道德演講稿大綱

[引言]道德演講稿共含3篇，由本站的會員投稿推薦，小編希望以下多篇範文對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

第1篇：道德演講稿

道德演講稿的寫法與格式是什麼？請參考以下這篇範文。

重擡道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生 活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。也許有人會問，什麼是道德？道德就是調整人與人之間及個人與社會之間關係的行爲規範。我認爲，道德就是愛國愛民團結 互助：道德也是不丟垃圾，不隨地吐痰德，道德更是遵紀守法，潔身自好；道德還是文明禮貌自尊自強。說道小處，道德是上課 不遲到，不早退。在公共場所，不亂丟垃圾。以此等等。

一位哲人說過：“道德普遍被認爲是人類最崇高的目的。但 是當你走出校園，可能會有一些負面的信息，如充滿耳目的暴力、行竊、吸毒、弱者無肋，壯力血流；大街污水滿地，人嘴髒話漫天……凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進已 經喪失。爲什麼道德會失去呢 我個人認爲隨着時代的快速發展，人們的道德觀念不斷地受 到社會變更產生的衝擊：原有的“熟人”社會迅速過渡到“陌生 人”社會，人和人之間的傳統關係被沖淡；經濟利益的驅使，工 作壓力的增大，佔用了更多的時間和精力，無暇反思道德；錯誤 價值觀的影響，對自身利益的過分追逐，對道德的.不屑一顧，更是加速了道德的“休眠” ；而孤立的“好人反被冤枉”的新聞事 件引發的不恰當的輿論則過分誇大了道德困境，對徘徊猶豫中的 道德產生了負面的導向。 這種種因素就好像給道德罩上了一個玻 璃罩，明明看得見，就是摸不着，道德就在這缺氧的狀態中漸漸 “休眠”了。 孟德斯鳩說過：“在一個人民的國家中還要有一種推動的樞 紐，這就是美德” 。但丁說“人不能象走獸那樣活着，應該追求 知識和美德” 。 那麼我們現在應該如何做呢 24 歲的山東煙臺姑娘刁娜以身擋車、用一條腿換回一條命 的感人故事傳遍大江南北。事件中施救者見義勇爲，被救者心懷 感恩，肇事者敢於擔當，各方共同用行動弘揚社會公德的善良之 舉。在社會轉型時期，受經濟利益、多元思想、多元文化的影響，社會上出現了一些不道德行爲。我們有過爲“小悅悅事件” 的義憤填膺，有過爲“彭宇案”的憤憤不平……但是，僅僅是責 怪、埋怨、氣憤，並不能徹底改變當前的狀況。

道德的大廈要靠 每一個人來構築，與其一味痛心道德缺失、呼喚道德復甦，還不 如從我們每個人做起，從身邊的每一件小事做起。刁娜危難時刻 的一個動作、受傷後的一句心語、病牀上的一臉微笑，都讓我們 看到其映射出的時代意義和道德價值。更多的時候，我們不是缺 少愛心，而是缺少行動的勇氣。弘揚社會道德，需要在平凡的小 事中去實現。公共汽車上給老人讓個座，路上有人問路指個方向，有人拉車幫着推一把……人性的善良就在這些微小的善舉中彰 顯。“星星之火，可以燎原。”小小善舉可以積蓄成大義大愛，顆 顆愛心可以聚集成愛的天空。 在我們這樣一個素以守望相助、急公好義爲傳統的民族中，真情正義仍是當今社會道德的真諦，儲藏於民間向善的道德力量 依然深厚博大，“平凡良心”仍需要我們加以珍視和發揚。爲見 義勇爲者提供良好的輿論環境和法律援助，是推進道德建設的重 要一環。目前，諸如設立見義勇爲幫扶基金、在法律層面給予見 義勇爲者以支持等措施，都會促進全社會的道德自覺和道德自 信，最終使每一個人好事做得光榮，善舉行得踏實。

還在等什麼？每個人從現在做起，從小事做起吧！

第2篇：道德演講稿

希望你能喜歡這篇道德演講稿範文。

道德模範是社會道德建設的重要旗幟，我們要深入開展學習宣傳道德模範活動，傳播正能量，匯聚十三億中華兒女的力量，爲實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚起強大的精神力量和有力的道德支撐。

中國是一個擁有五千年文明的古老國度，是一個擁有五十六個民族的國家，而貫穿於中華民族之魂的就是道德，它是優秀民族精神的核心，也是優秀民族精神中起主導作用的精神。道德模範是社會道德建設的重要旗幟，我們要深入開展學習宣傳道德模範活動，傳播正能量，匯聚十三億中華兒女的力量，爲實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚起強大的精神力量和有力的道德支撐。

不斷推進公民道德建設，弘揚中華傳統美德，培育時代新風，中華大地涌現出一大批道德模範、最美人物。全國道德模範就是其中的優秀代表。你們或充滿愛心、助人爲樂，或見義勇爲、捨生忘死，或誠實守信、堅守正道，或敬業奉獻、虔誠勤勉，或孝老愛親、血脈情深。你們的高尚品德，溫暖了人心，感動了中國，爲全社會樹立了榜樣。

精神的力量是無窮的，道德的力量也是無窮的。中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐着中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進改革開放和社會主義現代化建設的強大精神力量。

偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業需要榜樣引領。當前，全國各族人民正在爲實現中華民族偉大復興的中國夢而奮鬥。我們要按照黨的十八大提出的培育和踐行社會主義核心價值觀的要求，高度重視和切實加強道德建設，推進社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，倡導愛國、敬業、誠信、友善等基本道德規範，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。

道德是社會關係的基石，是人際和諧的基礎，要始終把弘揚中華民族傳統美德、加強社會主義思想道德建設作爲極爲重要的戰略任務來抓，爲實現中華民族偉大復興的中國夢提供強大精神力量和有力道德支撐。道德模範是有形的正能量，是鮮活的價值觀，要廣泛開展向道德模範學習活動，引導人們從身邊做起，從基本道德規範做起，把良好道德行爲落實到日常生活和工作之中。要把培育文明道德風尚作爲重要着力點，堅持正確的價值取向、輿論導向，堅持以文化人、以文育人，弘揚真善美、貶斥假惡醜，推動形成知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的社會風尚。要以求真務實的作風推進道德建設，做實功而不務虛名，以“釘釘子”的精神做好工作，推動道德建設取得實實在在的成果。要把道德建設融入改革發展各方面，融入國民教育和精神文明建設全過程，同正在開展的黨的羣衆路線教育實踐活動結合起來，引導廣大黨員幹部牢記黨的宗旨，常修爲政之德，常懷愛民之心，做社會主義道德的示範者、引領者，以優良黨風推動形成良好社會風氣。

第3篇：道德演講稿

下面由本站的作者爲你提供道德演講稿的寫法。

在讀書上學的時候，接觸老子《道德經》的機會並不多，相對而言，孔子的《論語》我們會更加熟悉，可能是因爲沒讀過，我比較好奇，所以選擇了它來寫我的第一篇讀書心得，而沒選《論語》。當我看到這本書第一章時，就覺得挺熟悉的，裏面的句子常被作爲電視劇的臺詞，爲人所知。看《道德經》有的地方會覺得難懂，裏面的句子很玄奧，就像在講一些深奧的大道理一樣。所以在讀的時候，我有藉助一些詞語句子的註釋，來幫我理解裏面的內容。我曾聽有人說道德經一經翻譯就不再是原本的道德經了，確實，這樣藏着老子這位偉大先賢智慧結晶的作品，裏面的內容不是用來翻譯，而是用來感悟的，你只有用心去讀了，你纔會聽到老子想說的那些，而不是僅僅從字面上去獲得，這樣的獲微乎其微。但是如果翻譯可以讓我們更好地讀懂老子，讀懂《道德經》，這又何嘗不可？

那句在電視劇裏反覆出現的“道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也”，是出自《道德經》的第一章，我不知道別人在看電視劇時明不明白這句話是什麼意思，我看時只覺得好玄奧的句子，完全不明白這是什麼意思。其實這一章講的是老子他自己的哲學理念，認爲“道”生萬物，爲萬物本源。其實翻翻這本《道德經》，你會發現“道”的出現很頻繁，“道”是作爲老子哲學理論的核心思想，代表着他對宇宙人生獨特的深刻感悟和體察，對自然界，世間萬事萬物的觀察和思考。“道”不可言說，也不易輕易領會，它的過程是一個從“無”到“有”的漫長曆程。

我們高中的學校有一塊石頭，倚在一棵很高大的樹下，那塊石上刻了“上善若水”四個字，是深綠色的字，與那棵大樹倒是映襯得挺好看。“上善若水”這四個字也是出自《道德經》第八章，可能有人也在電視劇裏看到過，它講的是最善的人就像水一樣，水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在衆人都不喜歡的地方，因此最接近於“道”，最善的人也是如此。水是柔弱的，可它又是最有力量的，甚至能把石滴穿。人的品性當如水一般，已不爭爭，以無私私。這四個字雖然簡單，卻決不易做，只有真正善良的人，才能真正做到。

《道德經》裏講的道理還有很多，雖然也有些在現在已經失去了意義，但裏面還有很多在今天仍有着重要積極的意義，仍值得我們去珍藏和學習。《道德經》教給我們的很多，如果真正用心地去讀去體會，你會收穫很多。

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