誠信的議論文【精彩多篇】

關於誠信的議論文 篇一

人，作爲渺小而獨立的個體。在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，人，究竟能選擇什麼，該選擇什麼？

——題記

孔子云：“言必行，行必果，然小人哉！”

有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個渡口的時候，他已經擁有了“健康”、“美貌”、“誠信”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”七個脊囊。渡船出發時風平浪靜，説不清過了多久，風起浪涌。小船上下顛倒，險象迭生。艄公説：“船小，負載重，客須丟一個脊囊方可安渡難關。”看年輕人哪一個都不捨得丟。艄公又説：“有棄有取，有失有得。”年輕人思索了一會兒，把“誠信”拋進了水裏。

選擇誠信，因爲它比貌美來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生，但沒有誠信的人生則是沒有一絲光明的人生。“人，以誠爲本，以信爲天。”沒有誠信，生存世間的人只能做一粒塵埃！

選擇誠信，因爲它比機敏來得憨實。在人生的劇本里，一位本分踏實的演員總要比一個皆星更受觀衆青睞。

選擇誠信，因爲它比金錢更具內涵。雖説“有錢能使鬼推磨”，但舉着“金錢萬能”旗號東奔西走的人生註定是辛苦乏味的人生，而誠信能給人生打磨潤色，讓人生靚麗起來。

選擇誠信，因爲它比榮譽更具有時效性。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風景，它也只是一小段的人生。但誠信是培育人生靚麗風景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗。

選擇誠信，是正確之選。有了誠信，我們的人生纔是美好的。

西漢初年有個叫季布的人，爲人正直，樂於助人，特別講信用。凡答應的事無論多麼困難，他都想方設法辦到，當時流行一句禪語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”“君子一言，駟馬難追。”這一古訓是説，人在理智狀態下一旦許下諾言，就要忠實地履行承諾〔〕。無數事實告訴我們交往中不兌現自己的承諾，失信於人，就會產生信任危機。

曾參是孔子的弟子。一天曾參的妻子要出門，兒子哭着要跟她去。曾妻安慰兒子説：“你別去，也別哭，媽媽回來給你殺豬吃。”她從街上回來見曾參正準備殺豬，制止道：“我不過是哄孩子，何必當真呢？”曾參卻説：“如果不殺豬就是欺騙孩子，也就是教孩子説謊。”曾參堅持把豬殺了。

“人而無信，不如其可也。”意思是説做人不講信用，不知怎麼可以立身處世。生活經驗告訴我們，不講誠信的人可以欺人一時，但不能欺人一世，一旦被識破，他就難以在社會上立足，其結果既傷害別人，也傷害自己。爲人誠實，言而有信，能得到別人的信任。也是自身道德的昇華。

堅持誠信就會贏得信任。或許一個不誠實的人在特定的期間，特定的場合，通過特殊的手段可能矇蔽一些人，但只是暫時的，“廬山真面目”終將被揭穿，信任的基礎永遠是誠實。

關於誠信的議論文 篇二

誠信，是不取他人院外之梨的"我心有主"。

誠信，是一言既出駟馬難追的`君子胸懷。

誠信，是受人之託忠人之事的坦蕩風度。

誠信似山，沉穩肅寂；誠信似河，執着向前；誠信似光，照亮人心。因爲誠信，時間創造了太多太多的美；因爲誠信，一個個英雄展露風采；因爲誠信，生命之舟得以遠航，盡顯風采。

誠信，作爲中華民族的傳統美德，數千年的傳承後仍然光彩依舊。

東漢末年，羣雄爭霸，一個個英雄的驪歌在此吹響。赤面秉赤心，騎赤兔追風，馳驅時，無忘赤帝；青燈現青史，提青龍偃月，隱微處，不愧青天。這讚的是關羽，誠心的典範忠義的象徵。只因桃園結義時的一句"生死相隨"，他付出了一生。即使戰亂時投了曹操，在得知兄長下落時依然奮不顧身千里相投，過五關斬六將盡顯英雄本色。"拼將一死酬知己，致令千里仰義名"。時光荏苒，三國已成爲歷史的足跡，但歲月帶不走，那一個個鮮活的面容，英雄的故事必將永遠留傳……

不得不說，誠信造就了英雄。"在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝"。這是玄宗與楊貴妃的承諾，他們也做到了。即使馬嵬坡下楊貴妃縊死，玄宗依舊不忘舊日的誓言，於是七月七日長生殿，玄宗思念逆流成河。"天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期"。有一種愛是生死相隨，"君當爲磐石，妾當爲蒲葦；蒲葦紉如絲，磐石無轉移"。這是蘭芝與仲卿的承諾，他們也做到了，自此，孔雀東南飛，五里一徘徊。

於是餘有嘆焉，誠信創造了刻骨銘心的愛情神話。"他既下世爲人，我也是去下世爲人，但把我一生所有的眼淚流盡，才償還得過他了。"這是絳珠仙草的誓言。她無悔，任憑眼淚從秋流到冬經春流到夏，任憑"眼空蓄淚淚空垂"，"綵線難收面上珠"，"已教淚灑窗紗溼"，黛玉無怨，因爲那是她前生的諾言。如今，我們只能嘆：瀟湘妃，枉凝眉，三生石畔還你一生淚，花謝花飛，淚已盡，紅樓夢中千古愛一回。

有時，誠信更創造了神話創造了傳奇。

誠信是金，我們應把它一直傳承。讓誠信帶着我們，一起飛向美好的明天。

誠信的議論文 篇三

誠信作爲一種道德規範，要求人們以誠待人、信守承諾，從而彰顯人性的尊嚴；作爲一種法律規範，誠信要求人們公平交易、童叟無欺，從而維護人格的尊嚴。江西誠信老人陳德柱堅持25年撿破爛還債，面對責任和苦難，陳德柱老人沒有逃避，也沒有放棄。或許，這25年來，陳德柱老人的錢還的有些遲了，但這這份遲到的“債務清單”更是一張社會誠信的考卷。

陳德柱老人不食舊言，用汗水撐起誠信的脊樑，恰恰“誠信”是英雄們惺惺相惜，成就大業的根本，無論儒法，還是老莊，儒法主張“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”，而道家則“清心釋累，正心誠信”，陳德柱老人的言行正是對流世箴言最好的體現。誠信是一塊試金石，它驗證着一個人的品德，考驗着一個人的良知。誠信意味着言行一致，表裏如一，說實話，做實事，不誇大其辭，不文過飾非。北宋詞人晏殊，素以誠實著稱，在他十四歲時，有人把他作爲神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常讚賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。誠信，使晏殊在羣臣面前樹立起了信譽，在真宗心底添加了信任。誠信，不做違背良心、有損自尊、對不起自己的事。誠信無小事，誠信決定着一個人的前途命運和發展方向，一個沒有誠信的人，即使有再多的學識、再高的學歷，也難以被社會所接納。

人以誠立身，國以誠立心。一個國家的誠信，正是內誠於心、外信於人的千古絕唱，爲自身贏得了永恆的尊嚴與榮光。春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，爲了樹立威信，商鞅上演了一場“南門立木”。立木而取信，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法在秦國迅速推廣開。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。同樣在商鞅“立木爲信”的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。荀子認爲，“口能言之，身能行之，國寶也。口不能言，身能行之，國器也。口能言之，身不能行，國用也。口言善，身行惡，國妖也。”把善言善行之人看作是國家的瑰寶，把嘴上冠冕堂皇實則壞事幹盡之人稱作禍國害民的妖孽。國無信則不立，無誠則民不信、衆不隨，此言得之。然而，“毒奶粉”、“瘦肉精”、“假疫苗”，以及“地溝油”、“染色饅頭”等相繼發生的惡性食品事件，觸目驚心；學術剽竊，簡歷造假，造謠生事，脫離誠信的行爲屢見不鮮。一些廠家商人誠信缺失、道德失範，成爲社會肌體的毒瘤，給人民羣衆的生產生活造成極大危害。人們不禁拷問：誠信，真的變輕了嗎？從“人而無信，不知其可”到“三杯吐然諾，五嶽倒爲輕”，從“曾子殺豬示信”到“季布一諾千金”，我們走每一步，做每一項決策，開展每一次市場交易，如果不建立互信，不拿出誠意，爾虞我詐，自行其是，將一事無成，一敗塗地。不欺騙，不隱瞞，纔是正確的人生態度。遠離爾虞我詐，圓滑世故，多一份真誠的感情。歸根結底，誠實守信，胸襟坦蕩，如登頂臨風，可高瞻遠矚；背信棄義，喪失道德，如作繭自縛，終自毀前程。

有了誠信，纔有了“君子一言，駟馬難追”的承諾，纔有了五關之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，纔有了“三分天下有其一”能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風飄揚。

關於誠信的議論文 篇四

誠信是人類最美麗的外套，披上它能夠擁有世界上最美的東西；誠信是價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質量也應永恆不變；誠信像一面鏡子，一旦打破，人格就會出現裂痕。說到這，那件往事不由浮現在我腦海中。

那一次，老師佈置背誦《日積月累》的作業。由於我急着和弟弟玩，就胡亂應付一通。誰知第二天，老師來了個“突然襲擊”小測歇後語，讓我措手不及。同學們有的趕緊拿出語文書來了一個臨時抱佛腳，有的信心滿滿，有的若無其事。.。.。.我心裏忐忑不安，這下慘了！我昨天可沒有認真背啊！可世上沒有後悔藥啊！我只好硬着頭皮答卷了。前幾題都比較簡單，難不住我。做着做着，後面的題目就像一隻只攔路虎攔住了我的去路。我絞盡腦汁，可還是不會做。再看看四周，同學們有的奮筆疾書，有的做完了正在認認真真地檢查，還有的還在埋頭苦幹。.。.。.我看了看鬧鐘，還剩十分鐘了。怎麼辦？怎麼辦？我心急如焚。

這時，一個壞主意浮現在我腦海中。我故意把橡皮擦扔到書包，再假裝要拿橡皮擦時偷看語文書。當我用顫抖的手準備翻開語文書時，我覺得好像有無數雙眼晴盯着我，做賊心虛的我再次遲疑了。我再看看四周，同學們有的長長吁了口氣，如釋重負；有的眉頭緊皺，顯得焦急煩燥；還有的還在認真檢查。時間剩下最後五分鐘了，到底看不看呢？不看吧，我將與好成績擦肩而過，看吧！這不是自欺欺人嗎？再這最後關頭，我想起媽媽對我說的話：“做人要講誠信，如果你真誠待人，別人也會坦誠相對。”想到這，我打定主意——不看了。我果斷地交了考卷。雖然我考不了滿分，但是我心裏卻異常輕鬆。

這件事讓我明白了誠信是金，沒有了誠信，就等於沒有了一切。讓我們都做個講誠信的人，讓誠信這朵心靈聖潔的鮮花開得更絢麗！