山東大學聯考議論文(精品多篇)
山東大學聯考議論文 篇一
孤獨,是人生而具有的本性。孤獨是一條黑暗的鐵軌,你永遠不知道前面會有什麼,毀滅抑或光明。有人說:“如果你想走得快,一個人走。”時代的先驅與社會的推進者是走得快的人。他們都是孤獨者。
爲何?因爲沒有世俗繁瑣的牽絆,沒有與同伴內訌的機會,他們孤獨向前,僅憑孤勇。
梵·高孤獨,身爲一個藝術家,他的孤獨感尤其明顯,人們無法理解他的作品。貧困、飢餓將他壓迫得發瘋,用手術刀爲自己刻下最後一筆。但是一億七千萬的《向日葵》卻證明他的水平比同期作者前進幾許,他不是瘋子。他只是一個孤獨行前於其他畫家的人。
孤獨者往往不能得到當時世人的理解,因爲他們的思維方式高於現世,不能被固定的先入爲主的民衆所理解與支持。孤獨的先行者便會從內心感到一種難以驅散的陰霾,只能埋首於他們孤獨的事業之中。愛因斯坦性格孤僻,小 時曾被老師責罵不可理喻,卻提出了相對論這個偉大的觀點;司馬遷蒙受奇恥大辱,在衆人不齒之下,含淚揮就一部坎坷壯闊的史詩;哥白尼堅持真理的火炬不會熄滅,提出的日心說不被世人理解,便用生命去推動真理的前行。
所以,瘋子是孤獨的,天才也是孤獨的。
真正孤獨者是堅貞於自己的內心,抵得住誘惑,淡泊以明志,寧靜以致遠。居里夫人將獎牌當成給孩子的玩具,錢鍾書謝絕記者採訪,他們需要的是專心“坐冷凳”的孤獨與安靜。哪怕“發明大王”愛迪生一生髮明數不勝數,但他在晚年浮躁,喜愛名利,也就算不上是一個真正的孤獨者。
孤獨者在引領技術走向,推動社會發展的同時,也要注意民衆的“同化”。人的性格中隱約有羣體意識,會理所當然地少數服從多數,孤獨者要不有舌戰羣儒的本領,就要有充耳不聞的本事。很多人本是一個人走,被呼喊幾聲,便成了芸芸衆生的一員。所以孤獨者“高處不勝寒”,少而珍貴,受到世人的敬仰或是不解。
如果你想走得快,請一個人走吧。成就大業的人總得忍受常人不能忍受的孤獨,苦心孤詣,不迷失於衆。孤獨者,自遠方。
山東大學聯考議論文 篇二
風繼續肆虐,梨花飄落一地。一柄摺扇,鐫上寥寥數語,提上一把繚竹青燈,披起長袍,就這樣,上路了。
世上紛擾,諸事冗餘,我孤身地出發,隻影地前進。我認爲無牽無念,方能如那風一般疾速地前行。我以爲我是驕傲不可一世的。
如果想走得快,就一個人走。
陳鷗說,夢想是註定孤獨的旅程。我們各有各的路途,我唯有孑然一個,握緊心中一支未滅的燭火。我的生活很清淨,一個人在晨風裏起牀,踩着一地的靜謐,上課時安靜地疾書,課間捧上一株青綠,於陽光下享受溫暖的刺骨。我一個人奮鬥,無所顧慮,跌倒了,自己爬起來,拍拍塵土繼續上路。一個人的時候,可以冷靜地人之自己的腦與心,淡然地在路途的跌宕裏學會自己光合作用,唱歌給自己聽,腳步飛快只因無所羈絆。我不過是想要走得快一些,再快一些,離我期待的遠方近一些,更近一些。所以我選擇孤單上路。
而我終究發覺這是不必的。孤獨的心太烈,快然卻如長眠般清苦,而且始終其實是逆着風前行。因而我割裂了黑白的世界。
相比走得快,我更渴求能走得遠。
路上是需要攙扶的。因而我終於願意與你們並肩戰鬥。我接受着你們用你們的生命刻寫在我生命力的華彩。當我跌倒了,你們爲我停下自己的腳步,伸出手來,只爲了攙扶我一把;當我又重新站起來了,你們用厚實的手掌推我一把,讓我繼續前行;我心裏的燭火滅了,你們替我拭去燭淚,又添上更亮的火光;我的孤獨寂寥,我們一起幹乾杯,都給吃掉了;我開始覺得,你們帶來的溫暖像爲我雙肋插上羽翼,我從而得以飛得更高遠。那麼,親愛的,你們教會了我成長也教會了我愛,你們與我一併上路,然我看見了從未瞧過的世界。
你們是我新的燭火。我的路因而更閃耀。
攜手的並進,就能相互勉勵着走得更遠。
“從前啊,我以爲我是神,我揮舞我手中的巨刃,斬下無數的光榮。我以爲我能越走越快,我以爲孤獨是往前走最大的力量。風繼續肆虐,而梨花落滿地,卻彷彿兩個契機都不需要,彷彿那就是本能,我摒棄了孤寂,和我愛的人們一起繼續上路。我看見我的摺扇就此添綴了不同的色彩,我的長袍飄揚得更爲優雅。所以我還能走得更踏實更綿遠更光鮮,”我說,對着鏡子裏蓬頭垢面的時間,“羈絆反而讓我、讓當下的我走得更遠。”
又或者,其實孤寂無罪,歡騰無罪,不同的只是我視野的盡頭是否一直鞭長莫及。而我,當下,我寧可在我江郎才盡之前,在我與你們變得白頭如新之前,爲了能走得更快更遠,而執子之手,慳然上路。
點評:這是一篇融抒情和說理於一體的散文,文章用散文的筆調,寫出自己的情感,抒發內心的感受,前半部分“一個人走”,後半部分寫“攜手的並進”,走得更遠。全文中心明確,重點突出,第一人稱的運用,使感受的表達更真切,更形象。本文語言精練生動,比如“可以冷靜地人之自己的腦與心,淡然地在路途的跌宕裏學會自己光合作用”、“我心裏的燭火滅了,你們替我拭去燭淚,又添上更亮的火光”、“你們帶來的溫暖像爲我雙肋插上羽翼,我從而得以飛得更高遠”等語句,都表現出作者深厚的語言功底,也加強了說理的形象性。
山東大學聯考議論文 篇三
一個人的歷史,可以用“昨天……今天……明天……”這麼一個時間表來表示。對於一個革命者來說,回首昨天,應該是問心無愧的;面對今天,應該是倍加珍惜的;展望明天,應該是信心百倍的。但在這三者之中,我以爲更應該珍惜今天,爲什麼呢?
“昨日之日不可留”,昨天已經過去了,你能拉它回來嗎?
明天還沒有來到,豈能坐以待之,“明日復明日,明日何其多”;“我生待明日,萬事成蹉跎!”把學習、工作總是往明天推的人,只能落得一事無成它悲切。
可今天呢?只要你想,總是可以抓住的。抓住它甚至可以彌補昨天,準備明天。 意大利的傑出畫家達•芬奇常說:“勤勞一日,可得一夜安眠;勤勞一生,可得幸福的安眠。”他正是從抓“今”開始,抓緊了“一生”,爲世界文明做出了重要貢獻。著名俄國文學家托爾斯泰的一句名言是:你沒有最有效地使用而把它放過的那點鐘,是永遠不能返回的。還有人問科學家達爾文:“你一生怎麼做了那麼多的事呢?”他回答道:我從來不認爲半個小時是微不足道的一小段時間。他們從“一個鐘頭”,“半個小時”抓起,可算是懂得了抓“今”的妙訣。
爲了把我國早日建成四個現代化強國,我們今天也有不少善於抓“今”的人。開灤煤礦的侯佔有不是“地球轉一圈,他轉一圈半”嗎?不少工人同志不是“今天干明天的活”,“今年幹明年的活”嗎?從這些有成就的人身上,我們可以看到抓“今”的何等之重要!
時光如水,稍縱即逝。董必武同志曾給《中學生》題過這樣一首詩:“逆水行舟用力撐,一篙鬆勁退千尋(尋,古代的長度單位,一尋爲八尺),古云„此日足可惜‟,吾輩更應惜秒陰。”願它作爲一切下決心爲革命抓“今”的同志的座右銘。
山東大學聯考議論文 篇四
人們對於屬於自己的東西往往不甚珍惜,卻總是羨慕那些不屬於自己的,因此人們大都活得很累。
小時候常羨慕那些大人們,整天高高興興,想做什麼就做什麼,總不必爲明天要交的作業和老師的當堂測驗而擔心,他們可以看電視、看電影、出外郊遊,可我閃卻不行。
長大了卻總是羨慕孩童的時候,羨慕那孩童的幼稚、真純,羨慕他們活得無憂無慮,不必爲生活的艱辛而操勞,羨慕他們能在父母愛的海洋裏歡快地嬉戲,羨慕他們躺下就睡,哪懂得失眠?
沒錢的時候羨慕那些有錢人,想買什麼就買什麼,想上哪玩就上哪玩,活得多愜意!他們不會因缺錢而煩惱,不會爲了買一套建築模型而駐足窗前、流連忘返。
有錢時卻又羨慕那貧窮的時候,那時多輕鬆!不會因爲錢而擔驚受怕,不會因爲錢而找不到真正的友誼。唉,沒錢時的友誼多純潔!
當我同父母生活在一起時,從未感到父母有多重要。那時總是厭煩父母的反覆嘮叨,總是因父母的約束而大吵大鬧,總是因父母的事事代辦而發脾氣。那時真希望自己一人卻生活,去闖蕩。
沒有父母在身邊卻又羨慕那些同父母生活在一起的孩子們。他們多幸福,時刻都能享受父母無微不至的愛,時刻都能得到父母善意的勸告,好心的幫助。有時真後悔,不該傷父母的心。
朋友在身邊時並沒有覺得這有多重要,心想有沒有朋友,還不是照樣過?
可分離之後,卻倍感無聊寂寞,往日的朋友都遠在他鄉,這裏只有孑然一身的我!於是我又羨慕往日朋友間的歡欣。
讓我們珍惜吧!珍惜孩童時的純真;珍惜成年後的成熟;珍惜貧窮時的輕鬆;珍惜富足後的充裕;珍惜父母的愛,珍惜你闖天下的勇氣;珍惜人生的最寶貴的友誼吧!世上的萬事萬物都不是十全十美的,不要因爲羨慕那些還不屬於你的東西而厭惡現在屬於你的東西。當我們學會珍惜,我們將會發現,生活原來是這樣美好!
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