廉潔在我心中徵文（多篇）

廉潔在我心中徵文 篇一

我以爲，教師的廉潔源於對學生無私的關愛。

一個愛學生的老師，不僅僅把教師這個職業看成謀生的手段，還要毫無私心雜念地投入其中，以教書育人爲崇高理想，並能從中享受到人生的樂趣。

一個愛學生的老師，會以自己的正直去構築學生的正直，以自己的純潔去塑造學生的純潔，以自己的真誠去換取學生的真誠，以自己高尚的道德情操去培養學生的高尚品德。

古往今來，在教師行業有許多默默無聞的老師，因爲一個“愛”字，把“廉潔從教”看得象生命一樣寶貴，甘願兩袖清風，甘願無私奉獻，他們的身上充滿着美好的人格魅力。遠的不說，就舉個我身邊的事例吧。

我的公公是一名退休老教師，直到今天，他所教過的學生，依然會從天南海北，打電話來問長問短。對過去的事情念念不忘，言語中充滿了對公公的無限敬意。公公愛他的學生，關心着每個學生的成長，幫助過許許多多家庭有困難的學生。聽婆婆說，有一次，因爲自家的幾個孩子沒作業本寫字，婆婆便把公公書桌上一疊廢舊的學生考過的試卷紙找來，用線串成幾個本子給孩子用。哪知公公知道後，大發雷霆，批評婆婆，怎麼可以隨便動用公家的東西，廢試卷雖然沒多大用處，但既然反面可以寫字，就要發給學生用。後來，公公把本子收回去，真的發給了幾個家庭很困難的學生。就這件事，婆婆常嗔怪公公“老愚”，不過，每當學生和家長稱讚公公時，婆婆顯得異常高興，還不斷地說，人呀就該地道些。

巴金說：“人不單是靠吃米活着。”說到底，人活的是品質。一個對學生充滿愛的教師，必然是個無私的人，心裏裝的是學校的利益，學生的利益，從某種意義上說，“廉潔從教”是教師最高的境界。

廉潔不是口號，不是標語，更不是虛榮，不是裝樣子就可以裝得出來的假樣。它實實在在體現在對工作的敬業，對學生的關愛中。有人說，選擇了教師就預示着清貧，尤其作爲一名普通教師，每天既不與金錢打交道，也不與權利掛鉤，想不廉潔都難。其實事實並非如此，現實中，不是還有個別老師收家長禮物的行爲嗎？不是還有老師向學生兜售材料的行爲嗎？不是還有搭車收費的現象嗎……這一切，不僅有損教師隊伍的整體形象，也違背了做人的良知。

教師的職業具有一定的特殊性。如果可以說，有什麼樣的家長，就有什麼樣的孩子，那麼爲什麼不可以說，有什麼樣的老師，就有什麼樣的學生呢？

老師的善良、老師的正直、老師的無私，老師的關愛，潛移默化中影響着孩子們純潔的心靈。人，都是有感情的，哪怕幼小的孩子，也知道愛是溫暖的。當我們用心去感動他們，用情去溫暖他們，用無私的愛去撥響他們生命琴絃的時候，我們才無愧於爲師的選擇。

當然，我們不是爲了獲取家長的感激才選擇教書，也不是爲了日後學生的報答才兢兢業業，但至少我們現在的所爲，不要成爲他人唾棄的理由。面對花花綠綠的世界，我們要能對得起教師二字，要能對得起自己的良心。

一個對學生充滿無私關愛的老師，會常常換位思考，假如我是學生，假如我是學生的家長，我會怎麼想，怎麼做。

一個對學生充滿無私關愛的老師，他會急家長所急，想學生所想。尤其在學生遇到困難，遇到危險時，他會毫不猶豫，挺身而出，像殷雪梅，像譚千秋、像張米亞等等，在他們的心裏，孩子的生命高於一切，這樣的老師又怎麼可能計較得到了多少，失去了多少呢。

一個學生因家長沒能及時接送，老師冒雨把其送回；一個學生因父母突然有事情，沒地方吃飯，老師把他帶回家一起吃；一個學生因沒有書讀而鬱鬱寡歡，老師主動把家中的藏書借給他讀……

這一個個普通而又感人的事例，就發生在我的身邊，發生在我的同事中，相信也曾發生或正發生在千千萬萬個老師身上。

愛，是教育永恆的主題。在教師職業的道路上，因爲有了教師無私的關愛，纔有了真情，有了美好，也因此有了讓人稱頌的廉潔。

有關廉潔在我心中優秀作文 篇二

廉潔，就是清白高潔，不貪 污，誠信正直，是我們中華民族的傳統美德。

古往今來，有多少人們把“廉潔”這兩個字看得比生命還重要。他們從來不收禮，當官當得正，鐵面無私地秉公斷案，從來不懼對方是什麼人物，就算是上級的親戚，只要犯了罪都照辦。他們不但留下了美名，獲得了百姓的讚美，也留下了兩袖清風、高風亮節、廉潔從政等詞語，讓我們明白了應該怎樣做人。

《三字經》的第一段說：“人之初，性本善。性相近，習相遠。”意思是說，人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨着各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。記得那一次，我和爸爸在家裏看電視，看“今日說法”，一個高學歷的大學生，從小被家人稱爲“天才”，在學校裏也很能幹，是同學們的榜樣。但是他爲了讓自己的生活過得更加富裕、充實，走上了犯罪的道路——偷竊罪，後來的日子都是在鐵窗裏度過的。這是多麼令人心痛的事情啊。

可以說，所有的犯罪，都是因爲貪心導致的。因爲心裏有了“貪”字，有人幹起了偷雞摸狗的事情，有人幹上了攔路搶劫的事情，有人甚至殺人放火。“廉潔”二字不只是屬於當官的人的品質，也是每個公民應該具有的品質。“君子愛財，取之有道”，只要記住了這句話，你就不會再眼紅別人的富有。我們國小生或許還談不上收禮、貪 污那樣，但我知道做到清政廉潔最主要的基礎就是：誠實，守信。要想清政廉潔，也必須從生活中點點滴滴的小事做起，我們在生活中要做到不隨便拿別人的東西、關心他人、樂於助人、撿到別人的。東西要主動歸還……不管做什麼事，更要堅持不懈，否則之前的努力就會白費。

我相信，如果我們堅持下去，清政廉潔的品質就會在我們心中紮根，清正廉潔之花將會開遍祖國大江南北。

廉潔在我心中徵文 篇三

作爲一名人民教師，要講“廉潔”，我認爲就是要做到“清正廉潔，公道正派”，要做到“忠於職守，恪守職業道德，勤勉盡責”，要做到“遵守紀律，模範遵守社會公德”。在平時工作中，我是這樣做地：

首先，用一顆愛心公正對待班內每一個學生。班內有的學生接受知識能力強，有的學生反應能力差；有的學生遵守課堂紀律，有的學生課堂上愛做小動作；有的學生喜歡錶現，積極舉手回答問題，有的學生或許不會，或許性格內向，不叫不主動回答問題；有的學生聽從教師管教，有的學生“叛逆”心理較嚴重，好說歹說，軟硬兼施，試過多種方法，沒有效果，真是感到“黔驢技窮”“江郎才盡”，還不時涌現出教育失敗感。一個班就是一個“小社會”。在工作中堅持用一顆愛心公正對待班內每一個學生。不偏愛心目中的優秀生，不冷落學困生、不厭棄“搗蛋鬼”。而在課堂中優先提問學困生，課後作業、試卷做到全批全改，對學困生中存在的問題個別輔導及時解決；對不用心學習的“搗蛋鬼”除了尊重、關心之外，即使犯了錯，也不訓斥、挖苦、更不變相體罰，而是課後耐心說服教育。和諧的、朋友式的師生關係乃是一種理想的、令人羨慕的、人人追求的一中師生關係境界。

其次，盡職盡責，認真對待每一項工作，做到“零失誤”。作爲一名教師，主要工作有三項：一是主要承擔八年級數學教學工作，二是承擔學校課外活動國際跳棋興趣小組培訓工作，三是承擔學校監考工作。對於數學教學工作，屬於重中之重。衆所周知，數學課天天有，而且多數學生覺得枯燥、難學，所以天天致力於備課、批改作業、教學研究。爲更好地讓不同的學生在數學方面均能得到最大程度的發展，在日常教學工作中遵守教學規律，掌握學生心理，努力提高教學質量。主要教學活動有深入鑽研教材，備好每一堂課；努力改變教學方式，提高教學質量；精心設計練習，認真批改作業；做好學科培優轉差工作，全面提高教學質量；認真做好教學反思工作，不斷提高自身的業務素養；積極參加教研活動，努力提高自己的理論水平。對於國際跳棋興趣小組培訓工作，一週一次。擔任教練工作，是因爲我師從王亨鑫（兒子）學會下國際跳棋，學校找到我，也只好硬着頭皮接下重任。王亨鑫今年11歲國際跳棋水平較高，去年11月份代表山東省參加在成都舉辦的全國第一屆智力運動會的團體、個人兩項比賽（團體成績第六、個人成績第九）；在今年四月份泰安個人賽成人組中取得了第二的好成績，而且與第一是和棋。我的國跳水平只有實踐，而沒有理論，要想擔任教練必須具備這方面的相關知識，除了拿起兒子的資料學習，還上網找這方面的知識認真拜讀，幸虧一週一次，還能應對。國跳的教學準備工作主要在家或利用學校的零碎時間進行，一學期下來，感覺“累並快樂着”！對於學校的監考工作，短時且集中，認真做好考務工作會議記錄，嚴格按要求去做，嚴肅考場紀律，有條不紊地按考試程序有序、高質量完成監考任務。總之，要努力的工作更要聰明的工作，要“用心想事、用心謀事、用心幹事”，就能保證工作做到“零失誤”。

最後，身正示範，模範遵守社會公德，潛移默化地影響孩子及身邊的人。

黨的十四屆六中全會通過的《中共中央關於加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》指出，在社會主義社會裏，社會公德具體來說主要包括以下內容：一是維護人與人之間互相尊重、合作互助的規範，包括助人爲樂、見義勇爲、舉止文明、講究禮貌等美德和風尚，二是保護人與人之間正常交往的行爲規範，包括誠實守信、言行一致、正直公正等被人們普遍認同的爲人處世的原則，三是維護公共生活秩序的規範，包括遵紀守法、愛護公共財物、保護環境衛生、保護自然環境等。一個人社會公德遵守地如何，不僅體現着一個人的修養、素質水平的高低，而且體現着一個社會、一個民族、一個國家的文明化、和諧度進程。我們每一個人都要身正示範，從自身做起，強化社會公德意識，自覺遵守公共道德，促進社會風氣好轉，讓人與人之間多一點理解、多一點寬容、多一點誠信、多一點安全。

結束語：廉潔，不是一個人、兩個人的事情，而是整個社會的一種風氣，一種行爲習慣；廉潔，不是整天掛在嘴上“我講廉潔”，而是內心精神的昇華，是一種慣性思維方式；廉潔，不是一蹴而就、一勞永逸的，而是要經歷長期的、曲折的、反覆的一種螺旋上升的歷程。

廉潔是一種給人希望的正氣，是一個民族、一個國家的主流精神，極盡綿薄之力，讓“廉潔之火，可以燎遍整個中華民族”！

廉潔在我心中徵文 篇四

廉潔之風正進入我們的校園，進入我們每個師生的心田。作爲一名教師，我們一定要堅持廉潔從教的作風。雖然這個職業很平凡，但我們的使命不平凡，因爲我們的脊樑支撐的是祖國的未來，雖然這個職業很清貧，但我們的雙手托起的是明天的太陽。教師作爲培養人的專業工作者，德行有着巨大的社會影響性和對學生的薰染性。

我國現代教育 家陶行知 先生，一身執教，持儉守節，“他捧着一顆心來，不帶半根草去。”他的這種高尚的人格魅力，爲學子們所敬重，爲學子們所效仿，成爲中國現代史上垂範世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風，所產生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產生着思想和行爲的自我激勵、自我修養和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，對學生沒有愛心，爲人不廉不潔，則會對學生的發展產生較大的負面作用，使學生產生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。所以我從以下幾個方面來要求自己：

1、樹立正確的義利觀。堅持大義爲先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學生及家長的財物，不貪佔集體與他人的財物，不沾染社會上的不良惡習，始終以廉潔的道德品行爲學生與世人作出表率。

2、公正執教。廉潔從教，在教育教學活動中公平、公正地對待每一個學生，不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而採取不同的態度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。

3、廉潔自律，潔身自好。教師廉潔從教，用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。認真學習科學理論，樹立正確的人生觀、價值觀，加強師德修養，養成廉潔自律、潔身自好的習慣。從小事情做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物。要長期堅持清廉自守，持之以恆，使教師廉潔自律的形象成爲無形的教育力量。

不僅如此，作爲教師還要時時刻刻注重加強自身的職業道德修養，不斷學習，不斷進步，表裏如一，言行一致，堅守高尚的道德情操，真正體現出真善美的形象，用一個高尚美好的人民教師形象去影響學生，薰陶學生，促進學校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平的提高，促進社會主義精神文明建設。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”中國小教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。

時代要求我們教師廉潔從教；教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作爲教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重於言教。我們應自覺地將師德原則、師德規範內化於心，紮根祖國教書育人的偉大事業！

廉潔自律—“讓社會滿意、讓家長放心、讓學生安心。”

廉潔在我心中徵文 篇五

廉潔，是一種美德，更是一種文明。

提到廉潔，就會讓我想到出淤泥而不染的蓮花，想到鬥雪而開、冰清玉潔的梅花，想到潔白無瑕的石玉。

有幅對聯寫道：“自古廉潔奉公，流芳百世；從來貪贓枉法，遺臭萬年。”是的，廉潔的人，心懷坦蕩，心裏無私天地寬，他們自然就會有着社會的良心、人間的愛心、天地的熱心；自然也有驚天地、泣鬼神的正氣！

沒有思想上的潔淨，也就沒有金錢（行爲）上的廉潔。正如愛因斯坦所說，不管是時代潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑着自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。

廉潔一直是政治執政標準、社會核心價值、文化倡導方向、經濟運行環境的重要組成部分。人類歷史浩浩長河，滌盪着恢弘的人類文明。不論是“貞觀之治”，還是“乾隆盛世”，歷史上那種政通人和的景象都會折射出廉政與和諧的東西，更何況我們今天開創人類文明先河的先進的社會制度。（建議取消）

古往今來，廉潔在人類社會裏，是反映人的修養，是做人的重要素質。因爲腐敗帶有濃厚的自私色彩，那麼私慾就成了滋生腐敗的溫牀。在當今社會一體化高度發展的年代裏，公私是分明的，公與私原本就是一對矛盾，而公私不分，私慾膨脹，個人意志總要凌駕於公衆利益之上，這是與執政爲公，清廉從業格格不入的。腐敗必然偏袒，廉潔才能公正。公生明，廉生威。腐敗會帶來生活暫時的寬裕，特別在腐敗觀念被從衆心理衍生時，法不責衆、魚目混珠，腐敗甚至會帶來所謂“良好”的人際關係，被某一個羣體認可爲一個圈子的人，共同分享圈子利益。這是爲個人利益，是小集團利益。它損害了廣大老百姓的利益，損害了國家利益，是絕不允許的。清正廉潔不僅是正氣，還是信念，爲堅守信念和尊嚴，要耐得住寂寞、耐得委屈，有“取一文，則我不值一文”的氣魄。

廉潔能夠滲透爲習慣，貫穿於人們行爲處事方式之中，使廉潔信念不斷明確。廉潔的工作習慣就是在工作決策、執行的每一環節都設置有利於廉潔的程序和要求，把腐敗機會降低到最低限度。行動形成習慣，有的人其處事習慣容易導致腐敗滋生，如有的熱心辦事爲了從中拿到好處費，有的只要辦事就想要好處，有的不給好處不辦事，而有些品行高尚的人，辦事就是單純辦事。公與私的關係把握準確，處事分寸把握得當，就不容易被腐敗打倒和控制。

廉潔重在行動力。無論是個體，還是公民全體，對腐敗的抵制和排斥都要通過行動才能作用於全社會。個體的廉潔素養首先體現他對腐敗所持有的態度是沉默，還是批評或是抵制，都反映了層次不同的廉潔素養。國際輿論對我國近期對國內高級幹部腐敗的嚴厲查處予以好評，認爲體現了在打擊腐敗方向國家和執政者強有力的意志，其影響是很深遠的，因爲行動纔是最有說服力的，一切素養必須通過行動深以體現。

作爲我們黨員幹部要以高度的思想意識武裝自己的頭腦，以高尚的世界觀、價值觀、人生觀要求自己，做一個旨（志）趣高雅的人。從小事做起，防禦杜漸。“勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲”，做一個清正廉潔、工作清新、生活簡樸、一心爲公的人。

我想恪己修身，方能沉着應對；廉潔從業（做事），方可出淤泥而不染。

廉潔在我心中徵文 篇六

懸崖峭壁上，映着幽蘭清新素雅的倩影。綠到純真自然的葉子在微風吹拂下，傳來淡淡的幽香。不知道，你爲何長在這深山巨谷中，難道是物慾橫流的世界讓你想要堅持那份執着的淡定？不知道，你爲何要站在這懸崖峭壁上，難道是對於理想的追求讓你有勇氣維持那份與衆不同的放曠？也不知道身處貧瘠土地的你，爲何能發出淡淡的幽香，難道是你已看破了紅塵俗世，想要保住那份不滅的真？

細品幽蘭，我在歷史的長河中爲她尋找那個知她的。伯樂，尋找那個賞她的文王，尋找那個獨爲她奏高山流水的伯牙。

細品幽蘭，她正如范仲淹。一身樸素的綠正如一着素衣的他。樓上，他高歌一曲“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。也許，在庸俗的人羣裏，並不會有人爲他伴奏。但惟有她，會微微揚起嘴角，露出皓齒爲他細細地和奏。靜靜地傾聽他的高歌，然後將猶如晶瑩透明的露珠一樣的那份淡定滑入他的心田，讓他有勇氣在被貶謫、被排斥的人生低谷中揚起“不以物喜，不以己悲”的理想風帆。品幽蘭，看那着了一身幽蘭魂靈的范仲淹在會心的微笑中盪漾出的那份淡定的漣漪。

是誰，在孤城將閉的長煙落日中，吟出“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”，面向她，傾倒出滿腔的愁苦，訴說那顆永不變更的拳拳報國之心？是誰，在明月高樓上，舉杯高唱“酒入愁腸，化作相思淚”，對着她，揚頭暢飲，以酒澆愁。是他，用他帶有淡淡憂愁的詩韻感動她，抑或是，她用她的淡定啓迪他？

細品幽蘭，她正如李白。浪漫的柔軟正如浪漫放曠的他。在大殿上，他高唱“安能摧眉折腰事權貴，使我不能開心顏”，人們笑他，笑他那種過於放曠的真，那種笑，是因爲憤恨的笑，還是因爲鄙夷的笑，我不知道。但我知道，她是發自內心讚美的笑，仰起天真燦爛的臉，盪漾出一朵蘭花。然後，看着他着一布衣，高唱“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”。品幽蘭，看骨子裏放曠率真的李白在扁舟上“舉杯邀明月”。

是誰，在一生的失意中毅然選擇用筆在自己的人生書頁上寫下一個實實在在的“真”？是誰，在面對污穢的達官顯貴露出不屑的面容。是他，用他帶有放曠的筆墨振撼她，抑或是，她用她的浪漫回答他？

細品幽蘭，她正如陶淵明。淡淡的幽香正如他平靜湖水一樣不起波瀾的心境。在隱居生活中，我知道，陶公喜歡菊花，和幽蘭一般清香的菊花。但菊花是他的知己，幽蘭未嘗不能成爲他的化身。在“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的繁忙而又簡單的生活裏，他參出了“但使願無違”的人生之禪，他悟出了“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”的人生之道。他難道不像她嗎？或許幽蘭真的是他的化身，幽蘭在心底也有個知己，那就是菊。品幽蘭，看靈魂深處隱着暗香的陶淵明化作幽蘭。

是誰 ，在保持幽蘭一樣純潔的心境中欣賞菊，在生命輪迴經過幾十年的滄桑後，化作一縷煙，凝成一株幽蘭，從生命的另一端與菊對視。是他，在他的生命中塑造成了她，抑或是，她在懸崖上苦苦尋覓他？

歷史悠悠變幻五千年，惟有懸崖上的幽蘭不會變換。她用她的五千年生命軌跡交換了亙古不變的淡定、率真和純潔。遺留在歷史長河中的他們，則用他們的短暫一生，交換了許多人在記憶中遺忘、在生命中苦苦求索的那份安貧樂道、淡泊名利的心境。他們用淡定來表明志向，用寧靜來修養身心。然後，化作了歷史上永不熄滅的顆顆明亮的星星，照亮天地！

廉潔在我心中徵文 篇七

中國是文明古國，而中華民族的傳統美德文化更是源遠流長。廉潔更是其中最令我們中國人引以爲傲的一項，廉潔的官員也很多。古有海瑞，包拯，鄭板橋；今有朱鎔基，楊善洲，孔繁森。自古以來就不缺清廉之人，廉潔就是清正廉明，不接賂，不讓自己清白的人品受玷污。我們是國小生，可能大家會十分迷茫，廉潔和我們國小生有什麼聯繫呢？這兩者之間根本八杆子打不着邊啊！可我要告訴你，這種美德對於我們國小生來講也有莫大的關係呢。

有一次，我在學校裏走着，突然，我在地上看到一張模糊的紙張，我細細一看，誒呀，竟然是一張20大鈔，嘿嘿，那張20大鈔還是嶄新的，我心中好像在流口水，垂涎不已，我心想：反正沒人看到，我把他私吞了吧！正當我要把手伸向那張紙鈔的時候，我突然猶豫了。我想起老師經常告訴我們的一句話：“拾金不昧，是國小生應該做到的，私吞是可恥的。”我又不禁放下了雙手，的確，撿到錢要物歸原主，不能佔爲己有，佔爲己有是自私的行爲，我們國小生絕對不能有這種自私的想法，這樣是昧了良心，可人的貪慾總是會化爲真實的行動，我這個人也很難剋制住啊！天降20，真是讓我左右徘徊，心中十分矛盾，說到這裏，我很羞愧，因爲我沒抑制住自己的貪慾，最終還是拿了，回家之後，我心中十分內疚，一直捶着自己的胸，責罵自己，媽媽知道了這件事，也批評了我，說：“拾金不昧，拾金不昧，你怎麼拿了錢還不物歸原主呢，你的行爲真是讓我痛心！”我的臉一下子漲得通紅了，直到現在，這件事還深深地觸動着我，讓我更堅定：人一定要廉潔，不能因爲眼前小小的利益而昧了良心。

作爲新時代的國小生，我們更應該傳承廉潔這種“出淤泥而不染”的品質，我們的廉潔不需要多大的宏圖偉略，不需要有多廣闊的政治理想。那貪贓枉法的官員爲何會貪贓，爲何會枉法，這就是他們一時被貪慾的魔爪矇蔽了雙眼，被金錢與權力的誘惑下心靈受到玷污，這種慘痛而無法挽回的教訓來源於他們一種對於清廉爲老百姓找想的那種意識十分淡薄，也是一種缺失。而這種缺失來源於小時候沒有深刻了解到什麼是廉潔，沒有從根深蒂固打下這種美德的基礎。所以，我們更應該從小種下廉潔的種子，讓它慢慢成長，最後長成一棵參天大樹。如果我們心存一顆廉潔之心，那亂倒飯菜的現象我們也不會無動於衷；如果我們懷有一顆廉潔之心，也不會對如何拉攏同學競選班幹部而耿耿於懷；如果我們擁有一顆廉潔之心，就不會對玩具服裝起攀比之慾。

我們會做到不貪小便宜，不比吃穿，不攀比，不作違背學生原則的事。做了錯事，敢於承擔，不撒謊，做到“四要素”：勤，儉，廉，潔。勤，勤奮學習做事敢作敢當；儉，愛惜糧食，注意節約水電；廉，不爲了自己小小的利益而違背朋友對自己的承諾，節，不貪慕虛榮，不攀比。這纔是國小生廉潔的真正意義。

讓廉潔文化走進校園，讓廉潔精神不再是茫茫的幻想，飄渺而遙遠，用自己的自律和行動證明一切，讓廉潔的花朵展示他的絢麗多姿吧！

廉潔在我心中徵文 篇八

廉潔，是最好的品德。貪，是人們共有的觀念，但想要做一個廉潔的人，卻要從小事做起，比如說：我們偉大的毛主席曾經說過，廉潔，既是革命的死敵，更是社會主義的死敵。接着，我們來看看毛主席清正廉潔的故事。

毛澤東生前，高度重視反腐倡廉，取得了許多可歌可泣、彪炳史冊的成功經驗。

打鐵先須自身硬。只有自身清正廉潔者，才能自覺而堅決地反腐敗。大量事實說明，在清正廉潔與反腐敗鬥爭上，毛澤東有超人之勇氣，真乃古今之罕見，全黨之表率！

瑞金時期，身爲中華蘇維埃共和國主席的毛澤東，個兒又高飯量又大，但他的糧食定量只及普通戰士的3/4。

長征道上過草地時，辣椒是個寶。警衛員設法爲酷愛吃辣子的毛澤東多領了20個紅辣椒，被毛澤東嚴令其如數退回。警衛員不以爲然，毛澤東嚴肅指出：“我們是紅軍，作爲領袖怎麼能搞特殊？”警衛員沒法，只好照辦。

新中國誕生後，功高蓋世的毛澤東，雖已進入人生暮年，但他依然廉潔如故，艱苦奮鬥依舊，不僅吃穿還是那麼省儉，而且在工作上，不分什麼晝夜。

抗美援朝爆發，毛澤東帶頭送子參軍。不幸老年喪子。女兒上學，不準用公車接送。禮品一律交公。對親友從不循私。警衛人員在外面多吃多佔，毛澤東用私款退賠，並就此對警衛人員開展整風，一整就是半月。正因爲毛澤東本人十分注意清正廉潔，爲全黨樹立了表率，所以，在他當政時期，無論是在戰爭年代還是在和平年代，黨風軍風政風，都十分純正和清廉，受到中國人民的稱讚。

廉潔在我心中優秀作文 篇九

廉潔是什麼？廉潔就是爲人正直，光明磊落，不拿不屬於自己的錢和物。

在中國歷史上，有許多清正廉潔的人。東漢時代的楊震，學問很好，皇帝派他去做官。有一天晚上，一個叫王密的人帶了十斤黃金送給楊震，楊震拒絕了。明代狄仁傑忠肝義膽、斷案如神，即使自己有生命危險，也要去精密的推理還給別人一個公道。清正廉潔的人有很多很多，數個幾天幾夜也數不完。我們不僅要宣揚他們這些清正廉潔的故事，更要把這種品質發揚下去，做一個清正廉潔的人。

那麼，作爲國小生的我們應該如何培養自己清正廉潔的品質呢？我覺得做到清正廉潔最重要的基礎就是誠實守信。一個人如果不誠實守信，就不可能光明磊落的做人，就根本談不上正直，也就不會是一個清正廉潔的人。要做好一件大事，就必須從身邊的點滴小事做起，培養一個好品質也不例外。我們要從生活中不拿別人的東西、關心他人、樂於助人、自信自立自強的方面開始。

我們要把培養清正廉潔品質的`行動堅持下去，持之以恆的堅持下去。那麼清正廉潔的品質就會在我們心中紮根，我們就有機會成爲一個清正廉潔的人。

廉潔在我心中徵文 篇十

廉潔是我們中華民族的傳統美德。從古至今，許多傑出的先人把廉潔視如生命，情願爲廉潔奉獻一生。他們不僅留下了千秋萬世的美名，也留下了如“兩袖清風”、“高風亮節”等等始終激勵後人的高尚品德，使我們明白做人的崇高境界，從而有了做人的更高追求。但有些人卻一味地追求名利，最終臭名遠揚。

楊震公正廉潔，不謀私利。他任荊州刺史時發現王密才華出衆，便向朝廷舉薦王密爲昌邑縣令。後來他調任東萊大守，途經王密任縣令的昌邑（今山東金鄉縣境）時，王密親赴郊外迎接恩師。晚上，王密前去拜會楊震，倆人聊得非常高興，不知不覺已是深夜。王密準備起身告辭，突然他從懷中捧出黃金，放在桌上，說道：“恩師難得光臨，我準備了一點小禮，以報栽培之恩。”楊震說：“以前正因爲我瞭解你的真才實學，所以才舉你爲孝廉，希望你做一個廉潔奉公的好官。可你這樣做，豈不是違揹我的初衷和對你的厚望。你對我最好的回報是爲國效力，而不是送給我個人什麼東西。”可是王密還堅持說：“三更半夜，不會有人知道的，請收下吧！”楊震立刻變得非常嚴肅，聲色俱厲地說：“你這是什麼話，天知，地知，我知，你知！你怎麼可以說，沒有人知道呢？沒有別人在，難道你我的良心就不在了嗎？”王密頓時滿臉通紅，趕緊像賊一樣溜走了，消失在沉沉的夜幕中。楊震爲官，從不謀取私利。在任涿郡（今河北省涿縣）太守期間，從不吃請受賄，也不因私事求人、請人、託人，請客送禮。他的子孫們與平民百姓一樣，蔬食步行，生活十分簡樸。親朋好友勸他爲子孫後代置辦些產業，楊震堅決不肯，他說：“讓後世人都稱他們爲'清白吏'子孫，這樣的遺產，難道不豐厚嗎！”

以上這則故事告訴我們做人要誠實，要自律，不要被眼前的名利誘惑。清廉正直給予的財富會讓你一生受益無盡。

廉潔不是口號，不是標語，更不是虛榮，不是裝樣子就可以裝得出來的假樣。它是一種實實在在的精神，是一個人畢生的追求，是人生永遠操練，至死方能得到境界；這一境界不是自己說了就能算，而必須是世人或者後人的認可，方能成立。做人之難，也許就難在這裏，因爲我們不僅僅是爲自己活着，還在爲這個國家和世界活着。哪怕你就是一個普普通通的人，只要在這個世界上存在過，你死之後，都會有好的，或者壞的名聲留下來。決定於你名聲的好壞，完全取決於自己，取決於自己的人生追求，取決於人的意志和信念。

我想，作爲炎黃子孫，我們不僅要繼承廉潔這一優良傳統，更應該將這一傳統發揚光大。願我們所有的小朋友都能夠爭做中華民族的好兒女，廉潔奉公，大公無私，遵紀守法。我決心從我做起，從現在做起，肩負起一箇中華人民共和國合格公民應有的責任！哪怕我只有十三歲，也有了十三歲中國公民的責任！

起來，一起拿出手嚷道：“時代姐妹花，永遠不分家！”說完我們便擁抱在一起，失聲痛哭起來。眼淚在每個人的臉上留下了痕跡但是我們卻不曾在意。四個人站成一排，一起擺了造型，一起撕開嘴淡淡一笑，一起望向我們的影子而不捨。

一隻流浪狗的鳴叫拉回了我的心緒，陽光不再燦爛，青春還在繼續，那些蕩着鞦韆唱着歌兒的日子，那些漲紅了臉哭溼了眼的日子，那些帶着夢想帶着恥辱的日子猶如輕塵已塵埃落地。

我走出老房子，輕輕關上門。長夏逝去，歲月靜好。讓那些美好的回憶封存在美好裏吧！