山東市場調查報告多篇

【第1篇】關於山東聊城特殊兒童的調查報告

作 者：張明月

單 位：教育科學學院XX級2班

實踐單位：聊城市特殊教育中心學校

實踐時間：XX年8月25日

關於山東聊城特殊兒童調查工作的實踐報告

一、概述

他們從降臨到這個世界的那刻起，就註定無法像普通孩子那樣享受童年的快樂，“特殊兒童”從那時起就成爲了他們的代名詞，讓我們聽到以後心中不免有絲絲心痛。

殘疾學生作爲社會的特殊羣體，是建設和諧社會不可或缺的一份子。然而他們由於身體心理等方面的壓力，他們內心難免有自卑之感。爲了給予這羣可愛卻不幸的孩子關心與愛護，幫助孩子們克服內心的自卑，聊城大學教育科學學院XX級2班的同學們在“情繫特殊兒童”的活動主題下，帶着深深的一些小禮品和深深的祝福來到聊城市特殊教育中心學校，陪孩子們唱歌、跳舞、摺紙、聊天，共同度過了一個意義非凡的端午節。

這次有意義的社會實踐，不僅激發了我們內心的愛心，讓同學們度過了有意義的一天，也讓特殊兒童們感到了來自社會的關愛與祝福，樹立了對生活的信心與熱情。

二、調查目的及意義：

1.從自身來看：首先激發自己內心的愛心，學會奉獻，喚起自己的公衆意識與社會責任感，與特殊兒童共同度過一個有意義的一天。其次讓我們更好地學會感恩，學會怎樣和孩子、成年人以及各國的人們交流與溝通，鍛鍊自己的能力，提高自身的素質。再次從實踐中獲取經驗，培養出對於各種實踐項目的分析、策劃、組織安排和動手能力，以及一個團隊整體的團結協作能力;實踐過程中的各種突發問題更能鍛鍊我們的應變及適應協調能力，爲今後走向社會奠定基礎。最後通過對當地孤兒院的老師和領導做一定的訪談，使我們能讓更好地瞭解孤兒們的現狀，和他們遇到的困難，以便能讓更多的人知道他們的問題，同時能最大效率地利用各種資源來幫助他們，鍛鍊自我，服務社會。

2.從特殊兒童來看: 關愛特殊兒童的身心健康,用我們的熱情打動孩子們冷漠封閉的心，讓特殊兒童感受到社會的關懷，豐富他們的生活；從自己做起，儘可能的教會孩子們一些爲人處事的道理；

3.從社會角度來看：提高大學生自身對慈善事業的瞭解，主動地堅持參加一些奉獻愛心的活動，盡到自己所能及的力量；增強人們對慈善事業的瞭解，激發起人們的愛心，讓大家共同學會感恩，更有利於越來越多的人們加入到關愛特殊兒童的羣體中讓社會中的人更多的關注弱勢羣體，喚起人間真情；有利於構建社會主義和諧社會。

三、調查方法：

1、調查方法：制定合理的調查問卷，進行問卷調查；詢問採訪有關從事特殊教育的教育人員，進行現場訪問法；運用上網和讀書的方法查閱並瞭解有關特殊兒童教育的工作現狀；親身去聊城市特殊教育中心瞭解和關心特殊兒童的生活和學習狀況。

2、調查主題：情繫特殊兒童。

3、調查對象：聊城市特殊教育中心學校師生。

4、調查結果：問卷調查瞭解了當地人員對特殊教育工作的認識與寶貴建議，給特

殊兒童送去祝福和心靈的慰藉，瞭解掌握了特殊的生活和工

作現狀。

四、調查分析：

（一）基本情況

1、調查前的基本情況：這次調查的對象主要面向聊城市特殊教育中心的教育工作者和學生，由於聊城市特殊兒童教育中心採取的是封閉式管理，因此在進行調查之前活動的負責人首先要去和特殊教育中心的工作人員進行溝通，說明我們的來意，以爭取到他們的同意，確定好活動的時間；查閱有關資料，制定合理的調查問卷。

2、調查中的基本情況：8月25日教育科學學院11級2班的同學們按照約定時間來到了聊城市特殊教育中心學校的門口等待學校大門的打開，以開啓我們這次愛心之旅，大門準時打開，我們攜帶着提前爲孩子們準備的禮物見到了可愛的孩子們。我們首先向孩子們做了自我介紹，與孩子們進行簡單的溝通，讓孩子們明白我們的來意，減少我們之間的陌生感。之後，我們又與孩子們進行了一些互動，我們與孩子一起進行摺紙、捏橡皮泥、繪畫等動手的活動，活動中孩子讓我們大開眼界，給我們折出了一些漂亮的物品，還把他們親手摺的“心”送給我們。我們還給孩子們表演了現代舞、手語舞，彈奏了美妙的鋼琴曲，孩子們非常開心。接着我們有通過紙筆和一些簡單的手語動作與孩子們進行了進一步的交流，深入瞭解孩子們內心的想法與生活學習中遇到的一些困難，分享了他們快樂和一些簡簡單單的理想，幫助他們撫平內心的痛苦，重新樹立生活的信心。同時，我們也給孩子們分發了一些糉子、糖果和學習用品來表示我們的心意。由於時間的限制，我們只能與孩子們進行了短短兩個小時的相處，最後我們與孩子們合影留念，以紀念我們這次愛心之旅。

3、調查後的情況：針對這次活動我們每位同學都寫了自己的活動感受和社會實踐報告，積極向有關部門投稿，做好活動的後期宣傳工作，以便更多的人關注我們的活動，瞭解並關愛特殊兒童。

總結：特殊兒童是社會中的弱勢羣體，是花園裏的“殘苗”。由於先天或者後天的影響，他麼智力發展遲緩，他們有的生活在自我封閉的環境中，有的生活在無聲的世界中，有的情緒無法自控，有的行動不便，甚至有的生活不能自理，在特教的這片園地裏特教老師需要默默耕耘、無私奉獻、無怨無悔、淡泊名利、需要用十倍的艱辛，百倍的耐心去培育這些孩子們。

（二）存在問題

1.中國殘疾兒童數量多、80%分佈在廣大的農村地區（經濟落後、交通不便）、特殊教育學校數量不多、規模不大、並且都集中在大中城市、建特殊教育學校一次性投資太大等。

2.至於針對肢體殘疾、精神殘疾、多重殘疾等殘疾幼兒的學前教育機構大陸目前仍爲空白。這與美國100%的0-6歲殘疾幼兒都接受到來自政府提供的早期教育服務和我國大陸80%的普通幼兒能入園接受教育形成了鮮明的對比。

3.當前的殘疾人中等及其以上教育殘疾人中等及其以上教育是特殊兒童義務教育的繼續和深化，是殘疾人學習一技之長、平等參與社會生活的保證。目前全國的中等殘疾人職業學校還不到50所、盲人高中僅2所、聾人高中僅3所、專門招收殘疾人的大專院校僅3所 。

4.當今普及特殊教育面臨的問題在人類尚無法根本控制殘疾的當今社會裏，總有10%的人或早或晚逃脫不了殘疾的怪圈，天賦殘疾人平等參與社會生活之人權已成爲現代文明社會的基本共識，而教育則是殘疾人通往享有平等人權社會的必由之路。

5.當前，我國缺乏獨立的主專業的特殊兒童教育評估機構和統一的明確的特殊兒童教育體系評估體系。

6.民間文化問題

(1)對殘疾兒童以及殘疾兒童的教育無知、懷疑。

由於缺少相應的知識，許多人懷疑盲、聾、弱智等殘疾孩子是否能夠學習。因此，自然就不送孩子唸書。這種現象在農村地區更多見。

(2)認爲讀書無用論

這些人認爲，普通兒童讀書都找不到工作，殘疾人唸書又有什麼用。因此，也就不需要送到學校讀書。

(3)報應、遮掩論

這些人認爲，生了殘疾孩子是報應的結果，因此而產生遮掩的行爲，不樂意孩子出門，更不樂意孩子讀書。

(4)認字即可論

認爲孩子讀書能夠認識幾個字會寫自己的名字就可以了。這樣，孩子還沒有接受完完整的義務教育就可能輟學。

(5)男女有別論

認爲男女有別，男孩可以讀書，女孩就算了。因此農村地區尤其是落後的農村地區的殘疾的女童特別不容易有讀書的機會。

(6)經濟困難論

經濟困難是許多殘疾兒童家長拒絕殘疾兒童入學的金字招牌。但是，只要不是捱餓，這個藉口就不站不住腳。

7. 特殊教育存在的法律問題

已有法律條文界定的特殊教育對象不統一、範圍較狹窄。義務教育法規定的是盲、聾啞和弱智三類，殘疾人保障法規定的是視力殘疾、聽力殘疾、言語殘疾、智力殘疾、精神殘疾、多重殘疾和其他殘疾，對象不統一。

同時，表面上看，殘疾人保障法似乎比較全面地給出了特殊教育的對象，其實不然。就特殊教育的實際而言．需要特殊教育的還包括大量的非殘疾人，甚至包括一般智力超常兒童和特殊才能兒童。

8． 特殊教育管理的措施

從經濟投入和招生人數等一般教育經濟學的角度來看，中國特殊教育的效益也許比西方發達國家還要高。但是，僅僅從學生的角度、從義務教育階段教學效益的兩個主要方面，即學生的文化素養和學生的品德行爲素養中的文化素養來看，盲、聾學校學生的文化水平明顯比同類普通學校低，全國幾所招收聾人、盲人學生的殘疾人高等學校或系科招收的殘疾大學生的文化水平，大多數達不到普通高會考取大學的學生的水平。弱智學校和隨班就讀的學生亦是如此。當然，弱智兒童的特點決定了他們中的許多人不可能達到普通兒童那樣的水平，但是，相對於自己的水平而言，他們卻能夠有更大的進步。

㈢調查結論及對策

結論： 改革開放以來，中國特殊教育尤其是殘疾兒童教育取得了長足的發展。僅僅從人數上看，XX年的殘疾兒童在校生數就是1978年的12倍。同時，中國特殊教育的形式也趨向多樣化，不僅有專門的殘疾兒童幼兒園、有各種義務教育階段的專門學校，也有專門的殘疾人大學或系科，還有從幼兒園到大學的隨班就讀；不僅有政府如教育部門、民政部門舉辦的學校，還有羣衆團體或組織(如殘疾人聯合會)、個人舉辦的學校；不僅有殘疾兒童如盲、聾、弱智兒童的專門教育，還有肢體殘疾、特殊才能、一般智力超常兒童的專門教育。 中國特殊教育的成績巨大，但是，殘疾兒童的接受教育率的地區差異很大，不僅農村地區和城市有差異，東、西部也有差異。同時，殘疾兒童的教育效益也存在差異。不僅盲、聾、弱智學校之間的教育質量——主要從文化課角度看——存在差異，而且，隨班就讀的殘疾學生的教學效益差距也很大。

對策：1. 相關部門或機構應該在專業人員的協助下，利用媒體爲建立優良的民間文化、發展各種事業——包括殘疾人事業——而開展各種宣傳教育活動。這應該是目前改善民間文化、提高殘疾兒童入學率的最有效、直接的文化手段。

2. 若以法律爲武器解決特殊教育問題，應該從下列三方面着手。

⑴．樹立特殊教育的法律意識有法律意識比有良法更重要。

⑵．制定恰當的法律——建立良法，尤其是需要責任、權利、處罰明確的、操作方 便的特殊教育專門法。

⑶．有效利用法律， 按照法律辦事，有效遏制集體違法，包括對違法者追究刑事責任

3.就教育管理措施方面來講，應該採取以下措施：

(1)師資培訓。師資培訓的方式應該發生改變，應該把教師當作一個具有職業技能的工作來看，進行更符合職業要求的培訓，包括特殊教育的知識和能力的培訓。要使特殊教育學校的教師和相當數量的普通學校的教師具備基本的特殊教育的知識和能力。

(2)教師配置。在普通學校實施輔助教師制度，廣泛設置輔助教師或輔導教師，或稱特殊教育教師，對學校中的特殊學生進行課堂、課後輔導或補救教學，或者對心理、情緒、行爲問題學生進行幫助，發揮特殊教育師資培訓的綜合效益。

(3)加強督導。把特殊教育的教學質量的督導納入正常的督導渠道。普通學校以普通學校的教學大綱爲督導參照系。盲、聾、弱智三類學校以我們正在制定的新的教學大綱——即目前所說的課程標準——作督導參照系。

五 結論

本次的活動十分成功，充分調動了同學們的同情心和愛心，讓同學們度過了十分有意義的一天；也是特殊兒童深深感受到來自社會的關心與愛護，訴說出內心的真實感受；同時也具有一定的社會影響力，激發了周圍人對特殊兒童的關注。

那些先天帶有殘疾或者後天心裏有障礙的兒童如同含苞待放的花骨朵需要家長老師社會的關愛去澆灌，纔會綻放出美麗的花骨朵，他們也該是天真爛漫的年齡，和同齡的孩子笑着鬧着度過美好的童年，而不是在衆人悲憫的眼光中，嘲笑的眼神中成長。他們幼小的心靈害怕被拋棄，渴望愛，渴望關心。除了愛，沒有什麼能撫平這些特殊兒童的心理創傷，安慰他們受傷的靈魂。心中有一條愛的綵帶，我期盼這這條綵帶能將你我緊緊相連，使更多的特殊兒童得到關愛，使他們在愛裏再無懼怕，在愛中再無傷悲

六 參考網站

1.

2.

3.

4.

七 附錄

調查問卷:,情繫特殊兒童

-----聊城大學教育科學學院XX級2班

第1題. 1.您對殘疾智障兒童是否有所瞭解？

a是 b一般 c不清楚

第2題. 如果殘疾特殊兒童教育機構向您提供做義工的機會，您願意去做志願者嗎？

a願意 b不願意

第3題. 您覺得和殘疾智障人士交朋友是一件困難的事情嗎？

a是 b不是

第4題. 您覺得社會和政府是否有必要重視這些殘疾智障兒童？

a是 b不是

第5題. 您認爲社會和政府對特殊兒童的關注程度高嗎？

a高 b一般 c低

第6題. 您覺得政府應怎樣加大對特殊兒童的幫助？

a完善法規 b經費支持 c家庭補貼

第7題. 您認爲在幫助特殊兒童方面，誰扮演主要的角色？

a政府 b教育機構 c家庭

第8題. 您通過什麼途徑瞭解到殘疾智障兒童的相關信息？

a網絡 b新聞 c政府宣傳

第9題. 如果您有機會去幫助一個智障的孩子，您會採取以下哪種方式？（多選題）

a志願者 b捐錢 c聯繫政府

第10題. 您認爲殘疾智障兒童除了需要社會保障之外還需要什麼呢？（多選)

a社會和人們的關愛 b生活技能的學習c針對性的心理輔導

【第2篇】山東剪紙藝術現狀及前景調查報告

一、實踐目的

1、本着弘揚和保護瀕危民間藝術，繼承和發展民族文化遺產的原則和希望，利用自身能力，爲瀕危民間藝術的發掘、整理和保護出一份力。

2、通過實地考察研究以及思考，學會更好的保護、繼承和發展中國工藝美術。

3、鍛鍊自身吃苦能力、學習能力和團隊協作能力，提高自己的審美情趣，提升藝術修養。

4、通過材料蒐集以及實地考察，瞭解和認識我國優秀的民間藝術，也呼籲更多的青年人加入保護、繼承、弘揚和發展民間藝術的隊伍，激發他們的藝術創作興趣和對我國民間藝術的熱愛。

二、實踐過程

1、確定實踐課題

2、資料收集和實地調查地點的確定

3、前期工作準備

4、實地調查

5、後期總結

6、分析報告

三、剪紙藝術簡介

剪紙藝術是中國最爲流行的民間藝術之一，根據考古成果，剪紙的歷史可追溯至公元六世紀甚至更早，剪紙通常用於宗教儀式、裝飾以及造型藝術。剪紙已經有上千年的歷史並流傳至今，經歷了一系列的發展。

1、剪紙起源

1950-1952年在河南輝縣固圍村戰國遺址的發掘中，發現了銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物，這些裝飾物雖然不能說就是剪紙，但在刻制藝術和風格上，可以說是形成了剪紙藝術的前身。北朝公元385-534年，用紙剪成美麗的圖案和花紋。目前最早發現而且有據可查的是新疆吐魯番火焰山附近，先後出土了五幅團花剪紙。唐代已經將剪紙圖案應用於其他工藝方面，宋代時將剪紙藝術應用於工藝裝飾，主要是用於瓷器上花紋的燒製。現代的民間藍印花布是用鏤空紙板刮漿後仿染而呈現花紋的。此外，在唐詩宋詞中也有很多關於剪紙的記載，可見其歷史悠久。

2、中國民間剪紙的題材  民間剪紙題材較爲廣泛，既反映現實生活中人民羣衆喜聞樂見的事物，也表現自己對美好生活的嚮往。大致可分爲以下幾個範圍：實際生活題材、吉祥寓意題材、戲曲人物和傳說故事等。

3、山東剪紙藝術特點  大致可分爲兩類，一類是渤海灣區域粗獷豪放的風格，與黃河流域其他省份的剪紙一脈相承。另一類是更有特點的山東膠東沿海地區以線爲主、線面結合的精巧型剪紙，它似乎與山東漢代畫像石細微繁縟的風格一脈相承，以其花樣密集的裝飾手段，使其單純爽快的外形更加飽滿豐富。山東剪紙藝術從古發展至今，越來越多的顯示出它獨具的審美功能，因此，剪紙藝人也更注重技巧的嫺熟，那種若斷若連的線條和細如蚊足的毛刺，往往叫人感覺到一種凡人難以達到的絕妙。

四、問卷分析

針對山東剪紙藝術，我們社會實踐小組對各個年齡段的山東人羣進行了問卷調查，下面進行簡要的分析，鑑於水平有限以及調查問卷受衆相對較小，可能代表性不夠強，一些分析僅代表我們社會實踐隊成員的自身觀點。

首先，從問卷調查結果可以看出，有將近80%的人並沒有聽說過莒縣過門箋、膠州剪紙以及五蓮剪紙等山東代表性較強的剪紙，這說明剪紙的受衆可以說是非常小，對於其他代表性較小的剪紙可能瞭解的人更是少之又少。因此，剪紙藝術要想長遠發展並流傳下去，應該加強宣傳力度或者增大它的商業化程度。此外，人們對剪紙的瞭解更多是通過電視雜誌網絡等新媒介傳播手段，更有11%的人沒有聽說過剪紙，和參加過剪紙體驗活動的人數大致相近。所以剪紙在擴大受衆方面的方式上應該有所選擇，更好地利用網絡時代的傳播手段和新型電視綜藝節目等來進行更有效的宣傳。

在剪紙用途方面，剪紙在當代生活中的用途和古代大致相同，仍然廣泛用於節日民俗活動和裝飾或者禮品饋贈的選擇。大多數人購買剪紙的慾望更多的來源於其中蘊含的中華文化的魅力以及精湛的工藝，說明在現代也是有很多人意識到這一傳統工藝的價值。購買渠道方面人們更傾向於實體店展覽會和網上購買，所以剪紙的商業化程度應該還有很大的提升空間，實體店和展覽會的發展可以提升剪紙藝術的知名度。

高達80%的人不知道剪紙的知名品牌自己代表性人物，他們認爲制約剪紙藝術發展的主要原因有未能吸引年輕一代、銷售渠道單一、沒有知名品牌或者品牌宣傳力度不夠。當然還有其他一些因素存在，比如剪紙內容單一以及收藏價值小等。我們認爲，剪紙藝術應該更大程度的被當代青少年接受，這或許是最有效的途徑。

最後， 針對剪紙藝術的發展以及推廣，我們的意見是通過新媒體宣傳、創造新的用途、與市場上其他裝飾品結合。此外，學校也可以開設相關課程，促進年青一代對剪紙藝術的瞭解。博物館以及其他社會公益組織可以舉辦相關工藝活動，加網絡平臺的宣傳，使剪紙真正融入人們的生活。

五、社會實踐總結

通過此次社會實踐活動，我們向齊魯工業大學的老師學習了相關的知識，並與老師進行了深度的探討交流，感謝老師的全力配合自己友好的接待。我們認爲。如果剪紙藝術以現在的狀態發展，經過時間的洗禮，它可能成爲一種命運被少數藝術家掌握的工藝。甚至面臨失傳的窘境。因此，我們希望僅以此次社會實踐活動來呼籲廣大的社會羣衆加強對剪紙藝術的瞭解以及學習，讓中華文化源遠流長。

【第3篇】關於山東聊城殘疾人家庭生存問題的調查報告範文

一、概述

據第二次全國殘疾人抽樣調查數據推算，中國目前各類殘疾人總數爲8296萬人。佔全國人口總數6．34％。算算，基本上不到16個人當中就有一個殘疾人。如果按三口之家算，平均下來5個家庭中就會有一個家庭中有殘疾人。

這次的活動，我們來到了山東聊城的白廣春家，這是一個特殊的家庭。白廣春的爸爸患有精神障礙，媽媽則是小兒麻痹症，只能坐在特製的車子上，無法下地行走。於是整個家庭的重擔就交給了這個只有九歲的孩子。每天除了上學以外，白廣春還要照顧家裏，照顧爸爸媽媽，承擔家裏的家務。當別的孩子都在外面玩時，白廣春可能還在家中做着家務。

白廣春一家住在一個非常舊的房子裏，可以看到裸露在外的磚，而每當下雨的時候有間屋子裏還會漏雨。白廣春住的屋子裏非常簡陋，還有爸爸用磚頭給他搭的“桌子”。白廣春媽媽住的屋子裏也比較潮溼，這不利於媽媽的身體健康。我們還看到由於行動不便，他的媽媽吃住都是在一間屋子。屋子裏還有一臺舊的電視機和舊的寫字檯，這些都是他的親戚送給他們的，即使這樣，屋子看起來還是比較空曠。

白廣春還有一個奶奶，不和他們住在一起，但是也是沒有人照顧。所以總體來說，這個殘疾家庭需要照顧的人多，而有完全照顧人能力的只有小廣春一個人，他畢竟還只是一個孩子，這樣的家庭組成對於每個家庭成員來說都是一個很大的挑戰。白廣春的事蹟在網上傳開後也引起了很多人的關注，很多人被這個勇敢堅強的孩子感動後更多的是來關注這個殘疾的特殊家庭，儘自己的綿薄之力來幫助他們。

對於擁有這麼多殘疾人家庭的中國來說，保障好殘疾人的生活和權益顯得非常重要，這需要整個社會的努力，需要我們多一份細心來關注周圍的殘疾人，給予他們精神和物質上的支持，讓他們感受社會的溫暖和生命的美好。另外很重要的就是關注他們的心理問題和精神生活是否缺乏的問題，這是有關整個家庭健康和睦的推動力。

二、調查目的：

通過對於白廣春家庭的關注，深刻體會和理解殘疾家庭的生活狀況和生活困難，以引起社會對於包括白廣春家庭在內的殘疾家庭的關注，使得社會和殘疾人組織可以採取切實可行的辦法向殘疾人家庭伸出援助之手，幫助他們克服生活中遇到的困難和矛盾。

不僅要關注殘疾人家庭的物質保障，更重要的是從他們的精神上出發，觀察由於殘疾給家庭成員所帶來的心理問題，另一方面要針對殘疾人行動不便使得精神娛樂活動嚴重不足提出切實可行的解決方法。讓殘疾人家庭真正融入整個社會的精神娛樂氛圍之中。

三、調查方法：

1、調查方法：通過閱讀文獻，上網查詢。走訪殘疾人家庭，深入進行了解。

2、調查主題：“給殘疾人家庭真正溫暖的春天”

3、調查對象：聊城市候營鎮白廣春家庭

4、調查結果：走進白廣春家中，瞭解目前他家中的生活狀況，撰寫相關文章進行發表並引起社會對殘疾人家庭的關注。

四、調查分析：

（一）基本情況

這次調查主要白廣春的家中，進行調查的對象爲家庭裏的成員，包括有小兒麻痹症的媽媽和智障的爸爸。來到他家後，大家首先把帶來的一些生活用品和食品送給他們，包括書桌，衣服，學習用品，菜等，並在中午爲這個家庭做了一桌可口的端午節飯菜，讓家庭感受節日的氣息和溫暖。

以下是主題班會上我們對這次實踐活動完成之後得出的結論：

殘疾人家庭的生活報障就目前來說還不是非常的好，尤其是農村殘疾人家庭相對來說就更差一些了。從白廣春家庭中我們可以發現這麼幾個比較明顯的問題：

第一，家庭居住環境較差。房子依然存在着漏雨等嚴重問題，而且比較破舊，對於生活其中的家庭成員不免造成一些威脅，且家中地面潮溼不利於白媽媽的病的康復。

第二，由於白媽媽的身體不便，一家人的吃飯問題也是比較急需解決的，而光春正值身體快速增長的時期，營養不良會對其身體生長造成障礙。

第三，白媽媽和白爸爸都是殘疾人，兩人都需要一定的治療和照顧，但家中的經濟條件根本不能實現進行醫治。第四，家庭背景的特殊也不利於家中孩子的學習，不利於孩子的成長教育。最後，整體家庭缺乏正常的精神娛樂活動，不利於家庭成員的心理健康的發展。

白廣春家庭只是中國衆多殘疾人家庭中的一個縮影，其他家庭還會存在更多的一些問題，首先需要解決的是生活物質保障，僅通過社會支援是不可行的，更加需要國家的政府相關政策的支持和保障。對於精神生活而言，可以通過廣播、電影、電視、報刊、圖書等形式，反映殘疾人生活，爲殘疾人服務；文化、體育、娛樂和其他公共活動場所，爲殘疾人提供方便和照顧。有計劃地興辦殘疾人活動場所；相對於普通的大衆讀物和傳播方式，特殊讀物和特殊的文藝演出、體育活動，對於豐富殘疾人的精神文化生活具有不可替代的重要作用。

（二）存在問題及原因

通過一些報道和實地調查我們發現殘疾人因爲各種原因存在以下幾個問題：

第一，因爲殘疾人就業難，家庭的經濟收入較少而開支卻較多，所以比一般的健全家庭的經濟情況有明顯的困難。農村殘疾家庭因難於從事繁重的體力勞動，生活也會缺乏保障。

第二，殘疾人家庭在成員患病時，大都面臨着比健全人家更大的困難。不僅殘疾人求醫有特殊困難，而且作爲配偶或父母的殘疾人，當其他家庭成員因病求醫或住院治療時，自己缺乏幫助的能力。農村缺醫少藥，給殘疾人家庭求醫治病造成了比城市更多的困難。

第三，周圍人對於殘疾家庭的歧視問題。歧視的目光和某些做法往往像無形的利劍一次又一次地傷害殘疾人的心。這有待於政府加強對公民和單位包括政府部門本身的宣教，也有待於行政部門消除某些人爲的障礙。

第四，殘疾人心理素質較脆弱，學歷普遍不高

（三）解決方法

我們對這次社會實踐的結果進行了總結分析，並對問題提出了相關的解決辦法，如下：

第一，在法律強制單位聘用有工作能力的殘疾人的同時（未聘用者要上交一定數額的助殘金），政府本身也應該加大投入，建立適合有工作能力的殘疾人的國營或集體企業，使殘疾人能夠在政府補助的基礎上，通過自力更生來改善生活。政府對這類企業不但應足額補貼和免稅免費，還要優先採購其產品和服務，促進其發展。農村地區加強低保，實行幫扶政策，以解決家庭困難。

第二，隨着國家財力的增長，在原有的基礎上，應儘量爲殘疾人提供免費的醫療和康復支持。可以街道辦事處、鄉鎮爲範圍，政府出錢出地，並聘用專業和專職人員，設立殘疾人康復中心、自閉症和智障兒童訓練看護中心，在聾啞學校裏增設自閉症和智障患者學習班，使殘疾人的康復有足夠的保障。對於需要專人看護的殘疾人，政府應該像支付工資那樣給看護人、撫養人支付補貼。在殘疾人看病問題上醫院實施幫助政策，減免政策，使得殘疾人有足夠的看病能力。

第三，加快有關殘疾人保護的法律和政策的修改，政府應該經常向全民宣傳，喚起公務員和民衆共同保護殘疾人的意識。

第四，對殘疾人出現的心理問題可以定期進行心理訪談，配合進行醫療的方法。引導殘疾人家庭正確認識自身，消除一些存在的自卑，焦慮，孤獨等問題，營造殘疾人家庭健康向上的家庭氛圍。同時呼籲社會正常看待殘疾人家庭，從側面減少或消除殘疾人家庭的心理困擾。

五、結論

通過這次社會實踐活動，再加上專業老師的指導分析，我們發現殘疾人家庭問題是影響社會健康和諧發展的一個重要問題，全社會應該以一種客觀、平等的視角來認識殘疾人家庭，消除歧視，關注他們的身心發展。殘疾人家庭也要通過自身的努力，樹立健康向上的心理和生活態度。

【第4篇】山東省無棣縣生豬市場情況調查報告

一、基本情況

山東榮昌集團存欄4萬頭，較去年同期增加3000頭，其中母豬存欄3500頭，無補欄;今年共補欄3000頭，母豬無補欄。

二、價格走勢

2022年是生豬養殖瓶頸年，生豬市場一直處於低迷狀態，養豬戶幾乎全部虧損，全年平均價格爲6.39/斤。

三、分析近年生豬變化的原因

1、近年來，政府對生豬飼養扶持力度的逐步加大，生豬養殖戶日益增加，養殖場的規模也開始增大，越來越多社會資本涌入養豬行業，造成供應量增加。

2、隨着人們生活的提高，消費觀念和消費口味都有所改變，逢年過節儲存肉的觀念已經逐漸轉變爲隨吃隨買，這樣導致年前消費市場的疲軟，使得豬肉需求減少，進一步加劇了市場的生豬供大於求的局面，也導致肉價下跌。

3、自中央八項規定實施以來，餐飲行業經營受到很大影響，隨之豬肉消費也受到影響，這也導致了豬肉難賣。

4、進口肉價格低。2022年進口豬肉平均價格爲5.8元/斤這一價格就是豬出欄價格，在國內也得虧損，所以國內養殖業要想繼續保有國內的豬肉消費市場，必須儘快提高養殖水平、降低生產成本。

四、當前生豬生產、市場面臨的問題

通過對3戶大、中、小型生豬養殖場的調查分析，養殖戶反映情況如下：

1、市場行情波動太大。生豬價格主要依賴市場調節，養殖戶不能掌握市場價格，豬養的多了，價格下來了，養殖戶只能淘汰母豬。一旦價格漲上來，存欄又少了，沒有豬賣，就這樣形成了惡性循環。

2、防疫技術水平低。由於農村養殖戶、獸醫水平低，亂用藥、錯用藥的情況時常發生，嚴重影響生豬的產量和質量，成爲了生豬發展的一個瓶頸。

3、屠宰場收豬壓力增大。受金鑼事件影響，健康豬價格被擡高，推動豬價快速上漲，屠宰場爲了搶佔優質豬源，必須擡高收購價，而豬肉消費低迷，出貨慢，給屠宰場雙重壓力。

4、仔豬漲價，玉米漲價，養豬利潤並沒增加。養殖戶急於搶購仔豬，補欄風險可謂過大。390元/頭仔豬+玉米價格上漲(今日價格1.15元/斤)，保本價可能高達7元，幾個月後生豬是否能賣7元呢?這都是未知。

五、建議

1.加強金融部門在資金方面的支持。自去年來，生豬養殖戶一直處於虧損狀態，面臨着流動資金嚴重短缺的巨大壓力，迫切需要金融部門的資金支持。

2.建立生豬價格保護機制。在豬價低於盈虧平衡點時除了政府收購肥豬、加大凍肉庫存外，應給養殖戶適當保護性補貼或保險理賠，多方控制豬價過度波動。

3. 提高養豬信息透明度。通過各種媒體對生豬價格和疫情進行準確預報、預測，保持信息暢通性，使養殖戶理性面對當前市場變化，合理安排生產。

4.加強防疫技術。通過對防疫技術人員培訓學習，提高防疫技術人員專業化水平，加強對疫情、病毒防治知識宣傳普及，切實做到早發現、早報告、早診斷、早隔離、早治療，極大限度降低疫情風險。

【第5篇】山東農村結婚習俗調查報告

本次調查主要針對四十多歲的村民，一是對農村婚姻習俗瞭解很多；二是經歷了改革開放後的農村變化，有代表性。通過問卷和訪談兩種方式獲得了一些相關資料，經過一些整理以求對課題組的研究有益。調查於2022年1月在山東費縣農村進行。

一、調查問卷結果

1、被調查人狀況：男，已婚，40~50歲，中學文化，家庭年收入2萬元，育有一男一女，未外出打工，初婚22歲以上。

2、該被調查者認爲本村結婚年齡平均在22歲以上，他認爲合適的婚齡大約是：男25歲，女23歲。

3、該被調查者認爲彩禮數額大約爲5000~10000元，並認爲彩禮有無並無所謂，彩禮給家庭帶來了經濟負擔的情況比較多。雖然有女方不要彩禮的情況，但是不多，他認爲原因不是由於男方家裏經濟困難、破除傳統習俗的束縛、只要愛情，不圖錢等原因，而是有其他更深層次的原因。給彩禮的男女雙方意味着雙方訂婚，但可以反悔。

4、該被調查者認爲訂婚儀式很重要，婚姻程序中最重要的是登記。該村出現不登記就舉行婚禮的情況但不多。該被調查者認爲既沒有登記也沒舉行婚禮，但已經訂婚而同居的情況就是夫妻關係。並且沒有登記只舉行婚禮而同居的形象認爲就是夫妻關係。僅舉行婚禮沒有登記而結婚的人發生糾紛要求解除關係，一般由村幹部調解。

5、該村有早婚現象，但是這樣的情況不多，被調查者認爲原因是隨大流。

6、該被調查者認爲該村有悔婚的情況，但是不多。悔婚由男方或女方提出的情況都差不多。主要原因有男方個人問題、女方個人問題、男方家庭經濟困難。訂婚後又悔婚時，一般由村幹部出面調解。訂婚後一方提出悔婚的，提出悔婚的一方放棄彩禮。

7、該被調查者認爲解決訂婚、彩禮、事實婚姻等糾紛的方法是雙方個人協商解決。

8、該村有爲數不多的男方入贅女方家的現象，他認爲是正常現象。

9、近幾年該村沒有轉親換親的現象。

二、訪談調查結果

1、該村男青年到外地打工或經商的不多，一般都是在本地婚戀，女方是當地人；女青年到外地打工或經商的也不多，男友或丈夫都是本地人。被調查者認爲由於受本地的傳統的影響，男孩子要回家贍養自己的父母，到年齡後都要回家結婚不再外出打工；女孩子受到的約束少一些，但在家長的要求下大多都回家結婚、生活，女孩嫁到外地被認爲不能贍養父母，是不孝的。男女青年最終都要回家結婚生活，因此他們暫時外出打工或經商不會對本地的婚姻狀況有太多影響。本村現在男女青年比例基本平衡，男青年稍多。因此有些找不到老婆的男青年要打光棍活到其他地方買老婆。

2、據被訪問者講，近三十年來彩禮的的數額有很大的變化，由原來的幾十元到現在的上千元甚至萬元。嫁妝的內容也發生了很大變化，三十年前主要是櫥櫃、寫字檯、桌子椅子等，今天的嫁妝多種多樣，主要有大組合、小組合、彩色電視機、洗衣機、電冰箱、摩托車、太陽能熱水器，甚至還有電腦。

3、被訪問者認爲本村男女青年主要通過媒人介紹認識後交往一段時間結婚，基於自由戀愛而結婚的情況越來越少了，主要原因有：自由戀愛雙方比較盲目，家長對雙方的情況瞭解後不同意。男女青年多在外打工或在本地打工，自由的時間少，很難能有時間自由戀愛，多是在父母要求下通過它人介紹戀愛結婚，通常時間較短。

4、通過每人介紹結婚的現象很普遍也很正常。但與過去包辦婚姻有本質的不同。媒人只起到牽線搭橋的作用，至於到底能不能結婚還是有雙方決定。現在已經沒有包辦婚姻的情況了。媒人介紹婚姻主要是給另一方介紹另一方的個人情況，家庭情況。

5、被訪問者認爲本村青年多是按照當地習俗結婚，年輕人舉行婚禮要按照雙方父母的要求辦，一般不能自行其是。有些有地位的人在外地結婚就不會要求必須遵循本地的傳統，按照當地習俗結婚一方面是一種良好的秩序或善良風俗的要求，另一方面是對長輩的尊重。

6、三十多年來婚姻習俗也發生了一些變化，比如，結婚前男女雙方互動多了，婚禮上有了更多的程序，比原來更鋪張浪費了。積極的快速發展也深刻的影響着本地的婚姻，彩禮數額發生了變化，嫁妝更豐富了，婚禮紅包的數額也增加了，酒席花樣也是越來越鋪張了。

7、男方入贅女方家的主要原因是女方家沒有男孩，男方入贅可以幫助女方贍養老人。

三、資料分析

1、從調查結果看，農村對結婚年齡的觀念相對於法定婚齡（男22歲，女20歲）要高一些。彩禮的數額隨着經濟的發展逐漸增加，彩禮僅作爲一種結婚前的程序，在農村成爲必有的形式，只是意味着訂婚，沒有實質上的意義可以反悔。對於夫妻關係，受傳統觀念的影響，已訂婚或者舉行婚禮就被認爲成了過門的媳婦，是夫妻關係的開始。在農村，男方入贅女方已被普遍接受。轉親換親現象已經消失。在解決糾紛上一般是由村幹部和當事人一同協商解決，打官司是例外。

2、根據調查顯示，本地區民風淳樸，有尊老愛幼、贍養老人的良好傳統，在外打工或經商的男女青年一般都回鄉成親，在家長和長輩的要求下也大都按照本地習俗舉行婚禮。也正是由於打工上班的人越來越多，媒人介紹婚姻成爲了主流，但與包辦婚姻有本質的區別，婚姻最終的決定權屬於男女雙方。生活水平的提高也改變了當地的結婚習俗，一般都是轎車接送，傢俱一應俱全，大到洗衣機電冰箱，小到鍋碗瓢盆。結婚程序上也比以前正式了許多。男方入贅的主要原因是女方家裏沒有男孩。

【第6篇】2022關於山東閱讀調查報告：推進全民閱讀 共享書香齊魯

對李曉進而言，無論工作多忙，每天兩個小時的閱讀時間雷打不動。在山東一家電視臺從事播音主持工作的她，談起讀書對自己的影響時只是4個字，“解疑釋惑”。而在招遠市某機關公務員韓怡斌看來，閱讀是在浮躁時代尋找“內化的東西”的唯一途徑。根據山東省新聞出版廣電局委託省民意調查中心做的調查統計顯示，推進全民閱讀，建設書香社會的時代春潮，正在齊魯大地上涌動。

現在哪些人還在看書?不同閱讀媒介的讀者羣有哪些差異?上述調查顯示：山東境內圖書讀者羣主要集中於18歲至49歲人羣，所佔比例達79.5%;報紙讀者羣主要集中於30歲以上人羣，所佔比例達84.4%;期刊讀者羣主要集中於30歲至49歲人羣，所佔比例爲51.9%;電腦在線閱讀、手機閱讀等新興的數字化閱讀主要集中於18歲至49歲人羣，所佔比例分別爲83.5%和87.6%。

單純的數字顯得過於蒼白，山東近日舉辦的一場讀書朗誦大賽可以給我們一些直觀的印象。

4月19日，第十屆山東省讀書朗誦大賽落幕。這場爲期1個月時間、在全省17市同時開展的讀書活動，累計吸引上萬名讀者報名，參賽選手以孩子和中年人居多。19日當天，獲得大賽親子組優秀獎的李欽君、褚梓言母女倆登臺朗誦《鳥與人》。這個講述貪婪之害的寓言，8歲的褚梓言讀起來毫無障礙。母親李欽君告訴記者，與看電視、旅遊不同，閱讀能讓孩子增加想象力，“通過閱讀文字獲得的印象比其他方式更有魅力”。

xx年開始的山東省讀書朗誦大賽迄今已舉辦xx年。xx年中，大賽主辦單位由山東省圖書館上升到省文化廳，報名人數從200多人達到如今的上萬人，這項帶有政府性質的文化獎項對於激發全民閱讀的熱情起到了重要作用。而大賽的舉辦歷程，也是山東圖書館事業快速發展及民衆閱讀方式變化的見證。

山東省圖書館學會提供的數據顯示：xx年，山東全省公共圖書館數量爲142個，購書經費1622.6萬元，閱覽坐席2.5萬個，總藏量2522.3萬冊。到xx年，全省公共圖書館數量已達153個，購書經費增長至7300萬元，閱覽座席超4.6萬個，總藏書量也幾乎翻了一番，達到4766萬冊。

隨着公共文化設施的完善，山東全省公共圖書館的持證讀者數量也大幅增長：xx年至xx年，持證讀者由61.5萬人增至179萬人，xx年間增加了100多萬人。但相比而言，公共圖書館的流通人次卻缺乏有說服力的增長幅度：xx年爲1546.1萬人次，xx年爲2490萬人次。

“從公共圖書館評估標準看，省內上等級圖書館的到館讀者都符合相關要求。但從績效評估和圖書文獻資源利用率來看，到館讀者數量還有待提高。” 山東省圖書館學會常務副祕書長、省圖書館研究輔導部主任陶嘉今表示，到館讀者越多，圖書利用率有所提升，圖書館辦館效益纔會凸顯出來。

山東省民意調查中心的統計也反映出目前全民閱讀存在的問題：僅16.7%公衆表示當地政府舉辦過讀書活動;62.3%反映自己身邊缺乏公共文化設施;公衆對閱讀活動的需求較爲強烈，65.3%的公衆希望當地政府舉辦讀書活動或設立讀書節。“這說明山東公衆閱讀基本處於自主、自發狀態，期望政府有所作爲。”山東省新聞出版廣電局副局長楊樹國說。

陶嘉今則建議，圖書館具有社會教育職能，通過舉辦免費的各類讀者活動(講座、展覽、體驗、各類培訓、讀書會等)，不但能讓現有讀者參與其中，還可以吸引潛在讀者，壯大圖書館讀者隊伍。

山東在推進全民閱讀方面的工作一直沒有停止。xx年，“書香齊魯”全民閱讀促進活動正式啓動。活動主要載體是省、市、縣各級公共圖書館和鄉鎮(街道)、城市社區和農村基層圖書室、文化共享工程各級支中心和基層服務站點，包括十大板塊活動。xx年和xx年，山東省省長郭樹清連續兩年在《政府工作報告》中強調“開展全民閱讀活動”。更爲利好的消息是，山東省財政今年列入全民閱讀專項資金1800萬元，爲歷年之最，目前已全部到位。

楊樹國說，山東今年推動全民閱讀將着力加強優秀讀物編輯出版，完善全民閱讀設施體系，同時加強輿論宣傳。“今年我們將成立全民閱讀媒體聯盟，在全省範圍內營造出濃厚的閱讀氛圍。”

【第7篇】山東交通學院大學生閱讀調查報告

山東交通學院大學生閱讀調查報告

山東交通學院大學生閱讀調查報告

時間如白駒過隙，今年我已經大四了，回首過去的大學生活，快樂,苦惱,興奮,難過充斥着我的一切，大學對於我來說是一個重要的成長階段，無論是心智上的成長還是對環境適應能力的提高，令我高興的是能和許多同學一起經歷過許多美好的時光,其中最有意義的就是有富足的時間與書爲伴。

書是人類進步的階梯，書是人類的好朋友。書籍就像“營養品”一樣，只有去勤讀而精思，才能汲取爲自己所作爲。而圖書館就是大學裏的第二課堂；是心靈的棲息地；也是益於學生豐富閱識、陶冶情操、提升修養的後臺，承載着年輕人的希望與夢想。

一個擁有強大內心的人無論遇到怎樣的困境都可以從容面對，泰然處之，所以看書是強大內心的最好方法。我愛看書，很幸運我們擁有一個漂亮大氣的圖書館，裏面的書應有盡有。古今中外天文地理，那是一個豐富的世界，書的世界值得我們用一輩子去探尋，去領會。遨遊在書海中，快樂使然，悠哉悠哉。

爲了瞭解在校大學生的讀書現狀及前景，我決定對少數大學生進行讀書情況調查。從而瞭解大學生的閱讀情況和對待閱讀的態度。

一、調查對象

本次調查對象爲75名在校大學生。

二、調查結果分析與建議

經過幾天的調查實踐，我對大學生讀書的情況有了進一步的瞭解，通過對問卷的統計分析、資料整理，我總結出了大學生閱讀情況的一系列問題，反映了大學生對待讀書的一系列情況。下面是我根據具體的調查項目總結出的結論及調查過程中各種狀況的建議。

1、大學生讀書基本情況分析

（1）有接近43.5％的大學生讀書時間少於一小時，可見影響大學生讀書的最主要原因是課外時間不足。通過此次問卷調查，我發現，雖然大學生的讀書傾向比較高，但實際讀書率比較低。很顯然大學生的空閒時間不足，大部分大學生都忙於備考和各種社團活動。從調查大學生用於課外閱讀的時間結果發現，43.5%的學生閱讀時間少於一小時，38.7%的大學生閱讀時間爲1-3小時，9.3%的大學生閱讀時間在3小時以上，6.7%的大學生基本不看書。如圖所示

（2）影響大學生閱讀的另一個主要因素是他們對待閱讀的態度。81.3%的大學生覺得閱讀是非常有必要的，16%的大學生認爲閱讀無所謂，僅有2.7%的大學生認爲閱讀純屬浪費時間。如圖所示

（3）根據調查發現，現在的大學生更傾向於閱讀文學類書籍，除此之外娛樂消遣類書籍和科普讀物也非常受歡迎，相比，實時紀實類書籍和專業技術類書籍閱讀量較低。如圖所示

（4）得知書籍信息的渠道也是影響大學生閱讀情況因素之一。從調查數據可以知道，大學生對書籍選擇的原因最多的一項是無意發現隨意瀏覽。也有一部分大學生是通過他人或媒體推薦瞭解並閱讀書籍。因爲喜歡一位作者而閱讀其創作的書籍的大學生也相對較多。相比，少數人是根據一本書的流行度而選擇閱讀。

（5）閱讀的目的決定了大學生讀書的質量。絕大多數大學生比較注重拓展課外知識，以此爲目的而閱讀的人數佔61.3%，其次，休閒娛樂也是大學生較爲注重的閱讀目的，佔53.3%。相比之下，爲了順利通過考試而閱讀的人數比較少。如圖所示

（6）在電子科技發達的今天，人們的閱讀方式已經不再拘泥於紙質書，閱讀電子書的人數與日俱增。在本次調查結果中發現，43.1%的大學生傾向於手機閱讀，6.7%喜歡在電腦上閱讀，但書本閱讀的人數仍佔最大比重：49.3%。如圖所示

（7）好書讓我們受益匪淺，讀書越多，書籍就使我們和世界越接近，生活對我們也變得越加光明和有意義。在本次調查問題“您認爲讀書有何作用”提供的選項中，提升個人文化素養、學到更多知識、和別人交談時有話題、開闊眼界發散思維和放鬆身心的百分比相近，說明閱讀無論對我們的生活還是學習都有很大的影響和意義。

（8）關於提高大學生閱讀素質和質量，絕大多數大學生更希望圖書館和相關協會增強讀書宣傳力度，開展讀書活動，引導大家讀書，也有相當多的大學生認爲減少課時與學業壓力，給同學們充分的課外閱讀時間是提高閱讀素質和質量的關鍵。有些大學生持讀書是個人的事，任憑大家興趣的觀點。極少數同學比較被動，傾向於老師指導或將讀書作爲學習任務納爲學分考評的方法。如圖所示

2、大學生閱讀的特點。從上述的調查結果分析表明，大學生閱讀呈現以下特點：

閱讀態度較端正；閱讀方式多種多樣；閱讀時間較侷限；閱讀書目種類繁多；選擇書籍盲目；閱讀目的明確等。

3、對大學生閱讀的建議

1、我們要堅持每天閱讀，要形成一種習慣，形成一種生活方式。只有長期的閱讀才能不被社會淘汰。

2、讀書要有選擇性，要讀歷經滄桑仍被奉爲經典的書籍。書太多了可好書並不多，所以大家要有能夠選擇好書的能力。經驗告訴筆者經典的書籍裏的每一句話都值得咀嚼都讓你有很長時間的思考，而且你讀了幾遍都不生厭，每一次閱讀都會有新的感受。

3、互聯網上的知識很多，可以稱爲知識的海洋，成本也非常低。可網上的知識垃圾也很多，很多朋友上網的大部分時間不是花在閱讀上而是找知識上。網絡閱讀的干擾度太大使得大家的心不能靜下來，影響閱讀的效果，閱讀紙質書是更好的選擇。

4、要端正讀書的態度。每一個人要想在知識的山峯上登得越高,眼前展現的景色越壯闊,就要擁有淵博的知識。知識是人類通向進步、文明和發展的唯一途徑。書是前人勞動與智慧的結晶.它是我們獲取知識的源泉.我們要讓自己變得聰明起來,必須多讀書,讀好書。

5、要採取正確健康的閱讀方式，保護好眼睛。不走路看書，不在光線弱的環境下看書，看書時與書保持適當的距離。

三、結論

通過此次調查，我們不難發現，由於現在的大學生課外生活主要是兼職和上課備考，閱讀時間太少。但是他們對閱讀的態度是積極的，只是受時間精力和環境等各方面因素的限制，不過我在大學生身上還是看到了通過閱讀獲取知識的渴望。閱讀不僅僅能起到身心放鬆的效果，更讓我們在學習之餘，多了一個與心靈對話，與世界溝通的機會。

山東交通學院大學生閱讀調查報告

一個不讀書的民族，是沒有希望的民族。隨着我們國家經濟的發展以及人們生活水平的提高，各種各樣的閱讀資料向人們撲面而來。上世紀末至今，隨着海量資訊時代的到來，大衆文化取代精英文化成爲市場的主流，閱讀對象也不僅僅是文字，更涵蓋了影像、畫面等等一切傳統閱讀並未包含的東西，似乎我們已經進入了淺閱讀的時代。而作爲今後國家建設中堅力量的中國當代大學生，他們的閱讀狀況如何呢？爲了瞭解大學生的閱讀情況，我們就雲南民族大學職業技術學院的學生進行了調查，發現了一些問題，並探討了其中的原因，找了一些解決方法。現將具體調查情況做如下報告。

本次調查對象爲雲南民族大學職業技術學院80名大學生，共發出80份問卷,收回76份有效問卷。調查主要針對大學生的課外閱讀量、閱讀目的和動機、閱讀態度、閱讀媒介、閱讀愛好等。

現在，隨着海量資訊時代的到來，大衆文化取代了精英文化成爲市場的主流，搜索式閱讀、標題式閱讀、跳躍式閱讀、網絡閱讀和手機閱讀成爲閱讀的主要形式，名著通俗本、精簡本、口袋本的盛行，財經、勵志類圖書以股市語言行文代替學術說理，以及各地書店中通俗讀物高居暢銷排行版前列的現象，多媒體、博客、電子小說代替紙質圖書潛進大學生的生活，種種現象表明，這是一個“淺閱讀”的時代。什麼是淺閱讀？爲什麼會產生淺閱讀？要如何看待淺閱讀？

一、什麼是淺閱讀？

淺閱讀它是指一種淺層次的、以簡單輕鬆娛樂性爲最高追求的閱讀形式。內容上，以無厘頭式的'消遣、娛樂或感官的刺激爲上，充滿了遊戲精神及荒誕不經的色彩;方式上則以動漫、圖像、影像等爲主，文字爲輔。相對於品茗式的傳統閱讀而言，這種快餐式文化追求的是橫向的廣度，即所謂的“碎片式的語言，拼盤式的內容”。以“知道”代替“知識”，這樣的快餐式、跳躍式、碎片式的淺閱讀正成爲大學生時下的閱讀新趨勢。爲此，我們針對在校大學生開展了一次書面的問卷調查,以瞭解他們的思想狀況和閱讀需求,從而分析大學生素質的現狀，併爲進一步探索提高大學生素質參考依據。

二、調查結果與分析

1、閱讀認知度普遍較高。從調查結果看，47.6%的學生認爲閱讀是一件有趣的事情，35.29%的學生認比較喜歡閱讀。而不太喜歡和很不喜歡閱讀的學生僅佔17.65%和1.96%。這說明絕大多數學生對閱讀重要性的認知程度普遍較高。

2、閱讀時間較少。每天閱讀3小時以上的學生僅爲5.88%，1-3小時的爲54.90%，1小時以上的爲29.41%，有9.80%的學生處於基本不閱讀的狀態。

3、每月的平均閱讀量較少。每月平均閱讀5本書以上的學生僅佔1.96%，3-5本的學生佔5.88%，大部分學生每月平均閱讀量爲1-3本，這說明大學生的閱讀量是少之又少的。

4、從閱讀取向和閱讀興趣來看，我院學生的閱讀興趣表現出了個性化和多樣化，所涉及的範圍極其廣泛，種類也繁多，他們往往按照個人興趣來選擇課外書籍進行閱讀。時尚雜誌、人物傳記和通俗小說是我院大學生課外閱讀興趣中最主要的讀物，這與這些種類書籍自身的特色與優勢有關。在緊張而又枯燥的專業學習之餘，大學生們希望閱讀一些高質量的休閒、娛樂類讀物，而以上種類書籍同時還能提高學生的各方面修養。在這其中，值得注意的是我院學生對於閱讀名著、經典書籍的熱情不太高（僅爲28.4%）。此外，經濟管理、英語、計算機課程等專業性較強的書籍成爲我院學生重要的選擇。

5、我院大學生的閱讀媒介呈現多元化趨勢，不僅侷限於傳統的紙媒體，互聯網作爲一種新的媒體形式已經走入同學們的日常生活，構成了平時閱讀的一個極其重要的組成部分。約有30%的同學主要通過網絡閱讀。而大多數同學在利用網絡時能夠比較恰當的控制時間和內容，合理的利用網絡信息資源爲自己服務，超過70%的大學生平均每天上網時間在2小時以內。

6、我院55.8%左右的大學生將到圖書館借閱作爲自己閱讀的主要途徑，找親戚朋友借閱、網上瀏覽、在書店看等也都是重要的閱讀途徑。但是值得注意的是，我院學生買書熱情不高，僅有13%左右的學生將買書作爲自己閱讀的主要途徑。

由此可以看出，我院學生的閱讀方式已經進入到淺閱讀時代。

三、出現淺閱讀的原因。

1、進行“淺閱讀”是緩解無聊的方式。很多人認爲，讀“深”的讀物乏味、吃力，讀“淺”的輕鬆、有趣，還能作爲閒聊的笑料。 職業技術學院女生小羅說道：“現在女大學生們都喜歡看《瑞麗》《昕薇》這樣的時尚雜誌，平時上網多是瀏覽娛樂新聞和網站論壇，的確不嚴肅，但讀來十分有趣，大家都愛看。”

2、沒有時間進行“深”閱讀，只好“淺”閱讀。隨着社會的發展，人們的壓力也越來越大，而就業問題也是壓在大學生頭上的一塊大石頭。很多大學生從進入大學的那天起就給自己制定了計劃，要考幾個證書，英語過幾級，要做多少兼職，似乎根本就沒有時間去靜下心來好好地讀幾本好書。越來越少有時間和心情讀名著了，這是大學生普遍的心理感受。被就業、升學、出國等各種紛擾着，沒有心思埋頭讀“用不着”的名著，只願讀“有用”的英語、計算機及專業書。他們更覺得，大學已經失掉讀名著的氛圍了。

3、學術著作和經典名著讓人費解，不得已放棄。目前大學生扎堆看小說的勢頭很強。我們在走訪大學圖書館時發現，許多流行小說已被翻閱得十分陳舊，而不少學術性著作卻有八成新。爲何少人讀？大學生感嘆，上課所用的課本就已經夠枯燥了，怎麼還敢碰更晦澀難懂的學術著作和經典名著？

4、學校沒有讀名著的氛圍。如今信息蜂涌，流行快餐文化，大家都需要迅速有針對性地收集自己需要的信息，無法靜下心喝着午後茶翻看傳統的名著。 當前社會上對人才的需求是專業知識型的，再加上國際經濟全球化，不得不在外語上花大力氣。面對嚴峻的就業形勢，許多大學生都忙於準備各種證件考試以增加自己的競爭力。在一系列現實因素作用下,哪還有工夫安心讀“經典”呢？

四、淺閱讀帶來的危害。

淺閱讀是對經典作品的輕視與褻瀆，淺閱讀的讀書方式會導致讀者思維的鈍化；淺閱讀對青少年的個性培養不利 ；淺閱讀導致讀者語言運用能力的弱化。

五、如何走出淺閱讀的困境？

1、從社會方面來說。

⑴出版人應該把握正確的文化方向，做一個有責任感和使命感的出版人，做一個有理想、有追求的出版人。經濟效益不是出版人的唯一追求，對此，出版人要有正確的認識。

⑵出版社的編輯在搞選題策劃時，要時刻牢記肩上擔負的社會責任，杜絕盲目跟風、粗製濫造的出版行爲。要有明確的出書思路，不要爲一時的經濟利益所左右，搞些沒有文化內涵的東西。要努力在創造性上下功夫，通過了解市場，瞭解讀者，出版有文化品位、能提高文化素質的精品。

⑶大力宣揚先進文化，拒絕淺出版。當讀者的某些需求還處於隱性狀態時，出版社應堅守自己的出版理念，用自己的眼睛去判斷。如果只是一味地迎合讀者而把自己的圖書降格爲一般商品，那就是媚俗。

2、從學校方面來說。

⑴幫助大學生形成合理的知識結構，激發大學生閱讀好書的興趣，可以通過讀書評書活動，聯合教務處、學生處、學生會 等部門共同主辦，來提高學生閱讀健康書籍的興趣。

⑵鼓勵大學生有計劃的閱讀鼓勵學生參與辦好圖書館閱讀宣傳欄，簡明扼要、豐富多彩，及時地通告到 館新書、名家書評等 。⑶在學生剛入學的時候開設系統的閱讀課，閱讀內容可以根據實際需要而定。老師酌情推薦閱讀書目，學生選擇合適自己的書籍來閱讀。改善閱讀環境，方便大衆閱讀。

⑷進一步解決圖書館各種類書籍資源，讓 圖書館能夠在真正意義上成爲大學生的天堂。

3、就大學生本人來說。

⑴認識到深度閱讀的重要性，它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。使我們增添人文素養，增長知識和內涵，培養良好的自學能力和閱讀能力，還可以進一步鞏固課內學到的各種知識,提高我們的認讀水平和寫作能力,乃至對於各科學習,都有極大的幫助。

⑵培養深度閱讀的習慣，嘗試着閱讀一些名著，用一種認真專注的態度去閱讀它，體驗書中的深刻內涵，品味別樣的閱讀樂趣。⑶多做一些讀書筆記，比如抄下一些美麗的詞句，爲寫作增添素材，積少成多，你自然會體會到深閱讀的好處。合理安排課餘時間，制定一定的閱讀計劃。在現階段考證、做兼職固然重要，可是閱讀是不能被忽視的。

養成良好的閱讀習慣是一種長期投資，目前可能沒有明顯的收益，可是其長遠利益是非比尋常的。多關注一些好書推薦欄目，選擇有內涵的書籍，培養自己的閱讀品味，不隨波逐流，人云亦云。

“書籍是人類進步的階梯”, 讀好書是人類進步社會 文 明的體現。大學生是沿着書籍築起的階梯,攀登知識高峯的社會新人。除專業學習外,課 外閱讀是大學生業餘學習的重要組成部分。大學生正處於青春期，同時，他們的觀念、性格 、情感等又正在發展的形成中，具有不穩定性特點，這就要求有足夠數量的有益的讀物來適 應他們的這種生理和心理上的需要，一個既有物質文明又有精神文明的社會主義現代化社會 ，理應用課外閱讀隨時引導學生們健康成長。

舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。世界正在由厚變得更厚，閱讀是深還是淺，是一種態度，更是一種智慧，淺閱讀時代 ，你是要隨波逐流還是重拾經典，勇攀書峯，這全在於你的智慧！只是別在暮年孫兒膝繞在你身旁充滿期待的看着你的時候，你卻沒有什麼可以講。這時，請不要感嘆：書到用時方恨少！

【第8篇】山東聊城特殊兒童的調查報告

如果你是個特殊兒童的家長,可能讓周圍人知道你孩子的情況反而是個更好選擇。下面爲大家整理的是山東聊城特殊兒童的調查報告範文，供大家參考！

山東聊城特殊兒童的調查報告

一、概述

他們從降臨到這個世界的那刻起，就註定無法像普通孩子那樣享受童年的快樂，“特殊兒童”從那時起就成爲了他們的代名詞，讓我們聽到以後心中不免有絲絲心痛。

殘疾學生作爲社會的特殊羣體，是建設和諧社會不可或缺的一份子。然而他們由於身體心理等方面的壓力，他們內心難免有自卑之感。爲了給予這羣可愛卻不幸的孩子關心與愛護，幫助孩子們克服內心的自卑，聊城大學教育科學學院xx級2班的同學們在“情繫特殊兒童”的活動主題下，帶着深深的一些小禮品和深深的祝福來到聊城市特殊教育中心學校，陪孩子們唱歌、跳舞、摺紙、聊天，共同度過了一個意義非凡的端午節。

這次有意義的社會實踐，不僅激發了我們內心的愛心，讓同學們度過了有意義的一天，也讓特殊兒童們感到了來自社會的關愛與祝福，樹立了對生活的信心與熱情。

二、調查目的及意義

1.從自身來看：首先激發自己內心的愛心，學會奉獻，喚起自己的公衆意識與社會責任感，與特殊兒童共同度過一個有意義的一天。其次讓我們更好地學會感恩，學會怎樣和孩子、成年人以及各國的人們交流與溝通，鍛鍊自己的能力，提高自身的素質。再次從實踐中獲取經驗，培養出對於各種實踐項目的分析、策劃、組織安排和動手能力，以及一個團隊整體的團結協作能力;實踐過程中的各種突發問題更能鍛鍊我們的應變及適應協調能力，爲今後走向社會奠定基礎。最後通過對當地孤兒院的老師和領導做一定的訪談，使我們能讓更好地瞭解孤兒們的現狀，和他們遇到的困難，以便能讓更多的人知道他們的問題，同時能最大效率地利用各種資源來幫助他們，鍛鍊自我，服務社會。

2.從特殊兒童來看: 關愛特殊兒童的身心健康,用我們的熱情打動孩子們冷漠封閉的心，讓特殊兒童感受到社會的關懷，豐富他們的生活；從自己做起，儘可能的教會孩子們一些爲人處事的道理；

3.從社會角度來看：提高大學生自身對慈善事業的瞭解，主動地堅持參加一些奉獻愛心的活動，盡到自己所能及的力量；增強人們對慈善事業的瞭解，激發起人們的愛心，讓大家共同學會感恩，更有利於越來越多的人們加入到關愛特殊兒童的羣體中讓社會中的人更多的關注弱勢羣體，喚起人間真情；有利於構建社會主義和諧社會。

三、調查方法

1、調查方法：制定合理的調查問卷，進行問卷調查；詢問採訪有關從事特殊教育的教育人員，進行現場訪問法；運用上網和讀書的方法查閱並瞭解有關特殊兒童教育的工作現狀；親身去聊城市特殊教育中心瞭解和關心特殊兒童的生活和學習狀況。

2、調查主題：情繫特殊兒童。

3、調查對象：聊城市特殊教育中心學校師生。

4、調查結果：問卷調查瞭解了當地人員對特殊教育工作的認識與寶貴建議，給特殊兒童送去祝福和心靈的慰藉，瞭解掌握了特殊的生活和工作現狀。

四、調查分析

（一）基本情況

1、調查前的基本情況：這次調查的對象主要面向聊城市特殊教育中心的教育工作者和學生，由於聊城市特殊兒童教育中心採取的是封閉式管理，因此在進行調查之前活動的負責人首先要去和特殊教育中心的工作人員進行溝通，說明我們的來意，以爭取到他們的同意，確定好活動的時間；查閱有關資料，制定合理的調查問卷。

2、調查中的基本情況：8月25日教育科學學院11級2班的同學們按照約定時間來到了聊城市特殊教育中心學校的門口等待學校大門的打開，以開啓我們這次愛心之旅，大門準時打開，我們攜帶着提前爲孩子們準備的禮物見到了可愛的孩子們。我們首先向孩子們做了自我介紹，與孩子們進行簡單的溝通，讓孩子們明白我們的來意，減少我們之間的陌生感。之後，我們又與孩子們進行了一些互動，我們與孩子一起進行摺紙、捏橡皮泥、繪畫等動手的活動，活動中孩子讓我們大開眼界，給我們折出了一些漂亮的物品，還把他們親手摺的“心”送給我們。我們還給孩子們表演了現代舞、手語舞，彈奏了美妙的鋼琴曲，孩子們非常開心。接着我們有通過紙筆和一些簡單的手語動作與孩子們進行了進一步的交流，深入瞭解孩子們內心的想法與生活學習中遇到的一些困難，分享了他們快樂和一些簡簡單單的理想，幫助他們撫平內心的痛苦，重新樹立生活的信心。同時，我們也給孩子們分發了一些糉子、糖果和學習用品來表示我們的心意。由於時間的限制，我們只能與孩子們進行了短短兩個小時的相處，最後我們與孩子們合影留念，以紀念我們這次愛心之旅。

3、調查後的情況：針對這次活動我們每位同學都寫了自己的活動感受和社會實踐報告，積極向有關部門投稿，做好活動的後期宣傳工作，以便更多的人關注我們的活動，瞭解並關愛特殊兒童。

總結：特殊兒童是社會中的弱勢羣體，是花園裏的“殘苗”。由於先天或者後天的影響，他麼智力發展遲緩，他們有的生活在自我封閉的環境中，有的生活在無聲的世界中，有的情緒無法自控，有的行動不便，甚至有的生活不能自理，在特教的這片園地裏特教老師需要默默耕耘、無私奉獻、無怨無悔、淡泊名利、需要用十倍的艱辛，百倍的耐心去培育這些孩子們。

（二）存在問題

1.中國殘疾兒童數量多、80%分佈在廣大的農村地區（經濟落後、交通不便）、特殊教育學校數量不多、規模不大、並且都集中在大中城市、建特殊教育學校一次性投資太大等。

2.至於針對肢體殘疾、精神殘疾、多重殘疾等殘疾幼兒的學前教育機構目前仍爲空白。這與美國100%的0-6歲殘疾幼兒都接受到來自政府提供的早期教育服務和我國80%的普通幼兒能入園接受教育形成了鮮明的對比。

3.當前的殘疾人中等及其以上教育殘疾人中等及其以上教育是特殊兒童義務教育的繼續和深化，是殘疾人學習一技之長、平等參與社會生活的保證。目前全國的中等殘疾人職業學校還不到50所、盲人高中僅2所、聾人高中僅3所、專門招收殘疾人的大專院校僅3所 。

4.當今普及特殊教育面臨的問題在人類尚無法根本控制殘疾的當今社會裏，總有10%的人或早或晚逃脫不了殘疾的怪圈，天賦殘疾人平等參與社會生活之人權已成爲現代文明社會的基本共識，而教育則是殘疾人通往享有平等人權社會的必由之路。

5.當前，我國缺乏獨立的主專業的特殊兒童教育評估機構和統一的明確的特殊兒童教育體系評估體系。

6.民間文化問題

(1)對殘疾兒童以及殘疾兒童的教育無知、懷疑。

由於缺少相應的知識，許多人懷疑盲、聾、等殘疾孩子是否能夠學習。因此，自然就不送孩子唸書。這種現象在農村地區更多見。

(2)認爲讀書無用論

這些人認爲，普通兒童讀書都找不到工作，殘疾人唸書又有什麼用。因此，也就不需要送到學校讀書。

(3)報應、遮掩論

這些人認爲，生了殘疾孩子是報應的結果，因此而產生遮掩的行爲，不樂意孩子出門，更不樂意孩子讀書。

(4)認字即可論

認爲孩子讀書能夠認識幾個字會寫自己的名字就可以了。這樣，孩子還沒有接受完完整的義務教育就可能輟學。

(5)男女有別論

認爲男女有別，男孩可以讀書，女孩就算了。因此農村地區尤其是落後的農村地區的殘疾的女童特別不容易有讀書的機會。

(6)經濟困難論

經濟困難是許多殘疾兒童家長拒絕殘疾兒童入學的金字招牌。但是，只要不是捱餓，這個藉口就不站不住腳。

7. 特殊教育存在的法律問題

已有法律條文界定的特殊教育對象不統一、範圍較狹窄。義務教育法規定的是盲、聾啞和三類，殘疾人保障法規定的是視力殘疾、聽力殘疾、言語殘疾、智力殘疾、精神殘疾、多重殘疾和其他殘疾，對象不統一。

同時，表面上看，殘疾人保障法似乎比較全面地給出了特殊教育的對象，其實不然。就特殊教育的實際而言．需要特殊教育的還包括大量的非殘疾人，甚至包括一般智力超常兒童和特殊才能兒童。

8． 特殊教育管理的措施

從經濟投入和招生人數等一般教育經濟學的角度來看，中國特殊教育的效益也許比西方發達國家還要高。但是，僅僅從學生的角度、從義務教育階段教學效益的兩個主要方面，即學生的文化素養和學生的品德行爲素養中的文化素養來看，盲、聾學校學生的文化水平明顯比同類普通學校低，全國幾所招收聾人、盲人學生的殘疾人高等學校或系科招收的殘疾大學生的文化水平，大多數達不到普通高會考取大學的學生的水平。學校和隨班就讀的學生亦是如此。當然，兒童的特點決定了他們中的許多人不可能達到普通兒童那樣的水平，但是，相對於自己的水平而言，他們卻能夠有更大的進步。

（三）調查結論及對策

結論： 改革開放以來，中國特殊教育尤其是殘疾兒童教育取得了長足的發展。僅僅從人數上看，xx年的殘疾兒童在校生數就是1978年的12倍。同時，中國特殊教育的形式也趨向多樣化，不僅有專門的殘疾兒童幼兒園、有各種義務教育階段的專門學校，也有專門的殘疾人大學或系科，還有從幼兒園到大學的隨班就讀；不僅有政府如教育部門、民政部門舉辦的學校，還有羣衆團體或組織(如殘疾人聯合會)、個人舉辦的學校；不僅有殘疾兒童如盲、聾、兒童的專門教育，還有肢體殘疾、特殊才能、一般智力超常兒童的專門教育。 中國特殊教育的成績巨大，但是，殘疾兒童的接受教育率的地區差異很大，不僅農村地區和城市有差異，東、西部也有差異。同時，殘疾兒童的教育效益也存在差異。不僅盲、聾、學校之間的教育質量——主要從文化課角度看——存在差異，而且，隨班就讀的殘疾學生的教學效益差距也很大。

對策：1. 相關部門或機構應該在專業人員的協助下，利用媒體爲建立優良的民間文化、發展各種事業——包括殘疾人事業——而開展各種宣傳教育活動。這應該是目前改善民間文化、提高殘疾兒童入學率的最有效、直接的文化手段。

2. 若以法律爲武器解決特殊教育問題，應該從下列三方面着手。

⑴．樹立特殊教育的法律意識有法律意識比有良法更重要。

⑵．制定恰當的法律——建立良法，尤其是需要責任、權利、處罰明確的、操作方 便的特殊教育專門法。

⑶．有效利用法律， 按照法律辦事，有效遏制集體違法，包括對違法者追究刑事責任

3.就教育管理措施方面來講，應該採取以下措施：

(1)師資培訓。師資培訓的方式應該發生改變，應該把教師當作一個具有職業技能的工作來看，進行更符合職業要求的培訓，包括特殊教育的知識和能力的培訓。要使特殊教育學校的教師和相當數量的普通學校的教師具備基本的特殊教育的知識和能力。

(2)教師配置。在普通學校實施輔助教師制度，廣泛設置輔助教師或輔導教師，或稱特殊教育教師，對學校中的特殊學生進行課堂、課後輔導或補救教學，或者對心理、情緒、行爲問題學生進行幫助，發揮特殊教育師資培訓的綜合效益。

(3)加強督導。把特殊教育的教學質量的督導納入正常的督導渠道。普通學校以普通學校的教學大綱爲督導參照系。盲、聾、三類學校以我們正在制定的新的教學大綱——即目前所說的課程標準——作督導參照系。

五、結論

本次的活動十分成功，充分調動了同學們的同情心和愛心，讓同學們度過了十分有意義的一天；也是特殊兒童深深感受到來自社會的關心與愛護，訴說出內心的真實感受；同時也具有一定的社會影響力，激發了周圍人對特殊兒童的關注。

那些先天帶有殘疾或者後天心裏有障礙的兒童如同含苞待放的花骨朵需要家長老師社會的關愛去澆灌，纔會綻放出美麗的花骨朵，他們也該是天真爛漫的年齡，和同齡的孩子笑着鬧着度過美好的童年，而不是在衆人悲憫的眼光中，嘲笑的眼神中成長。他們幼小的心靈害怕被拋棄，渴望愛，渴望關心。除了愛，沒有什麼能撫平這些特殊兒童的心理創傷，安慰他們受傷的靈魂。心中有一條愛的綵帶，我期盼這這條綵帶能將你我緊緊相連，使更多的特殊兒童得到關愛，使他們在愛裏再無懼怕，在愛中再無傷悲。