的區分，立足中國的現實國情，着眼現代化的發展要求，體現了傳承與創新的統一。一個時代有一個時代的精神風尚，“八榮八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上站在時代前沿，引領時代風尚，推動時代進步。

人人榮辱分明，社會和諧，國事興；人人文明自強，校園和諧，空氣淨！同學們，我們要知榮辱，學做人。牢固樹立社會主義榮辱觀，爭做新世紀的主人，讓青春在報效祖國、振興中華的宏偉大業中熠熠閃光！讓面向世界的中國更加強大、更加昌盛！讓世界因爲中國的發展和強大更加和平！

[名師點評] 演講稿與一般的書信和議論文相比，既有相似之處，更有較大的差別。這篇演講稿的主題非常鮮明，文采飛揚，熱情洋溢，聽來很是鼓舞人心。從演講稿的格式方面說來，開頭有稱謂，有問候語，有演講題目的交代，符合演講稿的文體特徵

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