禮儀調研報告多篇

【第1篇】大學生文明禮儀現況調研報告

大學生文明禮儀現況調研報告

——仲愷農業工程學院明禮儀情況分析

仲愷農業工程學院城市建設學院給水排水工程091團支部

一、調查背景

在現實生活中，很多時候人們對於有的禮儀並不重視，傳統禮儀觀念淡薄，導致思想品德滑坡。甚至於在大學裏，部分接受高等學府良好教育的高材生們卻也成爲了人們討論的對象：接受了十幾年的中國式文化教育後，卻似乎有點“忘本”。 這些現象不得不引起我們的深思，當然，也引起社會各界和高校的廣泛關注。

二、調研時間 xx年11月6日至12日

三、調查的具體目標和方法

爲了瞭解大學校園的文明禮儀狀況以及大學生對古代文明禮儀的態度，以向學校提出合理建議和提高大學生文明禮儀素質，進行了此次調研活動。

本次調研活動採取了網絡調查和校內考察的方式，網絡調查問卷對象爲本校學生。經過後期的對所回收的問卷進行整理，最後得到有效問卷數爲84。

四、問題分析

1．學校文明禮儀基本現況

調查問卷顯示，超過百分之三十八的受訪者在日常生活中經常遇到不符合文明禮儀的現象，還有超過百分之五十七的受訪者在日常生活中偶爾會遇到不文明現象。而根據我們在校園內各個地方的觀察也發現，我們校園內的確存在少數的不文明行爲。過對調查問卷分析發現，校內存在的最多不文明行爲是在教室吃早餐，其次爲在垃圾隨手扔在桌子裏面和在桌子上亂塗畫。

從調查問卷統計數據看出，我校的同學文明行爲反面的確做的還不夠好，但仔細分析可以發現像在課室吃早餐、塗畫課桌這些不文明行爲大多數都是不文明的習慣而不是惡意的破壞，並且對師長不尊敬這現象相對較少。這就涉及到深層的學生文明素質問題。

2、學生思想的文明素質

上面一點提及了學生的文化素質問題，這主要體現在學生對文明禮儀的態度方面。對此，我們提出了具體問來作調查。在問及在奧運開幕式上各國代表團入場作爲觀衆的做法時，超過百分之六十的受訪者會爲每位運動員喝彩，只有不足百分之五的受訪者只爲中國隊吶喊對其他的置之不理。還有從學校常見的不文明現象調查中我們也發現，得票最少的對師長的不尊敬。這些具體的問題數據都體現了，我校即便是存在不文明行爲的學生在對待文明禮儀的態度上是比較端正、文明素質比較高的，而存在某些不文明行爲只是平時沒有注意良好習慣的養成。因此，如果學校着力開展文明禮儀教育，相信能取得立竿見影的效果。

3．學生對傳統禮儀態度

對於“中國作爲文明古國如今在國外似乎不文明”的問題，超過八成的受訪者認爲這問題要引起足夠重視和中國人要加強文明禮儀教育。而對於傳統禮儀全部受訪者都持肯定態度，認爲這是禮貌禮節，應該繼承。傳統禮儀是中華五千年文明的沉澱，在這經濟效益優先的社會中似乎逐漸被看淡。但隨着社會文明禮儀問題的增多，傳統禮儀又開始被重視。這也指出開展文明禮儀教育工作的開展方向。

4．學生希望的文明禮儀教育形式

調查問卷數據反映，超過百分之八十的受訪者認爲學校應該開展文明禮儀教育。而對於開展文明禮儀教育的方式，受訪者的選擇集中與文藝活動（如詩歌朗誦、歌舞、小品），宣傳畫、宣傳標語和組織文明禮儀比賽(如手抄報比賽和知識競賽)。同學們都希望學校多開展生動有趣，符合大學生特點的活動來進行文明禮儀教育，而不僅僅是以乏味的授課形式。

一、 具體建議

有文章指出，“打造中國的精英”，就是指要培養當代中國的大學生達到充分的文化自信和文化自覺，能自覺地認識中國文明在當代世界中舉足輕重的地位，自覺地去認識中國的崛起並不僅僅是中國文明史的事件，而且是世界文明史的事件。大學生基礎文明教育應常抓不懈。因此學校的文明禮儀教育是任重道遠。針對上部份的分析以及結合學校的實際情況，對學校的文明禮儀教育方面提出幾點建議，具體如下：

在團委或者學生會中設立文明禮儀部門（或者把工作分配到已有部門），負責平時校內的文明禮儀監督和宣傳；

開展以文明禮儀爲主題，開展一次團日活動；

組織類似k歌大賽的文明禮儀比賽；

設立一個文明禮儀節或者文明禮儀周；

在校園內增加文明禮儀宣傳標語。

二、 參考文獻

（1）《大學之道與文明自覺》 甘陽

【第2篇】國小生文明禮儀現況調研報告

國小生文明禮儀現況調研報告

——濱江中路第一國小文明禮儀情況分析

一、調查背景

文明禮儀是一個人品德修養的體現，隨着德育工作的不斷深入，隨着素質教育的全面鋪開，文明禮儀教育已逐漸被各位教育工作者所注重。目前，各地一些在這方面走在前列的學校，已經在如何強化國小生文明禮儀教育上做文章了。

二、調研時間、調研時間 xx－11－5

三、調研地點 濱江中路第一國小

四、調查的具體目標和方法

爲了瞭解更好地調查濱江中路第一國小學生文明禮儀情況，以瞭解國小生文明禮儀現狀，進行了此次調研活動。本次調研活動採用調查問卷以及實地考察記錄形式，其中調查問卷對象爲進行教學活動的三個班級。經過後期的對所回收的問卷進行整理，得到有效問卷數60。

五、問題分析

1、學校文明禮儀基本現況

首先通過在教學活動開始前對學校整體環境的觀察發現：學校的整體文明禮儀氣氛比較好，課室內外都貼有文明標語；而同時發現國小同學放學時都要先排好隊。這都是學校良好文明禮儀教育的正面反映。然後在進行教學活動前對課室內學生情況的觀察中卻發了少部分同學的行爲存在某些不和諧因素，例如不文明用語、打撲克、起鬨等。而同學上交的調查問卷中顯示，同學們普遍認爲學校內文明禮儀的存在比較多，但仍存在不文明行爲。其中最多的是課間大吵大鬧、追打，其次爲說髒話和上下樓梯大吵大鬧。作爲國小生，部分同學思想尚未成熟，對某些行的正確與否爲不能作出正確的判斷，對文明禮儀所以出現少數的不文明行爲是可以理解的，但這並不等於可以對之放任自由。作爲學校方，應該對學生進行及時的正確的引導。

2、學生對自身文明禮儀的認知程度

上一點對學校文明禮儀基本現況的分析中提及國小生的思想未成熟對某些行爲不能作出很好的正誤判斷，這也就是學生自身對文明禮儀的認知程度。通過對調查問卷的分析發現：有五分之三的學生認爲自己平時的行爲很少失禮；而只有約五分之一的同學認爲自己偶爾會失禮，拿不準正確的禮儀是什麼。這比例與我們實際的觀察情況也相符。但是除此之外，仍存在極少部分同學是直接對自己的行爲是不注意而經常失禮的。

雖說只有五分之一的同學對正確禮儀的認識不清晰，極少部分的同學對自己的行爲不約束，但這都是不能被忽視的。因爲根據國小生可塑性強、又具有好模仿和從衆的心理特點，這極少部分不約束自己的同學很容易就對那五分之一的同學和對其他的同學帶來負面的影響。假如這五分之一的同學都被不好的方面影響了，那麼很可能會引起惡性循環，後果是不堪設想的。對此，學校文明禮儀的教育的重心應適當偏向這部份同學。

2、學生對學校文明禮儀教育看法

超過半數的被調查者認爲對自身文明禮儀影響最大的是學校；相比之下，認爲對自身文明禮儀影響最大的是家庭或者自己的人數則不超過四分之一。與此同時，約爲百分之八十五的被受調查者認爲學校應該加強對文明禮儀的教育。受調查者還認爲學校開展文明禮儀教育的最好方式還是生動有趣的課堂授課，而組織比賽（如手抄報比賽、知識競賽等）和舉行文藝活動（如詩歌朗誦、歌舞、小品等）次之。

國小時期是一個人道德品質形成和道德教育的關鍵時期。爲此，要以學校爲主導，密切聯繫學校、家庭、社會，在發揮家庭教育的特殊作用和利用好各類社會資源，爲未成年人健康成長服務的同時，要充分發揮學校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂作用，切實把德育工作擺在素質教育的首位。青少年教育網還指出國小生文明禮儀教育具有反差現象、反覆現象和反彈現象。由此可見學校文明禮儀教育真是任重道遠。

六、具體建議

一個學校的學生具有良好的文明行爲習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛，因此針對上述問題以及結合學校的實際情況，我們對學校的文明禮儀教育方面提出幾點建議，具體如下：

（1）對學生的不文明行爲進行及時的瞭解，注意時效性。具體的方法各班可以設立文明禮儀大使，對班內每天的不文明具體現象進行登記，向班主任老師反映，而班主任老師則定時對具體不文明行爲進行引導糾正。（注意不文明行爲儘量不責任追究至具體某同學，否則不利於長期實行，而此做法主要目的在於正確、全面、及時引導好學生。）

（2）多注意對平時不注意自身文明禮儀同學的引導。特別是低年級學生的關注程度更要特別加大。

（3）增加文明禮儀教育課。在課程不緊張的情況下，學校可考慮對學生上文明禮儀教育課，可多個班一起互動上課。

（4）在每期的班級黑板報中增加文明禮儀內容。

七、參考文獻：

（1）《論國小生素質教育》

（2）《國小生文明禮儀現象不容樂觀》

（3）《文明禮儀伴我行》 仲愷農業工程學院城市建設學院

給水排水工程091團支部

附： 關於“國小生文明禮儀現況”調查問卷

親愛的同學，您好！我們是仲愷農業工程學院城市建設學院給水排水工程091團支部的同學，在祖國成立六十週年之際，我團支部組織開展了此次“樹文明新風，昭愛國之心”調查活動，瞭解學生文明禮儀現況及學生期望的文明禮儀課堂教學方式，總結以提高學校對禮儀教育的重視，並提出較爲適當的教學方法供學校參考。感謝您的合作！

1. 我們的校園讓你感覺到了文明禮儀的存在（ ）

a．很多 b．比較多 c．很少 d．沒有

2. 您覺得自己有失禮行爲嗎（ ）

a．比較注意，很少失禮 b．偶爾會失禮，拿不準正確的禮儀是什麼

c．經常失禮，不太懂得禮儀 d．不知道

3. 在校園裏，你看見不文明的行爲，你會上前制止嗎（ ）

a．會 b．猶豫，在後面指指點點 c．不關我的事，不知什麼是失禮

4. 以下現象你認爲學校較常出現？（可多選）（ ）

a．上下樓時大聲說笑 b．在桌子上亂塗亂畫 c．課間，跟同學大吵大鬧，追追打打

d．亂扔垃圾 e．說髒話 f．對師長不尊敬沒有禮貌

5. 對於文明禮儀你認爲誰對你的影響力最大（ ）

a．學校 b．家庭 c．自己 d．

6. 你是否覺得學校應該加強對文明禮儀的教育（ ）

a．是 b．不是 c．無所謂

7. 你希望學校以什麼方式開展文明禮儀教育（ ）

a．課堂教學 b．文藝活動（詩歌朗誦、歌舞、小品）

c．宣傳畫、宣傳標語 d．組織文明禮儀（如手抄報、知識競賽）等比賽

f．其它： （請提出其它寶貴建議）

8. 家裏父母長輩在文明禮儀的教育（ ）

a．言傳身教，有很大正面影響 b．自己很多不好習慣是父母影響的

c．父母對自己沒有多大影響

9. 你能寫出一條文明禮儀宣傳標語麼？

10. 針對本次調查，您還有什麼建議嗎？

再次感謝您的合作！

【第3篇】中學生文明禮儀調研報告範文

一、調查背景

文明禮儀是一個人品德修養的體現，隨着德育工作的不斷深入，隨着素質教育的全面鋪開，文明禮儀教育已逐漸被各位教育工作者所注重。目前，各地一些在這方面走在前列的學校，已經在如何強化國小生文明禮儀教育上做文章了。

二、調研時間、調研時間 2022－11－5

三、調研地點 xxx學

四、調查的具體目標和方法

爲了瞭解更好地調查濱江中路第一國小學生文明禮儀情況，以瞭解國小生文明禮儀現狀，進行了此次調研活動。本次調研活動採用調查問卷以及實地考察記錄形式，其中調查問卷對象爲進行教學活動的三個班級。經過後期的對所回收的問卷進行整理，得到有效問卷數60。

五、問題分析

1、學校文明禮儀基本現況

首先通過在教學活動開始前對學校整體環境的觀察發現：學校的整體文明禮儀氣氛比較好，課室內外都貼有文明標語；而同時發現國小同學放學時都要先排好隊。這都是學校良好文明禮儀教育的正面反映。然後在進行教學活動前對課室內學生情況的觀察中卻發了少部分同學的行爲存在某些不和諧因素，例如不文明用語、打撲克、起鬨等。而同學上交的調查問卷中顯示，同學們普遍認爲學校內文明禮儀的存在比較多，但仍存在不文明行爲。其中最多的是課間大吵大鬧、追打，其次爲說髒話和上下樓梯大吵大鬧。作爲國小生，部分同學思想尚未成熟，對某些行的正確與否爲不能作出正確的判斷，對文明禮儀所以出現少數的不文明行爲是可以理解的，但這並不等於可以對之放任自由。作爲學校方，應該對學生進行及時的正確的引導。

2、學生對自身文明禮儀的認知程度

上一點對學校文明禮儀基本現況的分析中提及國小生的思想未成熟對某些行爲不能作出很好的正誤判斷，這也就是學生自身對文明禮儀的認知程度。通過對調查問卷的分析發現：有五分之三的學生認爲自己平時的行爲很少失禮；而只有約五分之一的同學認爲自己偶爾會失禮，拿不準正確的禮儀是什麼。這比例與我們實際的觀察情況也相符。但是除此之外，仍存在極少部分同學是直接對自己的行爲是不注意而經常失禮的。

雖說只有五分之一的同學對正確禮儀的認識不清晰，極少部分的同學對自己的行爲不約束，但這都是不能被忽視的。因爲根據國小生可塑性強、又具有好模仿和從衆的心理特點，這極少部分不約束自己的同學很容易就對那五分之一的同學和對其他的同學帶來負面的影響。假如這五分之一的同學都被不好的方面影響了，那麼很可能會引起惡性循環，後果是不堪設想的。對此，學校文明禮儀的教育的重心應適當偏向這部份同學。

2、學生對學校文明禮儀教育看法

超過半數的被調查者認爲對自身文明禮儀影響最大的是學校；相比之下，認爲對自身文明禮儀影響最大的是家庭或者自己的人數則不超過四分之一。與此同時，約爲百分之八十五的被受調查者認爲學校應該加強對文明禮儀的教育。受調查者還認爲學校開展文明禮儀教育的最好方式還是生動有趣的課堂授課，而組織比賽（如手抄報比賽、知識競賽等）和舉行文藝活動（如詩歌朗誦、歌舞、小品等）次之。

國小時期是一個人道德品質形成和道德教育的關鍵時期。爲此，要以學校爲主導，密切聯繫學校、家庭、社會，在發揮家庭教育的特殊作用和利用好各類社會資源，爲未成年人健康成長服務的同時，要充分發揮學校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂作用，切實把德育工作擺在素質教育的首位。青少年教育網還指出國小生文明禮儀教育具有反差現象、反覆現象和反彈現象。由此可見學校文明禮儀教育真是任重道遠。

六、具體建議

一個學校的學生具有良好的文明行爲習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛，因此針對上述問題以及結合學校的實際情況，我們對學校的文明禮儀教育方面提出幾點建議，具體如下：

（1）對學生的不文明行爲進行及時的瞭解，注意時效性。具體的方法各班可以設立文明禮儀大使，對班內每天的不文明具體現象進行登記，向班主任老師反映，而班主任老師則定時對具體不文明行爲進行引導糾正。（注意不文明行爲儘量不責任追究至具體某同學，否則不利於長期實行，而此做法主要目的在於正確、全面、及時引導好學生。）

（2）多注意對平時不注意自身文明禮儀同學的引導。特別是低年級學生的關注程度更要特別加大。

（3）增加文明禮儀教育課。在課程不緊張的情況下，學校可考慮對學生上文明禮儀教育課，可多個班一起互動上課。

（4）在每期的班級黑板報中增加文明禮儀內容。

七、參考文獻：

（1）《論國小生素質教育》

（2）《國小生文明禮儀現象不容樂觀》

（3）《文明禮儀伴我行》

【第4篇】廣播影視學院 邱思源建國60年來鐵嶺地區民俗文化發展之婚慶禮儀方式變化的調研報告

建國60年來鐵嶺地區民俗

文化發展之婚慶禮儀方式變化的調研報告

婚慶禮儀文化是民俗文化的重要組成部分，按照學校暑假社會實踐活動的具體安排，根據《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課的特點，全面提高自己運用所學理論深入實際，深入羣衆研究新問題，總結新經驗，提高運用理論分析和解決問題的能力。本人利用假期的有利時機，採取問詢、走訪、自身體會、座談等方式對鐵嶺地區的民俗文化——婚慶禮儀文化的變革進行了卓有成效的專題調研。通過調研，學習了知識，增長了見識，豐富了社會經驗，爲將來參與社會實踐打下堅實基礎，並形成如下調研報告。

一、鐵嶺地區的自然情況

鐵嶺市是遼寧省新興的工礦城市，位於遼寧省北部，遼河中游東岸。北和東北與吉林省四平、遼源市相鄰，西北部與內蒙古通遼市毗連。距省會瀋陽市61.3公里，全市總面積1.75萬平方公里，總人口287萬。

鐵嶺市下轄三縣（昌圖、鐵嶺、西豐）、兩市（開原、鐵法）、兩區（清河、銀州）。鐵嶺素有“遼北糧倉”之稱，擁有四個全國商品糧基地縣，正常年景全市糧食總產量25億千克以上，其中玉米20億千克，出口量佔全省的三分之二。鐵嶺是遼寧省畜牧業生產基地，全市肉牛、生豬、鹿、羊和家禽產量已分別達到126萬頭、328.5萬頭、2.5萬隻、55.2萬隻和8660萬隻。西豐縣、昌圖縣、鐵嶺縣、開原市爲全國秸杆養牛示範縣，鐵嶺市是全國秸杆養牛示範區；昌圖縣、開原市、鐵嶺縣爲全國瘦肉型商品豬基地縣；“昌圖黑豬”是遼寧省地方優良品種；昌圖縣被國家命名爲“中國豁鵝之鄉”，西豐蔘茸藥材市場爲中國東北地區最大的蔘茸集散地。全市蔬菜種植面積117萬畝，年產量270萬噸。其中保護地面積達26萬畝，年產各類鮮細蔬菜160萬噸。

鐵嶺是個多民族的城市。漢族佔總人口的84.46％，滿、蒙古、回、朝鮮、錫伯等30個少數民族佔總人口的15.54％。 具有水電資源充足礦藏儲量豐富 區域位置優越 交通通訊便捷 旅遊資源獨特的特點。

二、傳統婚慶文化的特點

通過調研，傳統婚慶文化具有如下鮮明的民族特點，具體表現爲：

過大禮：男家擇定良辰吉日，帶備禮金到女家。當女家收到禮金後，將其中一部份回贈給男家，這叫“回禮”。寓意“五代同堂，百子千孫”。

嫁妝：女子家長在嫁妝中必須要有龍鳳被、枕頭、牀單等牀上用品；拖鞋兩對、睡衣和內衣褲各兩套。

上頭：上頭儀式於大婚正日的早晨舉行，須擇時辰。男方要比女方早半個時辰開始（約一小時之差），並由“好命佬”和“好命婆”替男女雙方各自家中舉行。男女雙方均要穿着睡衣，女方更要在一個看見月光的窗口，開着窗進行。所謂“好命佬”和“好命婆”是男女家中的長輩，擇父母子女健在，婚姻和睦者。從前，女方上頭後便不準落地走動，所以上花轎時須由大妗姐揹着。上頭時“好命佬”、“好命婆”會一邊梳一邊說：“一梳，梳到尾；二梳，白髮齊眉；三梳，梳到兒孫滿地”。

三朝回門：一對新人代備以下物品返女家：金豬兩隻、酒一壺、雞一對、西餅兩盒、生果兩籃、面兩盒、豬肚、豬肉兩斤。女家須留女兒及女婿食飯。回門後女家照例回禮，包括西餅、竹蔗、雞仔、生菜、芹菜、豬頭和豬尾。由於時代進步，一切從簡，以上各禮均可以利是代替，代替豬肉的，謂之豬肉金。代替西餅的，也就是西餅金了。

禁忌：孕婦和帶孝者都不可以目睹新人出門及過門，更不能觸碰新人的衣物及新房所有物品。若“爬頭”結婚的新人，須在其未婚兄長之褲襠下穿過纔可以出門。

三、如今個性婚禮異彩紛呈

通過調研， 如今的婚禮新添了很多文化氣息，很多傳統的儀式和形式已被一些歐式的婚禮方式取代。在人的心目中，很多婚俗觀念得到更新，步入婚禮殿堂的那一天，是一生中最隆重的日子，婚禮的意義在於爲一對相親相愛的男女從此拉開婚後生活的序幕。擁有一個完美、神聖、喜慶、個性的特色婚禮是新人的共同心願。

如今 現代人社會生活比較繁忙，很多新人都選擇了時下廣爲流行的歐式浪漫燭光婚禮，不僅減輕了負擔，又給人以好印象。還宣傳了新穎的婚宴文化。

燭光婚禮最突出的特點是洋氣、優雅、別緻、浪漫。司儀主持。當婚禮開始時，室內燈光漸暗，靜光燈打開，全場準備好婚禮的音樂。燭光婚禮上還有一位特別的人物是督導，他穿深色西裝，戴白手套。婚禮上所有的內容都聽從督導的的引導。婚禮儀式在30分鐘內完成。婚宴的最佳地點選擇就是二樓四季廳和三樓百樂門。

燭光婚禮入場分三種：一是新郎新娘同時緩緩地步入婚禮現場。室內的鮮花撒在他們身上。二是新娘由父兄手挽手，走到鮮花（氣球）拱門，然後長輩再把新娘的手遞給新郎，新人再進入婚禮現場。三是新娘的婚紗要特長，手捧的鮮花要非常的好（以淡色爲主，通常是白玫瑰或者百合花），新娘一個人款款地走進婚禮現場，伴娘隨後，兩個花童一同走進來，走向舞臺，新郎在舞臺等候，然後雙雙向賓客鞠躬。

燭光婚禮程序：

（一）.司儀向賓客介紹新人父母。

（二）.司儀站在臺下（婚禮現場專門設置一個講臺）聽從督導引導。

（三）.請證婚人講話（時間大約３分鐘）。

（四）.在婚禮的音樂聲中，新人宣讀愛的誓言。第一段新娘讀，第二段新郎讀,

（五）.雙方家長代表發言。

（六）.蛋糕放在舞臺的左邊，高度一般是三層或五層。在上面放一對新人模型。代 表新生活的第一步。

（七）.新郎新娘倒大號的香檳酒。香檳放在舞臺的右邊。預示讓愛源源不斷流長。

（八）.新郎新娘喝交杯酒。

（九）.婚宴開始。雙方向父母敬酒，表達感謝養育之恩。

（十）.然後新人雙雙第一次退場。這時場內的燈光暗下去，放煙霧氣，點燃每餐桌上準備好的蠟燭，舞臺上也會出現巨大的蠟燭，當婚禮音樂響起，新人親自點燃。

（十一）.接着第二次新人雙雙退場，等新娘換好中式旗袍，新郎換好唐裝，再雙雙步入婚禮現場。新郎新娘向父母獻花。婚宴正式開始。

四、婚慶變革的原因

（一）、鐵嶺新城區的落成

幾年來，用驚人的鐵嶺速度建起了鐵嶺新城區。這是實施城市擴張戰略,拓展城市發展空間,提升城市功能,做大做強中心城市的必然選擇;是促進生產要素的優化配置和集聚輻射,爲沈鐵工業走廊建設提供城市支撐的戰略舉措;是實現農村剩餘勞動力轉移,加快鐵嶺城市化進程的有效途徑，強有力的拉動了城市經濟的增長。

（二）、人均收入穩步提高

隨着農業產業化思想的變革，鐵嶺人均收入實現連年增長，據鐵嶺市統計局農村經濟調查隊對全市600戶農民家庭抽樣調查結果表明，我市農民人均現金收入增長主要呈現以下特徵：一、工資性收入成爲第一增長點。二、家庭經營性收入佔主體地位。三、財產性收入和轉移性收入繼續增多，以上原因極大的推動了婚慶文化的變革。

（三）、市民文化素質的提高

幾年來，市委市政府以積極、健康、高雅的文化提升市民素質.

1.更充分地利用圖書館資源優勢。近幾年我市圖書館建設成績顯著，館建面積和藏書量都有了很大增長

2.建立 “羣衆講堂”。 “羣衆講堂”的成功開辦證明普通市民對於傳統文化、精神文化的渴求。學習傳統文化、宗教知識、養生文化、國際風雲、科普知識、保健知識等等。這些活動一方面可以提高市民的文化素養，將其精神生活朝着正確的方向引導；另一方面可以擴大學者們的知名度，給他們提供一個走向社會的渠道，是一項互利雙贏的活動。

3.加大扶持高雅藝術品種的力度。市委、市政府加大經費投入，創建清河文化創作基地，打造遼北文化藝術的航母。吸引名導演，培養名演員，做到走出去請進來。

4.建立地方旅遊專線。旅遊專線的開通不僅吸引了外地遊客，也爲鐵嶺市民打開一個瞭解本區域文化積澱的通道，促進文化交流。

最後，希望隨着鐵嶺經濟、文化的進步，婚慶民俗文化取得更大的進步。