介紹端午節的來歷作文（精品多篇）

端午節的來歷作文 篇一

農曆五月初五，是我國民間傳統的端午節。每一年的這一天，許多人家都會包糉子，婦女與孩子們還喜歡用絲綢之類縫製成小小的糉子、雞心、葫蘆、櫻桃以及小猴、小虎等形狀的手工藝品——香包，掛在胸前。認爲這樣做可以防病，戴到端陽正午時，把它扔掉，稱謂“扔災。

相傳戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到了以上官大夫靳尚爲首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有着遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷着難以抑制的憂鬱悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。

公元前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接着又派使臣請楚懷王去秦國議與。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害。楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都（楚國的都城）。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後客死於秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉皇撤離京城，秦兵攻佔郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死與郢城攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

江上的漁夫與岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的屍體，並拿來了糉子、雞蛋投入江中，還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫屍體免遭傷害。從此，每年五月初五屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟、投糉子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。

端午節的來歷作文 篇二

端午節的由來和習俗（上）端午節源於屈原的故事：愛國詩人屈原提出了富國強兵的好主意。但是由於當時社會的腐敗，他的策略沒有被國王採納，而是被攻擊並被趕出都城，最後逃到了北漢。屈原生於坦誠，不願妥協。他看破紅塵，跳入汨羅江捍衛正義。當地漁民得知此事後非常難過。他划着竹筒裏的米，把魚喂到汨羅江去救屈原的屍體。後來大家把竹筒飯換成糉子，把划艇換成賽龍舟，逐漸形成一種儀式。之後，端午節是每年農曆五月初五。人們吃糉子，划龍舟來紀念這位偉大的愛國詩人。我們全家都很佩服屈原的人品和智慧。所以我們家每年都很重視端午節，一定要做糉子紀念屈原。

端午節的習俗是吃糉子和賽龍舟。糉子分爲兩種形狀：一種是牛頭糉子，一種是健胃糉子。媽媽是我們家做糉子的專家。每年端午節，我們全家都能吃到美味的糉子。母親常說：糉葉包裹的糉子最香。所以每年端午節的時候，媽媽們都會用蘆葦葉包糉子。在做糉子之前，她做了準備：用溫水浸泡蘆葦葉，洗糯米、紅棗、花生，然後放在一起。蘆葦葉涼了，她開始做糉子。她先拿了三片葉子，捲成一個錐形，然後放一個棗子在裏面，再放糯米和花生在裏面，中間夾了幾片棗肉，包好，綁上草繩。我媽的糉子又大又壯，像包袱又像砝碼。媽媽用高壓鍋蒸30分鐘，然後在湯裏泡一個小時左右，讓味道變好，就可以吃了！我媽的糉子很香，讓我流口水。有時候一口氣能吃好幾個糉子，然後大肚子讓人笑。

端午節除了吃糉子，還需要賽龍舟！

我最喜歡看龍舟比賽。幾十個水手拿着槳，協調划着向前。擊鼓 的水手士氣高昂。他們使勁敲鼓。加油加油！體育場外的拉拉隊發出雷鳴般的喊叫聲和歡呼聲，讓水手們更加精神抖擻，勇往直前，每年的龍舟比賽都非常壯觀。

吃糉子和賽龍舟不僅是中華民族的傳統習俗，也是對中國傳統文化的繼承。

端午節的來歷作文 篇三

一天晚上，寫完作業後，我問爸爸：“爸爸，端午節的來歷是什麼呀？”爸爸笑着對我說：“好，今天我就來給你說說端午節的來歷。”

我猶豫着說：“我好像在書上看過，是爲了紀念一位詩人。”爸爸摸着我的頭說：“是呀，那位詩人叫屈原，是一個非常愛國的人。”

爸爸接着嚴肅地說：“屈原是戰國末期楚國人，爲國家盡心盡力，可是後來卻受到壞人的迫害，被放逐到江南。秦國大將白起攻破楚國國都後，屈原的政治思想破滅了，對前途感到絕望，他選擇了爲國捐軀，就在同年五月初五跳進汨羅江自殺了。”爸爸接着又說：“兩千多年來，每到五月初五，人們就把糉子投入江中，據說是拿糉子去餵魚，以免屈原的屍體被魚吃掉。這也是每年端午節吃糉子的由來。”

我滿懷深情地說：“原來，我們端午節吃糉子，爲的就是讓我們永遠不要忘記屈原爲國捐軀的愛國精神啊！”爸爸高興地點了點頭。

農曆五月初五，是中國的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是一樣的。

端午節時，許多人都要舉行賽龍舟、吃糉子。但是賽龍舟和吃糉子爲什麼要在端午節舉行？它們的由來又是什麼呢？

原來，我國偉大的浪漫主義詩人屈原由於對社會的不公，所以自沉於汨羅江，人們爭先恐後地划船打撈屈原，可是並沒有撈到。人們很惋惜屈原。

有一個人當天晚上做了一個夢，夢見了屈原。屈原對他說：“如果你們真的紀念我，就用竹簡把糯米和肉裹起來，然後投入江裏，不讓魚蝦吃掉我的遺體，這就算是祭拜我吧。”那個人聽了，立刻醒過來，號召人們划船，將所謂的糉子扔入江裏。所以這祭拜方式就經過演化，就變成了今天的賽龍舟、吃糉子的傳統習俗。

端午節的來歷作文 篇四

我們生活中沒有人說不知道端午節，但有多少人知道端午節的由來？今天我來解釋一下爲什麼這個端午節要來了！

大家都知道，端午節，家家包糉子，門口插艾草。有的地方河上有龍舟比賽，有的地方還保留着喝男酒的習俗。人爲什麼要這樣做？對了，是向我們偉大的詩人屈原致敬。偉大的詩人屈原對楚國的改革做出了巨大的貢獻，使原本並不富裕的楚國變得強大。有一次，楚國和趙打仗。戰爭進行到一半時，趙浩棋帶着他的軍隊撤退了。楚王想追，被屈原攔住了。屈原警告楚王說：“你追不到，一定是陷阱。”可是楚王不聽，屈原說：“不如派個將軍，你就別去了。”但是楚王又拒絕了，說一定要活捉趙王。然後他帶着軍隊去收復。一切都在屈原的預料之中。楚王被活捉，軍隊沒了。五月初五，屈原聽到這個消息非常生氣。一氣之下，他朝石頭扔眼淚，洛江自殺了。人們知道後，爲了祭奠屈原，就把五月五日定爲端午節，舉行糉子祭奠他。

屈原的愛國精神時不時地縈繞在人們的心中，永垂不朽！

端午節的來歷 篇五

今天是農曆五月初五端午節，我們一家人在飯廳快快樂樂的吃着糉子，我突然問爸爸：“端午節是怎麼來的`呢？”爸爸說他也不知道，其他人也紛紛表示不知道。於是，我只好自己去翻書查找。

相傳在古代，楚國謀士—屈原深受楚懷王的重用。那些卑鄙小人就經常在楚懷王面前說屈原的壞話，楚懷王漸漸不用他了，屈原見自己的政治抱負不能實現，悲憤不已。有一回強大的秦國派人找楚懷王議和，屈原看出這是秦王的陰謀，便去勸阻楚懷王，沒想到楚懷王不但不聽他的，還將他驅逐出都城。結果楚懷王一到秦國就被關機牢房裏，三年後因憂鬱成疾死在了秦國。楚懷王死後，楚襄王即位後，整天吃了玩，不理朝政，楚國一天一天衰弱下去。屈原多次勸說楚襄王，反而被流放到了遙遠的汨羅江邊。後來親王佔領了楚國的都城，屈原知道了這個消息後悲痛萬分，因不願做亡國奴而於農曆五月初五這天跳進了滾滾的汨羅江裏，

後來百姓們爲了保全屈原的屍體而往江裏面投放糉子和雞蛋，希望江裏的魚不要吃屈原，還把船裝扮成龍的樣子在江面上劃來劃去以便驅趕水怪。從此爲了紀念屈原的愛國精神，就把每年的農曆五月初五定爲端午節。

喔，原來端午節是這樣來的。

端午節的來歷 篇六

農曆五月初五，俗稱“端午節”。

端是“開端”、“初”的意思。

初五可以稱爲端五。

農曆以地支紀月，正月建寅，二月爲卯，順次至五月爲午，因此稱五月爲午月，“五”與“午”通，“五”又爲陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等。

從史籍上看，“端午”二字最早見於晉人周處《風土記》:“仲夏端午，烹鶩角黍”。

端午節是我國漢族人民的傳統節日。

這一天必不可少的活動逐漸演變爲:吃糉子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒。

據說，吃糉子和賽龍舟，是爲了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名爲“詩人節”，以紀念屈原。

至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒，則據說是爲了壓邪。

儘管端午節年年過，但是關於端午節的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。

一，紀念屈原說。

此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懍《荊楚歲時記》的記載。

據說，屈原於五月初五自投汨羅江，死後爲蛟龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲糉子於水中，以驅蚊龍。

又傳，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。

那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。

當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。

爲了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成爲龍舟競賽。

‘看來，端午節吃糉子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩爲證:“節分端午自誰言，萬古傳聞爲屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

”

二，迎濤神說。

此說出自東漢《曹娥碑》。

春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化爲濤神，世人哀而祭之，故有端午節。

三，龍的節日說。

這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。

他認爲，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。

其主要理由是；(一)端午節兩個最主要的活動吃糉子和競渡，都與龍相關。

糉子投入水裏常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。

（二）競渡與古代吳越地方的關係尤深，況且吳越百姓還有斷髮紋身“以像龍子”的習俗。

（三）古代五月初五日有用“五彩絲係臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺蹟。

四，惡日說。

在先秦時代，普遍認爲五月是個毒月，五日是惡日。

《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁慾、齋戒。

《夏小正》中記:“此日蓄藥，以蠲除毒氣。

”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭爲沐浴”以浴驅邪認爲重五是死亡之日的傳說也很多。

《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。

其父要其母不要生下他，認爲“五月子者，長於戶齊，將不利其父母。

”《風俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。

《論衡》的作者王充也記述:“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。

” 東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名爲“鎮惡”。

宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。

可見，古代以五月初五爲惡日，是普遍現象。

可見從先秦以後，此日均爲不吉之日。

這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

五，夏至說。

持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，

提出三個主要理由:(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃糉子的節日風俗，卻把吃糉子寫在夏至節中。

至於竟渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是爲了打撈投江的偉大詩人屈原。

（二）端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”、“鬥百草”、“採雜藥”等，實際上與屈原無關。

（三）歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是:“日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱爲天中節。

由此午節的最早起源當系夏至。

兌紛出，而以紀念屈原說影響最爲廣泛。

由於屈原的人格藝超羣，人們也願意把這一紀念日歸之於他。

端午節來歷作文 篇七

今天是端午節，在這一天，有許多的習俗，其中，就有端午節系五色繩。

端午節早上，我吃過早飯後，媽媽就給我係五色繩，五色繩就是五種顏色的繩子編在一起的繩子，在端午節系五色繩，聽媽媽說是我們這裏的一個習俗，五彩線象徵五色龍，系五色線可以降服妖魔鬼怪。

相傳民間喜歡用五彩線系在兒童手腕上（男左女右），俗稱“長命線”，以祈求壓邪避毒，長命百歲，可以保佑孩子們平安健康。嘿嘿，媽媽連我的腳上都給繫上了五色繩啦。等端午節後的第一場雨後，剪下來扔到河裏去，可以帶走所有的黴運及煩惱，這樣一年都會開開心心的啦。

端午節系五色繩真的非常有趣，不僅好看，而且還有那麼多的故事和含義，我喜歡端午節系五色繩。