慎獨大學聯考作文多篇

慎獨大學聯考作文1

現實生活中，常有這樣的現象：在衆人面前講究衛生，獨自一人時就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時遵守交通法規，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身於陌生的環境就不再遵守公德。由此可見，一個人在沒有外在監督而獨處的情況下，嚴於律己，遵道守德，恪守“慎獨”是十分必要的。“慎獨”是自我完善的必修課。早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨”。一個人越是在無人監督的時候，越能嚴格要求自己，做到謹慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。“慎獨”還是道德品質的“試金石”。《後漢書楊震傳》有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時途經昌邑，被他推薦爲昌邑縣令的王密夜晚拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：“暮夜無知。”楊震義正詞嚴：“天知，神知，我知，你知，怎麼說沒有人知道呢！”王密羞愧而返。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震、王密二人的道德修養，就高下分明瞭。“慎獨”更是社會生活的“淨化器”。人一旦缺少了“慎獨”精神，就會降低自己的道德水準，只顧個人利益而無視他人利益。可怕的是這種思想一旦“傳染”開去，別人也會以他爲“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風日下就成必然。那麼，怎樣才能做到“慎獨”呢？關鍵要在“隱”和“微”上下功夫。即無人在場和有人在場都是一個樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發，這樣才能使自己的道德品質日臻完善。“慎獨”離不開嚴格要求自己。三國時劉備的“勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲”就是慎獨自律、道德完善的體現。2005年感動中國的王順友，一個普通的鄉村郵遞員，就是當代恪守“慎獨”的典範。他一個人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。儘管生存環境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準確率達100%。他說：“保證郵件送到，是我的責任。”在漫漫“孤獨之旅”上他對自己的嚴格要求，在“一個人的長征”中，他服務無數山裏人的執著，爲人類創造了一筆寶貴的精神財富。“慎獨”也離不開自我反省。一個人要進步，就要經常地、認真地反省自己。偉大的科學家愛因斯坦說：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質生活都依靠別人的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報償我所領受的、至今還在領受着的東西……”蜚聲中外的醫學院士吳階平在年老時這樣反思自己：“我自己認爲，在1950—1960這十年裏是取得了可喜成績的，那時自己也的確十分勤奮，但這並不代表一生中都在堅持不懈地努力。自己在科學研究中鍥而不捨的精神還遠遠不夠，自己也有偷懶、靠小聰明過關甚至是一知半解的地方。”科學家們這種勤於反思、嚴於自律的精神爲我們做出了表率。

“慎獨”是一面盾牌，可助你抵禦各種各樣的誘惑，防範各色各類的“糖彈”；“慎獨”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎獨”是一劑良藥，可使你內心清朗，精神昂然。那麼，就讓我們用“慎獨”警示自己，鞭策自己，坦蕩爲人，踏實做事，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧。

慎獨大學聯考作文2

一朵花開在幽深的山谷裏，默默散發着奇異的香味，伸展着飽滿的花蕊。

這裏人跡罕至，沒有誰知道它是一朵奇葩。可是，它卻毫不倦怠。

慎獨就是這深山中的一朵奇葩，不求爲人所知，但求問心無愧，但求做出完美的自我。

“牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，爲有暗香來。”開於中庭的梅花，一經綻放便爲人們爭相讚歎，享盡榮耀；而開於寂寞的牆腳，無人過問，無人呵護，無人欣賞，又有幾株梅花依舊願意凌寒綻放呢？

人也如此，在人前，就如一隻繫了線的風箏，在風的幫助下努力的在天空飛翔，享受在天上徜徉的快樂；而在自己一個人的時候，還能不能繼續在蔚藍的天宇留下自己無聲的痕跡呢？

慎獨，是一種境界，如同開在深谷裏的花，綻於牆角的梅，無論它們作出些什麼都不會有別人的關注和讚美。但是它們還是毅然決然的選擇用綻放來證明自己。不患人之不己知，但求自知而已，這便是慎獨。

有了慎獨，纔有了四知堂的千古佳話，纔有了同仁堂百年不倒的奇蹟。那句“天知地知你知我知”的反問中有的是對於原則的堅守，並不因無人所知而暫時拋卻；那個響亮的同仁堂名號背後是對於顧客不變的承諾，並不因爲大衆的不知情而有絲毫的弄虛作假。

慎獨，是對自己的負責，是對靈魂的開誠佈公。你的周圍沒有其他人，你面對的只是自己。選擇綻放或者暗自放棄闇然凋落，這都取決於你。而慎獨，就是要你毫不猶豫的選擇綻放，不爲別人的鮮花和掌聲，只爲自己能夠會心的自語一聲：“你很棒！”

有了慎獨，纔有了孔子周遊列國不求顯達職位推廣自己的學說，從而成就一代聖人；有了慎獨，纔有了“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”的美譽。他們並不求什麼，只是默默地選擇綻放，在任何情況下都堅守住自己的準則，向這個世界獻出自己微薄的氣息。

當人們都在你身邊時，堅守自我也許很容易，可是有一天，沒有人跟你在一起，你會怎樣呢？

現在，你可以大聲地說：“我會選擇慎獨，不需要別人知曉，只是要對自己負責。”

慎獨，纔是一個人最高級的境界。

有一天晚上出了地鐵，我在路邊騎了一輛單車回家。

剛好到路口時遇到一個紅燈，看着路面上已經沒有來車，便想着直接穿行而過。

這時，一位在我身後的外賣大叔，突然停下了自己的電動車，耐心地等了起來，直到綠燈亮了，他才選擇了通過路口。

那一瞬間，突然感到了一些慚愧和無地自容。

在過往的生活中，我總是喜歡將慎獨掛在嘴邊，還經常對周圍的朋友說：“慎獨就是哪怕沒有外界的監督，也能夠在獨處時嚴格要求自己，不被私心雜念所影響。”

直到此時才發現，知道並不代表做到，我對慎獨的理解也不過是停留在表面上。

別的不說，就連過馬路這一件小事，自己都沒有做到。

如果路面空無一人，我們還會遵守交通規則嗎，又或者是跟我一樣將對面的紅燈視而不見？

越是心存大意，越是危機四伏，殊不知每天有那麼多交通事故，有一大部分原因都是源於自身平時這些不好的習慣。

相比之下，或許這位送外賣的大叔並不明白什麼叫慎獨，卻用自己的行動說明了一切。

我想，哪怕路上沒有車輛，哪怕其他行人都紛紛穿過，他也會駐足等待，因爲在他的內心，始終有一個綠燈。

《中庸》裏提到：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”

一個人最高級的境界，就體現在慎獨之中。

慎獨，就是你對本分的堅守，可以讓我們看到你背後的修養。無論何時何地，都能永遠保持一顆敬畏之心，不放縱，不逾矩。

慎獨，是無論何時都能堅守本分。

馬未都的脫口秀節目《觀復嘟嘟》，曾經有一期以江湖爲主題，這其中就有一段關於慎獨更加清晰明瞭的對話。

一位女觀衆問：“像我們這種普通人如果要在江湖上混，應該注意些什麼？”

他說：“要很注意的一點，就是古人一再提醒的叫慎獨。慎獨就是你一個人獨處的時候，你自己給自己一個交代，你給自己內心一個交代，我老說，你這事你對誰都不重要，對你自己最重要。

慎獨就是沒人和有人是一個樣子，尤其沒人的時候，對着自己內心，你想想你今天做的.這個事情，想想你具體做的某一件事情，是不是達到自己內心的一個平衡，你內心是不是很舒服，這一點很重要。”

慎獨就是當我們獨處時，也能安守本分，正如對待工作一樣。

我有一個朋友，大學畢業後進入了一家國企。剛開始的時候，他還信心滿滿，想要做出一番成績。

然而不管他做什麼努力，周圍的人總是勸他：“何必這麼努力，反正年底考覈也是吃大鍋飯，就這樣得過且過吧。”

“工作不忙，領導也看不到，還不如偷會懶。”出工不出力，磨洋工，耗時間已經成了周圍人的常態。

時間一久，在這種環境的影響下，朋友也變得懈怠起來，上了班的時間多數都在“摸魚”，不是聊微信就是刷微博。

你當下所有對工作的敷衍，最後都成了人生對你的敷衍。

身邊和他一同畢業的同學，多數都通過自己的努力獲得了不錯的出路，而他依然拿着幾年前微薄的工資，前不久還被調整到了一個邊緣的部門。

慎獨，其實沒有那麼難。就拿工作來說，無論別人怎麼看，都要盡到自己的本分去做好該做的事情，做到始終如一。

你要先對得起自己，才能無愧於他人。

慎獨大學聯考作文3

網上曾經有一樣新聞。今年9月，一名在日本開民宿的中國老闆發文投訴，有三名中國女遊客通過短租平臺入住在他家民宿，退房離開時卻將大量垃圾丟在房間裏。

民宿老闆發的圖中，大量紙巾、塑料袋扔在走廊上，衛生間有大量用過的紙巾，馬桶蓋上還有把椅子，喝空的易拉罐和吃過的泡麪丟棄在櫃子上。

從民宿老闆微博上所發的圖片上看，房子的衛生間和地板上都堆了不少的紙巾，馬桶蓋上還丟了把椅子，喝空的易拉罐和吃過的泡麪也被丟棄在櫃子上。

其中一名遊客曾出來迴應說，試圖與民宿老闆協商解決但未成功。

然而無論女孩如何解釋，她們在這旅遊過程中將原本乾淨的環境弄得邋遢不堪已經是事實。這也暴露了很多人所存在的修養問題。

古希臘哲學家德謨克利特說：“要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。”

同樣都是住酒店，不同的人卻有着不同的行爲方式。

管理學家餘世維在《管理思維》課中講過自己的一個習慣，每次要從酒店退房時，他都會選擇把牀鋪整理一下，儘量把房間都恢復成原來的樣子，這樣自己的內心也會顯得舒服很多。

對於進來打掃的人而言，也不必太過混亂，難以下手。

相比之下，這就是一種慎獨，勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲。

慎獨就是不管別人怎麼看，都要盡力做到與人爲善，不給他人添不必要的麻煩。

這種時刻謹慎，始終保有敬畏之心的態度，恰恰能讓我們看到真假修養的差別所在。

只有內外德行兼修，纔是真的慎獨。

想要做到內心的慎獨，需要長久自律的修行。

提起慎獨，不得不提起一個人：曾國藩。

他被稱爲晚清第一名臣，才學兼備，真正達到了修身、齊家、治國、平天下的境界，後世更有“立德立功立言三不朽，爲師爲將爲相一完人”的讚譽。

然而，曾國藩也並不是一直就是自帶光環的，30歲之前的他依然跟很多人一樣，天資普通，才華也並不出衆，而且性格暴躁、爲人傲慢，一點也看不出聖賢的樣子。

直到三十而立，他在北京做官，相繼見到了很多名家學者，深受觸動，看到了自己的差距和不足，纔開始頓悟覺醒。

爲此，曾國藩自立日課十二條：主敬、靜坐、早起、讀書不二、謹言、養氣、保身、日知其所無、月無忘其所能作字、夜不出門。

他開始堅持靜坐、反思，並將自己的所做、所想、所感、所悟如實記錄在自己的日記中，日日反思自己在爲人處世的不足，即使在行軍打仗、臥病在牀，也從少很有間斷。

他以讀書作爲自我修行的途徑，更是堅持無一日不讀書，每日圈點十頁，哪怕晚年右眼接近失明，依然不肯捨棄。

正是這種幾十年如一日的堅持和自律，才讓他修身養性的境界非常人所能及，真的做到了“慎獨者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內省不疚，故心泰”。

慎獨，需要一個人長久的自律，有了目標和方向，便要經得起干擾和誘惑，懂得剋制，更要懂得什麼能爲，什麼不能爲。

將這種修行堅持下去，時時鞭策自己，才能做到真正的慎獨。

慎獨大學聯考作文4

在不經意間，我們總會流露出一種從衆性，似乎追隨別人的言行，一切更順理成章，也更心安理得。這難免有些像小孩子行爲。

比如，一個小孩看到別的小朋友摔倒了，他也會模仿人家的樣子趴在那裏，一動不動。又如，晚上，一羣孩子站在一座大樓前指指點點，看誰家的窗子亮就揀一塊石子扔過去，都爭搶風頭般地嘗試一番。這恐怕不僅僅是好奇般的惡作劇，細想起來，倒覺是一種奴性意識和小人心理在作怪。

長期的封建專制統治，使我們的骨子裏滲入了一種從衆意識。在一些是非判斷上，往往隨波逐流，人云亦云。大概人類社會之初，爲了生存的需要，見到一頭猛獸，你投一石塊，他擲一木棍，我挖一陷阱，一夥人又趁勢而上，便添了一分刺激，多了一份安全，增了一道美味，何樂而不爲？

於是歷史上便有了楚大夫屈原“忠而見疑，信而被謗”的流放，史學巨擘司馬遷“發憤之所爲作也”的受辱，曠世文豪蘇軾“若問平生功業，黃州惠州儋州”的貶謫，抗金名將岳飛“知音少，絃斷有誰聽”的孤寂。於是在當代我們便可大肆衝闖紅燈，隨意亂扔垃圾，盡情踩踏草坪。我們還可以爲了開心在動物園用樹枝戳虎寶寶，爲了好奇攀爬雕塑，爲了解乏泉邊濯足，爲了留名毀壞古蹟等等。自己不是始作俑者，便沒有半點顧忌或羞慚之意。這不是一種奴性意識和小人心理又是什麼？

在當代社會中，我們應該唾棄從衆頑疾，提倡一種明明如月的君子風範——慎獨。

作爲一種道德修養，“慎獨”最早見於《禮記》，他說：“莫顯乎微，故君子慎獨也。”東漢人鄭玄曾註解說：“慎獨者，慎其閒居之所爲。”在如今，慎獨就是不論有人無人在，都自覺嚴格遵守社會公德，不做有可能損害他人、社會利益並最終損害自己的事。

古往今來，大凡有志之士，都能作到慎獨。東漢時期，楊震在赴荊州刺史途中，經過昌邑縣。縣令王密得知，深夜“懷金十斤以遺震”，欲以厚禮報答楊震當年舉薦之恩。他說，這事別人不知道，請收下。楊震拒收，嚴肅地說：“天知，神知，我知，子知。何謂無知？”楊震以“四知”自警自律，同時訓誡下級，是慎獨的典範。劉少奇同志曾說，一人在獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，他能夠慎獨，不做任何壞事。並以此作爲座右銘。

慎獨是一種內在的道德力量，是一種高度的自覺性。醫務工作者慎獨，病人就會得到一份關愛與安全；教師慎獨，學生就會得到一份理解與智慧；行人慎獨，十字路口就會得到更加通暢；遊客慎獨，名山古蹟就會更加整潔怡人；品牌慎獨，顧客就會多一份信任與支持；人人慎獨，國家就會多了一份希望與繁榮。

慎獨大學聯考作文5

毛主席曾說：“一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事。”那麼同樣的，一個人在大庭廣衆之下做一個君子不難，難的是獨處時也做君子。

“慎獨”是一種高境界的道德修養。我國古代的賢者很早就明白：君子處世，所慎在獨。早在《禮記》中就有記載：“莫顯乎微，故君子慎其獨也。”歷覽前賢，歷史上道德彰顯之人莫不慎獨。聖人孔子，不僅在朝堂之上嚴遵“君君臣臣”之儀，在顛沛流離之途也堅守君子之禮，席不正不坐，語非禮不言。詩人屈原，雖身處濁世，慘遭罷黜流放，仍能“沐後彈冠，浴後更衣”。四知堂上那一聲斷喝：“天知，地知，你知，我知，何謂無人知！”令污者抱頭鼠竄，令美德彪炳千古，從而成爲“君子慎獨”的最好註腳。

“君子慎獨”是一個人對自己的誠實。一個人只有對自己誠實，方能對他人守信。《五元燈會》上曾載有這樣一則故事：由於戰亂，普陀寺的衆禪者決定遷移廟址。在遷徙途中，只有豫通大師一人堅持早課，從不荒廢。有人勸曰：“此處無佛，大師可不必如此。”豫通大師答一偈子曰：“此處無佛，我心有佛。既誠我心，是誠我佛。”好一個“既誠我心，是誠我佛”！其實每一個人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣衆之下的君子是衆人的君子，只有獨處一室之時的君子，纔是自我的君子。君子慎獨，對自己誠實，就像是空谷中的幽蘭，即使無人知曉，也始終散發清香；而那些不懂得“慎獨”之人，徒然地欺騙着自己的良心，內心最終會成爲一間臭不可聞的鮑魚之肆！

“君子慎獨”還是一種對自己的審視。每當夜深人靜、獨處一室之時，當顏面億代未易的星圖高懸頭頂，你能夠因爲無須顧及旁人而放縱身心嗎？不，燦爛的星空遙望着你，皎潔的月亮守望着你。隱隱地，有一種聲音，彷彿是靈魂對自己的拷問，在這獨處的靜謐裏。君子慎獨，他的靈魂始終謹慎不苟。

當一輪新月升起，照在空寂的幽谷裏，有一株獨生的蘭花，冰清玉潔，直立在自己的芬芳中。就在這獨處的正直中，他贏得了滿天星光。