道德要演講稿參考多篇

道德要演講稿篇1

道德,常常掛在我們嘴邊，但很多人並不知道道德的真正含義，也許在許多人眼中道德並不重要，但他們卻不知道自己在生活中的很多行爲，都與道德有關，道德是人們生活、行爲的準則規範，是做人的基本標準，有些人認爲做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現原來很簡單。我覺得道德就是誠實守信，不貪圖不屬於自己的東西;道德就是尊老愛幼，孝敬父母，關愛他人，愛護公物……道德其實離我們很近很近，近的幾乎觸手可得。做一個有道德的人，就要從身邊的每一件小事做起。

記得有一次，外婆帶着我乘公交車回家，我們上了一輛車，車內十分擁擠，沒有一個座位，我和外婆非常艱難地站在搖搖晃晃的車上，我感覺呼吸都要停頓了。可就在這時，我們身邊座位上的兩位年輕的叔叔站了起來，微笑着對外婆說：大媽，您領着孩子，您坐吧。外婆開心地說：謝謝你們!帶着我坐了下來。我感激地看着身邊站着的兩位叔叔，心中立即涌上一股暖流，儘管車上非常擁擠，但兩位叔叔還是主動地把座位讓給了我們，讓座雖然是一件平凡的小事，但正是這件平凡的小事，體現出了兩位叔叔樂於助人的高貴品質，值得我們每一個人學習。我想這就是道德，發生在我身邊，讓我親身感受到的道德行爲。

道德是一種修養，老師經常教育我們，要做一個有道德的人，道德無處不在，一個動作、一句話、一種付出都是道德。在學校裏，一位同學摔跤了，旁邊的同學會很自然的去扶起來，雖然是一個小動作，但也是一種道德體現;在家裏，給爸爸媽媽倒水雖然是一種小事，但爸爸媽媽總是會誇我們懂事了，懂得孝順大人了，那也是一種道德體現。

記得在20xx年5月12日的下午，電視播放了汶川發生了大地震的新聞，那裏的人們失去了親人，沒有了住處，生活變得非常困難，看到這一切所有人都會落淚，大家紛紛捐款、捐物，幫助災區的人們，我心想：一定要幫助他們，爲他們做些什麼。我參加了學校爲災區捐錢的活動，把自己所有的零花錢積蓄拿了出來，捐給了災區的人們，盼望他們能儘快振作起來，重建家園。我想這是每個人都應該具有的愛心，也是一種道德體現。

道德在人生中是渺小的但也是龐大的，世界上除了生命，沒有任何東西比道德更重要，知識不健全的人能用道德彌補，一個道德不健全的人卻不能用知識彌補。道德不是知識，不是學問，是人的靈魂，沒有它世界就不完美。道德是一種財富，一種智慧，它是人生中的花朵，你一點一點的付出，它就會一點一點綻放;你什麼也不付出，它就會一點一點枯萎，我要做一個有道德的人。

道德要演講稿篇2

有人說：教師是天底下最光榮的職業!有人說，教師是自我幸福的把握者，是孩子幸福的引路人，在每一個孩子的心目中，老師是一個最親切、最智慧、最偉大的形象。因此，我從很小的時候就希望自己長大後能成爲一名教師。1994年8月，我終於如願以償，成了一名光榮的人民教師。從那時起，我在心中就暗暗發誓：一定要成爲一名受學生愛戴的教師。

在從教十四年的時間裏，我從中學到國小、從國小到幼兒園，不管在哪一個工作崗位，始終以一個人民教師的標準嚴格要求自己，工作中盡職盡責，不怕苦不怕累，不計較個人得失，把自己全部的精力都用在了孩子們身上。回憶自己教過的學生，我十分自豪。他們有的上了大學，有的讀高中，有的上國小，還有的已走上了工作崗位。他們無論從哪一所學校、哪一個崗位，表現都很突出。看到他們的成長和進步，我感覺無比幸福，因爲在他們成長過程中，我傾注了自己全部的愛與責任。

曾有同事問我：“劉老師，你對孩子們要求那樣嚴格，有時甚至還批評他們，爲什麼他們還那麼喜歡你?”我只是淡淡的一笑，說：“可能我管的比較多吧!”雖然話說得簡單，但這簡短的三個字——“管得多”卻需要我們付出很多。爲此，我不知要說多少句話，走多少路，動多少腦筋，費多少心思。

在幼兒園工作的五年多的時間裏，有三年的時間我是和大班小朋友在一起的。這其中有兩年我都接的是新孩子。其中前年的一批大班孩子還是來自原先不同的班級，各種常規要求都不一樣，孩子們的性格和學習習慣也不盡相同：有的孩子學習不專注，有的愛打架，有的不愛說話，有的挑食等等。爲了培養幼兒良好的學習習慣和生活習慣，培養幼兒活潑開朗的性格，我平等地欣賞，對待身邊的每一位孩子。

不管是醜的還是俊的，不管是窮的還是富的，不管是聰明還是不聰明的，我沒有理由厚此薄彼，助長孩子的自負或傷害孩子的自尊。我唯一能做的是關愛有加，爲每一位孩子提供均等的發展機會，讓每一位孩子幸福得像花一樣健康成長。記得牛夢茜小朋友剛來班裏時，走路彎着腰，低着頭，眼睛從下往上看;在活動中，經常做在位子上，一言不發，整天悶悶不樂。

爲培養她的自信心，培養她活潑開朗的性格，我在日常工作中，開始有意的去鍛鍊她，請她爲小朋友發水果，請她給大家背唐詩，請她幫老師拿東西。慢慢的，她逐漸適應了幼兒園的生活，做事不再那樣拘謹。在活動課上，經常看到她高舉的雙手;活動間隙，時常能聽到她略帶沙啞的開心的笑聲。

夢茜的家長看到孩子發生的可喜的變化，對我們十分感激。“劉老師，我不知道如何表達自己的心情，夢茜和你們在一起的這一年，開朗了很多，自信了很多。你們老師太好了。”她樸實的話語，也令我感動。我告訴她：“這是我們的工作。這些都是我們應該做的。愛孩子，教孩子是我們的責任”。

每一個孩子都是一塊有待雕琢的寶石。在幼兒一日生活中，我養成了一種習慣——觀察孩子，一方面是爲了維持紀律，提醒他們注意安全，另一方面是爲了瞭解每個孩子的興趣愛好和不同的性格特點，以便挖掘潛質，修正不足，因材施教。

每個幼兒來自不同的家庭，性格、愛好各有不同：靜怡是一個有音樂天賦的女孩子，樂感很強，每次放音樂她都會情不自禁地隨着音樂翩翩起舞;一萱有“大將風度”，在各種集體活動中很有組織才能;佳偉既調皮又機靈，在遊戲中常常玩出新花樣，但一不小心就會闖禍，得多加註意;小瞳溫順懂事，但不太和羣，性格有點孤僻，需要適當鼓勵和引導……

凡此種種，我都細心地記錄下來，用不同的方式來教導他們，並注意和家長溝通，使每個孩子都能自由而健全地發展自己的個性。看着他們天真的笑臉，我就有一種成就感。

在幼兒園我把主要的精力用在了孩子們身上，許多文字工作我是利用業餘時間做的。雖然比較辛苦，但是我卻十分快樂。因爲我的付出，收穫的是孩子們濃濃的師生情。偶爾，有幾天外出學習，孩子們常在爸爸媽媽面前唸叨：“老師去哪兒了，怎麼還不回來?”有的甚至做夢也夢見老師。

星期一去東營參加海河幼兒園的半日開放活動，下午回到班裏，小朋友們就像很久沒見我一樣，開心地喊起來：“劉老師。”有的則跑過來，親熱地跟我打招呼：“老師，你回來了。”週二我備課，上午一回到班裏，東澤就仰起小臉問：“老師，你出去有幾個月了?”聽到孩子們稚嫩的話語，我開心極了。一個多月的辛苦沒有白費，這些剛入園的小班孩子已經離不開老師了。

“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子。愛”源於高尚的師德，“愛”意味着無私的奉獻。”在幼兒園工作的四年，是我成長最快，感受最多的四年。因爲在我付出的過程中，我收穫了很多。在幼兒園這片沃土中，我與孩子們每天朝夕相處，共同成長。我用汗水和愛心澆灌着孩子們稚嫩的心田，同樣，孩子們也用他們的天真、坦率和真誠感染着我，激勵着我，促使着我一直奮鬥在幼兒教育的行列中。今年的七月我送走了我的第三批孩子，短短一年的時間，我與孩子們結下了深厚的感情。記得畢業典禮上，當孩子們把一束束鮮花送給我的時候，當孩子們和我擁抱在一起，不捨得離開的時候，我激動得淚水止不住地往下流。這時，懂事的旭瑞在一旁不住地安慰我：“劉老師，你別哭了，我們還會來看你的。”

每當聽到國小的老師誇獎我的孩子們時，我感到驕傲;聽到以前的家長報告孩子的好消息時，我感到欣慰;聽到孩子們打來的電話時，我感到幸福。我爲我選擇了這份在充滿歡樂與溫暖的樂園裏播撒愛的職業而驕傲、自豪、欣慰。把畢生的精力全都奉獻給幼兒教育事業，我無怨無悔，因爲，我愛孩子，我愛幼兒教育事業。

道德要演講稿篇3

我演講的題目是：誠信

誠信是什麼

誠，即真誠、誠實;信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實話、辦老實事、做老實人。人生活在社會中，總要與他人和社會。處理這種關係必須遵從一定的規則，有章必循，有諾必踐;否則，個人就失去立身之本，社會就失去運行之規。俗話說：“人無信不立，國無信不國。”民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠信的重要。

當代大學生誠信缺失的原因主要有兩大方面：一方面是社會環境的影響。當前社會上的失信現象已經滲透到社會生活的各個方面，大學生也不可避免地受到影響。另一方面是學校教育制度的偏差。制度是一種無形的環境，公正的制度對於建設良好的學校道德風尚有着一種潤物無聲的力量。但是，許多高校的教育制度卻長期存在着一些偏向，影響了學生誠信素質的培養和誠信品質的形成。

有一個故事，說的是從前有一個國王沒有兒子，打算從民間遴選一個小孩做王子，於是給候選者每人一棵牡丹花種，看誰種的花最漂亮、花朵最多。到了評比的時候，幾乎所有的小孩都捧着鮮豔漂亮的牡丹花相互爭奇鬥豔，只有一個小孩捧着那棵種子傷心落淚，他沒有種出花來。但是，恰恰是他被選中了。原來，之前所有的花種都煮熟了，是不能成活的，國王用此來試驗他的繼任者的品質。

由此看來，誠信不僅是一種品行，更是一種責任;不僅是一種道義，更是一種準則;不僅是一種聲譽，更是一種資源。就個人而言，誠信是高尚的人格力量;就企業而言，誠信是寶貴的無形資產;就社會而言，誠信是正常的生產生活秩序;就國家而言，誠信是良好的國際形象。然而，近些年來，隨着市場經濟的衝擊、滌盪，人們發現，誠信在消退，我們始終堅持：誠信事業，是大家的事業，需要大家的努力，需要大家的合作。雖然前進道路上遇到了這樣那樣的挫折，但我們正在不斷地探索，進取。我們堅信：我們會做到更好!

誠實守信，重在實踐，貴在積累。在此，我呼籲所有人，勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之，去小惡而從善，積小善成大德，這是提高公民誠信水平的必由之路!

道德要演講稿篇4

彈指一揮間，一年的歲月就在繪聲繪色的講課聲中，就在埋頭批改作業的筆尖中，就在上課鈴與下課鈴的交替中滑過。我不是詩人，不能用優美的詩句來謳歌我的職業；我不是歌手，沒有動聽的歌喉來頌詠我的崗位。然而，我要在知識的寶庫裏採擷如花的詞語，構築我心中最美好的詩篇，我要用凝重的感情，唱出我心中最優美的讚歌——因爲熱愛，所以選擇；既然選擇了，就要全力以赴。

陶行知先生說：“沒有愛就沒有教育”。熱愛學生不僅是一名教師人品、學識、情感與親和力的表現，實際上更多的是傾注了我們教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因爲有愛，我們纔能有耐心；因爲有愛，我們纔會關心；因爲有愛，我們才和學生貼心。

但是教師的愛也不是盲目的，愛是一門藝術，我們不僅要能愛，而且要善愛。“愛”要一視同仁。學生沒有貧富之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛護的權利，我們應該用一樣的心去關愛他們。這點上咱們學校很多老師爲我樹立了榜樣，指明瞭方向，付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我曾爲學生不學習而大動肝火，曾爲做通學生的思想工作而絞盡腦汁；曾爲學生的不理解而心酸流淚。我猶豫過、消沉過，有時候問自己，是不是太累了。但是當看到學生們體會到老師的苦心奮起直追，成績進步時，當生病時看到學生關切的目光，聽到他們的問候時，這是我又燃起了工作的熱情，又充滿了對事業的執着。

“嚴在該嚴處，愛在細微處”，建立良好的師生關係，才能使學生親其師，信其道，激發學生的學習熱情，高爾基說：“只有熱愛孩子的人，才能配做一名合格的教師。”因爲，爲了學生，教師必然要注重和培養自己的道德修養，會在實踐中不斷地修正自己的言行，從而樹立起良好的師德形象。

總之，新課程對教師愛崗敬業的要求有很多、很大的不同。我們每個教師都要不斷地加強自身師德修養，真正成爲新時期合格的、出色的人民教師。

世上有很多東西，給予他人時，往往是越分越少，而有一樣東西卻是越分越多。您也許會驚奇地問：“那是什麼呢？”我將毫不遲疑的回答您：“那就是愛！”愛，不是索取，不是等價交換，而是付出，是給予，是自我犧牲。

“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子。”教師應用自己博大的愛去溫暖每一位學生。教師只有熱愛學生、尊重學生，才能去精心地培養學生，只有愛得深，才能更認真、更耐心、更細心地對學生進行教育。“愛”源於高尚的師德，“愛”意味着無私的奉獻。我認爲教師對學生的愛，不是出自個人的恩怨，而是出自社會的需要、教育的需要。這種愛是穩固的、深厚的，是與教師所肩負的社會責任緊密相連的。

當我第一次站在孩子們面前的時候，一切都讓我新鮮、好奇。看看這張臉、摸摸那個頭，多像一枚枚蓓蕾仰着小臉，渴求着陽光雨露。每天清晨“老師，您早。”那童稚的問候，給我帶來了一天的快樂和生機；每天傍晚隨着一聲聲“老師，再見。”給我留下明天的希望之光。孩子們純潔的心、聖潔的情、深厚的意，淨化了我的心靈，激起了我對教育事業深深的愛，我真正地體會到了一個教師所有的幸福和快樂。那間教室裏放飛的是希望，守巢的是自己；那塊黑板寫下的是真理，擦去的是功利；那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻的是自己。

身爲一名人民教師，我深深地懂得，教師對學生的愛，不能侷限於個別的對象，而是面向全體學生。教師所肩負的是對一代人的教育使命，並非對個別人的教育任務。這種責任和愛能超越一切，匯聚成一股無可阻擋的力量，我用我的愛心感化着學習困難的學生。當然，教師對學生的愛，不是無原則的，而是始終與對學生的嚴格要求相結合的。要愛中有嚴，嚴中有愛，愛而不寵，嚴而有格，嚴慈相濟，平等對待每一個學生，尊重學生的人格。

唐代韓愈曾經爲我們老師寫過一篇文章，裏面寫到：“師者，所以傳道、授業、解惑也。”說的就是我們教師教育學生的第一目的是“傳道”，即教授做人的道理，第二纔是知識技能。教育學生是不是多上幾節思品課，讓學生背誦日常行爲規範就可以了呢？不是的。我國古代大教育家孔子曾說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”作爲教師我們要在要在日常教學中發揮模範、表率作用，注意自己的行爲舉止，言談風貌。教師的一言一行都對學生起着潛移默化的作用。教師的素質直接影響着學生的學風和學校的校風，教師的形象直接關係着學生素質的培養。“學高爲師，身正爲範”，用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學生佩服，從而仿效。“桃李不言，下自成蹊。”相信合格的教師才能塑造出合格的學生。

歲月匆匆，我在教師崗位上已經工作了六年，經過了這莫多個日日夜夜，也經歷了很多的酸甜苦辣。但是常言說的好：爲了孩子的一切，爲了一切的孩子。而這個目的的達成，我仍需努力。印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業是甜蜜的，果的事業是珍貴的，讓我幹葉的事業吧，因爲葉總是謙遜地垂着她的綠蔭的。讓我們用慈愛呵護純真；用智慧孕育成長；用真誠開啓心靈；用希冀放飛理想，我將用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽！

道德要演講稿篇5

尊敬的各位老師，親愛的各位同學：

大家新年好！

我是xx班的xx。今天演講的主題是《日行一善，做個有道德的人》。

每天我們走進勤學樓，不知道你是否注意到教學樓上的對聯？“世間數百年舊家，無非積德；天下第一件好事，還是讀書。”積德行善，行善積德，何其重要？

我們剛剛學完第七單元的“日積月累”，劉備告訴我們“莫以善小而不爲，莫以惡小而爲之。”是啊，我們應當日行一善。據清朝編輯《德育古鑑》一書中記載，“日行一善”這個成語出自於哲宗元佑三年任兵器監主簿的葛繁，葛繁堅持每天做好事，後來官至太守。有人請教他如何“日行一善”，他說：“比如這裏有條板凳，倒了礙人走路，就彎腰把它扶正放好，即是一善。”

談起日行一善，我想起了一個故事。故事主人公的父親是位大莊園主。

七歲之前，他過着富足奢華的生活。突然，國家掀起一場革命，他失去了一切。被近在美國流浪，全家所有的家當，是他父親口袋裏的一疊已被宣佈廢止流通的紙幣。爲了能在異國他鄉生存下來，從十五歲起，他就跟隨父親打工。他的第一份工作是在海邊小飯館裏做服務生。由於他勤快、好學，很快得到老闆的賞識。爲了能讓他學好英語，老闆甚至把他帶到家裏，讓他和他的孩子們一起玩耍。

一天，老闆告訴他，給飯店供貨的食品公司將招收營銷人員，假若樂意的話，他願意幫助引薦。於是，他獲得了第二份工作，在一家食品公司做推銷員兼貨車司機。臨去上班時，父親告訴他：“我們祖上有一遺訓，叫“日行一善”。在家鄉時，父輩們之所以成就了那麼大的家業，都得益於這四個字。現在你到外面去闖蕩了，最好能記着。”也許就是因爲那四個字吧！當他開着貨車把燕麥片送到大街小巷的夫妻店時，他總是做一些力所能及的善事，比如幫店主把一封信帶到另一個城市；讓放學的孩子順便搭一下他的車。就這樣，他樂呵呵地幹了四年。

第五年，他接到總部的一份通知，要他去墨西哥，統管拉丁美洲的營銷業務。後來，他打開拉丁美洲的市場後，又被派到加拿大和亞太地區；1999年，被調回了美國總部，任首席執行官。就在他被美國獵頭公司列入可口可樂、高露潔等世界性大公司首席執行官的候選人時，美國總統布什在競選連任成功後宣佈，提名卡羅斯？古鐵雷斯出任下一屆政府的商務部部長。這正是他的名字。

一位記者去採訪古鐵雷斯，就個人命運讓他談點看法。古鐵雷斯說了這麼一句話：一個人的命運，並不一定取決於某一次大的行動，我認爲，更多的時候，取決於他在日常生活中的一些小小的善舉。

古鐵雷斯發現了改變自己命運的簡單的武器，那就是“日行一善”。從故事中，我感受到了日行一善何其重要。堅持從點滴做起，我們的善行將會匯成江河海洋，將會壘成九層之臺，將會鋪就一條通向成功人生，通向溫暖人生的幸福之路。

日行一善，讓我們多一點善意的提醒。下課了，要離開教室，提醒一下別忘了三隨手；上課了，提醒一下，做好課前準備，開始課前吟誦；吃飯時，提醒一下，別把食物殘渣留在餐桌上。有人忘了打掃衛生、忘了擦黑板、沒注意桌下有垃圾，沒注意到地面很滑時，你一句善意的提醒，會讓他人生活得更幸福。

日行一善，讓我們多一點善意的寬容。當別人不小心踩了你的腳時，你卻報以一個善意的微笑，讓別人內心升騰起一絲感動；當別人無意間把你的桌子帶歪了，你沒有絲毫抱怨，不聲不響地將桌子擺整齊。你不會失去什麼，反而會贏得心靈的充實，靈魂的高貴。

日行一善，讓我們多一點舉手之勞。看見掃把倒了，很自然地將其扶正；看見地面有紙屑，很自然地將它撿起；看見同學受傷了，很自然地去關心他，扶他去醫務室；看見老師將u盤落在教室，很自然地送到老師辦公室去。這些都是舉手之勞，卻能溫馨我們的家園，溫暖我們的心靈。

日行一善，文明之花在悄悄綻放。瞧，４.４班張冀洲、熊興明在發聖誕帽時發現帽子不夠，主動將自己的聖誕帽取下送給周欣妍、彭勁智，別人頭上都有紅色喜氣的聖誕帽，他們站在人羣中顯得有些另類，但是他們那樣坦然，那樣從容，因爲他們在內心深處感受到：給予是快樂的。聽，蘇奕祥同學在提醒大家：“別講小話了，羅老師嗓子都嘶啞了！”輕輕的一句，同學們聽到了，教室裏瞬間變得無比安靜，同學們感動了，羅老師也感動了，隨着家校通傳播，全班家長也被感動了。

日行一善，善是陽光，溫暖人們的心田；善是雨露，滋潤世間萬物；善是最美麗的花，善是最動聽的歌，善是最清亮的詩。

?白鶴賦》提醒我們：“善積跬步，卓而不羣。”我們提醒大家：日行一善，康健身心；日行一善，情繫校園；日行一善，溫暖人間！

道德要演講稿篇6

說到我們如何做一個有道德的人即使是學生，還是社會上的人都要一樣講禮儀。文明禮儀是我們人類正常的常識，文明禮儀跟道德有着很大的關係。對一個人來說，文明禮儀是一個人的思想道德水平，對社會來說，文明禮儀是一個國家道德風尚的反映。

道德首先是提點儀表。儀容儀表最做到最好，儀表是人的外表、容貌，是一個人精神面貌的外觀體現。個人的衛生習慣和端莊的舉止都和儀表有着密切的關係。儀表中的衛生：清潔衛生是禮儀的基本要求了，如果你長相不錯，服飾整齊，那也能給人留下個好的印象，若你滿臉骯髒，渾身異味，那必然會破壞一個人的美感、外表，並留下一個不好的印象。打掃衛生也要分場合，請不要在別人面前打掃自己的個人衛生比如，剔牙齒(一手捂住嘴巴，動作不要太大)掏鼻孔、挖耳屎、搓自己的泥垢等其他有損道德的事情。這些行爲都應該避開他人進行的。與人談話時應保持下一定的距離，聲音不要太過大，不要對人口沫四濺。服飾問題：服飾反應了一個人的文化素質的高低，她(他)的審美觀，具體點說，就是要自然得體，協調大方，還要的是遵守某種的約定的俗成的原則，不要在不合適的場合穿不合適的衣服。

做好道德的第二大點：言談。言談就是說你的說出來的話語。言談可以當作是一門藝術，也是個人禮儀的重要一處。在學校學生跟老師或者是在社會上下屬跟老闆言談要做到態度要誠懇，親切，聲音的大小要適宜，要心平氣和的說，要做到尊重他人的基本禮貌。這纔會讓對方接納你，喜歡你。2、用語方面。先說我們常日會經常使用的請、謝謝對不起的話語，若對方是一個老奶奶，爺爺，你便要使用第二人稱您這樣才表示尊重長輩。請人批評的是指教麻煩別人的是打擾，託人辦事的是拜託等等。見到長輩要問好，跟朋友老師家人分別是要說再見。

做好道德的第三大點：舉止。談話時和你的姿勢可以看出你對這個人的尊重程度。談話的姿勢往往都能反映出一個人的性格，最重要的是看出你的修養程度和文明素質。所以，交談時，首先你要看着對方的眼睛，要互相傾聽，不要東張西望，弄出一幅不耐煩的樣子。否則，會給對方心不在焉，不禮貌的印象。2、站姿。站立是人最基本的站姿，它是一種靜態的美!正確的站姿，身體應該與地面垂直，挺胸，收腹，擡頭。站立時請不要歪脖子，斜腰，曲腿，在一些正式的場合不要將手插在口袋裏或者交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣有失儀態的莊重。3、坐姿。在隆重的場合上不要把雙腿翹起一隻腿搭在另一隻腿上，雙手不要放在胸前，背不要緊貼着椅子身體往下垂了下去。在隆重的場合上要坐姿正確，俗話說坐如鐘，入座時要輕聲，不要亂髮出聲音。兩腿應併攏，雙手放在膝蓋上或者是椅子兩邊的扶手上。4、走姿。走路是一種動態美。走姿輕而穩，胸要挺，頭要擡，雙手自然擺臂。有的人若走姿都不正確那如何做好其餘的坐姿，站姿呢?坐姿要學好，站姿也要學好，走姿卻是一個最輕鬆的，那是自然而成的。

在我們現實生活中也有那麼一些實例反應出道德品質，得到大衆人民的讚賞和開心，因爲他們開心我們中國有這麼一些實例，說明我們是有道德的人有道德的國家。46歲的杭州司機吳斌用76秒的時間，完成了靠邊停車、拉手剎、打開雙閃燈等一整套保障安全動作，及時疏散車上24名乘客，自己卻因傷勢過重，於6月1日凌晨在醫院去世。這76秒，這個鐵骨錚錚的漢子，承受了難以想象的生命極限——大客車剎車拖印是筆直的，一個肝臟被突然震碎的司機，要用怎樣的意志力才能做到這一點啊。他在安全疏散乘客後說的最後一句話是別亂跑，注意安全。在生命的最後時刻，吳斌沒有把寶貴的第一時間留給自己，而是留給了車上的24名乘客。如果不是深入骨髓的責任感和職業精神，他不可能在完全沒有時間思考的情況下做出這樣的舉動。他不是什麼名人，而是生活中最普通的人;所做的一切不是作秀，而是發自內心的衝動，而這種崇高的品德是對人性的最好詮釋，也是道德的驅動力。

在學校裏在社會上，還是在世界的某一個角落，我們都要做好道德，中學生要做個有道德的學生，我們要做個有道德的中國國民。

其實做好道德並不難，只要有心，鐵柱都能抹成針。注意自己的不好小習慣，慢慢改正，很快你會熟悉道德的意義，你會覺得道德做好其實很容易。讓我們共創文明禮儀，做一個有道德的人……

道德要演講稿篇7

人們對道德規範的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎麼做?”的問題。“我應該怎麼做?”包括兩個方面：

一是我應該怎麼做事?

二是我應該怎麼做人?

二者不可分割，後者比前者更根本，且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神聖和尊嚴，顯示人的價值。

一種道德信仰的確立，代表着一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關於道德的零散的信念和價值觀念統一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統，成爲規範一個人全部人生活動和行爲選擇的基本框架。整合一旦完成，作爲一個價值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。

在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認爲“誠”是所有德行的基礎。他說：“君子養心莫善於誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。

誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。”可見，至誠是一種儘性知天並達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善並通過儘性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。

令人遺憾的是，在現實生活中，一些人經不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因儘管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。