2021年四川大學聯考備考作文精品多篇

2021年四川大學聯考備考作文 篇一

物換星移，滄海桑田。一代代的人幾回更替，物，也許留不下多少，但精神卻是一代代的傳承下來。祖宗們生產生活的智慧，留給後代就成了後代人的財富。家風家訓更是甚爲重要，它是多少代人共同的觀念結晶。

每每看電視劇的時候，都被那嚴苛或是浮誇的家風所震驚。上面演的那祠堂，祖宗們的牌位儼然地排列着，不敢有一絲馬虎，它留給後人以精神上的振奮和靈魂上的告慰，後人因自己前輩的興旺感到驕傲。家法家規更是神聖，做完什麼事總會有厚厚的一本家規來評判你的對錯，祖宗之名不敢違。當然，這是電視劇。在日常的生活中，我也沒見過這麼大的排場。

不能否認的是，每個家庭中即使沒有厚厚的一本家規，也會有幾句代代相傳的話，或是幾項作人的原則。我們家絲毫不會例外。爺爺是退伍軍人，爸媽都是中國共產黨員，這家風門訓自然少不了。我一個調皮搗蛋的九零後熊孩子，哪裏受得了這番禁錮！但是作爲二十一世紀的新青年，祖國的花朵，我當然得修正品行，多攢着點人品。所以有些家規門訓還是會對我的爲人處事發揮着積極作用。

小時候爺爺陪我成長，他總會跟我講一個人的沉穩冷靜有多麼多麼重要。小時候的我毛毛躁躁，根本不會把這話當回事。但越長大才越發現沉穩冷靜對我是多麼的重要。這四個字說的低調點，其實就是從容，就是在任何時候任何情況下都從容，它不僅會緩和壞事情的影響，還會提升你的人格魅力。毛躁逐漸遠去，冷靜讓我百戰無敵。其實這種沉穩冷靜先是轉化爲從容，最後昇華成風度。可能在經過歲月的沉澱和洗練，它會讓我變得優雅、知性。這些東西不比矜持，他們是裝不出來的，也不是一時半會兒就學會的。它們給我鋪了一條略微平坦的女人路。

沉穩冷靜映射到了生活中的另一面——說話。別看話每天得說，但說話裏的學問太多，沒有多少人能真正拿捏好分寸。這話說的太多，顯得特碎，特囉嗦；這話說的太少，就顯得你人太木訥，不會變通。這話的分寸若是能拿捏好，你在別人心裏的價值分會更高，也是你能力的一種展現。是生活中說話，做事的從容造就了更好的我。這就是家規門訓帶給我的作用，也是很感謝它。

家風門訓，就在我們每個人的身邊，不經意間它就發揮了作用。被歲月洗練了這麼久的家風門訓，依舊熠熠閃光。

2021年四川大學聯考備考作文 篇二

今天我要來向大家介紹一個人，這個人很謙虛，他是我的朋友。

朋友是一個很優秀的人，並且朋友的優秀是方方面面的，不僅學習成績好，運動好，他的性格更好。優秀的朋友從來都不認爲自己很優秀，從他身上找不出一點傲氣，相反只有溫和與謙虛。

謙虛的朋友很真誠，因爲在他看來，雖然我們眼中的他已經很優秀了，但是他心中的自己並不優秀。朋友總是謙虛的認爲他不懂的東西還有很多，要學習的東西也有很多。正因爲朋友心底的這種認知，當朋友在於我們相處的時候，朋友也一直都在向我們學習。或許我們有很多方面不如朋友，但在朋友看來，他身上也有不少方面不如我。

比如朋友認爲他可以多多向我們學習一些生活的技巧，還有我們說話時的那份幽默。這些正是朋友身上所缺少的，謙虛的朋友花費了很多時間在學習上，從而在與我們相處的時候，反倒有時不知所措。所以朋友常常就對我們說，他要向我們學習的地方可多了。

明明我的朋友已經如此優秀了，可是他卻這般謙虛，這到讓我們這些大大咧咧，甚至有時候驕傲自滿的我們有些羞愧了。我的朋友他謙虛的向我們求教，也更加讓我們明白，朋友能夠如此優秀的原因。

正因爲朋友能夠正確的認識到自己的不足，並且虛心的向周圍人求教，朋友才一步一步變得這般優秀。我也要感謝我的朋友，是他的謙虛讓我明白我們要時刻知道自己的不足之處，並且認真的學習，將我們自身的'不足彌補。

這個人，很謙虛，他是我的朋友，也是他的謙虛教會了我如何讓自己去變得更好，讓自己變得優秀。

2021年四川大學聯考備考作文 篇三

一位作家曾說過：幸福是一個謎，你讓一千個人來回答，就會有一千種答案。依我看，幸福是一種感覺，這種感覺應該是愉快的，使人心情舒暢，甜蜜快樂。美國埃裏希·弗羅姆給幸福下了這樣一個定義：“幸福它與愉快在性質上沒有什麼區別，它與愉快不同的是：愉快只涉及某種單一行動，而幸福是某種持續和一體化的快感，人類獲得了幸福，也就意味着找到了回答人類生存問題的答案。”追求幸福不等於追求財富，因爲幸福是一種感覺或感受，你有萬貫家財但你可能不滿足，認爲錢太少而至苦惱，我財產不多卻認爲十分富有因而笑口常開。正因爲此，老子才告訴我們：知足常樂。事實上，世人往往把財富當成幸福源泉而窮追不捨，這是缺乏對幸福真正意義上理解的緣故。人們疲於奔命，有些人不擇手段，攫取不義之財，而不義之財帶給人的歡樂和幸福往往是暫短和有限的，由於“物苦不知足，得隴復望蜀”，往往使人陷入無窮無盡的煩惱和憂愁之中。一些人以身試法，受到無情的懲罰，結果，想得到的未必帶來幸福，甚至有些人想得到的不但沒有得到，而且把現有的也失去了。正如《史記》中所說的：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”一些博大精深的智者爲何往往選擇清靜淡泊､不求顯達的生活方式，並不是因爲他們自命清高，而是他們悟透了幸福的本意，他們雖遠離名利，但非常快活，以至於健康長壽。幸福與人的心態密切相關。同樣的一桶水，如果在日常生活中，其價值微不足道，這桶水可洗一件衣服，可以衝一次馬桶，可以澆幾盆花，它帶給你的快樂與幸福你是可以忽略不計的，但當你在一望無垠的沙漠中，你焦渴難忍，你忽然得到一桶水，我想你會欣喜萬分的，會感到無比快樂和幸福，那桶水給你帶來的幸福也許是永遠忘不掉的。

據說，朱元璋當年落魄的時候，乞來一碗豆腐湯，上面漂着幾片菜葉，他喝下去後，感覺味道好極了。朱元璋問，這是什麼湯？對方說：這是“翡翠白玉湯”，後來，朱元璋當上了皇帝，好東西吃膩了，忽然想起了當年令他難忘的“翡翠白玉湯”，可御廚儘管很賣力，做出了湯，但是朱元璋無論如何也品不到當年的“感覺好極了”的滋味了。朱元璋落魄時的飢渴不再，而那喝湯感受也不復存在了。

幸福是一種追求的過程。人的幸福感取決於目標實現值與期望值的比較，與目標的實現值成正比，和期望值成反比。因而人要獲得幸福，必須確立符合自己實際的人生目標，不可盲目地不顧實際樹立所謂遠大目標，否則，由於目標難以實現會使自己陷於不滿和痛苦中，不能自拔。

事實上，人往往把自己的着眼點放在所謂人生目標上，而實現目標帶給人的歡樂和幸福是很短暫的，不能持久，而持久的是人追求目標的過程。因此，大可不必爲目標所累而患得患失，只要時刻保持一種追求，保持一種積極向上的人生態度也就夠了。正如盧梭所說的：“真正的幸福是不能描寫的，它只能體會，體會越深就越難以描寫，因爲真正的幸福不是一些事實的彙集，而是一種狀態的持續。”

幸福不是給別人看的，與別人怎樣說無關，重要的是自己心中充滿快樂的陽光，也就是說，幸福掌握在自己手中，而不是在別人眼中。

2021年四川大學聯考作文 篇四

國風來襲，文化興起

不知大家可否注意，反感穿漢服的人越來越少，喜歡穿漢服的人越來越多；故宮系列口紅空前來襲，受盡了女孩們的歡迎；國風歌曲遍佈大街小巷，還有三福的國風耳環也受到了追捧……這些年來，國風大規模地闖進了人們的生活，而每個中國人，都越來越能發現她的美麗。

遙想幾年前，好像還是西方文化遍佈的模樣。不僅如此，在我印象深處，幾年前的韓流風也颳得厲害，《繼承者們》《來自星星的你》火得不行。多少女孩從此哈韓，有了一個韓國夢。中國的文化認同稍佔下風，彷彿傳統文化是小衆，外來的新鮮事物才叫洋氣。

當古裝劇裏槽點滿滿的阿寶色變成雅緻的莫蘭迪，當白話的對白變成韻味滿滿的半文言文，當細緻入微的鏡頭描繪着中國古時的每一處美麗，人心浮躁的社會裏，這樣美好的鏡頭何嘗不是一方淨土呢。古典風韻的東方美人越來越多地出現在熒幕上，人們也通過此越來越多地瞭解古代的中國。《長安十二時辰》的盛唐景象，《知否知否》中的明朝市井，還有《九州縹緲錄》中架空的各種中國元素，無不讓人享受着視覺盛宴，更經受着精神洗禮。

隨着科技強大，電視電影作品越來越飽滿，各導演細究每一個細節，儘量還原歷史原貌的基礎上，還添加了許多美的元素。這使得人們更直觀地感受到國風之美妙，我認爲這在一定程度上引導了人們，讓人們去發現中國之美，進而欣賞和追捧。再者，國家強大，盛世之象，人瞄祖之心愈重，文化認同感愈強，也使得國風越來越盛行，越來越多的人意識到傳統文化的重要性。

獨特的東方韻味牽動着華夏子孫的夢，人們對傳統文化的重視也以各種形式表現出來。只見那各地書院揭竿而起，國學教育夏令營此起彼伏，越來越的人覺得孩子應從國小習國學，浸潤在仁義禮智孝的氛圍裏。中國風開始席捲，國學文化開始蔓延，文化自信不是一句空話，而落實到每個人心裏。常常有人讚歎中華詩詞之精妙，用外語難以翻譯，常常有人嚮往中式婚禮之美麗，渴望鳳冠霞披、十里紅妝。網絡上鋪天蓋地的“國風贊”雖只是側面的表現，但這卻也暗示着這些年來中國人的物質變化、心理變化。不可否認的是，山河猶在，國泰民安，我們仍在努力。

2021年四川大學聯考作文 篇五

一紙文憑所無法取代的潛能

在這樣一個新時代下，有人問：“學歷代表了一切嗎？”當然，我會給予一個完全否定的回答。

學歷不代表知識。傳統思維上，學歷貌似像是代表着知識，代表着人才。那又是什麼促成了我們具有這樣的思維？我認爲這定少不了處於傳統奮鬥時期的父母的思維灌輸，而這種喬伊沫化的影響勢必不利於處於新時代的我們的發展。還記得哪位在北大做了多年保安的大哥嗎？他多年在風裏雨裏盡職盡責地工作，又有誰料得到他所積累的知識甚至可以與北大的學生媲美？這位沒有大學名校學歷的保安以他自己爲例子告訴我們：學歷不代表知識，因爲知識是無窮的，而學歷僅僅是一張過時的鑑定紙。

學歷不代表創新。或許有不少人會想入爲主的認爲有學歷的人便是一個有創新思想和創新能力的人，而他們的“創新”也一定會具有價值意義。但我僅僅是否定。衆所周知，馬月的淘寶是他的創新之作，但誰又知道他的創新遭到了多少人的不屑？當然還包括了一些高學歷的人，不是每一個有學歷的人都對創新具有認知感和認同感。再例如，不久前有一對高學歷的相聲迷夫妻創新除了一組數學相聲規律。正當他們自喜與自己的創新價值時，卻遭到了著名相聲演員郭德綱的嗆聲，這個創新毫無意義。相聲文化是活的，而規律是死的，二者又怎麼能輕易地被糅合呢？

拒絕做思想上的巨人，行動上的小人。我認爲可以把“學歷”與“知識”看作是“理論”，把“創新”看作爲“實踐”。在現今經濟與科技發展迅速的今天，我們原有的傳統奮鬥思想已經無法適應現在的發展。這樣必定是要讓我們把高度革命的熱情與嚴謹踏實的科學態度相結合，用科學的理論去指導實踐，而不是唯理論主義，也不是認爲學歷代表了一切。我們應該把傳統奮鬥的觀念轉變爲當下的奮鬥觀念，注重提升自己的科學文化素養與提高自己的實踐能力。

作爲一位新時代的年輕人，我認爲從“傳統奮鬥的思想”轉變爲“當下奮鬥的思想”的變化恰恰是反映了時代與社會的發展，也恰恰告訴了我們：在新時代，他們都具有在一紙文憑下無法取代的潛能。