上善若水任方圓作文【精品多篇】

高中上善若水任方圓作文900字議論文 篇一

做事要方，做人要圓。方是做人之本，圓是處世之道。《紅樓夢》裏寫道：“世事洞明皆學問，人情練達皆文章。”只有對社會上的各種事情都透徹明白了，纔算是學問；只有處理人情事故幹練而通達，纔算得上是文章。

爲什麼銅錢是內方外圓？這就是中國辯證哲學的集中體現，做事要方，做人要圓。

人活在世上，無非是面對 兩大世界，即身外的大千世界和自己的內心世界。人，一輩子無非是兩件事，即做事和做人。多少人一輩子都在哀嘆做人難，難做人。然而，人作爲自然之子，自然也就有其方和圓。概莫能外。

做事要方。先說這方，做事要方，便是說做事就要遵循規矩，遵循法則。人常說的“沒有規矩，不成方圓”、“有所不爲纔可有所爲”，就是“方”這個道理。也就是若做官，就必須絕對要奉守清廉的原則；若爲商，則要做到一個“誠”字；若做學問者，則必信奉眼睛、耳朵之親力親爲，究的是一個“實”字。

做人要圓。這個圓絕對不是圓滑世故，更不是平庸無能。這種圓是圓通圓潤，是一種寬厚大量、通融通達；是大智若愚，是與人爲善，是心智的高度健全和成熟。不因洞察別人的弱點而咄咄逼人，不因自己比別人高明而盛氣凌人；不會因得理而不饒人；任何時候也不會因堅持自己的個性和主張，而讓人感到壓迫和懼怕；任何時候也不會隨波逐流，隨聲附和。要潛移默化別人，而又絕不會讓人感到是強加於人的。這就需要極高的素質，很高的悟性和技巧，這是做人的至高至尚境界。

如是另樣，凡內心孤獨的人必喜虛張聲勢；內心弱小的人必好狐假虎威；心中有鬼的人必愛玩弄伎倆；沒有自信的人必會尖酸刻薄。試問這樣的做人又從何談圓？

當然也不乏有人爲了某種利益和目的不惜斂聲屏息，不惜八面討好，不惜左右逢“圓”。但這種圓和那種圓絕對有本質的區別，這種“圓”的後面是虛僞和醜陋，甚至骯髒與罪惡。

做人要圓，那也會有犧牲。有時候爲大我要犧牲小我；有時候要忍辱負重，忍氣吞聲；還有更多的時候要承受屈辱、誤解，甚至來自至親至愛的人的憎惡乃至傷害。

能做到“方”“圓”的，同時卻沒有感到那是一種犧牲、痛苦的纔是大成功、大境界；能爲了“方”“圓”去承受犧牲的是小成功、小境界；不願犧牲也做不到“方”“圓”的是不成功。

如果截然相反，做事是圓，只要有利，不擇手段、什麼都敢幹；做人是方，刁鑽古怪，鋒芒畢露，心狠手辣的話，那這個人一定會糟糕透頂，不能見容於天下了……

高中上善若水任方圓作文900字議論文 篇二

上善若水

世界上最柔的，莫過於水。在人們眼中似不堪一擊的它，卻能穿過最堅硬的“阻礙”——岩石。俗話說：“以柔克剛”，“以弱勝強”。古人修習武術強調“剛中帶柔，以柔克剛”，而水則以柔克物，卻也以柔納物。

水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下。江海之所以能夠成爲一切河流的歸宿，是因爲它可以容江河，容湖泊，容溪流，甚至於窪地。一滴墨滴入水杯中，杯中的水立即變黑，可當你將其滴入大海時，也不過是“滄海一粟”，海依舊是那麼藍。這是因爲二者的胸襟不同啊！

水，它可以流淌到任何地方，滋養萬物，洗滌污濁。它處於深潭之表面清澈而平靜，但實際上深不可測，它以其涓涓細流，匯成海，胸懷萬物而不求回報。這樣的德行講的是要處於低位，也就是啓示我們要謙虛謹慎。“呂蒙正三度爲相，不記恨譏諷過自己的人”，清朝康熙年間六尺巷：“千里家書只爲牆，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不是當年秦始皇。”古人的胸懷如此，作爲我們，生活中有些事情不太過於計較，讓一讓，又何妨？讓出自己的風度，讓出對他人的包容，讓出對萬物的厚德。

幫助別人不要求回報，還要保持謙虛謹慎，以美好的品德，高尚的情操，寬廣的胸懷來承載，包容萬物，不正體現了老子“上善若水”的思想嗎？

厚德載物

“厚德載物”指君子的品德應如大地般厚實可以承載萬物。一個有道德的人，應當像大地一般，寬廣厚實，像大地那樣滋長萬物。

有道德的人，道德高尚的人只侷限於有智商頭腦靈活的人嗎？答案是否定的。天賦超常而沒有毅力和恆心的人，只會成爲轉瞬即逝的火花。真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必然像大海一樣寬厚。淺薄的嫉恨和無知的輕蔑都是真正不尊重勞動的體現。人們常說：播下行爲的種子，你就會收割習慣；播下習慣的種子，你就會收割性格；播下性格的種子，你就會收割一定的命運。“聞雞起舞早耕耘，天道酬勤有志人。”何不將“厚德載物”的行爲付諸實踐？

社會不斷向前發展，文化氛圍也在不斷髮生變化，曾經的樂話少了，曾經的美景少了，現在的我們也許失去了一顆平平淡淡的心。我們需要像水一樣的平靜，需要與世無爭的恬靜生活；我們需要有水一樣的從容，付出卻不曾要求回報的精神；有大地一般廣闊的胸襟。張愛玲曾說，“你若盛開，蝴蝶自來”，對別人的寬容，同時也是對自己的寬容。

“上善若水，厚德載物”值得力薦、學習！

上善若水任方圓 篇三

上善若水，水是生命之源，代表偉大的母親，代表着大地，代表着柔，美麗的柔是人際交流中的橄欖枝，它讓人與人之間變得和諧友好；水一樣的溫柔是爲人處世的基石，只有它可以讓人的美德昇華；水是人性最光輝的星辰，只有它可以照亮靈魂，使之能海納百川，容天地之大，讓人性熠熠生輝！

老子：“剛強者死，柔弱者生”，水母親之溫柔是“宰相肚裏能撐船”的氣度。三國時期的蜀國，在諸葛亮去世後任用蔣琬主持朝政。他的屬下有一個叫楊戲的，性格孤僻，訥於言語。蔣琬與他說話，他也只是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕：“楊戲這人如此傲慢，太不像話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說讚揚我的話，那可不是他的本性；讓他當着衆人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他爲人的可貴之處。只有水能夠適用萬能的容器”，贊蔣琬象水一樣“宰相肚裏能撐船”，能夠容納天地之茩。

上善若水讓蔣琬真正做到了肚裏能撐船，也讓他流芳後世。

“雖然我不同意你的觀點，但是我有義務扞衛你說話的權利。”這句話大家都知道，但是真正領會並付諸行動的又有幾人？！良言一句三冬暖，水一樣的寬容便是那皚皚冬日裏的暖陽；惡語傷人六月寒，沒有了溫柔和寬容之心，即使在酷熱的六月也會讓人心寒透。學會水一樣的性格要從小處做起，是一切道德開始。

水一樣的寬容水一樣的溫柔是一種美德。泰山不辭抔土，方能成其高；江河不擇細流，方能成其大。水一樣的寬容水一樣的是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。

與朋友交往，就應該像水一樣的寬容水一樣的溫柔，她便是鍾子期和俞伯牙的“高山流水”，原諒對方的不足和自身缺陷，才能使友情歷久彌新，才能夠象荷花一樣的出污泥而不染，將天地之洉容納而潔淨。

上善若水象水一樣的寬容象水一樣的溫柔美麗。寬容、溫柔是相互的，你寬容別人，別人也就會體諒並寬容你，你對別人的溫柔就能夠平和心裏，這樣社會纔會變得更加和諧！

朋友，讓我們從小事做起，從點滴做起，學會上善若水，學會象水一樣的寬容，擁有一顆海一樣寬廣的心吧！

上善若水任方圓作文 篇四

方圓之道

“無規矩不成方圓”，國有國法，軍有軍規，處世做人也同樣有規矩、原則，要把握原則裏的分寸，一個度，一個底線和上線。

做人，中國傳統思想都以儒家學說的“君子”爲理想標準，直到今天還是這樣。

做“君子”，就要首先成爲一個內心完善的善良的人。君子的力量始自於人格與內心。內心完滿富足，先修繕了自我修養，而後才表現出來一種從容不迫的風度，所謂“不憂不懼”，所謂愧疚。我們應該把有限的時間，精力用來苛責內心，而不是外在世界。一個人內心對自己要求嚴格一點，對別人就會厚道一點。我們常說做人要厚道，厚道並不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人很多的過錯，可以設身處地的站在別人的立場上想問題。做君子就是要成爲最好的自己，按自己的社會定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成爲心內完善的人。只有你內心真正有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。

子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠”。君子每天牽掛的是自己的道德修繕，他心中始終有一份規矩，法度，不得超越。君子從來是注重禮節，尊重道德法制的。被尊爲聖人的孔子尊禮，守禮，行禮。做官的人，穿喪父的人，還有盲人，路過他面前，不管這個人多麼年輕，他也一定要站起來。如果他要從這些人面前經過，他就小步快跑，以示尊敬。這都是最小最小的禮節。正如我們每個人走過街天橋，走人行橫道，等待紅燈，這些看起來都會給我們生活多多少少帶來一點限制，但是當這點限制成爲彼此尊重，社會默契的時候，都保障了自己的安全。

做一個君子還要正直，“矝而不爭，羣而不黨”。一個君子，他內心是莊重不可侵犯的，卻不爲自己爭辯，他合羣卻從不拉幫結派，牟取私利。比如說許多人在一起，大家的觀點肯定不會完全一樣，當各自闡述自己的觀點時，真君子是會認真傾聽的，他能理解和尊重每一個人觀點的合理性，同時，又能堅持自己的觀點。而小人只會在領導沒說完的時候就跳出來說 “對對對”，說的真好，什麼“高屋建瓴”，什麼“深謀遠慮”之類的溢美之詞說了一大籮筐，可能轉臉就對別人說哎，這個領導說的太差勁了，我一點都不贊成！此外，君子還“周而不地”。一個真君子以道義爲準則與人交往，所以會有很多志同道合的朋友，他會像空氣中的氧氣一樣，讓所有朋友們覺得很歡欣。君子不會說去結成一個小圈子，結黨營私。所謂君子坦蕩蕩，小人常慼慼。

紛繁複雜的社會中，我們很容易迷失自我，把握做人的原則，向 君子的方向努力，社會就會湊出和諧的音符。

愛智慧

老子說，上善若水，水善利萬物而不爭。水可以滋潤世間萬物，卻不與萬物爭任何東西，是世間至尚、至美、至德的存在。它可以以任何形態出現。李白也說，抽刀斷水水更流。無論我們用多麼鋒利的刀刃去傷害水，在它盪漾後，又會恢復平靜，不留下一絲痕跡。而人呢，在受到傷害或打擊後，我們是否可以做到像水一樣？有一些人在受到傷害後，猶如打碎的瓷器，不管粘和的多麼完好，但那些裂痕仍然清晰可見。

青春何其短暫，有些奔赴刻不容緩。在我們成長的道路中，我們總是容易做一些讓自己後悔的事。可能這就是十幾歲的少年吧，迷茫，感性，敏感，一些不經意的細節也可能打擊到我們。只有那麼少數的`人，有明確的目標，爲自己的理想，理性地奮鬥着。他們很可能是下一屆的清華北大驕子或是某個地方的狀元。因爲他們懂得剋制，不多想，培養自己的專注力。如果每個學生都奮筆疾書，不想風花雪月，不做無病呻吟？那麼人生的成功會不會在指日可待的時間點上等他？因爲“雜念”，引誘我們的東西又太多，而思想太淺薄。而他們是有目標有野心的，在被不斷引誘的過程中，堅持不去張望，因爲每多望一眼，慾望便更大一點。有一本雜誌，卷首語是這樣寫的：坐頭等艙的人都在安靜的看書或看報；坐商務艙的人，都在用電腦辦公；坐經濟艙的人都在說話，玩手機或打遊戲。坐貴賓室休息室的人都在閱讀，而坐大廳候機的人都在聊天或玩手機。於是作者發出疑問，到底是人的位置影響了人的行爲，還是人的行爲影響了人的位置呢？青春短暫，但人生更短暫。我們可以青春，可以年少無知，可以等待那個不讓我們再迷茫的契機。等那個契機出現之前，我們就要懂得改變，學會負責，並更注重自己內心的修養，如水，真水無香。

滴滴水珠匯成江河，奔涌就是這每一滴水的習慣吧。習慣是件可愛又可怕的事。好習慣將伴人一生，壞的也很壞，像習慣晚睡會傷身。習慣往往是在潛移默化中形成的，就像在一間暖房裏，當你習慣它，覺得愜意，舒適的時候，玻璃窗碎了，呼啦啦的冷風往房子裏灌，那時你才知道它的重要性。《肖申克的救贖》裏，在監獄裏生活久了後，習慣抓住了你的命門，讓你明白，你是離不開它的。當那位被判無期徒刑的犯人，在肖申克監獄裏生活到八十幾歲，老得白髮蒼蒼，老得行動遲緩時，他被假釋，重見天日，重返社會。他出來後很痛苦，世界變化太快，他說他想殺人，這樣就能回到肖申克，那裏纔是他熟悉的地方。於是，他上吊自殺了。隨後同樣假釋出來的主人公的朋友瑞德，每次他上廁所前都要大聲向超市老闆報告，他說他不報告就尿不出來，那多痛苦。他沒有選擇自殺，因爲和安迪的約定，他熬了過來，最後找到了主人公。你看坐過牢的痕跡可以抹掉，但記憶抹不掉。習慣成爲了記憶。

三毛在撒哈拉沙漠居住的時間裏，親眼見證了天主教和回教的誓不兩立，沒有一點調和的餘地，宗教信仰給人神祕和虔誠的色彩，做一名教徒都不可避免地有些偏執。這讓人很無奈，但反過來一想，人在世間，必定是要相信些什麼的，這種對信仰的需要應該源自人內心深處的孤獨感和沒安全感吧，如同胎兒脫離羊水般，或是一個人在一望無際的海上漂流那種絕望感。這種時候就該信仰發揮力量了。三毛是自由的人，她有資本自由，她的羽毛太過於亮麗，這是鳥籠關不住的。泰戈爾說，如果你因失去太陽而流淚，那麼你也將失去羣星了。所以我們也應該學會珍惜，學會觀察，不要被一些錯的人和事擋住視線而冷落了真正關心我們、愛我們的人。

上善若水任方圓。假如我們都有水的寧靜和自若，那有什麼坎是過不去的呢。人匆匆來，又不帶走什麼的離開。最終如曹雪芹說，“看破的，遁入空門；癡迷了，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！”

上善若水任方圓 篇五

孟子曰：“上善若水。”

溪流裏的涓涓細流，清澈地流動着，它流動在這個世界，更流動在我們的心頭。水是透明的`，像水晶一樣潔淨，但你可曾知道，無信紙是污水落石出還是純淨水，水在顯微鏡下都有着不可言喻的美麗。正如一顆善良的心，無論在哪裏，無論外表有多醜陋，它都有一種神聖的力量，穿透人生，感染彼此。

來自《巴黎聖母院》的卡席莫多，一個命運悲慘的撞鐘人。他外表極其醜陋，但是內心卻比道貌岸然的弗羅斯善良千萬倍。卡西莫多爲了自己心愛的吉賽女郎——愛斯梅拉達，不惜陪她一起相擁死去。當他知道愛斯梅拉達被處紋刑時，竟不顧一切救走了她。這種來自內心的善良與愛，讓他像水一樣的美麗動人，他不再是醜陋不堪的，彷彿上天派下來的天使。

另一個美麗的女子，愛斯梅達拉，同樣擁有着善良的心。看見因爲被指派拐走自己而被拉到廣場受刑的敲鐘人，飢渴地向路人乞求討水，只有她不計前嫌地給水予伽西莫多。人若有一顆亮如水晶的心，便能原諒一切，用善良擁抱一個人。

在當今的社會，善良的人處處可見。在四川地震中，素不相識的人互相幫助，或用金錢，或用關懷；南方受雨災害時，來自兩方的人民爲困於冰雪天地的人獻上一杯熱水抑或是一張溫暖的被子。這些微小的舉動，都散發着不可掩蓋的魅力，宛如朝陽升起在海天線那一刻，海面波光粼粼地閃耀一般，這份來自善良的力量讓這個世界飽滿了愛。

我們每個人都要擁有一顆善良的心，無論你是外表醜陋的莫多，曼妙多姿的斯梅達拉還是芸芸衆生中的一員。因爲善良是水，將你我之間不可跨越的鴻溝填滿，讓我們的心緊貼在起；善良是水，包裹着這個世界，川流不息，永無止境。

所以，我們若能用一顆像水一樣晶瑩透亮的心，一雙如水般動力的明眸，通過善良來看世界，那麼這個世界的和協安定便不是如果的事。

人與人，事與人，都請切記四個字：上善若水，這是雋永的至理名言。