《致橡樹》精品教案【精品多篇】

高一語文《致橡樹》教案 篇一

教學目標：

一、認知目標

1、感受含蓄朦朧的意象。

2、體悟詩人的價值觀和愛情觀。

二、知識與能力目標

1、把握詩中的意象及形式結構所蘊含的感情和意義。

2、感悟詩人渴求提倡的獨立平等有互相依存、親密無間的愛情 觀。

3、培養鑑賞詩歌作品的濃厚興趣，豐富學生的情感世界，養成健康高尚的審美情趣，提高文學修養。

三、思想教育目標

根據本詩借物抒情，託物言志的特點，理解舒婷自主、平等的愛情觀，樹立健康的、向上的愛情觀、價值觀。

教學重點、難點＜＞

根據詩歌學習的要求、詩歌的體裁特點以及學生學習的實際水平，本節課的教學重點確立爲：

1、理解詩歌中鮮明又各具特色的意象。

2、理解詩歌中蘊含的豐富而又深刻的哲理。

3、總結歸納藝術特色。

教學方法：

1、誦讀法：通過反覆誦讀感悟詩歌的情感意蘊。

2、點撥、講析結合。

課時安排：一課時

教具準備：多媒體課件

教學過程：

一、導入

今天這節課我們首先來聊一個敏感的話題：愛情。愛情是人生中一個永恆的話題。爲愛情卓文君投向司馬相如；爲愛情孟姜女哭倒萬里長城；爲愛情林黛玉含恨焚燒詩稿；爲愛情祝英臺忍悲奔赴黃泉 ……古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好，表達自己的愛情觀。其中“在地願爲連理枝，在天願做比翼鳥”“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”被人們所傳唱。那麼，愛情是什麼呢？我們應該怎樣去看待愛情呢？現在我們暫時不要理會，先來看看當代詩人舒婷怎樣對待愛情，她持有什麼樣的愛情觀？請翻到書第三課，第二首詩《致橡樹》。

二、介紹作者有關情況（有助於學生更好的理解詩意，把握詩歌主題）。

舒婷，原名龔佩瑜。

當代有才華的女詩人之一。1952年生於福建省泉州市。她是中國當代朦朧詩的代表人物。她的《祖國，我親愛的祖國》獲全國青年優秀詩歌獎，詩集《雙桅船》獲全國新詩優秀獎，而她的《致橡樹》則是“朦朧詩”潮的代表作品。

《致橡樹》寫於1977年，一般把它看作是一首愛情詩，在詩中，詩人沒有流於狹小的愛情圈子，而是以新穎的方式表達了自己的愛情觀。爲當時新詩中的愛情描寫吹進了一股新風。

20世紀70年代後期出現的朦朧詩，其特點：1.內容上意蘊濃厚。 2.藝術上意象迭加。用普遍的暗示來代替過去的直接體現。

三、反覆誦讀， 疏通文意。

1、全班有感情地誦讀。

2、訂正字音

慰藉jiè 戟jǐ 霹靂 pīlì 霧靄aǐ 流嵐lán 虹霓ní

3、再請全班學生帶着感情朗讀（要求注意讀準字音﹑停頓、語氣和情感的把握）。

4﹑教師範讀，學生找詩中的意象。

意象，就是沾染成滲透了詩人情感而有所變形的形象。意象是主觀情理和客觀形象的融合，是意和象的融合，簡言之，意象就是意中之象。

（老師讀完以後問）

問：詩中有哪些意象呢？分別是？

明確並板書：

凌霄花

鳥 橡樹 木棉

泉源、險峯

日光、春雨

5、讓學生爲詩分成幾部分。

明確：全詩分爲兩部分：第一部分由開頭至“不，這些都還不夠”。第二部分由“我必須是你近旁的一株木棉”到結尾。

四、具體賞析。

1、齊讀第一部分，分析其中意象與橡樹的關係，明確詩人對這些愛情觀所持態度（給學生充足的時間和寬鬆的空間，讓他們自由表達，培養他們解決問題的能力以及探索能力和語言表達能力）

明確：A、凌霄花雖然鮮豔美觀，凌空盛放，但那不是憑藉自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來炫耀自己的。這樣的榮耀是不值得羨慕的。這不僅使我們想到了傳統的“丈貴妻榮”的婚姻觀念，今天仍有不少人想通過依附“高貴”的丈夫來實現自己的人生價值，真是可憐又可笑，詩人否定了這種圖實惠的實用愛情，現代女性是不應該做依靠丈夫來發光的女人的。

B、癡情鳥兒的歌聲雖美妙動聽，但那只是爲着自己所棲息的大樹唱的讚歌。它只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知遠處還有可以展翅高飛翔的自由天空。這不僅使我們想到了傳統的女性總是陷在愛情的小天地裏，夫唱婦隨，沒有獨立的個性，沒有遠大的理想，麻木喪志。這樣的愛情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內在的激情與活力。詩人否定了這種愛情至上的觀點。現代女性要有自己的個性，要有更充實更豐富的生活內容。

C、泉源、險峯、日光、春雨又比喻怎樣的愛情觀？抓住關鍵詞， 談談你的看法。

--它們只是一味的奉獻、犧牲自己，爲他人“做嫁衣裳”。雖然富有犧牲精神，但如果這種給予是單方面的話，就會淪爲愛情的奴婢，失去自我。當然，這樣一味的奉獻，就愛情主體的道德情感而言，可以說是高尚的，但從人格價值的維護和愛情關係的保持上來看未必是明智的。這種給予與奉獻時常令人惋惜和遺憾。

小結：它們是依附、無償付出、陪襯的關係。

詩人用了一系列的比喻，否定、批判了依賴別人、攀附富貴、失去自我的愛情觀，深刻地表明瞭自己的人生觀、愛情觀，即：憑藉自己的力量去實現自己的價值。

2、詩人通過哪些詞語來表明自己的態度？抒發了怎樣的情感？

明確：詩人用“不像”“不學”“不止像”等詞語表明自己的態度，表現詩人對舊的觀念、舊的倫理的強烈否定和堅決反叛。

3、齊讀第二部分，思考詩人筆下的“木棉”“橡樹”意象具有什麼特點？

明確：橡樹木質堅硬沉重，高大挺拔，堪稱樹中的`偉丈夫，具有男性最寶貴的氣質：陽剛之氣。詩人認爲他像刀、像劍、也像戟。

木棉也是一種高大的樹木。到了春天，它挺拔的枝上千萬朵紅花盛開，如火如霞，蔚爲壯觀。將它比喻成“女中豪傑”也是當之無愧的。

詩人認爲木棉有“紅碩的花朵，像沉重的嘆息、又像英勇的火炬”，這一句讓你想到了什麼？

明確：詩人將人的品格移就於物。它使我們想到了女性柔韌兼備的品格。所以，詩人筆下的“木棉”形象柔靜、深沉、充滿了生活的激情，具有女性極富魅力的陰柔之美。

4、詩人認爲具有陽剛之氣的橡樹和具有陰柔之美的木棉應該保持着一種特殊的關係，作品中哪些詩句說明了這一點？你又怎麼理解這些句子？

明確：

（1） 我必須是你近旁的一株木棉， 作爲樹的形象和你站在一起。

-- 即要有自己獨立的人格形象，他們二者應該是並駕齊驅，不分高低的，男女之間的愛情、婚姻應該是建立在平等的基礎上的。（平等、獨立）

（2）根，緊握在地下，葉，相觸在雲裏。每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。

-- 即有獨立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。 （相知相戀）

（3）“我們分擔寒潮、風雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什麼？

-- “寒潮、風雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折。“霧藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂與成功。（同甘共苦）

教師歸納：總之，男女間的愛情、婚姻只有建立在互相平等，互相尊重的基礎上，並分擔、共享生活中的一切，纔會有真正的愛情，真正的女性獨立。

5、鼓勵學生大膽發表對上面幾種愛情觀的認識（深刻理解感情，深入挖掘內涵。培養學生獨立思考和善於表達情感的能力）。

師：我真的很佩服大家對詩歌敏銳的感受力，那麼請大家繼續敞開你們感受美的心靈，男女同學分別來談談你對以上幾種愛情觀的看法。

6、學生討論。

師：大家的看法真是“橫看成林側成峯，遠近高低各不同”。但欣喜的是我發現大家長大了，因爲你們已經懂得了真正的愛情。那麼，作爲**年代的女性，舒婷大膽表達自己的愛情觀點，是不是有什麼特殊的原因呢？

明確創作動機：十年**，完全禁錮了人們的思想，**的結束，使舒婷開始自由釋放思想，歌頌自主、平等。

7、有學生所談認識牽引出本詩的主題。

總結主題：這隻一種新型的愛情關係，它蘊涵着一種新的人生觀。這種新的人生觀就是確認個體的自主、自尊，是中國女性關於人格理想的宣言。它是愛情的歌詠，是個性的讚歎。

五、品藝術（學生結合詩句討論，教師歸納）

師：可見，《致橡樹》給了我們深刻的人生感悟。但，真正震撼人心的作品往往是內容與形式的完美結合，《致橡樹》也不例外。下面我們就一起來談談這首詩的藝術特色。

點撥：可以從表現手法，所用修辭，語言特點等方面進行歸納，並瞭解“朦朧詩”的特點。

明確：

（一）1、運用了比喻、對比、對偶等修辭手法和象徵的手法。

2、借物抒情，託物言志的表現手法。

3、意象含蓄，意境朦朧。

4、語言優美形象。

（二）“朦朧詩”的概念

“朦朧詩”，又稱新詩潮詩歌，醞釀於文革期間，是20世紀70 年代末開始出現於文壇的一種文學思潮。因其在藝術形式上用總體象徵手法，具有多義性和不透明性以及朦朧美，所以稱“朦朧詩”。從某種意義上說，它是人本主義對長期文化專制的反抗。

六、拓展延伸。

師：其實我們以前接觸過“朦朧詩””，比如戴望舒的《雨巷》，但大家喜歡的可能還是朦朧愛情詩，老師也相信在平時的生活和學習中你們積累了很多的愛情名言，今天不防把你喜歡的讀出來，和我們一起分享。

1、學生談喜歡的愛情格言（引導學生樹立正確的愛情觀，並深化對詩歌主題的認識）。

2、爲學生提供兩句愛情格言，並要求大聲朗讀，然後與舒婷的愛情觀作比較（營造氛圍，深化主題）。

七、學生跟讀配樂朗讀（在詩情畫意中加深對情的理解，在意猶未盡中感受美的真諦）。

師：偉大的愛情是不能用華麗的語言來形容的，就讓我們回到這首詩，隨着音樂再次高聲歌頌偉大愛情的讚歌（深化對詩歌主題的理解，將課堂氣氛推向高潮）。

八、小結

學習詩歌要反覆誦讀，要通過思想內涵和表現手法等方面去感受、品味、鑑賞詩歌的美。要走進詩人的心靈，觸摸詩人的情感脈搏，與她對話。女詩人舒婷在《致橡樹》提出了自己所向往的真正的愛情，鏗鏘有力的發出了中國女性獨立的宣言。具有現代意識的思想和優美形象的語言相結合，使這首詩具有了極大的震撼力和感染力。

九、佈置作業：

這首詩是木棉致橡樹，表達木棉對橡樹的情意及她持有的愛情觀。現用《橡樹致木棉》爲題寫一篇文章，體裁不限。

十、板書設計：

凌霄花 依附平等

鳥 橡樹 相知相戀 木棉

泉源、險峯 無償付出 尊重、獨立

日光、春雨 陪襯 同甘共苦

《致橡樹》優秀教案 篇二

教學目標：

知識目標：

1、反覆誦讀詩歌，體味詩歌情感基調；

2、背誦詩歌。

能力目標：引導學生把握詩歌內容，通過誦讀領悟詩歌情感。

情意目標：培養學生獨立、自尊的人格和高尚的審美情操，樹立正確的愛情觀。

教學重難點：

重點：美讀詩歌，抓住詩歌意象，把握詩歌內容，領會詩歌情感；

難點：感悟詩人渴求、提倡的獨立平等、相互依存、親密無間的愛情觀。

教學方法：

美讀、美感、美思

教學過程：

一、導入：（播放蘇芮演唱的《牽手》）

大家一定被這首歌感動了，是啊，牽了你的手，今生就要一起走。從這首歌中我們聽到了“執子之手，與子偕老”的那份堅貞執着的愛情。愛情也是文學作品中一個永恆的話題，古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達自己的愛情觀。從“在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝”中我們感受到了相依相存的愛情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫悽美的愛情，今天我們一起來聆聽一位新時代女性當代朦朧派女詩人舒婷的愛情宣言《致橡樹》。

二、引導學生有感情朗讀詩歌，把握詩歌情感基調。

師：欣賞詩歌要在詩人設置的意境中品味把握意象，而品味離不開朗讀，有沒有哪位同學願意給我們展示一下你對這首詩歌的個性誦讀？（配樂）

師：我們的同學真棒，不僅聲情並茂，而且能從他們的朗讀中聽出詩歌中透露出來的那份理性的光輝，現在給大家播放一段老師從網上下載的配樂朗誦，請同學們一起來欣賞，並跟着一起朗誦。

剛纔在凝神聆聽的過程中你有什麼感受，有沒有什麼話想給大家說？

（播放多媒體配樂朗誦）

三、師生共同賞讀、研習詩歌，學生結合提問朗讀思考鑑賞。

師：這首詩歌的標題叫做《致橡樹》，那麼我們首先要明確“我如果愛你”中“我”“你”應該指什麼呢？

生：木棉和橡樹

師：對，整首詩歌就是木棉對橡樹的愛的傾訴（板書）。如果整首詩歌可以分爲兩個部分，同學們認爲從哪裏分開最合適？

生：這些都還不夠。

師：對，那麼我們看第一節出現的最多的詞是什麼？ 對了，“不”，那就說明詩人對這些愛情形式採取的是一種否定或不認同的態度。現在請根據下列問題進行思考、討論：

（多媒體出示思考問題：）

文學靠形象說話，詩歌裏的形象又叫意象。第一節中詩人用了哪些意象？這些意象有何特點？詩人對此持什麼態度？代表了哪些類型的愛情觀念？

師分析、明確：

a 、首先，攀援的凌霄花。

爲了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），爲了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴於不顧，這是一種什麼樣的愛情？這是一種“極力攀附”（板書）的愛情。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像！其中哪一個字可以體會到作者決心之大？絕！

b 、其次，對於癡情的鳥兒，爲綠陰重複單調歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什麼樣的態度呢？

課文中也有三個字，齊讀絕不學！

因爲這種鳥兒是單方癡戀，只知爲對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉爲自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不願飛出橡樹的庇護，不願飛向屬於自己的自由天空。

所以，這是一種“只知依附”（板書）的愛情。

c 、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峯、日光、春雨”。這些事物在其他文學作品中大多屬被讚美的對象，那麼本詩中木棉對它們的態度呢？同學齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！”

雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

因爲它們爲了橡樹的蓬勃生長，無怨無悔地奉獻、結予，甚至不惜犧牲自己卻忘了給自己一個獨立的世界、創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

所以，這是一種“一味奉獻”（板書）的愛情。

d 、小結：以上種種都是“世俗的愛情”（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。

師：要讀出激昂強烈的情感，我們應該注意哪些詞語的重讀？對，是“絕不像”、“絕不學”等修飾限制性詞語，現在請大家一起來感受詩人對三種世俗愛情的激昂強烈的否定和批判之情吧！

生齊讀詩歌第一節

那麼，作者嚮往的真正的愛情（板書）是什麼樣呢？木棉是如何回答的呢

四、精讀第二層

後一部分作者傾訴了自己嚮往的愛情觀。是怎樣的呢？（同學討論、回答）

1、首先，作者強調的是愛的基礎。

“我必須是你近旁的一株木棉，作爲樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴爲前提，纔可以論及“愛情”， 也即強調了愛的基礎應是“獨立、平等”。

2、“根，緊握在地下 /葉，相觸在雲裏/每一陣風過 /我們都互相致意，/但沒有人聽懂我們的言語。” 這幾句強調了愛的雙方應緊密結合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的。

3、作爲愛的雙方，又應該以什麼樣的形象出現在人們面前呢？

齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵幹/像刀、像劍、也像戟。”

作者在此採用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝幹像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是---偉岸挺拔、堅強有力的。

4、那麼，女性又應以怎樣的姿態出現呢？

生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵 /像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬。”

作者認爲女性應有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春秀美的，充滿生機的。 有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內涵。

後面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯繫自古以來中國女性及其遭遇加深體會。

分析：中國漫漫的歷史長河，展現女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權利，只能像一種依附品從屬於男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩人作爲新時代覺醒了的女性，她爲此感到難過、沉重，因而發出沉重的嘆息。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質和熱情友愛的態度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。

5、那麼，真正的愛情應該包含哪些內容呢？

生分讀片斷：“我們分擔寒潮、風雷、霹靂；

我們共享霧靄、流嵐、虹霓。

彷彿永遠分離，

卻又終身相依。”

“不經歷風雨，怎麼見彩虹”，作者認爲真正相愛的兩個人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共；當然，雨過天晴，彩虹環繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。

同時，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠相通的

6、最後，詩人大聲表白，這纔是偉大的愛情！

生齊讀：“這纔是偉大的愛情/堅貞就在這裏：/愛--- /不僅愛你偉岸的身軀，/也愛你堅持的位置，足下的土地。”

—當把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內在的品質，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”可以理解爲一切內在精神領域的東西。

——不僅愛你的容貌、氣質、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執着的追求和你靈魂深處動人的美麗。

在詩人眼中，這樣的愛情纔是偉大的愛情。這就是詩人的愛情宣言，人格的獨立平等是愛情的前提，整首詩的核心。“我必須是你近旁的一株木棉，作爲樹的形象和你站在一起。”這是詩眼，前面的否定爲詩眼的確立打下基礎，後面則是對它的具體闡發。

——當把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內在的品質，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”可以理解爲一切內在精神領域的東西。

——不僅愛你的容貌、氣質、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執着的追求和你靈魂深處動人的美麗。

《致橡樹》優秀教案 篇三

教學目標：

知識目標：

1、初步瞭解當代詩歌發展的狀況和作者的創作情況。

2、把握詩歌的內容和藝術特色。

能力目標：

繼續培養學生解讀詩歌意象的能力。

德育目標：

培養學生獨立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。

教學重點：

1、理解詩歌中鮮明而又各具特色的意象。

2、理解詩歌中蘊含的豐富而又深刻的哲理。

教學難點：

1、體會詩歌情景交融，意味雋永，質樸曉暢的特色。

2、準確把握詩歌的情感和主題。

教學方法：

1、誦讀感悟法

2、探究式閱讀法

教具準備：

錄音機、朗讀帶

教學課時：

一課時

教學步驟：

一、導語：

愛情是一個永恆的話題，古人有“在地願爲連理枝，在天願做比翼鳥”，“兩情若是久時，又豈在朝朝暮暮”的詩句，作爲當代詩人，舒婷又是怎樣看待愛情的呢？讓我們一起學習《致橡樹》吧。

二、作者：

舒婷，原名龔佩瑜。1952年出生於福建泉州，當代女詩人。是上世紀七十年代朦朧派的代表人物，主要作品有《又桅船》，《舒婷顧城抒情詩選》。

朦朧詩：

涌現於上世紀80年代左右，其特點是：內涵上意蘊濃厚，不求顯露；藝上意象迭加，撲逆迷離。表達對國家命運的反思，對社會生活的審慎思索和批判。

三、朗讀：

1、首先放錄音帶，學生跟着朗讀一遍課文。

2、學生再自由朗讀一遍課文。

3、最後再齊讀一遍課文。

板書：癡（chi）情慰藉jie霹靂霧靄ai流嵐lan虹霓ni

四、理解：

方式：1、首先，在和學生一起誦讀的過程中啓發引導學生分析一遍課文。

2、其次，提出問題，讓學生更進一步理解作品的思想內容。

問：這首詩可分哪幾部分，各是什麼意思？

答：第一層：詩人宣告自己不願爲男性的附庸，對世俗愛情觀的揚棄。

第二層：表達詩人新型的現代愛情觀價值。

五、鑑賞：

方式：先給時間讓學生分小組討論，分組發言，再一起討論總結。

1、象徵手法

橡樹——男性

木棉——女性

《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象徵形象。

2、先破後立

先否定傳統的愛情觀念，再表明自已的現代愛情觀。表現了人性的解放和女性的解放。本詩寫於一九七七年文革之後。

3、比喻的修辭手法

詩人還設立了一系列的象徵意象來表達她的愛情觀，比如：凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險峯、日光、春雨等，這些都象徵了世俗的愛情觀。

4、對偶，反覆，對比的修辭手法。

本詩繼承中國古典詩歌的優秀傳統，大量運用整齊勻稱的語言對應形式，富有節奏感和音韻美，讀起來上口，聽起來悅耳。

對偶：根，緊握在地下

葉，相觸在去裏

對比：不學癡情的鳥兒，要做紅碩的花朵。

5、句式長短相宜，錯落有致。

詩人豐富的情感。《致橡樹》的語言生動形象，蘊涵了詩人豐富的情感。例如第一詩節句式由長變短，語氣由平緩變得急促，詩人的情感體驗越來越強烈。

6、押韻：

這首詩通篇押i韻，增加了詩歌的音韻美，更富於藝術表現力。

六、主題：

方式：先讓學生考慮一下再做總結。

詩人通過一系列意象的描寫，表現了平等獨立而又相互依存，親密無間的現代愛情觀。

七、作業：

1、完成有關練習題。

2、誦讀。

《致橡樹》優秀教案 篇四

一、導語：

愛情是人生中一個永恆的話題，也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天願做比翼鳥，在地願爲理枝”、“兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮”便是古人留下的表達愛情的千古絕唱。雖然愛情這一主題亙古不變的，但隨着時代的進步人們的愛情觀是不斷髮展的，今天我們來學習我國當代著名女詩人舒婷的代表作《致橡樹》，看看她在這裏表達的是怎樣的愛情觀。（板書課題、作者）

二、教師簡介作者：

舒婷：原名龔佩瑜，中國當代朦朧派詩歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《煙》，她的《祖國啊，我親愛的祖國》獲一九七九至一九八○年全國優秀詩歌獎，她的詩被譯成多國文字，是新時期以來最受青年歡迎的詩人，她與同時代的北島、顧城都是朦朧詩派的代表。《致橡樹》是朦朧詩派的代表作之一，是詩人用一種內心獨白方式表達新型愛情觀的詩歌。

三、教師解題：

致：向對方表示禮節或情意，有傾訴、表白之意。

四、讓我們靜聽來自詩人心靈深處的真實表白吧。

1、師範讀。（要求：學生注意體會語氣、語調和重點字詞的讀音及詩的寫法）

2、指名讀。（教師作誦讀評價、指導）

3、齊讀。（教師板書重點字詞）

五、教師提問：

此詩中出現了三個人稱代詞，請同學們找出來並指出各指代什麼？

生齊答：“我”指木棉，“你”指橡樹，”我們”指木棉和橡樹在一起。

六、分析詩歌：

1、師問：此詩闡述的是一種新型的愛情觀，詩歌從什麼地方開始闡述的？

生答：不這些都還不夠。

2、師問：“不”，是個否定詞，它否定什麼？

明確：否定舊的、傳統的愛情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這裏引入嶄新的愛情觀。

3、解讀第一層：

（1）集體朗讀第一層。

（2）師問：詩人在這一層中運用了哪些意象來否定傳統的愛情觀？請同學們在書上劃出。

明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險峯、日光、春雨。

①攀援的凌霄花

它是一種藤本植物，沒有直立的莖，但它爲追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴不顧，借橡樹來證明自己價值的存在，這是一種什麼樣的愛情？是一種“極力攀附”（板書）的愛，夫貴妻榮。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決給以否定，文中有三個字，一起讀出來，“絕不像”，其中哪個字可以體會到作者決心之大？“絕”！

②癡情的鳥兒

爲綠蔭重複單調歌曲的鳥兒，木棉又抱有什麼態度呢？

課文中也有三個字，齊讀：絕不學。爲什麼呢？學生回答教師補充。

因爲這種鳥兒是單方癡戀，只知爲對方歌唱，卻忘記了爲自己歌唱，意識不到自身存在的價值，只知死纏爛打、一廂情願，反覆唱着單調歌曲、頻頻示愛，它固然癡情，但雙方沒有共同的根莖，沒有共同的基礎，這種愛是不穩固的，是一種無資格、不般配的愛。

③泉源、險峯、日光、春雨

這些事物在其它文學作品中大多屬於被讚美的對象，在傳統的愛情觀裏，女性的付出是當然的，正所謂男人背後總有一個支持他的女人。那麼，本詩中木棉對它們的態度呢？學生齊答：也不止；不，這些都還不夠！

教師補充：雖然不像前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

A.險峯：讓橡樹長在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作爲一種襯托，默默支撐着大樹。

B.泉源：長年爲大樹送來清涼的慰藉，不求回報，一味付出。

C.春雨、日光：從存在以來，無論過去、現在、將來，都永無止境地奉獻，滋潤着橡樹、沐浴着橡樹，樹是有形的，能進行光合作用，而春雨、日光是無形的，來無影去無蹤，他們爲了橡樹的生長，無怨無悔地奉獻，卻忘記了給自己一個創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結果難免另人遺憾。

所以這是一種“一味奉獻、自我犧牲”的愛情。（板書）

讓學生舉例。教師補充舉例：一對夫妻本是大學同學，婚後女子爲支持男子的事業而甘心放棄自己的事業，在家操持家務，十幾年過去了，男子事業有成，而女子沒了事業青春不在，最終因無共同語言而分手。

教師小結：以上種種都是世俗的愛情，作者是持否定、批判（板書）態度的，在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻也是不夠的。那麼，作者嚮往的真正愛情（板書）是什麼呢？

4、解讀第二層：

（1）學生朗讀。

（2）詩人在這一層裏提出了“木棉”這一形象。

A.即：“我必須是你近旁的一株木棉，作爲樹的形象和你站在一起”，這兩句話指出了什麼？學生回答，師明確：愛的基礎應是獨立平等（板書）。

B.“根，緊握在地下，葉，相觸在雲裏”指的是外表雖有距離，實質是緊密結合，相互依存的。

C.“每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。”指的是互相尊重、互相理解，沒有其他人，只有兩人互通心意，心心相印、息息相通。

（3）作爲愛的雙方應以什麼樣的形象出現呢？

①男生齊讀：“你有的銅枝鐵桿，像刀、像劍、也像戟”。

師點撥：銅、鐵、刀、劍、戟說明橡樹堅毅、剛強、有力，作者在這裏用了比喻修辭手法，把理想中男子漢比做刀、劍、戟，枝幹像銅、鐵，得出理想中的男子漢應具有堅毅、剛強、矯健的陽剛之美。

②師問：女性應以怎樣的姿態出現呢？

女生齊讀：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”。

師點撥：紅碩的花朵，說明木棉的美麗、熱情、真摯，體現了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機，既有美麗的外表也要有豐富的內涵。

後兩句，“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”難以理解，聯繫自古以來中國女性的遭遇加以體會。

師分析：中國漫漫歷史長河展現女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒有意識到，只能像一種依附品一樣從屬於男性。現代社會依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價。女詩人作爲新時代女性，她爲此感到難過、沉重，因而發出了沉重的嘆息。而“英勇的火炬”突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強、熱情的品質，能給人帶來力量、溫暖。因此，作者認爲女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內涵。所有這些構成了理想中完美的女性形象。

③那麼，真正的愛情包含哪些內容呢？

男女生分讀：我們分擔潮、風雷、霹靂(男)

我們共享霧靄、流嵐、虹霓(女)

彷彿永遠分離(男)

卻又終身相依(女)

這裏的寒潮象徵着挫折，霧靄象徵着喜悅、幸福，“不經歷風雨怎能見彩虹”，作爲相愛的兩人，應分擔不幸和痛苦，風雨同舟、患難與共，當雨過天晴、彩虹環繞，相愛的人最終是共享幸福人生的。這是詩人心中理想的愛情：獨立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛情纔是最堅實的。

④詩的最後，詩人大聲表白：這纔是偉大的愛情！

男女生齊讀：“這纔是偉大的愛情，堅貞就在這裏：愛──不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地”。在詩人看來，愛不僅只愛對方，還要愛他的事業，他生活的土地，簡言之，愛他所愛。這是一種昇華了的愛情，是愛情的最高境界。

七、教師總結：

詩人開頭先否定種種世俗的愛情觀，接着在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情，是按照先破後立（板書）的藝術構思來表達作者心中的愛情的。

八、聯繫實際談感想：

1、同學談談通過學習本文，對愛情有什麼新的認識。

2、教師最後總結：

是啊！愛人是美妙的，被人愛也是幸福的，中學生不乏早戀現象，但同學們思想未定型，心理尚未成熟、經濟未獨立、事業未確定方向。那麼，我們不能輕率地向愛情靠攏，我們必須認識到：我們首先學習文化知識、不斷完善自己，使自己成爲一棵努力向上，根基牢固的大樹，只有這樣才能熱愛生活、擁有生活，在將來纔會懂得什麼是真正的愛情。同時，我們還應認識到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛，對理想、生活、社會甚至對未來的愛。我相信，同學們沐浴在愛的陽光裏，必定能長成參天大樹。

九、作業：背誦全詩

《致橡樹》優秀教案 篇五

一、教學目標及重點

上個世紀80年代前後的朦朧派詩人，帶着他們被傷害後的怨憤和茫然，帶着從生活底層而來的沉思和對於追求的渴望，以奇異的形式構思成詩。舒婷就是其中的代表者之一。本課可先引導學生了解“朦朧派”詩歌的特點，在詩歌中體會比喻和象徵等手法的使用，從意象身上探究作者對愛情的感悟。

本課的重點，應是朗誦舒婷的詩歌，品讀富有感染力的語言，瞭解詩歌中的修辭手法，體會詩人對於愛情本質的理解。

二、教學過程

1、預習階段。

（1）佈置學生朗誦這首詩。

（2）藉助參考書或網絡，瞭解朦朧詩。

參考：產生於20世紀60年代末到80年代初的新詩潮。

（3）藉助參考書或網絡，瞭解作者簡介。

參考：舒婷，當代女詩人，朦朧詩派的代表作家之一。

原名龔佩瑜。1952年6月6日生，福建省泉州人，當代女詩人。1971年開始寫詩，1979年開始發表詩歌。《福建文學》圍繞她的詩作展開關於“朦朧詩”討論，當時爭議很大，影響頗廣。1980年到福建省文聯創作室工作。現爲中國作家協會福建分會理事。主要作品有：詩集《雙桅船》（獲中國作家協會第一屆“1979——1982”全國優秀新詩二等獎）、《舒婷顧城抒情詩選》。她的《祖國，我親愛的祖國》獲1979——1980年全國青年優秀詩歌獎。

（4）藉助參考書或網絡，瞭解橡樹、木棉的形象特點。

參考：英雄樹，開紅花，給人以熱烈和溫暖；高大雄偉，使人感到有一種內在的力量。

2、課堂教學活動。

《致橡樹》

（1）檢查課前預習效果。

朦朧詩——產生於20世紀60年代末到80年代初的新詩潮。

舒婷，當代女詩人，朦朧詩派的代表作家之一。

（2）誦讀本詩，老師訂正部分重點字讀音。

①炫、藉、戟、靂、靄、嵐、霓 （xuàn、jia、jǐ、lì、ǎi、lán、ní）

②威儀/儀容 攀援/攀登

（3）請同學談談標題的含義。問題：①橡樹是誰？②誰致橡樹？③致（告訴）橡樹什麼？帶着問題，再次誦讀詩歌。

參考：①橡樹代指男性；②“木棉”（女性）致橡樹；③告訴他自己的愛情觀。

（4）研讀詩歌，討論問題。

討論1：作者在詩歌中否認了那幾種形象，它們分別代表現實中哪幾種愛情？

參考：凌霄花——“借你的高枝炫耀自己”，依附式，需藉助橡樹的高枝證明女性自身的價值；

鳥兒——“爲綠陰重複單調的歌曲”，一廂情願式，女性單方面的頻頻示愛，喪失女性的尊嚴；

泉源、險峯、日光、春雨——“長年送來清涼的慰藉，增加你的高度、襯托你的威儀”，奉獻式，女性向男性單向、忘我的愛的奉獻。

討論2：在否定上述幾種意象時，作者運用了哪幾個短語，試分析。

參考：“絕不像”、“絕不學”、“也不止”、“甚至”。

這幾個剛性十足的短語強化了詩人對下面三種愛情模式的蔑視和擯棄。從而突出了下文木棉與橡樹的愛情模式。

討論3：作者通過六個意象歷數自己否定的愛情模式，那麼，作者認爲真正的愛情應該是怎樣的呢？

參考：①在詩文“我必須是你近旁的一株木棉/作爲樹的形象和你站在一起”中“近旁”二字表現了相愛的戀人關係，“樹”、“站”二字則突出了在愛情中男女雙方的平等，獨立。

②在詩文“你有你的銅枝鐵幹/像刀，像劍/也像戟/我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息/又像英勇的火炬”中，明確的指出，理想中的愛情，男女雙方應各有其自己的特點，且在心智和能力等方面相互匹配。

③在詩文“我們分擔寒潮、風雷、霹靂/我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中，指出，真正的愛情應該經的起人生的考驗，無論是苦難還是幸福，都應該相互陪伴、相互支持，正如古詩所說的“執子之手，與子偕老”。

總之，理想愛情中的男女，應該如並肩而立的橡樹和木棉，二者用根的緊握，葉的相觸，風中的互相致意傳遞、回報彼此的愛，以此共同強健愛的紐帶，使雙方能夠在漫長的歲月，終身相依，共度人生，這纔是偉大的愛情，建立在這樣的基石上的愛情纔是鮮活、圓滿的，這種本真的愛情。纔是值得追求的。

討論4：愛情是一個永恆的話題，在歷史上，還有許多像“木棉”和“橡樹”這樣的愛情，請舉例並談談你的觀點。

參考：開放性答題，意在拓寬學生的思維模式，展開聯想，在別人的故事中，體會愛情的真正含義——相互獨立、彼此尊重、不離不棄。

（5）在探討了部分問題之後，請同學們有感情的再次誦讀這首詩，再誦讀中通過語氣、語調的調整，讀出作者否定哪些愛情觀，而肯定那種愛情觀。

（6）主旨探究——在作者的愛情觀背後，隱藏的是一種新、舊觀念的衝撞，怎麼理解這種現象？

參考：全詩表現出詩人對舊的觀念、舊的倫理的強烈否定和堅決反叛。詩人從現代女性覺醒的角度出發，利用詩中的意象，爲女性爭取尊嚴、獨立和人生價值。詩人以詩爲鐵錘，決心砸碎就的傳統強加於女性身上的枷鎖。

（7）《致橡樹》的主要藝術特色是什麼？

參考：《致橡樹》以木棉和橡樹這兩種喬木爲象徵，構思奇特、巧妙，意蘊深邃。它們都是常綠的喬木，同樣生活在熱帶地區，卻又各有自己獨立的特點。一個又稱英雄樹，開紅花，給人以熱烈和溫暖；一個高大雄偉，樂於造福人類，使人感到有一種內在的力量。兩樹相傍，“站在一起”，表現了詩人的既獨立、又自尊的崇高而堅貞的愛情觀。

詩人在詩中所否定的傳統的愛情觀，往往並非是人的感情和價值的平等的結合，而是權勢和財勢的結合，於是雙方自然成爲主導和從屬、依附和被依附、統治和被統治的關係。這樣就失去了愛的本質。這種陳腐的觀念，至今仍可見其影響和潛流。因此，詩人在《致橡樹》中對愛情的追求和理解，顯然具有不可低估的現實意義。這也是這首詩發表之後，受到廣大讀者的讚賞，引起文藝界重視的原因。

《致橡樹》的語言飽含着感情色彩，又具有深刻的哲理。一句句形象的比喻，寄寓着詩人細膩的情和愛，表達了“終身相依”的忠貞不渝，而又絕非忘乎所以的狂熱和感情用事的宣泄，處處包含着清醒的理性的思考。也正因爲它的這個特點，使這首詩蘊含着豐富的社會內涵，耐人咀嚼，令人回味。

這首詩的韻律舒暢而有節奏感，讀之琅琅上口，韻味售永、悠長。首先，它的詩句排列大體整齊而有變化，既不呆板，也不感重複。有些詩句是成雙成對的，這不僅增強了語勢，更有節奏感。兩個“我如果愛你”，又引出兩個“絕不”和兩個“也不止像”。“根，緊握在地上，葉，相觸在雲裏”，不僅情趣盎然，而且在形式上字數相同，詞性相對，不求嚴格對仗，卻有中國古典詩歌的韻律美。其次，全詩從頭至尾押一個韻，音節連貫綿長，一氣呵成，蘊含着脈脈深情，又富於音樂美。

總之，舒婷的詩善於把抽象的感情凝聚爲形象，用精心描繪的細節去概括生活的面貌，揭示事物的本質。她大量使用隱喻和象徵的方法，來表現自己的意象。這樣利於表現當代人複雜的內心世界。很明顯，她接受了一些歐美現代詩歌藝術的表現手法，構成了她特異的藝術風格。她雖然顯露出可貴的詩的才華，還需要吸取更豐富的藝術營養，使之日臻成熟。

（8）小結。

《致橡樹》熱情而坦誠地歌唱了詩人的人格理想，詩人從現代女性覺醒的角度出發，利用詩中的意象，形象地表達了一個成熟的知識女性對理想愛情的憧憬。在“木棉”對“橡樹”的真情傾訴中，表達了詩人對愛的熱烈追求，否定了傳統的完全依附性和單純奉獻性的愛情觀，肯定了平等的、獨立的、同甘共苦的愛情觀，抒發了一位自尊而嚮往獨立的愛情生活的女子的心聲，表現了詩人對愛的理解和信念，具有積極的社會意義。

（9）佈置作業。

比較分析李商隱《無題》、白居易《長恨歌》、《詩經·氓》和裴多菲《我願是急流》對愛情的評說。

討論、明確：

①李商隱《無題》——“春蠶到死絲方盡，蠟燭成爲淚始幹”忠貞不渝。

②白居易《長恨歌》——“在地願爲連理枝，在天願做比翼鳥”比翼雙飛、相依相存。 ③《氓》——“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”女性對難男性的依附。 裴多菲《我願是急流》——依靠與被依靠，慰藉與被慰藉的關係，男性作爲時代的挑戰者，社會的主宰者，而女性是小魚、小鳥、常青藤，往往溫柔地依附男性，給愛人帶去精神的慰藉。

④秦觀《鵲橋仙》（兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮）山盟海誓，心心相印。