先天下之憂而憂，後天下之樂而樂作文700字（精品多篇）

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂作文 篇一

北宋政治家、文學家范仲淹在《岳陽樓記》一文中，抒發了自己“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治理想。近千年來，這句格言一直影響、教育着後人。

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，就是把國家、民族的利益擺在首位，爲祖國的前途、命運擔憂分愁，爲天底下的人民幸福出汗流血。歷史上的文天祥在國家危亡之時，置個人生命於不顧，明知凶多吉少，念及“國家至此”，毅然前往和元軍談判；被捕後，幾度掙脫敵人魔掌，以期重整旗鼓，收復大宋江山，表現了這種精神；1958年廬山會議上，彭德懷元帥冒着丟官舍命的危險，反映民情，說出真話。他爲人民憂，爲人民愁，爲人民大聲疾呼，儘管被罷官，仍然矢志不移，真正做到了憂在百姓前，爲人民鞠身弓盡瘁。

國家的利益與個人的私慾這組矛盾，從古到今始終在拷問着每個人的靈魂。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，胸懷這種憂樂觀的人，理想遠大，精神崇高，追求真理，視國家民族的振興爲己任，與人民同呼吸，共命運。文天祥、彭德懷不正是這樣不平凡的人嗎？相反，有的人經不起物慾的引誘，享一時之樂，貪一己之利，而置國家、人民的利益而不顧，鬼迷心竅，靈魂醜惡，行徑骯髒，犯下了損害國家、人民利益的罪行。

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，是一個人世界觀的反映。要真正做到這一點。必須加強品德修養，陶冶自己的情操，向歷代民族英雄和志士仁人學習，汲取其精神滋養。在改革開放的今天，外面的世界真精彩，各種誘惑接踵而來。這就更加要求我們，尤其是領導幹部，守住自己的精神家園，時刻記住自己手中的權力是人民賦予，並代表着人民，自己是人民的公僕，且慢行樂，切勿忘憂，更不能大肆揮霍，貪污受賄，中飽私囊，爲一己之樂，造成百姓之憂、國家之憂。

願“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”像一口古老的洪鐘，常鳴在人們的心間。

憂天下而後樂 篇二

強彤彤

“先天下之憂而憂，樂天下之樂而樂”，范仲淹的這句話讓我感觸頗多。古往今來，滿分作文網這樣的人有，但不多。我倒認爲憂天下而後快樂。

憂天下後快樂，天下不平，有何樂？故此蘇軾從小便立志苦讀有遠大抱負，少年成名，光芒璀璨，可當官後因堅持自己的正確觀點被一貶再貶。他憎惡小人，自認爲不吐不快，這又被貶好嗎？在我看來這是自討苦吃，可他卻依舊如此。

他爲民擔憂，每到一個被貶之地都盡力安撫這一方百姓，讓天下安生，無戰事，人民幸福。就這樣，每當他走時總有人送他，正如他所寫的那樣“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無情。”

他就是位憂國憂民的人，如范仲淹所寫的那樣：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”他說百姓樂我方樂，只要百姓好，自己被一貶再貶又何妨。所以“一蓑煙雨任平生”成了他的饋贈。他對國家時天下蒼生的無悔的信念讓他被後人所讚頌。

古人如此，今人又何曾不是如此。中國未走出黑暗時，出現了一羣的有志青年，他們爲國擔憂，爲人民擔憂。他們因此奮力要拯救中國。毛澤東這位偉人，他有遠大抱負，他終建立新中國，解放了人民，拯救了中國。他無比高興的站在那高處，向着這嶄新的中國所吶喊。他有過之後，並讓國家更好，之後才滿懷樂意的安度後生。

從古至今，這樣的人說多不多說少不少也有幾個，作爲現在的我們，也應如他們一樣心懷天下，有祖國，有人民，爲國家所擔心所牽掛，之後在國家更強大時，自豪着、幸福着……讓我們一同如他們一樣有報國之志，遠大理想，讓國家更好。

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂作文 篇三

每個人在社會上都有自己的身份。范仲淹是參知政事相當於今天的國務委。在《岳陽樓記》中他表明要先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。這句名言流傳甚廣，成爲了古今無數官人的座右銘。然，我認爲它不適用於絕大多數人。

天下憂，天下百姓在擔憂什麼？憂衣不遮體，憂食不果腹。我們都明白陶淵明筆下的'世外桃源，那只是想象的結晶，若一直擔憂着天下之憂，你會發現這樣的情感還很難消失，或許會讓自己一生都處在憂愁之中但未嘗不可，有了負面情緒，纔想更努力地創造出積極的，美好的未來。源動力如此，無疑會推進時代的進步。以上是客觀的看先天下之憂而憂。

不過，理論和實際往往有差異，有誰能夠一輩子活在憂愁之中呢？我想大部分普通人難以做到。少數像范仲淹一樣的人物，必是肩負重任，心懷家國的真君子。那就別憂天下了？不，新時代青年應家事國事天下事，事事關心！在憂中成長，我們有必不可少的養分樂。

所謂天下，往小了說是國家，往大了說是世界。前文先天下之憂不可先重抑鬱之憂，那樣將永無天日。樂卻相反，任何人都最好學會在天下各處找到自己的樂。自己的樂，我指應屬於你的樂，而非通過取笑他人以獲得病態的快樂。天下很廣闊，請在憂國憂民之時，不要忘了善待自己。《西門行》言：今日不作樂，當待何時。看似格局很小，其實不然。憂是宏觀上對天下人畜草木的看法，樂是微觀上對自己內心的態度。范仲淹也有憂心，卻即使被貶官多次，仍與民同樂，總是治得一方水土風調雨順，幾番事業百廢俱興。

樂是憂的基礎。縱然後者對社會的作用更大，前者也同樣重要。就像一朵花，不能沒有綠葉來輸送養分。一個完美的人格中憂與樂二者缺一不可。範老的抗打擊能力強到不獨樂，是萬里挑一的神人，他的一生中憂遠多與樂。但人生在世，我認爲諸君大可以學習一半創新一半：

先天下之憂而憂，先天下之樂而樂。

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂作文 篇四

范仲淹應友之邀，在岳陽樓上揮毫寫下“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”自此，這成了爲官的準則。

范仲淹先生生活在兵戈四起，戰火紛飛的北宋王朝，這注定了他縱然奇才曠世，縱然憂國憂民，也終究免不了被朝廷所拋棄。

北宋的重文輕武使這個脆弱的王朝面臨着嚴重的戎狄外患。國難當前，範先生以書生之軀毅然奔赴戰場，棄筆提刀。“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。”恰似當年的霍去病將軍，將敵人拒之於邊關之外，以換江山社稷無憂，黎民百姓安康。

邊關風沙烈，漠北霜雪寒，但範先生始終認爲這一切都是值得的。因爲他和衆將士們在這裏受的每一分苦，都是爲了他們的君王不受外族辱，百姓不受戰火之苦。爲祖國分憂，這應當是他的驕傲。

然而，“我本將心向明月，奈何明月照溝渠。”並非所有的一腔熱忱都能換來惺惺相惜，黑暗腐敗的朝廷遠比邊關苦寒可怕。

回朝之後，範先生對存在問題的朝政提出質疑，與朝中一衆奸佞鬥智鬥勇，可命運與君王並未眷顧於他。一次又一次的不低頭，換來的是一次又一次的貶謫。被貶的地方越來越偏遠，前來送行的官員也越來越少。朝中的黑暗勢力一手遮天，已經不是他可以抵抗的了。

即便如此，他也沒有忘記天下的泱泱衆生。他的君王可以不要他，但他祖國的人民需要他。

他數年如一日吃着白粥與鹹菜，把自己的錢財勻出來資助投奔來的窮苦求學者。他提攜了不計其數的後生，救助了不計其數的百姓。就連他辭世的前夕，還忙碌在賑災的事上。或許他的日子還沒有大部分百姓過的好，可卻樂在其中。

範先生諡號“文正”，意爲立德立功立言者，算是一個安慰吧。他的一生都在爲了天下憂愁，爲了天下歡樂。不得不說，范仲淹這一生，便是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的最鮮活的寫照。