大學生誠信論文【精品多篇】

大學生誠信論文 篇一

【摘要】：

本文在剖析了今世大學生的誠信現狀及存在的問題的根底上，深入剖析其本源，並探討了新期間構建高校調和學校中，加強大學生誠信建造的考慮與對策。

【關鍵字】：

大學生 誠信 問題

誠信自古至今都是大家往來過程中的品德原則。是中華民族的一個優良傳統，是我國公民品德教學的基本內容。誠與信相互貫穿，誠是信的根底，信是誠的外在體現。現代社會中，誠信作爲一種品德請求，是全部品德的根底和底子，是人之爲人的最主要的品德，是一個社會賴以生存和開展的柱石。是高校調和學校的建造之本。誠信不只僅是人的往來品德原則，也是社會活動的基本原則，在社會經濟政治活動中處於中心位置，有着極端主要意義。大學生作爲國民中的優秀分子，作爲祖國將來的建造者，是不是具有誠信的品德是事關社會主義市場經濟能否順暢推動的重大問題。

一．今世大學生誠信現狀及傑出問題

當前大學生誠信幹流是向上的， 誠信作爲中華民族的傳統美德，對學生來講有很強的認同感和親和力，作爲一種理想層面的品德修養，學生普遍認同。讀書學習求真務實，人際往來真摯調和，經濟往來誠篤守信，求職工作腳踏實地。但是今世大學生面對着一種社會轉型期間的嚴重挑戰，在社會急劇改變的期間，大學生應對這種急劇改變的狀況的實質能力遭到本身社會閱歷的束縛，在誠信方面簡略呈現偏差。誠信缺失的景象在一定範圍內客觀存在，在不同程度上造成了不良的影響。日常言行缺少誠信，背約違約。信貸誠信：歹意拖欠借款、膏火，銀行高校境況尷尬。考試誠信：考試做弊，屢禁不止。工作誠信：求職經歷，弄虛作假；工作簽約，無故悔約。 學術誠信：抄襲成風，瞞天過海。由上可見，處理大學生誠信缺失問題勢在必行。

二．大學生呈現誠信危機的要素剖析

大學生是社會中的集體，受社會各種思潮和景象的影響。發生誠信危機的要素在於前史沉澱、社會環境、家庭教學等多方面的負面影響，以及教學內外部很多要素的影響。

（一）社會大環境的影響。對於大學生呈現的誠信危機，咱們不能簡略地歸

結爲大學生品德質量降低，而是有着深入的社會佈景和很多的實際要素。社會中的失期之風和不完善的信用系統，前史與實際沉澱等負面影響，直接造成了大學生的誠信度下滑。

（二）家庭教學的影響，學校教學的缺少。長期教學中，家庭、學校重智育而忽略對大學生的誠信教學，教學環境和手法不利於學生培育誠信的質量。近幾年不只是高校，各類各級院校都十分重視學生的誠信教學，大有從娃娃抓起之勢，但是收效欠安。

（三）大學生本身的要素。責任認識的淡漠、反思能力的缺失是大學生誠信危機的內動力。今世大學生的生活經歷基本上是從學校到學校，缺少對自個與社會，實際與將來的全部瞭解和知道。一起因爲他們理性思辨和剖析挑選能力還不行，很簡略使他們將查詢瞭解的一些社會消沉景象當作社會實質，然後誤導他們失掉誠信觀念，乃至呈現與公民品德標準相背離的做法標準。

三．加強大學生誠信品德建造的對策

現在對於大學生誠信品德建造的完結路徑和路徑大體能夠分爲：加強外部原則建造和誠信評估機制以從外界進行束縛；加強誠信品德教學、培育大學生的內涵誠信質量。加強誠信品德教學和原則建造在大學生誠信教學中應該相互爲用，互相補充。培育大學生誠信質量，既要靠誠信教學，也要靠誠信原則建造。

首要，推動大學生誠信教學的原則建造。歸根結底，大學生誠信認識的建造首要應該是一種原則建造，只要原則上的保證纔是牢靠的，久遠的。因而，應加快誠信建造的腳步，構築一個“恪守誠信者獲益最大，不恪守誠信者價值更高”的社會誠信系統，讓守信者因守信而取得報答，讓失期者因失期而遭受丟失。誠信原則建造應堅持的首要價值原則即是大力倡議“誠信爲榮，背約爲恥”，經過合理的原則組織，讓講誠信的收益大於本錢，不講誠信的本錢大於收益，使大學生知道到不講誠信、危害社會和別人利益，不只羞恥，還會危害本身利益。

其次，建立大學生誠信檔案。大學生並不缺少誠信認識，但在有些大學生身上的確存在着剽竊別人效果、毀信違約、拖欠助學借款等一些誠信問題。所以要把誠信建造落到實處，燃眉之急是進行有關機制建造，建立標準，構成一種外在束縛力。在高校推廣學生誠信檔案建造，不失爲一種有用的處理之途。學生誠信檔案建造經過成文的原則束縛，使誠信建造變成一個可操作的系統。這一行動能夠增強大學生誠信認識，更主要的是，誠信檔案將持久存放於自個檔案中，這能夠對學生的不講誠信的言行構成一種強大的束縛力。

在誠信檔案的內容方面，大學生誠信檔案除自個基本信息外，還應當包含學習誠信信息（遲到、早退、曠課記載）；學術誠信信息（工作、論文完結狀況、考試做弊記載）；經濟誠信信息（請求國家助學借款，請求和使用救濟、補助和贊助，交納膏火、住宿費等記載）；求職誠信信息（榮譽稱號鑑定、證書真僞驗證，簽約實行狀況記載）等有些。建立大學生自個誠信檔案，並將誠信狀況與學生評優、獎貸學金、歸納測評、工作引薦相結合，有助於大學生自覺地建立誠信方針，體會自負，增強誠信認識。建立大學生自個誠信檔案，既是高校誠信原則建造和辦理的一個組成有些，也是培育大學生誠信觀念，標準其誠信做法的主要行動。

最終，加強大學生的誠信品德教學。1.應推廣以學校教學爲主的誠信品德教學，使大學生自覺地以誠信原則來束縛自個的做法，使學生的品德知道、品德情緒、品德做法能極好地調和起來，並將其固化爲安穩的品德信念。2.家庭教學也是推廣誠信品德教學的主要路徑。家庭對人的誠信品德影響是耳濡目染和持久性的。父母老一輩有責任、有責任對後代後輩隨時隨事進行誠信教學，並在實際生活中事必躬親，以身作則，這麼使後代的誠信品德修養得到進步。3.很多社會的誠信品德禮儀宣傳活動也是強化大學生誠信品德認識、標準大學生做法的手法。能夠藉助文藝演出、廣播電視等方式對大學生進行廣泛的社會公德、公民責任等方面的誠信品德滲透。作爲誠信鏈中的自個應從本身做起，建立誠信認識，每自個都以誠信請求自個，營建人人都講誠信的社會空氣，才幹從底子上處理大學生面對的誠信問題。

綜上所述，今世大學生有必要建立誠信觀念，不斷強化誠信認識，構成傑出的誠信習慣，瞭解各個領域的誠信規矩，真實變成一個身心健康的自然人、全部開展的專業人、勤於工作的社會人、一諾千金的誠信人。咱們整體高校教學工作者都應該重視大學生誠信品德建造，並積極探索誠信教學的新方法、新行動，真實培育出新一代誠篤守信、德才兼備的高實質人才，共創新期間健康文明的調和學校。

參考文獻:

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[5]於永成．《今世大學生誠信教學內容的多維考慮》[I]《航海教學研討》，2OO5年4期。

大學生誠信徵文 篇二

曾當選爲“感動中國”人物的代表孔祥瑞，在討論報告時，對三個“倡導”中的`“友善”做了詮釋，他說，友善就是“人與人之間應該倡導一種愛的循環”。他所在的團隊強調愛職工、愛企業；隊長愛員工、員工愛隊長、員工愛企業、企業愛國家。這種“愛的循環”能夠拉近人的心，產生無窮的動力，正是倡導友善的一種體現。

孔祥瑞的團隊是一個友善的典型和縮影，事實上，一個團隊、一個企業是這樣，一個社會、一個國家不也需要有這樣的境界麼？

近日有兩個“小人物”的故事感人至深，他們就是“誠信”與“友善”的化身。一個故事發生在上海。來自湖北的鐘點工何益紅和鄰居一起買菜回家，當一輛寶馬車突然迎面撞來之際，她一把推開鄰居，自己卻被寶馬碾壓於車下，就此昏迷8天8夜。醒來後，她的第一反應並非向肇事司機追責，而是急於聯絡自己的10多名僱主，解釋自己這幾天“消失”的原因，並且歸還僱主家的鑰匙。

另一個故事發生在南京河西漢江路上一家營業了11年的理髮店“秀作髮型坊”。前些天，店主馬玉劍被查出患了肺癌。當最崩潰的幾天過去後，他開始着手辦一些“必須做的事”，頭一件就是把自家理髮店儲值卡里的錢，退給客人。“原因有兩個：第一，我一輩子做事沒虧待過人；第二，我不想人家認爲，我是爲這點錢逃走的。”於是在小店玻璃門外貼出了退卡通知。

這兩位並不顯眼的公民，質樸的本色中映射着誠信之光，平凡的舉動裏蘊含着友善之德。社會主義核心價值觀並非虛無縹緲的東西，這兩位高尚的“小人物”就是核心價值觀的真實寫照。而更爲可貴的是，他們的誠信和友善感動了周邊的羣衆，勾勒了一幅社會大家庭的“和諧圖”“友善畫”。

比如，何益紅平日裏在十多戶人家做僱主，當僱主們發現這位從不請假一天的鐘點工好幾天沒有音信，都爲她擔憂，或四處尋找，或急忙報警；當得知她捨己救人負傷住院後，僱主們紛紛前往醫院探望，贈物送錢，關懷備至，而且各自回憶講述這位鐘點工誠懇、勤勉的點滴往事，讓我們發現，這“主人”與“僕人”間原來早已情同手足，親如家人；許多有關和無關的市民和單位代表，聞訊而來，探望、問候、寬慰、獻上愛心，連肇事寶馬的單位也表示要擔責。

同樣，當“秀作髮型坊”的客戶得知店主因患病而堅持退卡後，都被馬玉劍的行爲所感動，前來的大部分老客戶都自願放棄了退款。“留給你治病吧。”他們都這樣說。還有的當時收下了，到了晚上，又包了個更大的紅包送來，一定要塞給馬玉劍。

這就是誠信的感應、友善的互動，那是一種無窮的動力，是一個“愛的循環”。我們所期盼的，不就是這樣一幅理想的圖景嗎？榜樣就在我們身邊，人人有義務讓誠信、友善的美德滲透到每一天每一刻、顯現於每一個公民的行爲舉止上，進而推動中國快步走向和諧、小康。

大學生誠信徵文 篇三

當我們在志願填報表上寫下警院的名字，就註定了我們會與警察這個神聖莊嚴的職業產生密切地集合在一起，但在這個誠信普遍缺失的社會，我們警察的誠信也在日漸消失。

康德曾經說過：這個世界上只有兩樣東西能引起人內心深處的深深的震撼。一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個就是我們心中的道德準則。所以我們仰望星空，確定夢想的方向。這個世界有些污濁，以至於我們都不能清晰地認識我們警察應當做些什麼。

公安隊伍是個維護程序，執行法律的神聖機關。首先應該給社會公衆樹立一個誠實守信的良好形象。但是我們最應該講誠信的公安隊伍出現了假造國際警察日等一系列不誠信的行爲，給社會造成了很大的負面影響，傳播了負能量。

在社會矛盾凸顯，治安形勢不容樂觀的大趨勢下。許多地方卻出現了案件案發生數逐年下降，破案率逐年下降的一路凱歌的可喜政績，我們不能否認這其中有我們公安隊伍的努力，但這其中的假數字、假政績、假英雄、假文章確實做了不少。而這也已然成爲了一個公開祕密，成爲一些地方公安機關的領導賺取政治資本，矇騙上級領導與社會的常見伎倆。在這種情況下，公安機關的誠信教育就顯得勢在必行了。

自古以來，我國便不缺少誠信的例子，季布一諾千金、孔子說的人無信不立、墨子說的言無心者，行不果。我們中華民族也向來把誠實守信作爲立國之本。警察作爲保家衛國的中堅力量，卻在自己挖掘自己的根基，給自己挖掘墳墓。

作爲一名預備警官的我們，應該從現在、從自身做起，向周圍人羣傳播正能量。俯視內心，讓警察的道德律令在我們心中一遍遍迴盪、仔細聆聽讓，讓警察的誠信在我們耳邊一次次迴盪。

我們誠信，不是爲了鮮花、掌聲、榮譽，而是爲了我們青春無悔、生命無悔，爲的是讓誠信這枚種子在新時代的土壤上生根開花、綻放。

讓我們腳踏實地，走向地平線，實現夢想；讓人民警察的誠信融入祖國的輝煌，鑄就新時代的驚魂。願我們在未來仰望星空，星空依然燦爛，願誠信的星空永遠璀璨清明。

大學生誠信徵文 篇四

誠信是我國的傳統美德之一，在與人交流相處的時候，我們必須用一顆誠信的心去對待，這樣才能夠交到更多的真心朋友，使我們的生活變得更加美好。

誠信二字看起來十分簡單，然而真正做到講誠信我們卻需要做很多的努力。在什麼事情都沒有開始發生的時候，我們會輕易地答應別人一些事情。然而當事情遭到變故，我們便會找到千百種理由抑或是藉口去推脫，不予以兌現。然而只有擁有誠信之心的人才能夠用真心去實現。

“惟誠可以破天下之僞，惟實可以破天下之虛。”有時後，很多人都會講求誠信，但是到了切身的利益時，他們常常會把自己擁有的誠信拋到九霄雲外，用虛僞來包裝自己。這時他們猶如一份無價值的禮物，虛僞是禮物裝飾的包裝紙，而裏面的並不是什麼有價值、有意義的禮物，這只是一張白紙，一張撕破了臉的白紙。

我們常說“精誠所致，金石爲開”這時講誠信的巨大作用，曾經有一家公司請人才，眼見這時一家有規模，利益好，工資高的公司，每個人都希望到這一家公司工作。於是，在聘請的那一天，來見工的人很多，但是每一個人不是講自己曾在什麼大公司工作過，就是說自己學歷高，工作負責，等到他們一離開，有的不小心碰到人也不說一聲對不起，有的把垃圾就扔下來，有的大庭廣衆地脫下身上的衣裝。這也是有素質，有教養的人嗎？這一切老闆都見了，對於這些不講誠信的人，老闆毫無保留地把他們的名字劃掉了。但就在這時，一個身穿樸素，中等身材的小夥子走進了辦公室。他含蓄的告訴老闆，他學歷不算高，但他可以認真地工作，雖然有些工作他會做不來，但他一定會努力做好的。多麼坦白的一番話啊，老闆被他的誠信所感動了，一口答應了這個小夥子聘請他。這就誠信的回報。

我們曾學習過許多名人的故事。列寧，小時候玩的時候打碎了花瓶，但誠信讓他承認了錯誤，華盛頓不小心把父親的櫻桃樹，又是誠信，他毅然地告訴了父親事情的實況，美國曆史上有名的總統，因爲售貨員多付了他12美分錢，是誠信，他走了六里路終於把錢還給別人。他們都舉世聞名的名人，在他們身上，同樣能夠找到誠信之外，誠信，也成爲了他們成功創業的不可缺少的一部分。

誠信，是爲人之本。它以高尚的心爲基礎，以責任感道德爲前提，不誠信也許可以欺騙一時，但長期下去，醜陋的面目定會露出來，而且從此就會失去人們的信任，實在有點得不償失，更是自欺欺人。誠信是我們做人最基本的條件，現在很多國家都爲每個公民設立誠信檔案，人生短暫，歲月無情，讓我們以誠信來開出生命燦爛的鮮花吧！

大學生誠信論文 篇五

[論文摘要]大學生就業市場的誠信缺失目前已爲不爭的之事實，它包括大學生、用人單位和學校三方的誠信缺失。相關就業制度缺位、就業壓力增大和社會誠信機制缺失是造成大學生就業市場誠信缺失的主要原因。構建誠信的大學生就業市場，必須加強誠信道德建設，強化誠信法制效應，拓寬大學生就業渠道。

[論文關鍵詞]大學生就業市場；誠信；構建

近年來，隨着我國高校畢業生就業制度改革的不斷深人，“以市場爲導向、政府宏觀調控、學校推薦、畢業生與用人單位雙向選擇”的就業機制逐步建立，大學生就業市場應運而生。由於我國高等教育的大衆化、用人機制的市場化、經濟體制的轉軌和產業結構的調整，高校畢業生的就業問題日益凸顯。其中，誠信缺失問題越來越成爲影響大學生就業市場健康發展的重要因素。

一、大學生就業市場誠信缺失之現狀

（一）大學生的誠信缺失行爲 2．面試時過分包裝、吹噓自己。面試是大學生求職的關鍵環節，但是，有的學生不是考慮如何以自己的真才實學和人格魅力征服面試者，而是過分倚重外在包裝，從頭到腳“重金打造”。爲了獲得用人單位的好感，有的學生還過分誇大自己的能力、優點和長處。

3．草率簽約，隨意違約。在畢業求職中，大學生往往將自薦書和簡歷漫天撒網，接到用人單位的簽約通知，便匆忙簽約。有的學生對簽約雙方的權利和義務不明確，對就業協議書的基本內容不瞭解，一旦事後覺得自己“中套”或找到更滿意的單位，立刻違約，從而造成事實上的誠信缺失。有的學生使用用人單位的就業合同或各地方的就業協議書與多個用人單位重複簽約，同時，爲規避學校追究，簽約後又不及時將所籤協議交給學校，在畢業時才選擇一個上交，構成了對其他用人單位的不誠信。

4．就業後頻繁跳槽，不按期償還助學貸款。在許多大學生眼中，跳槽是時髦與能力的表現。在《中國大學生就業》雜誌的一次調查中，當問到“您打算在第一個單位工作多久”，有44％的人回答1～3年，5年內會有70％離開第一個單位，希望“儘量穩定下去”的只有兩成。更有甚者將初次簽約作爲解決個人身份和戶口問題的跳板，一旦上述問題得以解決，馬上另謀“高就”。對於依靠助學貸款完成學業的大學生，就業後依約償還貸款是其義不容辭的義務和責任。但是，近幾年有些學生惡意拖欠，工作多年仍不償還銀行貸款，導致銀行的風險增大，也大大傷害銀行助學的積極性，減少了其他貧困生獲得助學貸款的機會。

（二）用人單位的誠信缺失行爲

1．虛假招聘，惡意招聘。有的用人單位參加招聘會“醉翁之意不在酒”，要麼是打廣告做宣傳，要麼是礙於主辦方面子來湊數。它們往往開列出誘人的待遇，同時附加苛刻的招聘條件，萬一真正有真才實學的人前來應聘，又以種種理由予以拒絕。有些用人單位則利用我國勞動力市場供大於求的實際情況，以試用爲名，搞惡意招聘，“不斷錄用，不斷炒魷魚”，廉價僱用一批又一批的勞動力。

2．不當拔高用人條件和標準。用人單位希望招聘到優秀人才無可厚非，但有些用人單位卻不當拔高用人條件和標準，不但造成了人力資源的浪費，也增加了事後應聘者“跳槽”的風險。

3．虛假宣傳，用工欺詐。有的用人單位在現場招聘宣傳時多講優勢和長處，少講或不講劣勢和不足，甚至許諾不切實際的優厚待遇，誘導畢業生誤籤。待畢業生到單位報到時，要不以單位自行提出的諸多不合理要求作爲勞動合同條款（如長達8至10年的工作期限、在工作期間不得考研等），要不故意設置合同“陷阱”（如約定兩個試用期、將試用期從勞動合同期限中剝離、僅訂立一份試用期合同而不簽訂勞動合同等），形成用工欺詐。

4．濫用人事自主權，隨意違約。有的用人單位由於主管領導發生變動，單位用人政策隨之變化，輕易辭退簽約學生。國家教育發展研究中心課題組曾針對北京地區大學生在求職與就業過程中的簽約與違約問題進行調查，結果顯示，10．3％的畢業生曾遭遇用人單位毀約。

5．招聘詐騙。在勞動力市場監管不嚴格的情況下，一些傳銷公司等非法組織披着“人才招聘”的幌子，故意在操作過程中設置一些與收費相關的招聘環節，騙人圖財。有的用人單位則與一些非法中介勾結，進行虛假招聘，合夥騙取大學生的中介費。“

（三）學校的誠信缺失行爲

1．推薦評語失真。有的學校爲提高就業率，爲畢業生大開方便之門，如推薦表的內容（畢業生基本情況、學習成績、在校表現等）不能實事求是地反映真實情況，有些內容含糊其辭，模棱兩可，使用人單位不能獲取真實的信息。

2．縱容作假，甘爲幫兇。一些高校爲提高就業率，不僅引導學生“王婆賣瓜，·自賣自誇”，而且還對學生作假材料實行“打鳥政策”，睜一隻眼，閉一隻眼。也有的高校爲滿足用人單位的需求，在學生應聘前進行“突擊入黨、突擊評幹、突擊評優”，有的則在校內開展適應就業需求的一系列相關活動，讓學生生輕易獲得各種“頭銜”。由於部分單位要求畢業生在校期間不能有補考課程，部分學校甚至出現美化成績現象，即以補考成績或最高成績替代原始成績，用補考時的高分成績或者最高成績模糊考試次數。

二、大學生就業市場誠信缺失的原因

（一）相關就業制度缺位

在“自主擇業、雙向選擇”的新型就業機制下，大學生、用人單位和學校三方地位逐步迴歸，三方職能得以矯正，即大學生成爲擇業的主角，高校由計劃經濟時代的“包辦者”變爲服務者和見證者，用人單位用人自主權逐步擴大。在就業機制發生根本性變化的情況下，舊的就業制度在一定時期、一定範圍內還起到一定的作用，而新的就業制度還沒有完全根據就業市場的變化得以完善，使得畢業生、用人單位和校方的就業觀念還留有計劃經濟的痕跡，表現出極大的不適應。整個畢業生就業市場的管理滯後於市場發展的需要，沒有及時制定具有前瞻性、戰略性的政策、制度，對畢業生就業和用人單位招聘給予引導、管理和監控，使就業市場的三方在一定時期還很難適應市場經濟發展的需要，從而導致整個就業市場短時紊亂，誠信缺失行爲屢見不鮮。

（二)大學生就業壓力增大

當前，大學生就業難已成爲不爭的事實。爲了取一份好的工作，許多人不得不做出種種失範行爲以贏得用人單位的青睞。由於學生就業率已成爲評估高校辦學水平和影響高校招生的重要指標，也是關係某些專業存亡的重要因素，更是學校內部各專業招生名額分配的關鍵依據，因此，高校教育越來越趨向實用性，重科技教育、輕人文教育，重專業教育、輕道德教育，導致教育的非教養化；把解決就業作爲考慮問題的首要因素，學校對畢業生的虛假行爲也往往採取默許態度。對於用人單位，由於“買方市場”的出現，有些用人單位的“僱主”優越感空前膨脹，形成“高、大、全”的用人觀念；有的則利用大學生涉世不深、社會經驗不足的弱點，在招聘中虛假宣傳甚至設置各種“招聘陷阱”。

（三）社會誠信機制缺失

社會誠信機制包括誠信道德監督機制和誠信法律制度兩方面的內容。首先，誠信應屬於道德的範疇。由於我國正處於社會轉型時期，還沒有形成適應現代社會的道德監督機制。在大學生就業市場中，也沒有形成完全主導的道德價值取向，畢業生、用人單位和學校的價值取向往往是多元而複雜的，在現實生活中表現爲價值評判標準的二元性或多元性，即它們對自身或他人的任何一種行爲，似乎都可以找到一種或多種價值觀的肯定或否定的評價依據，從而使得通過道德手段對大學生就業市場的誠信監督相對乏力。加之近年來在市場經濟的衝擊下，誠信意識在淡薄，個人功利主義在滋長，許多人將追求個體利益的最大化認爲理所當然，而整個社會又缺乏對誠信行爲的褒獎和對失信行爲的監督和懲罰，這些都使得大學生就業市場中的不誠信行爲愈演愈烈。

其次，誠信又屬於制度的範疇，良好的社會誠信體系需要完善的法律制度的有力支持。但是，由於我國社會信用制度建設的慢拍起步，大學生就業市場範疇內的誠信制度嚴重缺失，無論是以“誠信徵信制度、誠信評價制度、誠信信息管理制度、誠信信息披露制度”爲主體內容的專門就業誠信制度，還是規範誠信信息徵集與個人隱私和商業祕密保護等問題的相關誠信制度，要麼難覓蹤跡，要麼缺乏針對性和實用性。可以說，誠信制度的缺位是大學生就業市場誠信缺失的深層次原因。”

三、構建誠信大學生就業市場之對策

（一）加強誠信道德建設

誠信首先是一個道德範疇，它要求人們注重內心的道德修養，以德立人，確立誠信的品格和境界。爲此，首先，要建立、健全大學生誠信教育體系，把誠信教育納入大學生思想道德教育和入學教育、畢業指導之中，貫穿於人才培養的全過程，全方位促進大學生誠信意識的提高。在誠信教育中，要尊重學生的主體地位和主體人格，引導他們自覺認識誠信和誠信教育的必要性、重要性和緊迫性；發動、組織他們積極參加各種實踐，把誠信認識化爲誠信情感，變爲誠信行爲；引導學生建立誠信自律制度和相應的考評體系。在誠信教育方式上，要充分發揮校廣播站、板報、校報、校電視臺、校園網絡等媒體的宣傳作用；要利用辯論、討論、思想交流等形式，讓學生在觀點交流與碰撞中加深對誠信的認識。其次，要加強社會誠信道德建設。要充分發揮政府在社會誠信道德建設中的主導作用，在全社會進行持久的誠信觀念的教育和宣傳活動，加強輿論引導，使每個參與社會經濟的主體牢固樹立“忠誠社會，講求誠信”的理念。特別要讓廣大用人單位明白，誠信不僅體現在經濟領域，也體現在人才招聘和使用上；要使它們明白這樣一個道理：人才是單位發展的核心要素。人才引進和使用中的不誠信行爲將大大貶損單位的社會形象，降低單位對優秀人才的吸引力，最終影響自身的發展和進步。

（二）強化誠信法制效應

誠信又是一個法律範疇，它要求社會主體在從事社會活動、行使權利和履行義務時，講究信譽，恪守信用，行爲合法。爲此，首先，要建立專門的就業誠信制度體系。在大學生方面，要儘快建立大學生就業誠信制度，其主要內容包括：大學生就業誠信信息徵集制度、大學生就業誠信評價制度、大學生就業誠信信息管理制度、大學生就業誠信信息徵詢與公開制度，等等。在用人單位和學校方面，要把它們在大學生就業市場中的誠信信息納入正在建設的企業及其他社會主體信用制度體系之中。其次，要完善與大學生就業市場相關的其他法律制度。具體包括畢業生簽約制度、戶籍制度、單位用人指標制度、單位人才招聘制度、大學生就業指導制度、畢業生推薦管理制度，等等。再次，要加強《勞動法》《勞動合同法》《合同法》等法律的執法力度，依法懲罰違規的失信者。

（三）拓寬大學生就業渠道

拓寬大學生的就業渠道，是解決大學生就業難問題的'“治本”之策，也是提高大學生就業誠信度的有力舉措。學校相關職能部門要儘可能多地拓寬就業渠道，通過“學校主動，社會聯動，家長促動”的工作機制，逐漸形成全方位、立體式的就業信息網，爲大學生創造更多的就業機會。同時，對於到鄉鎮或西部欠發達地區從事1～3年的行政管理、教育、衛生、農技、鄉企、扶貧等服務工作的大學生，去中小企業就業的大學生以及自主創業的大學生，政府要在社會保障制度、戶籍制度、檔案管理制度、信貸制度等多方面提供更多支持與保護，進一步完善政策框架和制度機制。

大學生誠信論文 篇六

摘要：

本文對當今大學生誠信問題嚴重的現象作了簡要分析並對如何解決這一問題提出了一些建議。

關鍵詞：

大學生；誠信；教育

一、大學生誠信問題現狀

（一）學業中造假應付

大學生誠信缺失在學業上的突出表現爲考試作弊。另外抄襲作業、拼接論文、更有甚者不惜僱傭“槍手”。現在大學生學業中造假應付的現象，可以說是屢見不鮮、屢禁不止，影響了學校教育與考覈的公平性，也挫傷了另一部分勤懇學習的學生們的熱情。儘管許多高校都出臺了許多相應政策並加大了懲罰力度，但是這些現象不僅沒有杜絕，反倒有增長之勢。

（二）網絡中的不負責言論

網絡給當今大學生的影響是巨大的，在大學宿舍中幾乎人手一臺電腦。不能否認，網絡給大學生帶來豐富信息和知識，但也帶來了不少消極影響和道德問題。互聯網信息環境所具有的開放性、虛擬性、隱蔽性和無約束性等特點，造成一些大學生道德責任感的削弱和言論自由的泛濫，導致很多大學生不能正確使用網絡，利用網絡發表不負責任的言論或有意散佈虛假信息，製造混亂影響互聯網環境和諧。

（三）求職中提供虛假信息

現在用人單位越來越重視大學生多方面的素質和能力。這就促使有的大學生盲目地去入黨、評優、競選學生幹部。甚至不惜採用送禮請客的手段。還有一部分大學生就業目標理想化，爲了迎合用人單位的標準，不惜簡歷“注水”，2009年某校畢業班簡歷中就曾出現過10多個班長20多個團支書的現象。有的學生甚至僞造各種證件來達到自己的目的。

二、大學生誠信問題的主要原因

（一）多數學生自律意識較差

當今大學生多數都是在相對富足的家庭中長大，很少經歷過磨難與風雨，導致相當一部分大學生不能吃苦，意志力薄弱。同時大學生們，尚缺乏足夠的道德評價能力，缺乏對誠信缺乏的厲害的認識。另外獨生子女的個人主義思想是通病，當自己的利益與誠信規則起衝突時，很容易作出錯誤的選擇。

（二）社會環境的不良影響

目前我國的道德和誠信教育監督體系不健全，誠信缺乏的現象在社會生活的各個領域都存在，使得整個社會誠信問題不容樂觀。不誠信在某種程度上被錯誤地認爲是人生存、發展乃至獲得利益的一種有效手段，在客觀上助長了人們唯利是圖的意識和急功近利的心理。這些社會環境消極因素通過各種途徑深刻影響着大學生的思想認識和人生價值觀念，也給大學生的理想信念教育帶來了負面影響。

（三）高校誠信教育方法存在問題

在對大學生的誠信教育上，高校往往採用信息灌輸的方式，使誠信教育流於表面空洞無物，難以引起大學生的共鳴。一些過激的批評和教育甚至會容易引起高校大學生的反感，不但對他們沒有作用，反令其走向負面。

三、如何加強對大學生的誠信教育

大學生誠信建設是一個系統工程。

必須在加強教育上下功夫。要把誠信教育融入到課堂教學的各方面，體現到教師教書育人的各環節。有計劃地對大學生進行誠信教育，有目的的培養大學生的誠信觀念，有意識地深入挖掘誠信的教育資源，激勵誠信意識，培養誠信品質。教師是對大學生進行誠信教育的主體，要率先垂範，以學術和人格的雙重魅力，給大學生做誠實守信的榜樣。學校的所有幹部職工，都要帶頭示範，處處守信用、時時重承諾，給大學生以潛移默化的影響。

必須在加強實踐上下工夫。誠實守信，重在實踐，貴在養成。誠信不是自然而然產生的，也不可能一蹴而就，要靠長期的教育培養和實踐養成。要積極組織開展多種形式的實踐活動，使大學生在實踐過程中，全面學習廣大人民羣衆的誠信品質，深刻認識誠信在經濟社會生活中的地位和作用，深刻體會誠信在人的成長、事業發展中的重要性和緊迫性，自覺把誠信認識化爲誠信意識，主動把誠信理念變爲誠信行爲。

必須在加強管理上下工夫。誠信既要靠自律，也要靠他律。通過管理，實現他律與自律相互促進，從而形成誠信受尊重、失信遭鄙視的良好風氣。要加強校風、教風、學風建設，大力營造以誠實守信爲榮、以弄虛作假爲恥的氛圍。要加強校園文化建設，加強校園網管理，嚴格執行校規校紀，嚴肅治理論文抄襲、考試作弊、貸款不還、網上傳播虛假信息等在一些學校還存在的失信行爲，讓失信者受罰，使接踵者斂跡，同時也使守信者得到尊重和尊敬，得到鼓勵和鼓舞。

必須在加強制度建設上下工夫。制度是加強誠信建設的根本。要建立健全與法律法規相協調、與社會主義市場經濟發展相吻合、與大學生成長成才需要相適應的，針對性強、操作性強、制約性強的信用制度，把誠信要求具體體現到各項規定之中。用制度規範引導大學生的學習、工作和生活，用制度鞏固誠信成果、遏制失信行爲，從而努力把每一個大學生都培養成爲“有理想、有道德、有文化、有紀律”的，德智體美全面發展的社會主義事業建設者和接班人。

四、總結

當前在大學生中開展道德建設非常必要，大學生應該在“修業”的同時加強“修身”，防止大學生知識水準與道德水準嚴重失衡的現象發生。學校對大學生的道德教育應該克服純文化課的傾向，即過分注重德育課程的知識化和分數化，淡化了德育課程的人文精神，把德育變成了一門普通的文化課，這樣就會把大學德育的靈魂淡化掉。

人無信而不立”，這是每個大學生都知道的箴言，誠信也是每個大學生應有的道德基礎，誠信是中華民族的傳統美德，是全人類所認同的道德規範。誠信，對於提升整個社會的道德水平，促進經濟的發展、社會的穩定等方面具有重大的意義。

大學生誠信徵文 篇七

天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。自古以來君子做人行事就是以誠信自強爲基準來起航自己的人生。誠，乃信之本；無誠，何以言信？誠而有信，方爲人生。誠信是君子心惜的體現，是心靈的道德泉源。古有“得黃金百斤，不如得季布一諾。”有“曾子殺豬”教育孩子的故事。言之：誠信乃人之根本。

在歷史的長河中，誠信的故事不計其數。誠信不僅可以改變人生的命運，甚至可以改變國家的昌盛。

春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，爲了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當衆許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。而同樣在商鞅“立木爲信”的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇：“周幽王有個寵妃叫褒姒，爲博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王爲博妻一笑的花招後又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心一笑。五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜”。

一個“立木取信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的遊戲。結果前者變法成功，國強勢壯；後者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對一個國家的興衰存亡都起着非常重要的作用。

天行健，君子以自強不息。中華民族在漫長的歷史發展中，在艱苦的自然條件和嚴酷的社會鬥爭中，鍛鍊，培育出的不畏艱險，不畏困難，勇於攀登，勇於拼搏的自強不息的精神，它是中華民族的精神脊樑。令人矚目的中華文明，雖歷盡滄桑，飽受磨難。但仍然保持着頑強的生命力，延綿不絕，源遠流長。其原因是多方面的，但自強不息是其主要原因之一。

自強不息是一種精神風貌，一種精神動力，是古往今來許多仁人志士奉行堅強的精神。俗話說“明知山有虎，偏往虎山行。”只有不畏艱難，不懈奮鬥。才能實現人生所向往的目標。每一位自強者在追求理想的過程中，心中都有那種追求人生的信念，才能到達成功的彼岸。我們的周總理少時曾一語驚人道“爲中華之崛起而讀書”。這種自強不息的信念爲當時中國革命作出了巨大的貢獻。

現今的我們當代大學生更因該秉承這一精神風貌來發揚傳承。在大學裏我們應該努力學習，努力夯實我們專業知識。不應該讓我們青春時光在大學裏是虛度的。應該時刻上心，無所懈怠。坦誠做事，以誠待人。俗語說得好“學習如逆水行舟，不進則退。心似平學原放馬，易放難收。”讓我們用心去做好我們心中的航標，來鑄造我們的未來。

君子之道：“言必信，行必果。”君子之念：“天行健，君子以自強不息。”君子之志：“有志者，事竟成。破釜沉舟，百二秦關終屬楚。苦心人，天不負。臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。”

人世沉浮如電光石火，盛衰起伏，變幻難測，讓我們以誠信來起航我們的人生，以自強不息來挺起我們做人處事的脊樑。努力來拼搏我們的人生，來開拓出屬於我們的一片天地。

大學生誠信徵文 篇八

誠信，是一泓清泉，爲心靈洗盡鉛華，洗盡虛假，讓心靈不再受一些本不該有的瑣事的糾纏；誠信，是寒冬裏的太陽，溫暖了冰封的心靈，融化了心靈的冷漠，讓愛的種子在心靈的春天裏生根、發芽、成長，長成一片綠蔭。誠信之道，爲人之本，誠信不僅是儒家倫理的重要內容，還是中華民族五千年流傳下來的精神財富，“誠信”二字爲世人所稱頌，但又有多少人能真正將“誠信”體現於行動中呢？

大家一定聽說過《曾子殺豬》這個故事吧？曾子是孔夫子的學生。有一回，曾子的妻子要去趕集，小兒子哭鬧不已，妻子便許諾孩子回來後殺豬給他吃，曾子妻從集市上回來後，曾子便捉豬來殺。妻子阻止說：“我不過是與孩子鬧着玩的。”曾子說：“和孩子是不可說着玩的。小孩子不懂事，凡事都跟父母學，聽父母的教導。你現在哄騙他，就是教孩子騙人哪。”於是，曾子把豬殺了。

曾子深深懂得，誠信是爲人之本，若食言不殺豬，那麼豬是保住了，但在孩子的心靈卻留下不可磨滅的陰影。可見，誠信對人的影響有多大！誠信，乃是“誠實守信”之縮寫，其“誠”在於心，其“信”卻在於行，老子曰：“人無信不立。”我還想在後面加上一句話：人無誠亦不立。回想我自己，何無既無“誠”亦無“信”之時？

那是20xx年夏天時的一件事了。那時，天氣異常炎熱，大地就像個大蒸籠似的。我就跑到對面雜貨店去買了一瓶冰鎮可樂，不料，帶的錢還差2元，我本要上樓拿了錢再下來買。店長老婆婆見我氣喘吁吁，就心疼地給我擦了擦汗，把可樂遞給我，說道：“先把可樂拿去解渴吧，反正咱們那麼熟，你等一下再來交錢吧，我信得過你……”。

我向老婆婆道謝後，就上樓去取錢。從“小金庫”裏翻出2元錢後，我拿着錢走下樓梯，忽然心想：不如，不下去還錢了？反正老婆婆年老了，過一段時間就忘了。那樣，我豈不多得2元錢？於是，我把2元錢拿回家，放在電視機上。在接下去的時間裏，我都不敢到老婆婆的小店裏買東西，只得捨近求遠到其它的小店。

後來，等我更加懂事，常想起了一直放在電視機上的2元錢，開始爲自己的行爲感到羞愧。當我鼓足勇氣，想還回那2元錢，但老婆婆的店已經搬走了。那2元，成了我一生的“債”，精神的“債”，誠信的“債”！

要擁有誠信這種品質並不難，但在巨大利益誘惑面前仍然能堅持誠信的原則卻是難上難！誠信只是一個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很困難。當我們產生了這種貪圖利益的慾望時，萬萬別忘了誠信之道，要用內心誠信的力量與慾望做鬥爭！讓我們時刻記住誠信之道，創建誠信實小，樹起誠信新風，爭當誠信學子吧！

大學生誠信徵文 篇九

首先，誠信教育是校園的永恆主題。

我們福寧中學的校訓是：成人成才成功。我曾經問校長：爲什麼不寫成“成才成功成人”呢？校長的回答意味深長：沒有“成人”，何以“成才”；沒有“成人”，何以“成功”？

是啊，成材成功的首要條件是成人，孟子曰，“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”人的發展首先是道德品質的發展，德以誠爲本。不“誠”不“信”的人，是不會有良好的道德品質，更不用說什麼崇高的理想信念。看今天知識分子犯罪、高官墜網屢見不鮮，可昨天，這些人不也書生意氣，揮斥方遒嗎？曾幾何時他們丟失了誠信，迷失了自己的精神家園？誠信只存於一念之間，卻照亮整個人生！

誠信是耀眼璀璨的陽光，她的光芒普照大地；誠信是廣袤無垠的大地，她的胸懷承載山川；誠信是秀麗神奇的山川，她的壯麗淨化心靈；誠信是至純至美的心靈，她讓人磊落坦蕩、問心無愧。誠信教育就像傳播知識一樣，是校園的永恆主題。

其次，誠信教育應該從我做起。

近幾年來，大學生償還助學貸款的問題成爲全社會普遍關注的焦點，牽動着社會各界人士的心。據湖南大學和中國勤工 儉學在線網的一份調查顯示，有3.5%的貸款學生承認從不考慮還貸問題。而中國工商銀行北京分行的負責人表示大學生的拖欠貸款率已經高達20%。一個在新時期成長的大學生，一個接受過高等教育的人，一個在生活最困難的時候接受國家幫助的人，居然在順利畢業之後，把貸款一事忘得乾乾淨淨，將誠信二字踐踏得粉身碎骨。試問每一個在誠信危機重壓下的人們，難道我們真的就應該背信棄義、惟利是圖，視誠信如糞土嗎？難道我們就真的應該將誠信摧殘得面目全非、無地自容嗎？

做爲一位教師，德高爲師，身正爲範。我們更應該言行一致、誠實守信、爲人師表。翻開史冊，看看全國各地的老師們是怎樣一個誠信的隊伍：

殷雪梅、祝香雲，不同籍貫，不同時間，不同地點，她們卻做了同一件事——爲救護學生，用生命回答對心靈的承諾：愛學生，一切爲了學生，包括生命！；

孟二冬，北大教授，患食管腫瘤，經歷三次大手術後，仍堅持課題研究、指導學生。當他辭世時，年僅49歲，他同樣以誠信履行了對責任的承諾：愛學生也愛學術，一切爲了學生也爲了學術，包括生命！

園丁已矣，桃李遍及校園內外；蠟炬盡也，誠信長照天地之間。因爲誠信，魏書生打過八次申請報告，如願當上教師後，這位其貌不揚的東北漢子成了教壇巨星；

因爲誠信，錢夢龍古稀之年仍然銳氣未減，不遠萬里，來閩東福鼎講學；因爲誠信，於漪虛懷若谷，“我一輩子做教師，一輩子學做教師。”成了她一生的追求。誠信，一朵不凋零的花，無論時空如何變幻，她都芬芳永遠！