以傳承爲話題的作文2多篇

以傳承爲話題的作文 篇1

當血液在流淌時，我們傳承的是血緣關係；當我們孜孜不倦的學習着，我們傳承的是知識；當我們幫助別人，不求回報時，我們傳承的是愛心。生活需要傳承。

生活需要傳承，而傳承需要感恩。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。老師將自己的一大半生奉獻在講臺之上，我們在傳承之餘，也應該不忘感恩。1952年2月，南開大學老校長張伯岑突患腦血栓逝世，周總理參加了葬禮送了花圈，輓聯上寫着：“張伯岑老師千古，學生周恩來敬輓。”張伯岑病故後，周恩來一直惦記着他的親人生活。自然災害時期，周恩來將自己的購物證給了張夫人，還派人給她500元，並囑咐交際處對他們一家加倍關照。不管一個人取得多麼值得驕傲的成績，都應該飲水思源，應該記得是自己的老師爲他們的成長播下了最初的種子，周恩來是傳承感恩的典範。

生活需要傳承，而傳承需要理想。理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。生活在唐朝的陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不願終日誦經唸佛，而是喜歡吟詩唸書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師爲了給陸羽出難題，同時也是爲了更好的教育他，便叫他學習沖茶。在鑽研茶藝的過程中，陸羽遇到了一位好心的老婆婆，不僅學會了複雜的沖茶技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽將一杯熱騰騰的苦丁茶端到了師傅面前時，禪師終於放他下山，讓他學習，後來陸羽撰寫了廣爲流傳的《茶經》，把茶文化發揚廣大。只有擁有着比現實更高的目標，才能將生活引向高處。要想射中靶，必須瞄準比靶略爲高一點，因爲脫弦之箭都受到地心引力影響。

生活需要傳承，傳承需要愛心。羅曼·羅蘭說：只要還有能力幫助別人就沒有袖手旁觀的權力。一個單身女人搬到帶着一個小女孩的寡婦旁。一天晚上停電了，女人想：“她們不會窮的連蠟燭都沒有吧！還要找我借。”隨即吹滅了蠟燭，然後開了門。小女孩說：“阿姨，你有沒有蠟燭。”女人脫口就吼：“沒有！”小女孩笑着拿出兩根蠟燭說：“我媽媽就猜到了你沒有，讓我拿給你。”在愛心中傳承，在傳承中體味溫情。陶行知說：“捧着一顆心來，不帶半根草去。”一個有愛心的人，就像一盞明燈，既照亮了周圍的人，也溫暖了自己，愛心無須灌輸和強迫，只會相互感染和傳播。

傳承需要感恩，懷揣一顆感恩的心去繼承老師站在三尺講臺上爲我們講述的知識；傳承需要理想，擁有一個美好的藍圖，爲着它去努力，就無法丟掉繼承的動力；傳承需要愛心，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。把對來人的愛心化爲對旁人的愛心，讓愛心在傳遞。

以傳承爲話題的作文 篇2

每個家庭都有各自的家風，所謂家風，應該是從層層的家訓中仔細挑選，取其精華，去其糟粕後簡擷而成的。良好的家風對於一個家庭來說是有着重要地位的。

中國則一直有着“禮儀之邦”的稱號，顧名思義中國想必十分重視家風。據我所知，古時候就已經重視家風。所謂家風，在我看來應包含着正氣的道德品質，良好的禮儀習慣以及爲人處世的道理。家風，不正是子子孫孫一代代傳遞下來的規章嗎？

注重家風是古代文人志者的做人之根，立家之本，古人也有“修身，齊家，治國，平天下”的說法，而這裏的齊家不正是指的是持家嗎？持家不正意味着有了良好的家風，來管理家庭嗎？不止古人如此，在《傅雷家書》中記載的不就是生活中小事所挖掘出的做人之道，生活方式，不就是良好的家風嗎？

有人會覺得好的家風只對一個家庭來說有利，其實不然。好的家風不但對家庭有利，同時也對推進社會的風氣起着積極的作用。對於一個一直遵循着良好家教，渲染着良好風氣的人來說，對社會的發展纔會有正確的幫助。好的家風打造了兒童成長的搖籃，引領着兒童走向正確的道路。

家風是家庭良好的組成單位，家庭又是社會中的個體。家風這一潤物細無聲的良好的品質是中華民族傳統美德的表現。良好的家風是社會的精神面貌，也是中華民族傳承的重要品質。

隨着科技，經濟的不斷髮展，在社會上也漸漸出現了不良風氣。例如：人性的冷漠，兒女的不忠不孝，夫妻的閃婚閃離不都指出了社會風氣建設的不足，有力地點出了對於建設風氣的重要性。社會的良好風氣如何建設，依靠社會公民的個人素質，而每個社會公民的素質不又來源於家庭的風氣。說到底，良好的家風是構造美好社會之源。

在改革開放，推行加快實現中國夢的政策中，建設好的家風同樣具有正面意義。好的家風推動着個人的品性，個人的品性結合在一起構成了完善和諧的社會風氣。好的家風影響甚廣，我們要學會從小事做起，從家庭抓起，讓良好的家風從自身展現讓每個家庭都有好家風，讓良好的家風代代相傳，讓家庭之美推進社會風氣的建設，築建社會發展的根本，推進實現中國夢的目標。

以傳承爲話題的作文 篇3

一個民族如果喪失了自己的文化，就會走向滅亡。作爲一個土生土長的平湖人，更應該擔起身上的擔子，傳承平湖的文化，就像龍的傳人繼承中華文化一樣，這是我們義不容辭的責任與義務。

當下社會，隨着外來文化的接踵而至，人們已漸漸習慣於全盤皆收，對於自己的本土文化，卻愈加缺少一種保護意識。學會如何傳承傳統文化成了當務之急，而其中的關鍵是，我們要學會傳承其中的內涵。

對於幾千年來維繫中華民族精華之源泉，蘊含着豐富營養成分的中國傳統文化，我認爲只有歷史辯證地正視中國傳統文化，取其精華，去其糟粕，才能更好地傳承和發展平湖傳統文化。

《東湖女兒》中林淑華爲愛堅持的故事告訴人們，她這一生，最看重的是“責任”與“堅持”，她說：“自己認爲有價值的，就去做，而且堅決不放棄。”她正是用一生，證明了她的看法責任，與堅持。深愛多年的丈夫去世後，她仍抱着對生活的希望，笑對人生的態度，這深深地觸動了我，讓我感動，讓我明白生命的真諦。

這讓我聯想到兩個故事，一個是泰坦尼克號中Rose和Jack悽美的愛情故事，另一個是：從前，司馬光是個貪玩貪睡的孩子，爲此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑。在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病。爲了早早起牀，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了牀。接着，他又想了一個辦法，用圓木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在牀板上，自然驚醒。從此他每天早早地起牀讀書，堅持不懈，終於成爲了一個學識淵博的人，後寫成了《資治通鑑》。

他們用行動證明了他們身上所具備的那種可貴品質。雖然有着不同的責任，但他們都爲了自己的理想而堅持不懈，爲了責任而不惜一切，這不正是平湖人所應該追求的品質嗎？爲自己身上所揹負的責任而堅持，這是我讀林淑華這個故事所明白的道理。

傳承與發揚平湖的傳統文化需要我們持之以恆地努力，但是，我相信，不管未來的道路多麼艱辛，人生多麼坎坷，我都會一如既往地繼續堅持下去，因爲對於平湖人來說，從古流傳至今的文化習俗代表着無數先人智慧的結晶，是數不勝數的。馮友蘭曾說過：“中國人最關切的是中國文化和文明的繼續和統一。”可想而知，我們的優秀文化不但需要傳承，更需要創新與發展。就因爲我是平湖人，所以我要爲我的家鄉做出自己的貢獻，儘管只是微薄之力。

以傳承爲話題的作文 篇4

愛的傳承是閃閃發光的北斗星，指引我找到前方的路。愛的傳承是熊熊燃燒的火焰，領着我走向璀璨的光明。愛的傳承是晶瑩剔透的鏡子，時刻發現自己的弊端。

下午，風和日麗，陽光明媚，我和爸爸、爺爺去公園玩，公園裏百花盛開，爭奇鬥豔。

天氣像孩子的臉，說變就變。剛剛還是晴空萬里，轉眼間就烏雲密佈，不一會兒，就下起了傾盆大雨。豆大的雨滴打在纖弱的花兒上，迎面刮來的風把枝繁葉茂的大樹吹得東倒西歪，一會兒，路邊已是水漫金花。

我們趕緊撐起傘，跑到亭子裏避會兒雨，發現亭子裏已擠滿了人，他們都在駐足觀望。“哎！下水道被堵住了，道路被暴漲的雨水給淹沒了，怎麼回家呀？”不知誰說道。這時，爸爸二話不說，捲起褲角，撿起路邊的一棵樹枝，蹚着水向井蓋走去。只見他彎下腰，用樹枝翹起井蓋，費力地疏通下水道。雨水順着爸爸的臉頰滴落在他的身上，溼透的褲子緊貼着他的大腿。爺爺步履蹣跚地走過去，爲爸爸撐傘，瘦弱的身子在風雨中瑟瑟發抖。我突然叫道：“爺爺爲爸爸撐傘，我來爲爺爺撐傘！”我們三人都笑了。

爺爺曾說過：“忠孝仁愛顯人品，勤儉耕讀展家風。”這句話我時刻牢記，它使我受益匪淺。

以傳承爲話題的作文 篇5

“傳承”代表什麼？簡單的物質上的存留，我們並不稱之爲傳承。它強調的是一種在人們思想精神中的傳遞和永存，通過心靈的親近、感染和接受，從而使得子孫後代在千年之後仍然能感受到先人的智慧、體會到他們的思想精神，產生對本民族的認同和歸屬感。

傳承，要有“傳”有“承”。我們從父輩那裏學習做人的道理、瞭解民族的歷史、體味傳統美德和智慧，將責任接到自己的肩上，這是“承”；我們又以言傳身教、耳濡目染的方式教育我們的後輩，將種子又種在他們的心田，這是“傳”。中華民族的精神與文化就在這一傳一承中薪火相繼，綿延千年不絕。

傳承是我們每個人的責任。精神財富並沒有物質的載體，它們的載體就是我們每個人的心。先哲們積累下來的經驗和感悟都流淌在我們的心中，又通過我們流向後人。我們每個人都是文化傳承的“水渠”，只有每個人都用心呵護這涓涓細流，不讓它灑了、漏了、流失了，我們的文化纔不會斷流。

傳承文化，不一定就要去學習後繼乏人的高超的技藝、鑽研艱深的國學文獻。中華民族的傳統美德和歷史文化氣息就在我們生活中。主動了解、親近我們的文化，在學習、感受、實踐中體味中華文化的美並將這種體驗傳遞給更多的人，我們就是合格的文化傳承人。

用心“承”好先人給予我們的無價之寶，並身體力行地將它“傳”下去。別讓光輝燦爛的中華文化在我們這一代沒落，用我們的努力讓文化的火苗更加旺盛。

以傳承爲話題的作文 篇6

常聽人說“校有校規，家有家風”。那家風是什麼？家風就是一家子的風氣，也就是家規，幫我們把那些不正確的習慣改掉，形成良好的習慣。

自從我懂事起，媽媽就一直教導我要“勤儉節約”，讓我要養成節儉的好習慣。可我卻一直沒有把它當回事，直到這件事情發生，才讓我深刻地體會到節儉的重要。那天，媽媽叫我到超市買一包鹽。到了超市，我把錢遞給了售貨員阿姨，阿姨把鹽和找回的一角錢遞給我。回到家，我把鹽遞給媽媽，順手便把那找回來的一角錢扔進了垃圾桶。媽媽看見了，說：“你爲什麼把錢給扔了？”我說：“現在的一角錢留着有什麼用，什麼都買不了，扔掉算了。”媽媽說：“那可不行，一角錢雖少，可也是錢，只要積少成多，就會是一大筆錢。”我嘴上答應，可心裏還是在想：等一角錢攢到大錢，那要等到猴年馬月呢？

過了幾天，家裏要交電費，媽媽帶着我拿了兩百元錢去銀行交電費。我問櫃檯阿姨我家電費多少，阿姨用卡一刷說：“兩百元零一角。”我就把兩百元遞給她。阿姨說不夠，我便理直氣壯地說：“不就少一角嘛！算了！”阿姨和我說：“不要小看一角錢，要是一人少一角，一天有那麼多人，那一年下來要少多少錢？”我摸摸腦袋，想想也對啊。回到家，我便把那一角錢撿起來，放進了一個小抽屜裏。從此，我便把一些零錢都放到了那個抽屜裏，養成了節儉的好習慣。

節儉，是我們家祖輩傳下來的家風，它就像一盞指明燈，照亮我前進的道路。我一定要把這優良的家風傳承下去。

以傳承爲話題的作文 篇7

在中國傳統文化中，傳承一直是中國人最重視的一點，古人云，不孝有三，無後爲大，充分顯示了國人對待傳承的態度。於是便衍生了傳家寶一說，要論中國最經典的傳家寶，莫過於賈寶玉口中的那塊通靈寶玉了。

且望中華五千年文化傳承，難道僅僅承載於一顆浸染世俗，被物質化的玉嗎？答案必將是否定的。

看那戰火紛飛，動盪不安的南宋，抗金將領岳飛揹負母親所刺精忠報國四字，傳承一腔愛國熱情，奔赴戰場，保家衛國。“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”是他的憤怒，“直搗黃龍”是他崇高的目標，“待從頭收拾舊山河，朝天闕”是他畢生的夙願。他用肩膀扛起天下興亡的重擔，他是中華民族的脊樑，傳承的是一種亙久不變的愛國精神。

愛國，一直傳承在中華歷史長河中。

再看那偏遠貧窮而又寧靜質樸的小山村，一個弱小的身影在廚房忙碌，一雙勤勞的小手仔細的給父親擦着身子，一對瘦弱的肩膀揹着沉重的書包奔跑在上學的路上。她就是感動中國的孝子——————孟佩傑。十三歲，本是在父母懷裏撒嬌的年齡，她卻用瘦小的身軀扛起家庭的重擔，侍候病癱的父親，任勞任怨的堅守了十年。十年風雨歷程，十年艱辛苦楚，她用自己的質樸行動向全世界詮釋了中華孝道的含義。

孝道，一直穿正在中華文明長河裏。

又看那紙醉金迷，歌舞昇平的香港都市，一位精神矍鑠，雙目有神的老人站在主席臺上，慷慨陳詞，一揮手，一棟棟希望國小在山區如春筍般立起。他就是著名的港商慈善家——————邵逸夫。他將畢生努力換來的心血，化作涓涓細流，滋潤一代又一代在神州大地上茁壯成長的花骨朵。他將自己的一生奉獻給了社會，給了國家。

奉獻，一直傳承在中華民族文化長河中。

五千年文明，中華民族傳承了一年又一年，那些所謂價值連城的傳家寶，早已泯滅在歷史的長河中。唯一恆久不變的，是中華民族偉大的民族精神，它是古代先賢前輩智慧的結晶，它是近代革命先烈奮勇拼搏的成果，它亦是新世紀的我們不斷傳承創新的驕傲。

以傳承爲話題的作文 篇8

看到這個題目，不由得想起了這樣一羣人，他們傳承了“我以我血薦軒轅”的堅毅和“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”的勇毅，用一腔熱血向黑暗的舊社會發出了紅色戰帖，用滿腔激情撞開了民主的大門！

然而，這些歷史的記憶似乎已經被人們在不經意間淡忘了。如今，領土爭端問題不斷升級，“釣魚島”事件愈演愈烈，國際形勢進一步陷入到緊張複雜的氛圍中，可是我們的一些當代少年又在幹些什麼呢？他們整日沉醉於“八阿哥”“四阿哥”的溫柔裏，讓那一聲聲“山無陵，江水爲竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”迷得神魂顛倒，真是聞者有氣，觀者含淚！

不錯，我們需要娛樂，需要適當放鬆。但如果這就是淡忘那些歷史記憶，抹殺那些仁人志士爲我們作出的犧牲的理由，你認爲說得過去嗎？

思緒追溯到那個烽火連天的年代，在那片廣袤肥沃的土地上，一雙魔爪正向她悄悄襲來。於是，奴性的氣息便在那片土地上彌散開來，侵略者在這片被他們喚爲“滿洲”的土地上肆意屠戮，並以此爲樂……難道我們能將這段屈辱的歷史置之腦後嗎？難道我們還會無動於衷，仍沉迷於那些“格格”與“阿哥”們的溫柔鄉里嗎？

假若在那個年代裏，人們不能傳承辛亥英烈“驅除韃虜，恢復中華”的“鐵血”，而信奉侵略者口中所謂的“大東亞共榮圈”的謬論，放下手中的武器，抗戰的結局又將如何？恐怕我等早已在奴化統治下，改學日語，見面招呼時“哈伊，哈伊”起來了吧！

作爲華夏子孫，“把我們的血肉，築成我們新的長城”是歷史賦予我們每個人的應盡責任，我們身上的血性更是推動歷史車輪不斷前進的動力。我們怎能以淡忘歷史來維繫所謂的和平？果真如此，我們的子孫再讓我們詮釋“忘記歷史就意味着背叛”時，我們情何以堪？

刻意的隱忍與讓步不是真正的寬容，對歷史的漠視和淡忘纔是最大的隱患。試問，有誰能夠保證那些永遠無法結痂的傷口不會在後世隱隱作痛？

幸好在這個時候，還有一羣人，他們爲了維護國家權益，毅然駛向了那座爭端不斷的島嶼。

他們，傳承了歷史的精髓；我堅信，我們終將成爲他們……

以傳承爲話題的作文 篇9

條絲綢之路，連接着古老的文明與年輕的臆想；一首《義勇軍進行曲》，傳唱着已逝的六十年與未來的每個日夜；一把奧運火炬，燃燒着百年的夢想與騰飛的勇氣；一艘航天飛船，承載着勞動的智慧與團結的力量。

五千年的古老文明，六十年的堅持發展，這是一個民族的辛酸與輝煌，遠非史書鉛印的文字所能表述。我們攜手一起走過，去傳承祖國的文明，傳承祖國的精神，傳承祖國的夢想和希望。

我們以《詩經》關雎的歌喉，以屈原《橘頌》的音韻；以古風與樂府，律詩與散曲；以京劇與秦腔，梆子與鼓詞，傳唱祖國曆史的恢弘，傳唱祖國山河的壯麗。

我們以岳飛的一闋《滿江紅》，以文天祥的一腔《正氣歌》，以魯迅的一聲《吶喊》，以朱自清的一道《背影》，傳唱祖國不屈的脊樑與骨氣，傳唱祖國不滅的尊嚴與神聖。

我們以楊靖宇腹中的那些草根，以劉志丹胸前的那塊補丁，以焦裕祿窗前的那盞油燈，以孔繁森原上留下的那串腳印，傳唱祖國的堅韌與頑強，傳唱祖國的靈魂與精神。

五千年上下祖國的山河屹立不倒，六十年風雨民族的精神源遠流長。

六十年，我們在敵人的轟炸下建立了全新的中國。我們修葺了北平的殘垣，讓古城免遭炮火創傷獲得新生，讓和平之聲響遍四面八方；我們解除了西藏的束縛，讓那片青青草原和碧藍天空更加寧靜美好，讓那些純真質樸的人兒重新展露笑顏；我們迎來了港澳的，讓七子之歌的美妙旋律迴響整個世界，讓紫荊花和蓮花一齊盛開在四季永不凋謝……我們在建立全新生活的同時也保衛了領土的完整。

六十年，我們從閉關鎖國走向了世界。我們也去寫美索不達米亞和愛琴海沿岸的古文明，也去畫聖索菲亞大教堂和巴黎聖母院，也去考察希臘國土上倒塌的牆垣和羅馬帝國古代文明……我們在領略祖國風貌的同時也享受世界的異域情懷。

六十年，我們的祖國騰飛了。我們讓原子彈和氫彈一起爆炸，在中華的土地上震響；我們讓航天飛船一飛沖天，在宇宙中翱翔；我們讓雜交水稻滋生繁衍，在祖國的懷抱中茁壯……我們在學習古老文化的同時也崇尚科學的發展。

我們是炎黃的後代，是華夏90後的希望，是一個民族的脊樑，是一個國家的未來。我們將傳承絲綢之路上的文明，義勇軍的不屈，奧運的堅韌和對科學的執着，我們將傳承一種文明，一種經久不衰的文明，一種精神，一種永垂不朽的精神。

傳承，讓我們的生命在祖國的關愛下延續下去。

傳承，讓古老的文明在年輕的臆想中延續下去。

我們將用堅強的雙手托起祖國明天的太陽，讓它的光芒綻放在世界最矚目的地方。

它的名字叫做——中國！

以傳承爲話題的作文 篇10

我當然不要試圖摘月，我要月亮奔我而來。

題記

陽光透過茂密的枝葉細碎灑入教室，目光隨着光束望去：屋內，同學們三五成羣地閒聊，舒適涼爽；屋外，蟬爭相扯着喉嚨展示自己美妙的歌聲，炎熱無比。

不知從哪裏傳來一聲：老師駕到！同學們這才棉花球似的四散開來，回到座位假裝學習。卻像故意般，一架紙飛機忽然出現在衆人視線裏，淡黃色紙張被隨意摺疊，乘載着同學們的放蕩不羈，飛向遠方，劃過一條美麗的弧線，降落在講臺上。門外傳來噔、噔、噔的腳步聲，一下下踩在同學們的心上。

推開虛掩的門，滿屋子的帶着書香氣息的清涼撲面而來，炎熱被逼在門外。她徑直走向講臺，重重的用手拍向桌面，眼光忽地被講臺上停留着的玩意吸引住了－正是自由的象徵！紙飛機！角落裏傳來笑聲，但立刻收回去了。她強忍着，湊近觀看紙飛機，竟是複習提綱！終於，火山噴發了，那一節課，她沒有講課，而是花了40分鐘告訴我們少年應盡的責任，讀書的義務以及青春的意義。我作爲老師，首先要教你們做人！其次纔是讀書！她臨走前在白板上留下一句話：乾坤未定，你我皆是黑馬，同是寒窗苦讀，怎願甘拜下風！

雪崩的時候，沒有一片雪花是無辜的。這些天，我們班浮躁至極，臨考沒有一點緊張感。她雖不是班主任，但看不下去，用自己的40分鐘上課時間，傳授了許多人生感悟：她告訴我們青春從來不是用來享受的，是不懈的努力與奮鬥！她告訴我們少年的肩應擔得起草長鶯飛和清風明月！她告訴

又是一年奮鬥時，屋外：星星努力閃耀，陪伴的是月亮；屋內，我們奮筆疾書，陪伴的是她。講臺上的紙飛機依然在那，被她好好保存，不同的是，它乘載着的是我們的希望、夢想和遠方。

要把所有的夜歸還給星河，所有的星光歸還給疏疏籬落，所有的慵懶沉迷與不前歸還給昨天的我，明日之我，胸中有丘壑，立馬震山河！

紙飛機傳承了下來，她傳授的更是高懸於心。

以傳承爲話題的作文 篇11

人不能像走獸那樣活着，應該追求並傳承美德

——題記

一位哲人說過，世界上有兩樣東西最能震撼人們的心靈：一是內心崇高的道德；二是頭頂上燦爛的星空。是的，沒有優美品德的支撐，人生就像乾涸的河牀；沒有優美品德的傳承，心靈的雙槳不可能蕩起清澈的漣漪，生命也不會演奏出華彩的樂章。所以，我們要追求並傳承美德！

他用他的選擇，傳承了包容，傳承了生命中最爲重要的豁達。

張廷玉，清朝宰相，不倚仗自己的高官職權，面對自己的母親和鄰居因建房爲地皮而發生爭執，便修書告訴自己的母親：“千里家書只爲牆，再讓三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”張母見詩明理，立即把牆退後三尺。葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把牆讓後三尺。這樣，張、葉兩家的院牆之間就形成了有名的“六尺巷”。

張廷玉失去的是祖傳的幾分宅基地，換來的卻是鄰里的和睦及流芳百世的美名，傳承了包容。透過“六尺巷”可以看到，包容是溶化劑，可以消除隔閡，減少誤會，化解矛盾；包容是潤滑劑，能調節關係，減少摩擦，避免碰撞；包容是清新劑，會令人感到舒適，感到溫馨，感到自信，感到世界的美。

他用他的承諾，傳承了誠信，傳承了生命中最爲重要的諾言。

曾子是個非常誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧者也要去。妻子哄孩子說：“你不要去了，我回來殺豬給你吃。”她趕集回來後，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說：“你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。”說着，就把豬殺了。曾子對孩子兌現承諾，也傳承了誠信。

“一諾千金”“商鞅立木”……告訴我們“人所以立、信、知、勇也”。即使在今天，我們仍崇尚和傳承曾子，季布，商鞅等人這種重諾言的品格。

他用他的行動，傳承了孝心，傳承了生命中最爲重要的孝順。

孔子首創私學，把“孝”放在教學首位，強調“弟子入則孝，出則悌”，“今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎”。幾千年來，這一美德陶冶了不少傑出的人物，陶冶了世世代代的中華民族子孫，像“子路背米孝雙親”，“江革背母逃難”等故事，至今仍載入史冊，流傳民間。

“仁、義、禮、智、信”是中華傳統美德，薪火相傳，綿綿不斷，從歷史長河沿繼傳承下來的，新世紀的我們，則更應傳承發揚中華傳統的美德！

以傳承爲話題的作文 篇12

看過一個科普節目，講的是宋室風箏的傳承者宋天亨，節目記錄了他製作二百多米龍形風箏的過程。但其中觸動我的，不只是那奇蹟般的風箏，而是節目結尾時博物館館長倪寶誠嘆的那一句：“沒有傳承，人亡藝絕，這些傳統手藝就真的沒有意義了。”

宋室風箏曾經裝點了北宋的天空，但現在卻和豆麪印花、佛山金箔鍛造等非遺一起，即將消失在歷史的洪流中。設想一下，如果沒有國家的保護，若干年後，連“宋錦蜀繡”這家喻戶曉的，都可能淪爲今天的“木牛流馬”，空留書中的博引供後人瞻仰。中華文化源遠流長，值得傳承的東西太多，非遺也只是冰山一角，連列入重點保護的非遺都傳承不下去了，更別談其他的文化了。但目前看來，因爲傳承非遺收入低，補貼少，人們的認同感也不高，迫使多數非遺繼承人只把傳承當副業。這不得不讓人發問：這樣的繼承，還能延續幾代？

炎黃文化延續至今，如果按如今這種方式繼承傳統，若干年後，可能留下的只有漢字了。可漢字的傳承就順利嗎？漢字的發展從占卜祭祀的甲骨文，到刻寫汗青的小篆、隸書，再到流傳至今的楷行草書，在傳承中不斷創新。但現在涌現的“你造嗎？”、“表這樣”等所謂的精簡的流行語，是不是有異化漢語之嫌？有人在大學生中進行調查，發現近七成的大學生寫不好字，但耍起手機來卻可以得心應手，打的比說的還快。這樣傳承下去，真怕有一天，漢字被異化了，甚至被拋棄了，這又讓我們引以爲傲的文化載體何去何從呢？

不止非遺、漢字這些“大件兒”面臨着傳承問題，近代後起的文化在傳承中也變了味。《邊城》中描繪的鳳凰古鎮裏，生活是那麼閒適，民風是那麼淳樸。可當我懷抱一本《邊城》，坐了一天一夜的火車到古鎮時，想象中瓦巷籬牆的鳳凰古鎮，此時卻充斥着燈紅酒綠，紙醉金迷。古鎮的“面子”沒變，但“裏子”已經染上了浮世的菸酒氣，不再是夢中的那個乾淨的地方了。連鳳凰這樣顯名不過百年的古鎮，都已被現代人糟蹋的面目全非，其中的文化內涵早已異化成了俗不可奈的金錢至上。由此觀之，這上下五千年的傳統文化還沒有被完全異化，或許是個奇蹟吧！

在物質文化日漸異化的今天，精神文化也難以“明哲保身”。古人崇尚“仁義”、“孝悌”、“謹信”，現如今的確被大力倡導，但骨感的現實破碎了美好的初衷。“仁義”成了人際交往的鏡花水月，奈何虛與委蛇，笑裏藏刀；“孝悌”成了短視頻裏的逢場作戲，只求博人眼球，賺取流量；“謹信”成了官場職場的羊皮外套，多少阿諛奉承，貪污行賄？這不僅是傳承的異化，更是異化的傳承。

進入新時代，國人也漸漸認識到了文化傳承的重要性。從《漢字聽寫大會》到《中國詩詞大會》，將綜藝娛樂與文化傳承相結合，用競賽的形式完美詮釋了中華文化的魅力，而且在直播機制的監督下，巧妙的規避了功利主義，使文化傳承的骨血脫離癌變，煥發新生。詩詞漢字是中國人的精神禮讚，以這種大會的形式讓其穿越時代來浸潤我們的心靈，讓我們在或浮躁紛擾或艱難困苦的環境中，保持心中的一份恬淡寧靜。大會更是創新傳承的標杆，隨之《國家寶藏》接踵而來，用場景演繹的方式還原國寶的前世今生，藉以向匠人和國寶傳承者致敬。國人向文化之心日熾，掀起了傳統與娛樂結合的文化熱潮，文化傳承當以此爲契機，傳承接創新，在爲國人獻上精神盛宴的同時，讓文化傳承更具生長力和持久力。

傳承文化秉承“取其精華去其糟粕”的理念，實屬根本，在傳承中不斷創新改造並且規避異化，纔是最重要的。只有這樣，才能讓這泱泱五千年文化再傳承個五千年，我們不反對創造新文化，但對傳統文化的傳承不可等閒視之。

五千年後，或許《世界非物質文化遺產名錄》上第一項寫着：“炎黃文化”，抑或華夏文明會和其它三大文明古國一起“載入史冊”，誰又知道呢？

以傳承爲話題的作文 篇13

冬至快到了，這周福州的氣溫跌破10℃。和大多數感覺到冬意已濃、嚴寒難耐的人們不同，我感覺到的卻是愛意濃濃、溫暖似三春。你若問我原因，祕密就是我的外套裏面正穿着我家的傳家寶——一件又暖和又軟柔的手織毛衣。

媽媽說：“小孩長得快，去年合身的衣服，今年穿就短了一截。”所以，每年一到夏天，媽媽就開始着手爲我編織兩件冬天換洗的毛衣。今年的毛衣一件粉嫩似桃花，另一件金黃如向日葵。媽媽總是那麼用心估算、謀劃，讓每年編織的毛衣總能花樣翻新、不長不短、厚薄適中，總之，就是那種花錢也買不到的剛剛好。媽媽稱它爲“私人定製”！

我的媽媽生於七十年代，那是一個物質匱乏、經濟不寬裕的年代。媽媽的前頭還有兩個姐姐。外婆雖然不能保證過年時，給姐妹們每人縫製一件新外套，但總是想方設法在大年七年級時讓每個孩子都能穿上新織的毛衣，好讓孩子們新年過得有盼頭。媽媽說，在她像我這麼大的時候，每年寒、暑假，她們姐妹三個都會學着外婆的樣子織毛衣，還互相切磋編織的花樣。

隨着時代的發展，經濟的繁榮，手織毛衣逐漸被工廠批量製做的成衣所替代，似乎被遺忘在記憶的角落裏。但是，自從生了我以後，母愛的力量又喚醒了媽媽編織的慾望。像我媽媽這樣追求完美的人，總是想給我最好的，冬天穿的毛衣也不例外。

於是，每個寒冷的冬日清晨，當我揹着書包走在上學的路上，身上穿着的手織毛衣總讓我感覺到母愛的溫度。我暗自決定：“等這回寒假一到，我一定要向媽媽討教編織毛衣的方法，也學着織毛衣。對了，可以從爲我心愛的泰迪熊編織圍巾開始。

我想象着自己正接過“手織毛衣”這個接力棒，也像外婆和媽媽一樣，爲愛編織！

以傳承爲話題的作文 篇14

靜靜地站在心儀已久的呼倫貝爾草原上，看霞光逐漸染紅天際，目光不遠處，孤獨地響起馬頭琴聲，悠遠蒼涼的琴聲迴盪在廣闊無垠的草原上，久久縈繞在心頭……

又一個蕭索的秋天，風捲攜着落葉，耳旁沙沙作響，塵緣中，一縷琴音如泣如訴，隨風送至我耳畔。

循聲望去，只見一個青年着長袍戴高帽，隻身坐在路旁的長椅上，手持一把馬頭琴，梯形的琴身中間略微凹陷如馬面，蜷起的琴頭經過精心雕琢如馬頭，那人顴骨高聳而眼窩深陷，宛然一副馬背上民族人的模樣。

情不知所起，一往情深。隨着每一次弓與弦的摩擦，每一次青年人的低吟淺唱，粗通音律的我彷彿聽出琴音中的幽怨與曠遠。有人說，一首馬頭琴的旋律遠比畫家的色彩和詩人的語言更加傳神。於我看來，這話似乎確鑿。

青年人不曾停下手中的弓，反而隨着樂曲逐漸進入高潮，情緒亦更加激動。情到深處，眼中不禁泛起瑩瑩淚花。

“這曲名叫《韻湖》，是阿爸最常奏起的。：一曲奏罷，那青年激動的心緒難以平復，開始與人們攀談。”兒時，盤坐在阿爸膝前，他拉開琴弓，奏響一支剪不斷的古老樂曲，一副遙遠的畫卷在面前不展開來，羌笛、楊柳、胡笳和着馬頭琴，這就是我最初的記憶。那時的我彷彿就對這隻屬於草原的樂器——馬頭琴有着獨特的親切感。“說着，他撫摸着琴身，紅褐色的琴身閃着光澤，他說，這是幾十年來被手輕撫，被汗浸潤而散發的獨有光彩。”阿爸也會給我講曲子背後的故事，他說那幽藍的韻湖也記載着曾經輝煌的往事——廢墟里多少騎士散亂的蹄音叩響大漠長風；烽火狼煙是誰在刀光劍影中彎弓射大雕；留那杏花春雨江南不從而偏愛着放蕩不羈的馬背草原。”說着，我彷彿在他眼中看到了茫茫草原，看到了大漠孤煙……“後來阿爸年邁，彌留之際，曾抱着我，也抱着斷了弦的琴‘孩子，我走了，琴絃你定要再續上，這弦、這脈、這情，可不能斷。’我看着他安祥地離開，將他埋葬在草原，這把琴，我會奏下去……”

也許，馬頭琴果真是一家之情，是民族之脈，是歷史彌留的一縷情思……

幽幽的琴聲中，我閉目冥思，心隨着這如泣如訴的聲音逐漸升騰。

以傳承爲話題的作文 篇15

一件件衣服掛在晾衣繩上隨風飄動着，陽光順着衣服的邊緣斜刺出來，暖意融融。整整幾年了，我一直做着媽媽教給我做的事，像候鳥一樣，年復一年。

我的媽媽是一個十分熱情的人，只要是她在的地方，出問題，她一定是第一個站出來的。她捐書，每年我的書架總會被她大肆“清理”一番，撿出來那些看過的書用紅條子綁好就寄了出去。她教我分享，有好東西一定分給別人。我五歲以後，她又帶着我整理衣服，手把手地教。

我彼時年紀小，注意力極難集中，她便幫我把衣服一摞摞地從櫃子裏搬出來，然後抖開了問我：“小了嗎？”於是我不耐煩地把衣服扯過來，又一連抓起好幾件扔給她：“這個，這個，都小了！”或是遇上極爲喜歡的，不願意拿給別人，她便會一本正經地教育我。無非就是山區的孩子多慘多可憐，根本沒幾件衣服，你應該大方一點，善良一點，多幫助別人啊之類。我那時只是討厭她慢慢逼迫我，把我喜歡的衣服都捐出去了，卻不曾想這幾件衣服，到了那些孩子手裏，他們一定會更加珍惜。

後來到了太陽村，我看到了媽媽堅持了十餘年爲那裏的孩子補助學費的記錄。那是第一次，我主動地從自己的壓歲錢裏抽出了五張“毛爺爺”，換來了一棵屬於我的桃樹，和一個與被幫扶的國小生書信來往的機會。通過她稚嫩的筆跡和有些生澀的表達，我似乎看到了小女孩紅紅的臉上洋溢着幸福的笑。

我看到，我散發出的溫暖火種，在這個小姑娘身上，開出了溫暖的花。五年之後，我終於理解了，媽媽爲什麼不顧我的不耐也要教給我的，不顧我的反感也要植在我心中的，這是一種溫暖的傳遞——以力所能及，幫助別人，傳遞自己心中的溫暖。

多年來，我認領過葡萄、櫻桃樹、蘋果樹，我幫扶過的一批批孩子，隨着我一起長大，品味着幫助他人後的那片刻屬於我的“餘香”。

媽媽說，她活了四十多年了，早已看過太多的事，閱過了太多的人，而她從小時候起，就十分討厭冷漠的人，自己錦衣玉食，卻對別人不管不顧的那些人。我也終於，在她不遺餘力地教導下，傳承下她的溫暖。力所能及地幫助別人，也成了我們家一條不成文的家規。

也許多年後的一天，等我有了自己的孩子，我也會帶着他，整理出不用的衣服，也會教他節儉一些，把錢用在幫助別人身上。如果可以，我想它一直一直傳承下去。

以傳承爲話題的作文 篇16

雨，細膩的在江南下着，下了千年萬年。巷子裏的青石板被那細膩的雨洗禮了千載萬載，也變得光滑了。總是在這樣的天氣，父親將記憶中的故鄉娓娓道來。

父親送給我的第一把傘是江南特有的厚重的油紙傘，六歲的我很難舉着它，總要求他換一把小的摺疊傘，他卻說：“我小時候，你奶奶就是撐着這把傘送我上學的。”說完，就好似憶起了什麼似的，督促我給老家的爺爺奶奶打上一通電話。

由於工作和學習的原因，我們不常回老家，但父親的生活習慣卻沒有因此而改變。魚，是我們家最常見的食材。不管是淡水魚還是海魚，只要被他看到就能像背數學公式一般說出魚的名字和吃法，而且父親不光吃魚，也吃“魚湯”。夏天，父親總讓我把沒吃完的魚連着魚湯一同放入冰箱凍個一整晚，第二天早上再拿出來，魚湯和魚肉就已凍成一體了，看着像冰塊一樣硬，可吃起來卻像是果凍一般，滑口又降溫，不時還能吃到幾粒魚籽和幾塊魚肉。每當我對“魚湯”愛不釋口時，媽媽總是懷疑的說：“不就是個剩魚湯嗎？有那麼好吃嗎？”

父親馬上反駁說：“這在我們家叫魚凍，小時候沒有什麼冰棍，家家戶戶都吃這個。”說這話時，他的眼神如癡如醉，好像是喝下了最甜的蜂蜜釀成的酒一樣。

父親的一舉一動影響着我。夏天不再期待起冰涼的冰激凌，拿出一碗自己凍好一夜的魚凍，心中是無限的滿足。

長大以後，獨自回到家鄉和爺爺聊起父親的思鄉，爺爺告訴我：“我從小就教育你父親要飲水思源。這是老祖宗留下的義德，人走的再遠，也不能忘了跟本啊。”透過爺爺的眼睛，我彷彿看見了父親，也理解了父輩們對故鄉那永恆不變的思念。頓時，父輩們對故鄉的情懷就像那故鄉的流水一般流淌到了我的心中，泛起絲絲甜意。

此後每年，我都會陪着父親回到家鄉，不變的行程，總因那心底的思緒而變得不同。學着奶奶做精緻的魚丸，陪着爺爺走過祭祀祖先的小道……坐在烏篷船內，看着船槳無聲的劃過水面泛起的絲絲漣漪，晚霞潑灑向河面，波光粼粼，這便是故鄉的模樣，心中最灼熱的情感在這裏誕生，又流向遠方。

也許有一天，故鄉的'河水終會乾涸，但那流淌在骨子裏的血液將是永不消失的情懷，是不可磨滅的永恆。那便是傳承。

以傳承爲話題的作文 篇17

我的媽媽收藏着一把銀製的小剪刀，小剪刀特別精緻，只有兩三釐米寬四五釐米長，從外表看它就跟普通的剪刀一模一樣，只是這把小剪刀有點特殊，它的刀柄很長，把手比較短，沒有刀刃，媽媽說這是做衣服專用的剪刀。這把小剪刀是媽媽的曾祖父留下的，說起來還有一個很長的故事呢！

我的外高祖父是馬尾快安人，他心靈手巧，學了裁縫，開了商鋪“同興泰”，因爲手藝精湛且會做洋裝，店鋪越開越大，成了馬尾當地有名的商鋪，同興泰製作的服裝非常的板正，細節處理的很嚴謹，面料又好，深受顧客的喜愛。外高祖父離世後，我的外曾祖父找到原來店裏的老裁縫師傅，向他們學裁縫，後來也開了一家裁縫店，店鋪在馬尾前街62號，他帶着銀剪子牢記外高祖父的教誨，也是一板一正地做衣服，認真且嚴謹。解放後外曾祖父加入到服裝合作社中，只是後來由於我的外公去了建設局，外公唯一的孩子就是我的媽媽大學畢業後當了老師，我的家族中就沒有人再幹裁縫這一行了，“同興泰”早已隨着老馬尾人的離世淡忘，唯有這把銀剪子留了下來，傳到媽媽手中，媽媽說等我長大，會交給我。

雖然我不知道“匠人精神”究竟是什麼，但從我從外公做人做事總是非常認真似乎讀懂了什麼。外公的手特別巧，小時候我的小衣服，小褲子都是外公親手製作。而媽媽做事也很細心，所以她從小到大在同齡人中總是比較出色。認真用心就是我們這個家族的家風家訓，我們家的傳家寶。

銀剪子代表的匠人之心，認真用心，我會傳承下去。

以傳承爲話題的作文 篇18

他是我見到過的最特別的人，整個人算不上十分高大，僅僅比我高几釐米，喜歡安靜，從沒主動說過話，這不禁讓我有些許好奇。

一天夜晚放學後，走出教室，看到一輪皎潔的“玉盤”掛在天空，讓我不由地想起丁立梅曾說過的一句：天空像一口井，水波不興，月亮是浮在水面上的一朵白蓮花。

穿過喧鬧聲此起彼伏的十字路口，我遇見了他，他在前面走着，腰板挺着的很直，雙腿是朝正前方走去。他看到我，朝我喊了一聲，我循聲望去，看到他一臉笑意，朝我招了一下手，我也回贈一個笑容給他，心裏不禁想笑，還真是不願意多蹦出一個字來。

他的父親，是我在家長會上認識的，那時我看他父親的相貌和他相似，就趕忙詢問，問罷，才知正是他父親，於是我就笑着把他父親領到他的位子上，還笑着說：“我就看見您倆父子挺像才問呢！”他也笑笑坐到了位子。

在會上，老師前五名的家長請到臺上，講述自己兒女的學習方法，其他幾位我都沒怎麼聽進，唯獨到了他父親時，我卻聽得格外的認真。他父親說他和孩子的性格很像，走在大街上，有時會被人誤認爲弟兄倆。他後來的一句話對我印象非常深刻，他說自己首先做好的事纔會去讓孩子做，這讓我想到了傳承。在我身邊很少聽到傳承這一類的詞，反而不少像命運掌握手中一類的。

家風的傳承，是一種耳濡目染，一種言傳身教，是存在於無形之中。

以傳承爲話題的作文 篇19

冬天已悄然來臨，我們一羣活潑的小記者來到了臨頓路王金山大師緙絲工作室。

小記者們陸續來到了王金山大師緙絲工作室，在人民小記者教師們的帶領下，見到了工作室的王金山大師。首先我們參觀了工作室裏擺放的一幅幅精美的緙絲作品，然後王金山大師給我們做了講解，給我們介紹了蘇州緙絲的歷史，大家都認真的記了筆記。使我明白了緙絲最早產生於唐代，據記載已有一千多年的歷史，緙絲的織造工藝十分特殊，它以通經斷緯的手法表現出不一樣的花紋和繁複的顏色。之後小記者們在教師的指導下，親手體驗了緙絲技藝，我先在緙絲機上用梭子穿了線，又用拔子把線縷緊，我感覺緙絲技藝繁瑣而趣味。

先是欣賞了優美的緙絲作品，然後王大師向我們介紹緙絲和他的故事。王大師講得引人入勝，我聽入了迷。

小記者們都好奇緙絲的生產過程，我們懷着好奇的心來到了作坊。只見兩位王大師的徒弟一梭子一梭子地製作緙絲，我認真的看，不一會兒就躍躍欲試。

一個大哥哥教我們做緙絲。我看着大哥哥認真的背影，心中若有所悟：耐心，才能製出一件完美的藝術品呀！

採訪環節開始了。大家面帶微笑，有禮貌的問候，王大師也極力配合，每一個人都很歡樂。

最終我們對王金山大師進行了採訪，我也準備了一個問題進行了提問，得到了滿意的答案。王金山大師告訴我們織一副好的作品大概需要幾年時間才能完成，繡一朵牡丹花都需要六個月的時間，可想而知，緙絲的工藝流程是多麼的複雜。

今日，我們明白了很多，懂得了許多，體驗了更多。這，就是傳統文化的魅力！

經過這次對緙絲工作室的參觀與採訪，使我接觸到了蘇州緙絲文化，瞭解了蘇州緙絲的歷史，學習了緙絲的織造工藝，體驗了緙絲的特殊技藝。我會發揮自我的力量，讓更多的人瞭解緙絲，保護緙絲文化。

以傳承爲話題的作文 篇20

陳凱，小東，你們倆在同一張桌子上有默契。考試成績是一樣的，也不差。老師在講臺上讀它。當試卷交給他們時，他們的心情不同了。哇，這次我得了70多分，比上一次多了5分。是的，小東，告訴我你錯在哪裏。陳凱打算去拿小東的試卷。你爲什麼看起來這麼悲傷？陳開這纔看到小東的表情。唉，這一次結束了，但我父親希望我得分超過90分，否則我會摔斷腿。你認爲我應該做什麼？小東很沮喪。不，不，這不只是一個測驗，有那麼嚴重嗎？陳凱有些驚訝。我父親沒讀多少書，但他指望我讀好書，他將來會脫穎而出。光宗爲他的祖先感到驕傲。他給了我他所有的希望，並讓他知道我是如此的貧窮，他不會戰鬥到死。

小東很沮喪，踢了踢他旁邊的書包。胡，那我就幸運多了。雖然我的家庭不是很好，我的父親仍然對我說：在學習中，一個人必須一步一步地，沒有驕傲地贏得，沒有基礎地失去，然後一步一步地，然後一個人才能成功。說到這裏，兩個人沉默了很久。陳凱打破了沉默：我也幫不了你，我得回家祝你好運。他離開了教室。聽天由命吧！嘆了口氣，小東還是硬着頭皮回家了。夏天的天氣總是多變的。白天仍然是晴天。晚上，大雨滂沱，電閃雷鳴。第二天一大早，陳凱發現了一件他一直沒有找到的小東西，正坐在桌子上看書。小東，你昨晚還好嗎？陳開小心翼翼地問道。沒關係。蕭東擡頭笑了笑，然後低頭看書。陳開也沒問什麼，看了看他後頸上的傷口，嘆了口氣。

在接下來的時間裏，對小事情的純粹感覺發生了變化，變得安靜，努力學習，但保持不變的是他的成就和臉上明顯的傷痕。許多年過去了，大學畢業的陳凱又見到了蕭東。那時，小東正在教育自己的孩子。你爲什麼不能在學習上取得一些進步？我可以告訴你，如果你考試再不及格，我就殺了你。說着，揮舞着木棒朝跪在地上的孩子們走去。

以傳承爲話題的作文 篇21

墨香飄然，滲入小院的每一個角落，筆影飛騰，佳作一氣呵成。

書房散發出特有的清香立於院落一隅，題字後將筆至置於筆山，我嗅着令人心曠神怡的墨香，挺直腰背，欣賞着姥爺曾執筆留下的每一點痕跡，望着那整齊的書桌，擺在上面的工具齊全得像待售的貨架，一筆一硯都能輕易勾起我的回憶和無限的反思。

思緒不禁倒退，姥爺消瘦卻筆直的身影立於桌前，揮動袖肘，浸墨的後的狼毫在宣紙上留下磅礴大氣的字跡。姥爺的石硯上沒有硯銘，原始的紋路埋在縫隙間，樸素的外表下沒有一絲雕琢的痕跡，深邃的灰黑色如午夜的天空一樣神祕而美麗。眼睛微眯，又憶起姥爺持筆浸墨，在石硯上輕舔，筆尖輕觸米白色的宣紙，時快時慢，彷彿人筆和一，每一次頓、提、回峯都是那麼完美，細膩的運筆留下來鏗鏘的墨痕，優雅的詩篇在姥爺筆下昇華。

想到這裏，不禁再次拾起毛筆，挺直脊樑，憶着姥爺的樣子，頓筆後小心的拉出一橫，回峯收筆，再下一筆，寫着那曾經極其厭惡的詩篇，那時的我終日站在桌前不務正業，常爲應付而胡寫亂畫，並未領悟到什麼，當我意識到毛筆真正的樂趣、那白與黑之美時，姥爺也即將離我而去。

如今昔人已乘黃鶴去，我靠臨摹姥爺的作品和母親的指導回了姥爺一生所堅持的文化。

一口硯，一支筆，它們便是傳承。家風和文化只有像血液一樣流淌在每一個人的身體裏纔是傳承。書法，我要將之傳承。

以傳承爲話題的作文 篇22

畫室中的光影被宣紙盪開的“嘩嘩”聲驚醒，紙上漾起的紅色令人沉醉。

初遇你，便被你手下得那方世界所吸引。翩然的蝴蝶，靈動的幼貓，嬌小的金絲雀，甚至還有想要跳出紙面的錦鯉。在我的印象裏，剪紙成了你的代名詞，每當你完成一件作品，我都會駐足欣賞。

我曾問你“你個大男人爲什麼要學剪紙？”可你卻輕描淡寫的說道，只是從奶奶手中接過父親未承擔的責任。曾見你奶奶和你一起完成過一幅作品。每人手上拿着巴掌大的剪刀，就這麼剪着，裁着。你們二人甚至都沒有交流，紅紙上漸漸出現了“百福圖”的輪廓。坐在這祖孫二人身邊，那種寧和之境能盪滌人心，甚至有種濃濃的使命感，讓人身處雲裏霧裏。

與你共赴漢堡去參加畫展，玲琅滿目的畫作中，唯獨你那抹豔紅能觸及人內心最深的情愫。那是一幅十二瓣團花，且不談技藝如何，就是上面那朵由金絲組成的牡丹也能讓人駐足觀賞。從中還有一種不知名的圖案，也是你最引以爲傲的圖案。若是有人細心觀賞，定會發現其中別有洞天，定能感受到那份來自靈魂，來自本源的使命感與那種深深的驕傲。

終於，在領獎臺的最高點看到了你的身影，你高舉着那幅團花和手上的獎盃，彷彿全程的燈光都因此暗淡。從你嘴角的笑容我能看到一份自豪，這種自豪源於一種精神，耐得住時間的消磨的精神；源自一份信念，哪怕山崩地裂，哪怕世人不解，也要繼續推敲的精神；更源自於那份使命，我身上承擔着傳承前人智慧結晶的使命，也肩負着啓迪後人智慧的使命。

不遠處，你的奶奶坐着輪椅進來，她輕撫着你的面頰，在他的眼神裏我看到了對後輩的讚許；我看到了發自內心的滿足；我還看到了一份年邁的驕傲。她看着看着，竟然溼了眼眶；看着看着，眼角多了一抹淚花，隨即是現場雷鳴般的掌聲。可這掌聲背後有幾人知曉她爲何落淚？這掌聲背後有幾人明白剪紙的精神？這掌聲背後究竟幾人能參悟來自本源的那份自豪？這掌聲背後究竟何人能理解那份來自血脈的使命感？究竟誰解其中味？

從此以後，你還想往常一樣剪着，裁着。剪刀剪着，剪不斷來自本源的驕傲；裁紙刀裁着，裁不開來自血脈的使命感。

以傳承爲話題的作文 篇23

歷史沉澱千年，在歲月打磨下愈發厚重。文化傳承千年，在世代的進步中更具新生。懷着一顆朝聖般的心，前往山東，拜訪一代聖賢，流傳至今孔子。

漫步在齊魯大地，豪邁之感油然而生。當你沉下心步入孔廟，敬畏之心悄然生出。千年的古柏，曾是仲尼親手種下，巍巍的大成殿曾是乾隆親自督造。當你周圍的一切都滿載着歷史，你的心也會莊重起來。”牆角的青苔，鬥角的檐牙，古老卻煥發着生機，正如儒教的發展，從孔夫子周遊列國不被待見，再到漢武帝“獨尊儒術”時的造極，或者是佛、道文化的衝擊，甚至連**也無法斷絕這一古老文化。千年的傳承，無數思想的匯入。“傳承儒”如黃河之水，從天上來到人間，無數支流的添增，終成就壯觀的壺口，咆哮的水流。

但，歷經千年的傳承，也差點毀於一旦，走在熱鬧而又冷清的孔廟中，悲痛地望着破壞的痕跡。大成殿的反覆搬遷，樹木的一次次砍伐，石碑的攔腰截斷，在那些文化的吱呀聲中，在歲月的毀滅聲裏，誰不曾爲這些文化嘆首惋惜。如阿城在《樹王》中寫到的，“巨樹被狂熱的革命熱情拒倒了，“樹王”在樹的死亡中也死去了。”**，十年的浩劫，作爲封建禮教正流思想，“批孔”之風大肆盛行，孔廟也無以倖免，千萬藏書被炬，無數石碑倒下，魯莽的行爲愣生生將這千年文化來了個腰斬。當時的“正確”行爲，其實，大家都清楚，這同時在毀滅人類自己，“忘記過去意味着背叛”不，忘記過去意味着滅亡。好在浩劫過後，大難不死的文化又開始蓬勃發展，儒教思想又開始深入人心，被批評的重回神壇，被拉下深淵的再回頂峯，孔子憑藉着他的能力翻案了。從表面來看是的，但，在孔廟中的我眉頭緊鎖。

未清理的垃圾仍舊很多，人與人之間仍然充斥着火藥味，橫眉一皺，高聲話語一觸即發。仍然有人搶先一步，擠進隊伍中。在至聖先師的注視下幹這些的確有些不妥，當今社會，人們普遍有些煩躁，話語也不覺急了起來，這可不是提倡“仁”的思想所教育的。這也不該是禮儀之邦中普遍存在的。推行的孔子之風應當更加深入人心。人的內心很難完全接受一個思想，素質的問題仍需解決。

當今的我們站在文化傳承與否的邊緣，而決定，就在現在。

以傳承爲話題的作文 篇24

“人之初，性本善。性相近，習相遠……”經過弟弟的房間，只聽見從房內傳來一陣洪亮的讀書聲，我忍不住站在門口，跟着他一同背起了那陌生而又熟悉的《三字經》……

《三字經》這本最淺顯易懂的讀本，作爲中國傳統的啓蒙教材，不知道陪伴多少代人度過了一個個春夏秋冬，書中包括了中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等，而核心思想又包括了“仁、義、誠、敬、孝”。讓我們既瞭解了常識、傳統國學及歷史故事，又明白瞭如何爲人處世的基本道理。

在這源遠流長的中華文化中，國學像一顆最亮的星，在夜空中閃爍着自己獨特的光芒；似一杯清茶，散發着淡淡清香，細細品味，更能使脣齒留香。所以只有去讀，去細細品味，纔會領略到它的魅力所在。

小時候，父親常在夏夜時，抱着我坐在家鄉的小院，有時會指着滿天繁星，給我講一些美麗的傳說，雖然現在已記不清了，但更多的時候，父親都會給我背誦《三字經》，似乎是啓蒙要趁早的緣由吧。小小的我，聽着他流利的背誦，也咿咿呀呀地想要背上兩句。

時光荏苒，我漸漸明白了“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”這句話的道理，而這句話也時刻提醒着我，孝心就像“黃香溫席”“臥冰求鯉”這些小事一樣，並非整天紙上談兵，一句空話。所以，我們要從小事做起，做到時刻爲父母着想，這纔是真正的孝道。而“兩袖清風、孔子學琴、不食周粟”等故事也讓我受益匪淺。

讀國學，使我明智，不僅提升了自身的道德修養，更讓我懂得了人世間的善惡冷暖。

所以，同學們，國學是國家、民族的思想根基，我們要好好學習國學，領會其精華，傳承其中華文化，爲我們的後代留下一顆璀璨的明珠。

以傳承爲話題的作文 篇25

說到傳承，我就會想到一位和藹可親的老人。他的身世十分平凡，相貌也十分普通，但是在我眼中，他傳承給我的不僅是一門手藝更是一種信念。

初入新居的第一個傍晚，晴空萬里。天空中的晚霞好似跳躍的光輝，從地平線上浮動。這時，一個渾厚的聲音打破了傍晚的寧靜：“磨剪子啦——”聲音越來越小，可是帶給我的震撼卻久久不能消散。如此現代化的都市中，還會有人傳承這門古老卻快要消失的手藝嗎？

在隨後幾天，這個聲音總是如期而至。每當聽到這深邃而又滄桑的聲音時，心中總會感到一份充實與慰藉：原來我們現代化的城市中，還有一位堅持傳承那份古老行業的人。

一天傍晚，家中的剪子恰好鈍了。我一聽到他那熟悉的聲音就飛奔下樓。迎接我的是一位和藹的老人，推着一輛“上海永久”吱呀吱呀地走來，“小朋友，來磨剪子？嗎”說完便接過我的剪子，端詳了一番後，慈祥地說：“用到這麼鈍纔來磨呀？”，我不好意思地說：“我家的剪子已經用了好幾年。”只見他將剪子拿到一塊磨平的粗砂輪上先磨去經年的鐵鏽，再用磚磨細細打磨。最後用一把小鐵錘在鐵砧上敲敲打打，從剪刀尖刀刀刃再到螺栓。此時的剪刀已經寒光閃閃，鋒利無比了。望着老人一絲不苟的神情和專注的眼神，我的心中充滿了疑惑：這門即將失傳的手藝他是如何學到的？他爲什麼選擇了這門的職業來傳承。

老人看我久久不肯離去，一直圍着他專注地看，老人忙完了手中的活以後，向我訴說了一段不爲人知的歷史：他的祖上都是磨剪子的，磨剪子是一門技術活，那個年代會這種技術的人在縣城中很受人敬重。他的祖上去世之前，唯一的願望就是讓後人學會這門手藝，這樣後人們就不必擔心吃飽穿暖的問題。但是，隨着現代化地發展，越來越多機器出現讓這個靠手藝吃飯的家族走向了沒落。他忽然停止了，那份寂靜就好像世界只剩下了我們一樣。良久之後，他緩緩開口：“我來把這門手藝傳授給你吧，因爲我也快…”又是一片沉寂。

就這樣，我成了老人的“徒弟”。他興致勃勃地講着這門手藝，他臉上那歲月雕琢的痕跡掩蓋不住那發自內心的喜悅，他一遍又一遍爲我演示着繁瑣的細節，記住“磨剪子其實比較枯燥，一連幾個小時站那兒，在粗砂輪邊上一遍遍地打磨，也會焦慮，怕做不好。專心致志做一件事，聽起來很好，實行很難，而日子的功勞和造化便在堅持之間呈現。”老人又繼續跟我講：“日復一日地打磨工具，修煉自己，最終成爲一個不僅知道怎樣做技藝，更知道爲何而做的匠人，匠人精神終究不過是這樣一句話：給時間以生命，而非給生命以時間。”我聚精會神地聆聽着，牢牢記住了上面那段話。老人眼睛裏散發出明亮的光芒，因爲他知道，這門手藝已經傳承了下去。

聆聽了老人的教誨後，我面對着夜空思緒萬千。現代人在這個浮躁的社會下，沒有耐心腳踏實地奮鬥了。然而這位老人卻能夠因爲前輩的囑託而堅持自己那份淳樸的信仰，實在值得敬佩。我更加堅定了我的信念：把這門手藝傳承下去。因爲從老人身上我不但學會了這門手藝，還從他身上傳承到了許多匠人精神的品質。

每當夜深人靜，我總能想起老人和他那輛吱呀吱呀的上海永久。老人的囑託已經在我心中留下了深刻的印象。

那“吱呀吱呀———”的聲音一直迴盪在我的腦海裏，而那就是傳承的聲音，這聲音令我刻骨銘心，永生難忘。

以傳承爲話題的作文 篇26

夜幕降臨，剛剛從學校訓練完，走在回家路上的我，拖着疲憊的身軀一步步走着。突然腳下被拌了一下，低下頭，看見那散開的細細的鞋帶，已經有些發黑。想蹲下，又想到肩上沉重的書包，便馬上打消了這一念頭。

“姑娘！”一中年男子的聲音響起。對陌生人略有戒備的我，一時加快了腳步。但那聲音似乎緊追着我。“姑娘！”又是一聲。好奇心使我回了頭。“哈，鞋帶開了！”一男子向我這邊走來，邊指着我的腳。“嗯！謝謝！”我有些不好意思，小聲咕噥一聲。那人一下子停住腳，一臉嚴肅，“孩子，不要謝我，這本是人與人之間最正常的事啊！但是如今……哎……”風吹過，那陌生人頭上的幾根白髮隨風飄着，略顯憔悴，但那雙眼又是那麼厲害，似乎要把這幾句話注入我的骨頭裏，說完，他又嘆了口氣。不知怎的我一時滿臉通紅。

走到路邊，蹲下，繫上，擡頭，那人已消失在人海中。這就是一種以自己所能幫助別人的小善舉吧！或許這也是再正常不過的了。我進被深深地打動了。會不會他也曾接受一個陌生人的幫助，而當時的他根本不在意？會不會，他也是過了數十年，歷經了人世的冷漠，才驀然明白那小善舉的溫暖？他是期待我傳承的，我也決定傳承。

從此，我慢慢學會盡自己的力去幫助別人。一日中午，天氣雖不寒，卻下了些雪。我同朋友一起繞着學校走。在牆角處，我們發現了一小點綠色，低頭，那原來是一張飯卡。拾起，那是一個外班的女孩。由於都不認識，走了幾趟，才找到失主。她一臉驚訝，似乎爲他自己的小過失而略有歉意吧。那羞紅的臉頰又讓我想起了原來的我。她向我道謝，我笑笑“小事而已，沒事！”

我僅僅也只做了一件小善舉。或許說，傳承。善舉的力量真的很大。但願那位不知名的陌生男子從心中感到欣慰吧！也希望那外班女孩能有所感而選擇傳承。

“姑娘！”依然迴響在我耳邊。“傳承”一詞，看似很小，但也有很強的力量，足以溫暖人心。

或許，只有體會了才能理解“傳承”的力量吧……

感謝您，陌生的中年男子……

以傳承爲話題的作文 篇27

蜿蜒的小巷。巷子裏很安靜，兩邊都是茂盛的榕樹。巷子裏的人走在石板鋪成的小路上，淡淡的微笑，我感覺裏面有點安靜。

突然，我遠遠地看見一個老人坐在路邊，像個雕塑。我走上前，原來是個泥人，就停下來看。我看到他皮膚黝黑，靈巧的手上佈滿老繭。他低下頭，好像沒注意到我，卻看到原本是球形的橡皮泥，他揉了揉，捏了捏，變成了各種形狀。他迅速把這些“零件”組裝成一隻鳥，插在架子上，擡頭笑着問我：“小朋友，買一個？”

他的眼睛凹陷，像一口老井，閃着微弱的光。我搖搖頭。

他見我不買，就準備再做一次。我看着他問：“你捏泥人多久了？”他看着我說：“都快四十年了。這是我爺爺做的。我只是繼承了他的手藝。”我吃了一驚，問：“這巷子裏沒人路過。會有人買嗎？”他笑着說：“怎麼就沒人買呢？這個泥人在我看來也是一種藝術。只要是藝術，無論在哪裏，人們都會欣賞。”“那你爲什麼在這裏賣？”“我捏泥人不是爲了賺錢。我遺傳的。我更喜歡。我在這裏可以更好地享受這個過程。”他笑了笑，沉着臉看着我。

看着他瘦弱的身材，我可以想象他爲此付出了什麼，但這手藝值得繼承。

我的心震驚了。幾周前，美術老師給我們看了一部關於剪紙的紀錄片。剪紙有的小巧玲瓏，有的氣勢磅礴，都出自陝西某村剪紙大媽之手。他們從少年時代就開始剪紙，這種手藝代代相傳。他們都有半百多歲了，有些是白髮蒼蒼的，但他們專注的眼神和捏泥人的老人太像了。

我心裏有一些敬佩：我們生活中有多少像泥人、剪紙大媽這樣的普通人，可能生活並不富裕，可能一輩子也不爲我們所熟知，但是他們堅持着瀕臨失傳的民間藝術，他們已經融入了自己的生活，他們的人生價值也因爲他們而得到了實現。

他們的手藝我們繼承不了，但他們願意平凡，他們以自我爲中心的心值得一代代傳承。

小巷隱隱約約，一陣涼風吹過，心裏一陣清爽。

以傳承爲話題的作文 篇28

漢字墨香裏溫存的一筆一劃，是中華五千年世代傳承的表達。戰地的殘陽沒有燃盡古老文化的翅膀，歲月在斷刃旁流淌，有一種不動聲色的力量。

龍有龍世界，虎守一方土，有傲骨的華夏子孫催着時代發展的震鼓，讓所有人看清了這個能文能武的中華民族。而傳統文化作爲這份榮光的組成部分，在這個高速發展的時代裏顯得尤爲重要。傳統文化的載體，便是書籍。

自咿呀學語時，一本《唐詩三百首》開啓了我對書籍的熱愛，激發了我對傳承經典的責任心。“書是逆境的慰藉”、“書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂”、“書籍是人類進步的階梯”……這一類具有醒世和號召意義的標語，時常引領着我們向文化的精髓之處——書籍開拓而去。所以在成長這場單程旅行中，我攜帶着墨香，努力奏着蕩氣迴腸的人生樂章。而現如今，多元文化的發展掀起了一場狂瀾。從都市到鄉野，從成年到孩童，從清晨到午夜，燈紅酒綠喧囂浮躁壓榨着人們的視覺和聽覺神經。正如狄更斯《雙城記》中所說：“這是最好的時代，也是最壞的時代。”發展賦予了人們創造生活享受生活的權利，而其帶來的浮躁氣息卻重重阻礙着人們精神境界的提升。在此情況下，唯有讀書，才能堅守內心的淨土，也唯有讀書，才能提升文化和道德的修養，才能像龍虎一樣守衛着中華民族這一方土。

那讀書對與我們個人來說有何用處？這是一個圍繞了我們青少年很久的問題。只有搞清這個問題，才能真正從紛亂人世間撥出一席之地，來感受書中自有黃金屋的魅力。

讀書使人明智。書籍是無數人思想的瑰寶，是人性在取其精華去其糟粕後最直觀的體現。讀書，就是讀思想，觀人性，從而達到一種人生境界——對事物有基本的思考和準確的判斷，從而創造人生的價值。

讀書使人豐富。我讀蘇軾“大江東去浪淘盡，千古風流人物”後，再去看那東去的江水，全然又是另一種景緻。長江多麼蒼老與豐富啊，那麼多“檣櫓灰飛煙滅”的往事，都在江水之上演繹。從此，我看到的長江，不再只是那個有着江水的長江，更是那承載着厚重歷史的長江，是飄散着酒香墨香的長江。它蒼老、雄厚、深邃、風雅。正是因爲讀書，才豐富了我的欣賞，進而豐富了我的人生。

讀書使人輕鬆。繁華人間，除了自己，一切都是背景。而許多人往往被這些背景拖累，將自己的身軀拉的冗長，去裝載一些可有可無的片段。所以人們腳步沉重，行色簡單，心術複雜。倉央嘉措說過：“世間事除了生死，哪件事不是閒事？”試想，當我們心亂如麻時，若讀了倉央嘉措的這些話語，是否會覺得自己糾結的那些愛恨、名利，都不過是閒事，合上書頁，滄海桑田。窗外陽光刺進來，世上已千年。

我熱愛讀書，熱愛着那種彷彿有一種高過山峯的精神擔在我肩膀的感覺。在讀書這條路上，我是貪婪的，看世間冷暖，品人情百態，礪自身於水泥森林的夾縫之中。在成長這場攻堅戰裏，有書，有經典，就有我的傳承，就有我對這個國家最深沉的表達。

茶氣氤氳，墨香嫋嫋，溫一壺月光。讓時光陪着書頁變老，汲取，傳承，成長，如此，便好。

以傳承爲話題的作文 篇29

平常和藹、慈祥的爺爺，原來也有這樣一面他曾擔任村支書，一直秉承着兢兢業業，毫不怠慢的處事態度；在任期間十年如一日，扶持村中一戶貧困的四口之家；爲村民排憂解難，總先考慮他人，再考慮自己。爺爺令我欽佩。而當我談及這些時，爺爺卻是一笑帶過。他認爲這些往事不值得被提起，但是一張滿是皺紋的臉上卻總能被發現一痕痕沖淡了的自豪與欣慰。

爺爺四十六歲那年，擔任了村幹部。因積極的處事態度和樂於助人的精神。在很短的時間內，他成爲村民們心中公認的模範。他開始擔任村支書一職。幾年來，得到無數村民的好評。在工作上、是在生活裏爺爺無私付出的品質深深的印在了他人的的心中。直到爺爺退了休，每年都仍還有村民來登門拜訪。記得前幾年，有一個場景一直令我難忘：爺爺退休好久了，打退休後，就搬來了廈門。前年爺爺回了趟老家。就在除夕夜那天，一個佝僂的老人手拎着一筐蛋，拄着拐就找上了爺爺的家門。那天，外面雪挺大的，老人穿的挺單薄。一見着爺爺，便急忙輕輕地放下那一筐滿當當的蛋，一把握住爺爺的手，連忙道謝。爺爺愣了。再看這老人，卻已眼泛淚花。後來才知道，原來老人是曾經爺爺重點扶持過的貧困家庭裏的其中一員，在全體幹部的幫助下，老人一家現在已經有了自己的勞動收入，並且已經可以達到豐衣足食。老人本想找個機會向爺爺道謝，可得知爺爺已辭職，並離開了村子。老人這份感恩的心就一直留存至此刻。

從那時起，我才深深地感受到一道標杆就豎立在了我們的心中，爺爺從祖宗那傳承了這份美好。我也暗下決心，樂於助人的品質將在血脈裏不斷流淌、傳承，將由我來傳承。

爺爺的經歷令我驚歎。多少年來在我心目中，他只是一位和藹細心，善於逗孫女開心的爺爺。我殊不知，爺爺的品質與智慧是值得家人們受用一生的寶藏。

“懂得付出、學會幫助需要的人。”這是爺爺最愛嘮叨的一句話，前前後後只有十二字，卻早已刻在我的心裏。我同樣也意識到這區區十二個字包含的是付家一脈的智慧、一族人的結晶。它會在我的血液裏繼續流淌，在我的生命中不斷傳承，這是付家人應有的品質。更是值得被讚頌和推廣的十二字家訓。