致橡樹精品教案

第一篇：致橡樹優秀教案

教學目標

知識目標：1、反覆誦讀詩歌，體味詩歌情感基調;2、背誦詩歌。

能力目標：引導學生把握詩歌內容，通過誦讀領悟詩歌情感。

情意目標：培養學生獨立、自尊的人格和高尚的審美情操，樹立正確的愛情觀。

教學重難點

重點：美讀詩歌，抓住詩歌意象，把握詩歌內容，領會詩歌情感;

難點：感悟詩人渴求、提倡的獨立平等、相互依存、親密無間的愛情觀。

教學過程

一、導入：(播放蘇芮演唱的《牽手》)

大家一定被這首歌感動了，是啊，牽了你的手，今生就要一起走。從這首歌中我們聽到了“執子之手，與子偕老”的那份堅貞執着的愛情。愛情也是文學作品中一個永恆的話題，古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達自己的愛情觀。從“在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝”中我們感受到了相依相存的愛情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫悽美的愛情，今天我們一起來聆聽一位新時代女性當代朦朧派女詩人舒婷的愛情宣言《致橡樹》。

二、引導學生有感情朗讀詩歌，把握詩歌情感基調。

師：欣賞詩歌要在詩人設置的意境中品味把握意象，而品味離不開朗讀，有沒有哪位同學願意給我們展示一下你對這首詩歌的個性誦讀?(配樂)

師：我們的同學真棒，不僅聲情並茂，而且能從他們的朗讀中聽出詩歌中透露出來的那份理性的光輝，現在給大家播放一段老師從網上下載的配樂朗誦，請同學們一起來欣賞，並跟着一起朗誦。

剛纔在凝神聆聽的過程中你有什麼感受，有沒有什麼話想給大家說?

(播放多媒體配樂朗誦)

三、師生共同賞讀、研習詩歌，學生結合提問朗讀思考鑑賞。

師：這首詩歌的標題叫做《致橡樹》，那麼我們首先要明確“我如果愛你”中“我”“你”應該指什麼呢?

生：木棉和橡樹

師：對，整首詩歌就是木棉對橡樹的愛的傾訴(板書)。如果整首詩歌可以分爲兩個部分，同學們認爲從哪裏分開最合適?

生：這些都還不夠。

師：對，那麼我們看第一節出現的最多的詞是什麼? 對了，“不”，那就說明詩人對這些愛情形式採取的是一種否定或不認同的態度。現在請根據下列問題進行思考、討論：

(多媒體出示思考問題：)

文學靠形象說話，詩歌裏的形象又叫意象。第一節中詩人用了哪些意象?這些意象有何特點?詩人對此持什麼態度?代表了哪些類型的愛情觀念?

師分析、明確：

a 、首先，攀援的凌霄花。

爲了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，爲了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完

全置自身的人格尊嚴於不顧，這是一種什麼樣的愛情?這是一種“極力攀附”(板書)的愛情。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像!其中哪一個字可以體會到作者決心之大?絕!

b 、其次，對於癡情的鳥兒，爲綠陰重複單調歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什麼樣的態度呢?

課文中也有三個字，齊讀絕不學!

因爲這種鳥兒是單方癡戀，只知爲對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉爲自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不願飛出橡樹的庇護，不願飛向屬於自己的自由天空。

所以，這是一種“只知依附”(板書)的愛情。

c 、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險峯、日光、春雨”。這些事物在其他文學作品中大多屬被讚美的對象，那麼本詩中木棉對它們的態度呢?同學齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”

雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

因爲它們爲了橡樹的蓬勃生長，無怨無悔地奉獻、結予，甚至不惜犧牲自己卻忘了給自己一個獨立的世界、創造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

所以，這是一種“一味奉獻”(板書)的愛情。

d 、小結：以上種種都是“世俗的愛情”(板書)，作者是持否定、批駁(板書)的態度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。

師：要讀出激昂強烈的情感，我們應該注意哪些詞語的重讀?對，是“絕不像”、“絕不學”等修飾限制性詞語，現在請大家一起來感受詩人對三種世俗愛情的激昂強烈的否定和批判之情吧!

生齊讀詩歌第一節

那麼，作者嚮往的真正的愛情(板書)是什麼樣呢?木棉是如何回答的呢

四、精讀第二層

後一部分作者傾訴了自己嚮往的愛情觀。是怎樣的呢?(同學討論、回答)

1、首先，作者強調的是愛的基礎。

“我必須是你近旁的一株木棉，作爲樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴爲前提,纔可以論及“愛情”， 也即強調了愛的基礎應是“獨立、平等”。

2、“根，緊握在地下 /葉，相觸在雲裏/每一陣風過 /我們都互相致意，/但沒有人聽懂我們的言語。” 這幾句強調了愛的雙方應緊密結合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的。

3、作爲愛的雙方，又應該以什麼樣的形象出現在人們面前呢?

齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵幹/像刀、像劍、也像戟。”

作者在此採用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝幹像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是---偉岸挺拔、堅強有力的。

4、那麼，女性又應以怎樣的姿態出現呢?

生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵 /像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬。”

作者認爲女性應有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春秀美的，充滿生機的。 有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內涵。

後面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點難以理解，我們有必要聯繫自古以來中國女性及其遭遇加深體會。

分析：中國漫漫的歷史長河，展現女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權利，只能像一種依附品從屬於男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩人作爲新時代覺醒了的女性，她爲此感到難過、沉重，因而發出沉重的嘆息。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質和熱情友愛的態度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。

5、那麼，真正的愛情應該包含哪些內容呢?

生分讀片斷：“我們分擔寒潮、風雷、霹靂;我們共享霧靄、流嵐、虹霓。彷彿永遠分離，卻又終身相依。”

“不經歷風雨，怎麼見彩虹”，作者認爲真正相愛的兩個人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共;當然，雨過天晴，彩虹環繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的'人生、幸福的生活的。

同時，愛也是一種默契，一種真誠(板書)。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現在反其意而用之，就是貌離神合!他們的心是永遠相通的

6、最後，詩人大聲表白，這纔是偉大的愛情!

生齊讀：“這纔是偉大的愛情/堅貞就在這裏：/愛--- /不僅愛你偉岸的身軀，/也愛你堅持的位置，足下的土地。”

—當把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內在的品質，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”可以理解爲一切內在精神領域的東西。

——不僅愛你的容貌、氣質、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執着的追求和你靈魂深處動人的美麗。

在詩人眼中，這樣的愛情纔是偉大的愛情。這就是詩人的愛情宣言，人格的獨立平等是愛情的前提，整首詩的核心。“我必須是你近旁的一株木棉，作爲樹的形象和你站在一起。”這是詩眼，前面的否定爲詩眼的確立打下基礎，後面則是對它的具體闡發。

——當把“土地”與外在身軀相比，我們可見到土地是內在的品質，是“根”，是心靈靈魂能夠相握的地方，可見，“土地”可以理解爲一切內在精神領域的東西。

——不僅愛你的容貌、氣質、才華成就，更愛你今生堅定的信念，執着的追求和你靈魂深處動人的美麗。

第二篇：致橡樹優秀教案

教學目標：

1. 領會詩歌的情感和主題。

2. 把握詩中的象徵手法。

3. 引導學生形成正確的愛情觀。

教學重點：

a. 把握詩中的意象及形式結構所孕含的感情，理解詩中所倡導的新型愛情觀。

b. 象徵手法的運用。

教學難點：

引導學生樹立正確的愛情觀。

教學方法：

1. 誦讀感悟法

2. 探究式閱讀法

教具準備：

多媒體

課時安排：

1課時

教學過程：

一. 導語設計

愛情是一個永恆的話題，古往今來，多少人吟唱它的美好，寫下了雋永而感動的詩句：“在天願做比翼鳥，在地願爲連理枝”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”這樣情意綿綿、含蓄蘊藉的詩句讓我們對美好的愛情充滿了浪漫的憧憬。但愛情必竟是一把雙刃劍，在給人帶來柔情蜜意的同時，也會傷及靈魂深處，那麼如何處理愛情、建立正確的愛情觀就顯得尤爲重要了，今天，我們就一起來賞讀當代女詩人舒婷的《致橡樹》，也許會從中受到一定的啓發……。

二. 作者簡介

舒婷，原名龔佩瑜、龔舒婷，1952年生於福建石碼鎮，當代女詩人，1971年開始寫詩，1979年，開始發表詩歌作品，1980年至今在福建文聯工作，她的詩集有：詩集《雙桅船》(獲中國作家協會第一屆全國優秀新詩二等獎)、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《心煙》等，詩歌《祖國啊，我親愛的祖國》一詩獲1979—1980年全國中青年優秀詩作獎。

三. 整體感知

1. 伴着音樂放全詩的影音文件，教師範背全詩。

(解說：教師有感情地範背，便於學生進入詩的氛圍，奠定理解、感悟的基礎)

2. 學生自由誦讀，注意讀準字音與節拍。

四. 具體研習

1. 集體朗誦詩歌的第一層(1—13句)：學生思考：本部分詩人用了哪些意象來表情達意?這些意象有何特點?詩人通過哪些詞語來表明自己的態度?抒發了怎樣的情感?

學生分組討論，然後明確：詩人用“凌霄花”、“癡情的鳥兒”、“泉源”、“險峯”、“日光”、“春雨”等意象來表情達意，這些意象均表現出完全的依附或一廂情願式的無償付出自己的特點。詩人用“不像”、“不學”、“不止像”等詞語表明自己的態度，表現詩人對舊的觀念、舊的倫理的強烈否定和堅決反叛，詩人從現代女性覺醒的角度出發，利用詩中的意象，爲自己爭取女性尊嚴、獨立地位，人的價值的抗爭決心躍然紙上，這義無反顧的決心，似一聲驚天動地的吶喊。

2. 找一位同學朗誦後半部分，然後討論：詩中的“木棉”和“橡樹”有何深刻含義?

學生討論後明確：詩人運用象徵手法，以橡樹、木棉分別象徵男性的陽剛和女性的陰柔，橡樹的“銅枝鐵幹”，木棉的“紅碩的花朵”，正是陽剛和陰柔的具體形象，所寫的“木棉”的熱烈、溫情、柔韌、美麗就是女性的陰柔之美，而“橡樹”的昂揚、堅毅、果敢、強壯，就是男性的陽剛之美，二者各具特長，又各展風采，二人即相知相戀相依，又獨立、平等、互相尊重，表達了詩人共建新型的現代愛情價值觀念的願望。

3. 細讀文章後半部分，揣摩作者所表達的愛情觀是怎樣的?

經教師點拔後明確：詩人以獨白的口吻，表現女性作爲獨立個體的反思，她不是以單純的容貌和柔情取悅對方，成爲對方的陪襯和點綴，而是並肩攜手、互尊互重、互敬互愛、自由平等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形體上達到完滿的結合，即追求同一的生活信念、人生理想，爲着共同的目標而奮鬥，這樣的愛情纔是真正崇高偉大的愛情，纔會“終身相依”永不分離，詩人在衝破傳統愛情觀念的同時，洋溢着一種強烈的現代意識，流貫着新時代的特徵，詩人所向往併爲之謳歌的愛情，乃是人格獨立，地位平等、互不依附，而又在祖國的土地上堅持各自的崗位，爲了一個偉大的目標共同戰鬥而凝結起來的愛情，這樣的愛情纔是崇高的、偉大的。

4. 總結拓展引導：

詩人對愛情的要求和憧憬，表達了詩人對愛情、婚姻關係理智、冷靜的思考，流露出一個現代女性內心的期待和渴望，它是中國女性關於愛情理想和人格理想的宣言。她摒棄金錢和權勢裝飾的虛假情愛，以及女性對男性的依附，追求的是獨立的人格和自我的價值，雖然全詩情調溫婉，但卻鋒芒潛藏、尖刺直指陳腐的愛情婚姻觀，令無數青年讀者傾倒。同學們，在不久的將來，我們也要選擇一份屬於自己的愛情，但我們一定要把握好愛情的舵，假使一種愛情不能使一個女性的人格更趨健全、完美，那麼此種愛情並不是稱道、健康的。優美的愛情要求我們不斷汲取養分，不斷強壯、完善自己的筋骨，找到靈魂的皈依一份幸福的愛情就會在不遠處等着你。