園林景觀設計論文多篇

園林景觀設計論文 篇一

摘要：園林景觀設計不可避免地會改變原有自然生態，需要合理的設計施工，否則會對原本脆弱的生態環境造成無法挽回的損失，降低生活適宜度。介紹了生態修復基本概念和原理以及原理的應用，闡述了生態修復相關技術，分析了生態修復和園林景觀設計兩者之間的關係，可爲園林生態的合理修復提供理論參考。

關鍵詞：園林景觀；生態修復；植物配置

0引言

園林景觀作爲生態環境綠化的組成部分，一方面裝點了自然風景，另一方面給人們的生活提供了休閒娛樂的好去處。但是在園林建設的過程中，人爲的施工設計不可避免地會改變原有的自然生態，如果不進行合理的設計施工將會破壞原有的生態環境，對於原本脆弱的生態環境將造成無法挽回的損失，降低生活適宜度。在工程建設中需要大量使用鋼筋水泥混凝土，對生態環境造成了極大的破壞。生活環境的適宜度和綠化有着密切的聯繫，越來越多宜居自然的排名將綠化作爲重要衡量指標，而園林綠化並不能讓生態環境得到修復。園林景觀不能盲目建設，需要通過科學的生態學理論，採取合適的生態修復技術讓生態系統向着良性的方向發展。

1自然生態修復

1.1生態修復內涵

一個完整的生態環境不僅具有抗損壞能力，還具有損壞之後的自我修復能力，自我修復是建立在一定程度損壞的基礎上的，如果生態環境遭到嚴重破壞，生態環境將會喪失自我修復能力。生態修復的本質並不是人爲的強制性改變，而是利用生態環境自身的恢復能力，使遭到破壞的生態系統逐步恢復原貌或者向着良性的方向發展，這其中當然少不了人的輔助作用，這種輔佐作用可以加快生態環境的修復進程。生態環境修復內容主要體現在以下4個方面。第1方面是實現生態系統的地表基底穩定，基底的穩定性是生態系統得以演替和發展的重要保證。第2個方面是恢復植被和土壤，植被作爲生態系統自我調節的重要部分，尤其是在自然的生態環境中起到了關鍵性的作用，而肥沃的土壤可以幫助植被更好地生長。第3個方面是增加生物的多樣性，生物種類的多少決定着生態系統生產力的高低和自我維持能力的強弱［1］。第4個方面是減少環境的污染對生態系統的再次破壞，通過一些控制措施減少污染物的排放。園林景觀作爲綠化的一大作用就是裝點風景，因此在進行園林設計和施工的過程中，不僅需要考慮生態系統恢復問題，也要兼顧園林的視覺和美學藝術，這樣可以帶給人賞心悅目的觀感。

1.2生態修復技術

對於被破壞的自然生態，修復不是簡單地種植一些花草，而是需要運用生態學應用領域的技術對退化生態系統進行修復和重建，不僅如此，在構建生態系統結構與功能的時候還需要對整個生態系統進行優化配置，通過這些措施對生態系統的整體進行調節控制；另外物種與生物多樣性的恢復與維持也是構建過程中需要着重考慮的問題，是園林生態系統恢復最重要的實施步驟。與此相關的技術雖然形式各異，但是都離不開“恢復和()發展”的本質內涵，還包括生態工程設計與實施、環境規劃與景觀生態規劃［2］。典型退化生態系統恢復的優化等在原理上都是讓受到干擾或者損害的系統恢復後能實現可持續發展。

2自然生態修復基本原理

2.1生態修復基本原理運用

園林綠化通過人工方式實現，實際上就是通過人工的方式再造第二自然環境，但是自然環境的重造不能只是簡單地種幾棵綠化植物，而是要運用生態學的諸多原理，考慮生態系統的各方面因素，利用生態學的技術進行精心設計和實施。生態系統的恢復是一個複雜的工程，需要運用諸多原理實現，這些原理對於園林景觀的設計施工有着重要的指導意義，主要包括限制因子原理、生態系統的結構理論、生態適宜性原理、生態位理論、羣落演替理論、生物多樣性原理和斑塊－廊道－基底理論等。

2.2生態修復基本原理的要求

在生態修復過程中所運用的基本原理對於園林景觀的設計都有着特定的要求，在具體的實施過程中應儘可能的滿足這些要求，才能使得生態系統向着良性發展的方向進行，最終實現生態系統的恢復。生態系統恢復中不得不考慮的是限制因子要求，限制因子要求起到了決定作用。生態系統的結構理論要求在園林景觀的設計中物種結構能充分利用時空資源，這樣的結構可以使生態系統具備自我維持能力和抵抗破壞能力，一旦生態系統建立起強大的自我維持和修復能力，將會減少人工維護的頻率，節省許多勞動成本［3］。生態適宜性原理對於園林景觀設計的要求是多使用當地的植物種類，同時對植物的生長特性和所需的環境條件進行分析，瞭解這些情況之後再進行園林景觀的種植設計。生態位理論可以合理安排種植植被在生態系統中的位置與尺度，使得植被處於最佳的生長空間。依據羣落演替理論，園林綠化這種人工的環境恢復辦法，如果實施得當，可以縮短生態系統的恢復時間。然而這種羣落演替理論適用的範圍必須建立在生態破壞在一定可承受的範圍內，當面臨生態環境遭到極其嚴重的破壞時則無法進行現實意義的指導，而且這種生態恢復是極其困難的［4］。增大物種多樣性，在整個生態系統中可以形成生態環境抵抗外來的多種風險；另外在綠化中，許多地方的面積較小且分散，對於空間的利用是一大考驗，斑塊－廊道－基底理論在指導景觀層次規劃，考慮生態環境破碎化的場地中，可以讓景觀設計更合理利用空間。

3生態修復與風景園林

生態系統的恢復相比較自然生態系統，有了人的活動因素存在，構成了一種動態複雜的生態系統，這種生態系統中既有自然的因素又有人工的因素，它們共同構成了規模龐大的生態系統。園林景觀作爲自然綠化的主要組成部分，在改善環境質量、維護生態平衡、保持水土和美化景觀方面有着十分重要的意義。園林景觀中經常出現喬灌木以及藤草植物，這些植物之所以成爲園林景觀常見的植物選擇，是因爲它們可以合理地配置在一個羣落中，在整個羣落中形成複合層次的搭配，且錯落有致的景觀搭配可以給人帶來視覺上的衝擊和享受。

3.1施工建設對生態的影響

近幾年建築行業在整個國民經濟中佔比逐漸加大，尤其是工程建設的大量實施對環境影響很大。目前工程建設中，經常出現人工棄土，裸露土地，改變土表徑流，導致水土流失加劇，產生了大量泥沙和生活垃圾造成河道淤積，阻塞排水管道，嚴重的情況下造成水土資源破壞。

3.2園林設計中植被的搭配

園林設計過程中，應根據所處生態環境的特點選擇植物。生態環境與其他生態系統相比，植被較少，需要的植物應該具備保持水土的功能，一般選擇根系發達的植物。工地上生產相對集中，粉塵污染多，需要植物具備抗污吸塵的功能，而且土壤較爲貧瘠，需要摘種的植物能夠耐貧瘠，易存活［5］。園林植物管理不像農田那樣可以打藥除蟲，因此選擇植物需要抗病蟲害，同時需要能夠進行粗放型管理。植物的選擇在考慮生態環境問題的同時，還需要考慮植物的美觀性，這樣可以增加景觀的美化，從而改善人們的居住環境，讓人生活其中能夠精神愉悅。

3.3園林工程和生態修復

園林景觀的建設工程需要與植物的種植結合起來進行，統籌規劃。園林建設工程包含土方工程、給排水工程、水景工程和園路工程等，工程建設過程中可以利用園林植物的防護作用實現受損生態環境的修復。

3.3.1園林排水工程。園林排水主要依靠園林表面和溝渠的建設，一般來講明渠排水是園林排水的主要方式，建設過程中可以結合園林的道路、地形做成淺溝式排水渠，可有效減少佔地面積，同時在溝渠內種植保持水土性能好的植物，在遇到大雨排水的時候可以起到減緩徑流速度及防止水流沖刷的作用。排水的另一種途徑就是園林的地表層，如果不進行防沖刷設計，會造成道路故障，嚴重的會造成交通中斷問題。解決這個問題的主要思路可以從豎向和橫向兩種設計角度進行，從豎向設計角度考慮，應採用鋪地植物保護坡地，防止雨水沖刷，從橫向設計角度進行考慮，需要採取工程措施，設置谷坊和擋水石，並與植物搭配消減沖刷力。

3.3.2水景護坡工程。考慮觀賞性的要求，園林中大多存在水域，在園林中進行人工水域的建設需要配套建成穩定的湖岸。人工水域的邊緣爲了防止水流衝擊，需要建立駁岸和護坡。一般駁岸可以考慮使用石頭或者水泥材質建設而成混凝土構件，間隙空格種草，與土工材料配合植草及綠色混凝土模塊等。護坡的硬性建設必不可少，軟性建設如防護林、植草和生物工程等綜合措施也是有效防止河流衝擊的因素。河流兩岸可以種植一些深根性和淺根性樹種結合的喬灌木混交林。爲了提高坡面的抗蝕能力，減少徑流速度，可以在坡面種植草坪，不但可以增強景觀的堅固性，而且具有很好的觀賞性。

3.3.3園路鋪裝。園林中道路的建設是人們觀賞園林景觀的重要載體，合理的道路設計可以增加園林對於人們的吸引力，而且道路設計可以融合藝術的美感，使得整個園林更加有趣。園林道路建設的路面，按照路面材料可以劃分爲整體路面、塊料路面、碎料路面和簡易路面等，不同材質的路面，可以設計出風格多樣的園林觀景道路。園林的道路設計雖然可以採取多種形式但是也需要遵循一定的設計規則，首先是儘量利用原地形，以保證路基的穩定，減少土方量及水土流失量；其次是路面應有3%～8%的縱坡和1.5%～3%的橫坡。採用透水瀝青、透水水泥混凝土、生態透水磚和其他特殊透水材料進行生態鋪裝路面可以提高對水土流失的防治效果。

4結束語

社會的發展帶來了建築行業的飛速發展，尤其是自然規模的擴張，人口增長導致人口擴張與環境承受力之間發生了矛盾，對工程建設提出了更高的要求。對於人們的生活環境，舒適度是首要考慮因素，只有依據生態修復理念和生態學的理論指導進行園林建設纔可以打造舒適融洽的生活環境。

參考文獻

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［5］任海，彭少麟．恢復生態學導論［M］．北京：科學出版社，20xx．77

園林景觀設計論文 篇二

摘要:在當前的城市之中，園林景觀意境成爲一種相對比較獨特的城市風景，而與一般的風景區相比，園林還具有一定的功能性，在開展園林設計工作時，設計者的審美能力與審美需會直接影響到園林給遊客帶來的審美體驗。很多園林設計者會根據城市體現出的現代化觀感來設計園林，在園林之中引入西方審美元素。但是我國古典園林的審美價值並不低於西式園林，本文從傳統的儒家思想文化入手，談一談當前的園林中的景觀系統的審美設計情況。

關鍵詞:現代園林景觀設計；儒家文化

在對現代園林進行設計時，設計者不僅僅需要將具有直觀美感的景觀添加的園林之中，同時還要提供一些具有意韻的特殊景觀，使園林的審美品位得有提升，使人們在園林之中既可以擁有優質的視覺享受，同時也可以獲取完全不同的心理體驗，使身心都可以保持愉悅。在審美設計環節，不少優秀的園林設計者都應用了儒家思想，提升了園林的整體審美水平，本文對先關的設計情況加以研究。

1、外在審美形態分析

中和是儒家文化體系之中一種重要的爲人處世原理，很多現代園林都具有一種恬淡、溫和的美感，而不會從視覺方面來衝擊遊客，儒家文化之中的“樂而不淫”“哀而不傷”影響着景觀設計工作，大部分古典園林以及具有古典風格的現代園林展現給遊客的都是一種含蓄內斂的美，從景觀的色彩來看，園林景觀大多爲淺色系，並不會突兀地應用大紅等色彩鮮明的顏色。爲了應用節制式的設計方法，景觀設計人員需要優化園林內部景觀的空間設計工作，使局部景觀與整體景觀可以保持一個和諧的韻律，如與假山相配的流水，流水的柔和中和了假山的堅毅，使此處的整體觀感更爲舒適和諧。受到儒家文化中的寓情於景的表達方法的影響，現代園林的大部分景觀都具有一定的景觀，其審美內涵極爲豐富，遊客會在觀賞到景觀後產生一定的共鳴，感受到景觀富含的哲理化的理性美感。中和之美可以被看做儒家文化最高的審美境界，設計者於園林景觀之中還有極大的設計空間。

2、審美本質研究

從審美本質這個角度來分析儒家文化，會發現將美與善合一是求審美本質，其審美的基礎就是倫理道德，因此在儒家文化影響下開展審美活動均無法脫離道德，設計人員可以將儒家的倫理道德附加到園林的景物之中，使道德觀在園林的山水之中體現出來，這種“比德”的創作原則在文學創作過程之中也有所體現，應用最多的“比德”設計元素主要是竹子、梅花、松樹以及柏樹，藉助松樹以及柏樹具有的耐寒的特點，設計者可以在園林中種植松柏，使遊客在四季都可以觀賞到這種常綠植物景觀，進一步體會君子應有的不畏環境艱難的精神。而筆直翠綠的竹子則具有真君子的氣節，觀賞者也可以輕易地體會到，而初春的紅梅與白雪共同構成了既具有視覺性美感又具有深刻意韻的景觀。孟子看重水，認爲水具有多種君子才具有的品質，因此在園林之中，可以充分應用水元素，水元素的審美價值主要體現在其流動化的形態上，不僅僅奔流不息且能夠隨所處的環境變換形狀，還具有極高的包容性，這些都是自然景觀具有的品格之美。從另一個角度來理解儒家文化的審美本質，可以瞭解到，“悅心”在儒家文化系統之中同樣重要，而園林的使用功能使其能夠滿足“悅心”審美需求，人們既可以在園林之中稍作休憩，消除工作與生活之中的疲憊感，同時還可以在園林中進行情感交流活動，現代園林已經逐漸成爲一種社交空間，而“悅心”設計要素要求設計者的設計成果可以使景觀欣賞者獲得愉悅的欣賞體驗。園林景觀的美感不僅僅只在景物之中有所體現，其還能夠藉助景物延伸到更爲深遠的審美空間之中，在觀賞景觀的同時，欣賞者可以頓悟一些生活哲理，精神與物質需求均可以被滿足，頓悟之後會自然而然地生成愉悅感。

3、審美功能

園林設計的真正內涵不僅僅在於精神，而更應該展現在園林的功能上。相對較爲感性的來說，大概內容包括爲:興和觀，羣和怨四個方面。主要激起人們內心的感情，表達相應的親切感，，強調景觀與人的交流，展現出情感的共鳴，從而能夠符合人們對生活情趣的需求，對審美標準的滿足，對人們的生活行動產生相應的影響，從而體現出它的實際作用效能。遊於藝術主要是表達人們對於內心禮樂的交流，可以根據園林的藝術特點對人們的思想道德進行提高，將人們的種花草行爲進行改善，通過相應的實用功能，在精神文化建設的不斷渲染下，使儒家思想的內涵進行有效的融合。從而幫助人們將積極的處世觀念有效形成，將思維模式進行改進。

4、結語

本文從儒家文化被應用到園林的景觀系統的設計情況進行了研究，儒家文化具有極爲深刻的內涵，其不僅僅會影響到很多文學家的文學創作，同時還會給藝術設計也帶來一些新的影響。設計者在應用儒家文化元素時，需要選用靈活的設計方法，注重文化在園林之中滲透，使遊客可以在不經意間感受到儒家文化的魅力，而不會覺得突兀。在應用儒家元素進行設計時，要避免突顯出該文化系統的教育性，畢竟人在觀賞景觀時心態是輕鬆愉悅的，設計人員還可以對一些古典園林進行借鑑，以人文設計理念來完成園林的景觀設計工作。

參考文獻:

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［2］魏娜．現代園林景觀設計中古典園林設計思想的運用［J］．建築工程技術與設計，2017(04)．

［3］馬婧，駱偉．園林景觀植物設計中儒家文化理念及體現方式分析［J］．建築知識，2017(09)．

園林景觀設計論文 篇三

【摘要】民族文化承載着一個國家特定歷史時期內的人文因素和歷史因素，並經過時間的洗禮成爲一個民族的代表特徵。園林景觀作爲古老文化的表現形式之一，在設計中也對這種民族文化進行挖掘和借鑑，並促使園林景觀本身的文化內涵量增加，除帶給人們美的感受外，還傳承着一定的民族文化。通過分析園林景觀設計中的民族文化，可以不斷提高園林景觀設計的創新能力，並從民族文化中尋找到新的設計思路。

【關鍵詞】園林景觀；設計；民族文化；體現

民族文化屬於精神層面的價值體現，是在總結歷史的基礎上不斷昇華的結果。園林景觀設計者如果對民族文化有相當程度的瞭解，就會在其設計中加入文化元素，大幅度提升園林景觀的外在形象氣質。民族文化在園林景觀設計中的體現，並不是通過幾個簡單的意象符號來體現的，更不是對民族文化的全面繼承，而是對民族文化糅合、創新之後的一種承載方式。

一、園林景觀設計中民族文化的體現特徵

我國的民族文化是總結歷史之後，不斷昇華和藝術化的特有民族符號，在這個過程中還會衍生出許多新的意象和產品。民族文化本身的內涵性極強，對於園林景觀設計者來講，恰好可以藉助內涵豐富的民族文化來提升園林景觀的內在氣質，使設計更加具有內涵和審美性[1]。民族文化在園林景觀設計中的體現並不是通過幾個簡單的意象符號和建築構造來實現，也並不能單純的借鑑本土民族文化體現，實際上，民族文化之間是相互學習、相互促進的，一些本土文化雖然具有強烈的本土特徵，但是其源頭又來自於國外，因此，園林景觀設計中所體現的民族文化是含蓄的、開放的、不斷變化的。此外，在採用外來文化元素時，很容易使本土民族文化被掩蓋，如景觀設計中，過分強調歐化設計，大量選用具有西方格調的植物和建築，必然會使我國本土文化消失殆盡，不但不利於我國民族文化的體現，更會使園林景觀蒙上一層過濃的商業氣息，降低園林景觀設計的內斂性。

二、園林景觀設計中民族文化的體現方式

合理運用民族元素能夠恰到好處的體現民族文化，簡單的符號羅列不僅會使人產生視覺疲勞，還會在表達方式上詞不達意，無法真正體現民族文化特徵。在運用民族元素來體現民族文化時，需要講求整體性和統一性，使人們置身其中能夠產生歷史感。需要注意的是，對於一些有特殊關聯的民族元素，往往需要通過一一呈現的方式來體現，如十二生肖是一個整體，如果直接引用這一元素，不必做隱匿處理，只需要全部羅列出來，但是如果只選用其中的一個或幾個，就會使特有符號缺失，無法體現“十二生肖”的真正含義。總之，園林景觀藉助民族元素來體現民族文化，需要從整體上把握，確定主題設計思路，按照一定的邏輯順序和情感態度來安排建築、植物和擺設，避免使人產生“元素展覽”之感。雖然堆砌元素的呈現方式並不值得推崇，但是園林景觀設計中也並不缺乏成功案例，尤其是對典型民族元素的堆砌可以凸顯景觀特徵，如我國最初在莊園建設中，雖然一味的照搬歐式建築，但是經過一段歷史時期後，這些莊園逐漸形成獨具特色的建築羣，並形成自己的建築優勢，成爲中國園林建築史上的奇蹟。

三、體現民族文化的園林景觀設計理念

（一）渾然天成

中國園林景觀設計力求將自然景觀與人爲景觀天衣無縫的整合在一起，形成渾然天成的表現手法。雖然建築格局、植物佈局和物件擺設都由人爲因素來控制，但是人爲安排的目的實際上是爲了構建一個更加融洽的自然世界。因此，在園林景觀設計中想要體現民族文化，就要掌握必要的人工技巧，避免破壞自然美感，出現過多人工開鑿的痕跡，通過民族元素與自然元素的巧妙搭配，逐步昇華景觀設計，達到傳遞民族文化、溝通情感的目的。

（二）實用性

園林景觀的主要功能是用於休憩和欣賞，因此，園林景觀設計不僅需要注重精神層面的東西，還要注重人們的基本需要。園林景觀設計中所體現的民族文化是園林景觀功能的一部分，因此，在民族文化的設計構思中，不能忽略其景觀功能的實用性。對於休憩工具的設置、路燈建設、公共衛生間建設，需要合理佈置規劃，注重滿足觀賞者的基本需求，便於人們使用，可以將這些工具、建築與民族元素相融合，既能滿足人們基本需求，又能體現民族文化，如有些景觀設計中，採用傳統木質建築來搭建公共衛生間，可以與周圍環境相融合，避免過於突兀。在亭子、長廊、長椅設計中，既要考慮這些建築物所蘊含的文化內涵，也要考量其實用性，並根據實用性來安排具體的尺寸和距離，如果只注重建築形體的外在美而忽略其實用價值，再美好的景觀設計也不能算是成功的。

（三）意境美

民族文化中的意境美既可以是文學作品中的一種藝術表現形式，也可以是園林景觀建設中的一種設計手法。如“借景”手法是我國自創的一種構造方法，可以無限擴張景觀的表現張力，使建築層次更加分明。意境美的創造過程就是利用有限的視覺環境創造出一種令人無限遐想的美好環境，爲實現園林景觀設計的意境美，我國古代園林景觀中有許多設計都是與文學元素相融合的。中華民族與西方文化在思考模式方面有很大差異，中國人在認知事物時，常常依靠想象和感覺，強調對有形事物的無形昇華，而西方人則注重用理性的思維和邏輯意識來認知事物。因此，在園林景觀設計中就出現了一種具有強烈暗示性的、富有想象力的構造手法。爲達到設計理念，一些設計者會將一些矛盾性、對抗性的事物結合在一起，儘管這並不符合景觀設計原則，但只要方法運用得當，就能夠爲觀賞者帶來一種意想不到的審美體驗。

（四）科學佈局

園林景觀的佔地面積和所處地理環境一般是固定的，在園林景觀設計中，想要更好的體現民族文化，就需要綜合考慮氣候特點、採光需要等來構建空間佈局，處理好宏觀佈局與細節設置，避免在民族文化表現中，採用不合理的民族元素。如有些傳統建築樣式並不適合本地區氣候環境，那麼在實際操作中就會有很大難度，或者根本沒有可行性，無疑造成了巨大的資源浪費。四、結語民族文化承載着中國幾千年以來的民族智慧，園林景觀設計想要與之結合，就需要從中提煉出精華元素來提升自身的文化底蘊，並以此來達到傳承民族文化的特殊作用，降低商業氣息。園林景觀設計體現民族文化的主要方式是藉助民族元素，借景助景、以小見大，還原自然。但是運用這種設計手法時，不能毫無章法的簡單羅列民族元素，需要以民族性的設計方法入手，避免出現過於形式化的東西，從而喪失民族文化固有的深沉感。在運用民族性的設計方法時，要配合當地的環境特點，注重因地制宜的體現民族文化，達到觀賞性與實用性的統一。

參考文獻

[1]矯克華。現代園林景觀設計審美與儒家文化思想研究[J]。中國人口。資源與環境，20xx，S1：388-391

園林景觀設計論文 篇四

摘要：以城市園林綠化爲核心，分析了城市園林綠化景觀設計，提出了園林綠化景觀的養護管理途徑，提高城市園林綠化景觀的整體效果，併爲相關研究人員提供一定的借鑑和幫助。

關鍵詞：城市園林；景觀設計；養護管理

隨着社會經濟和科學技術不斷髮展，城市居民的生活水平不斷提升，同時也爲生活環境提出更高的要求，這就凸顯出城市綠化工程和景觀設計的重要性。對此，要加大對城市園林綠化景觀設計的重視程度，根據城市環境條件和綠化需求，制定完善的城市園林綠化景觀設計方案，提高景觀設計的合理性和科學性，並做好後期養護管理工作，保證城市園林綠化工程的綜合質量水平。在這樣的環境背景下，探究城市園林綠化的景觀設計及養護管理途徑具有非常重要的現實意義。

1城市園林綠化的景觀設計

1.1景觀設計內容

在城市園林綠化工程中，景觀設計工作要依託原有園林設計理論，融合城市建築學、植物學、美學等相關領域的知識，需要各個學科專業人才對城市自然環境和現有景觀的科學設計與規劃，符合城市經濟和自然環境的協調發展規律。從本質上看，城市園林綠化景觀設計就是在指定自然環境範圍內，由設計人員進行區域地貌設計、植物設計、建築設計等，並以美學角度入手，設計可供人們休憩和遊玩的自然環境，要求園林綠化景觀設計的可觀賞性和實用性。

1.2設計重點

1.2.1利用生態元素。在城市園林綠化景觀設計中，要遵循生態平衡原則，在保護自然環境的基礎上，實現原有自然環境的改造和設計，以保護爲基礎標準，提升原有地形、生物和植物等相關生態要素利用效率，降低設計投入成本，對該區域環境進行大範圍的綠化和改造，以達到生態效益和公共效益的最大化。根據這一思路，在設計實踐中，以維持生態平衡爲基準，到建設區域現場進行分析考察，通過實地研究，分析該建設區域的地形地貌特點和生物活動因素，尋求滿足景觀設計需求的自然環境生態元素，但絕不排除設計需求以外的生態元素，綜合創作，完成這一生態設計作品。例如，在進行石塑設計中，將原石、地貌、植被等元素綜合在一起，形成自然生態面貌，拓展設計思維和想象力，提高設計方案的塑造性與欣賞性，再通過工程技術進行寫實與修飾，進而提高城市園林綠化景觀設計的綜合質量水平。1.2.2全景協調融合。在設計前，要了解城市歷史建築景觀和文化背景，保證建築景觀完整的前提下，加入適當的設計元素，利用碑文修飾建築景觀，讓遊客不僅看到建築景觀，還了解到歷史建築物的文化背景，不僅保護建築景觀，達到最佳的設計規劃效果，提高建築景觀利用價值，爲城市園林綠化景觀設計添光加彩，降低施工設計成本，提高城市園林綠化景觀設計的綜合質量水平。城市園林綠化景觀是城市經濟發展情況的重要標誌，也可以反映出城市整體規劃力度和人文環境，這對城市園林工程建設十分關鍵。

2城市園林綠化工程養護管理

養護管理工作是園林綠化建設工程的重要內容，一些建設單位過於重視園林建設工作，而沒有重視養護管理工作，降低城市園林綠化工程的綜合質量。在實際養護管理中，園林綠化工程養護管理時間較長，管理強度和操作力度較大，景觀養護管理中需要投入大量的人力物力、資金支持，整體投入資源大，建設方很容易由於無力支撐而放棄養護管理工作，弱化園林綠化景觀養護管理的作用。同時，在園林景觀建設中，植被成活率受很多因素影響，原始綠化面積存在一定限制，增加了園林綠化景觀設計難度，使得景觀設計效果無法達到預期效果。現階段人們生活水平逐漸提高，但環保意識還不到位，園林景觀會受到一些破壞，綠色植被和花草被肆意採摘，造成大量植被死亡，經濟損失較大。對此，要給予園林綠化景觀養護管理工作足夠的重視，不斷提高管理效率和管理質量。第一，制定完善的養護管理制度，引進先進的養護管理技術，規範操作行爲，提高養護管理工作的規範性和有序性；第二，制定完善的養護管理計劃，根據植被生長情況，綜合規劃，從水、病、蟲、修等方面入手，確定養護管理方法和時間，提高園林綠化景觀的整體環境質量水平。第三，提高管理人員的管理意識和管理能力，定期對管理人員進行思想培育和專業訓練，讓管理人員意識到園林綠化景觀養護管理工作的重要性，邀請專業人員進行指導和培訓，提高養護管理工作質量，保證園林綠化景觀的建設效果。

3結語

綜上所述，在城市園林綠化景觀設計過程中，要明確景觀設計內容，從生態元素和全景融合等方面入手，提高生態資源的利用率，提高景觀設計的綜合水平。並加強園林綠化景觀養護管理工作，制定管理制度和管理方案，提高人員素質，進而達到城市園林綠化景觀養護管理的最佳效果。

參考文獻

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園林景觀設計論文 篇五

特定的歷史時期將會形成特定的民族文化，所以，要根據民族文化的具體特點選擇恰當的表現手法。歷經幾千年的文化積累，我國民族文化不僅表現方式多樣，在文化內涵方面也各不相同，所以，在進行園林景觀設計時，對歷史時期進行精準的確定是客觀需要的。另外，要深入瞭解該時期的文化精髓，可從政治背景、文化名人、重要文化作品等角度入手。瞭解民族文化，並將其合理運用到園林景觀設計中去，才能將優秀的民族文化代代相傳。

中國傳統審美觀強調自然和人爲景觀的有機結合、渾然天成。植物、建築以及其他物件不可避免地會受到人的主觀意識的影響，實際上如此精心安排還是爲了構建出一個自然和諧的世界。一切看似未經人工雕琢，而是自然形成，卻能有效喚起視覺上的美感。所以，園林景觀的構建要巧妙結合人工技巧，從而保證一種自然美感。人工技巧和自然要素的有機結合與進一步昇華，能夠很大程度上促進民族文化的傳遞以及各國人民情感的溝通。

體現民族文化是園林景觀的一個重要功能。園林景觀設計時，不可置物品的實用性於不顧，換而言之，一方面要考慮相關的文化含義，另一方面還要立足實用。如石凳、長椅在安排距離時，要充分考慮實用性，如果僅僅重視形體上的美感，而忽略了實用價值，那麼它們將成爲華而不實的擺設，無法稱之爲成功作品。立足實用，纔有機會表現出民族文化精神層面的內容。綜合考慮園林景觀的佔地面積、採光需求、視野範圍等要素之間關係，對空間進行合理佈局。想要把握好宏觀佈局和細節佈置，需要以科學的事先考察爲基礎。一部分設計師的想法出人意外、天馬行空，也極爲符合大衆的審美觀，但是具體操作時，卻很難實現，也可以說不具備實現的可能性，不能符合當時當地環境和人文的特點。所以，園林景觀建設中，對空間進行合理佈局便顯得尤爲重要了。

意境美可以被認爲是園林景觀的一種設計方法，它能夠利用相對有限的視覺條件給人們留下豐富的想象空間，也就是意境深遠。意境是我國園林景觀設計與民族文化共同的追求。園林景觀設計時，通常重視暗示性的作用，即通過含蓄委婉且富有想象力的構造方式以實現新穎別緻的效果。一些設計中的事物往往看似具有矛盾性，這種方法比較冒險和前衛，和傳統設計原則是不相符的，然而，如果運用得當，有可能帶來意外的驚喜。

深圳萬科第五園雖是住宅小區，但其園林景觀設計理念是非常優秀的，萬科第五園的身上有徽派元素和晉派元素的影子。但是，它並沒有簡單地復古和照搬，而是將傳統文化與現代文化進行了有機結合，營造出了適合中國人審美觀的園林景觀，又符合現代人的生活習慣。個性的粉牆黛瓦、青石鋪就的小巷、密集的青竹林、富有文化色彩的石雕等與現代生活不背離的設計手法得到了繼承。萬科第五園這樣獨特的園林景觀表現手法，容易讓居住此地的人產生共鳴和歸屬感。中華民族文化以現代的手法得到提升和進化。

民族文化能夠提升園林景觀的整體效果，在園林景觀設計中恰到好處地表現民族文化具有非常重要的意義。所以，在園林景觀設計與建設的各個環節中中，必須要高度重視民族文化的有機滲透，以便提升園林景觀的內涵底蘊。除此之外，園林景觀設計師還應該進行不斷的摸索、實踐與總結，從而創造出更優秀的設計技巧以及表現手法，從而促進我國園林景觀建設的長足發展，讓我國園林景觀更具文化魅力。

園林景觀設計論文 篇六

【摘要】在中國繪畫史上，山水畫憑藉它特有的藝術價值佔有重要一席，古往今來人們寄情山水，也把山水畫的表現技法和私家園林的建造藝術融爲一體，兩者在創作過程中相輔相成，形成一種獨特的藝術風格和審美意境。

【關鍵詞】山水畫；私家園林；文人化；豫園

本文通過對中國山水畫和中國古典園林的發展過程簡析，並以海上名園豫園爲例，探索出兩者之間的聯繫和相互關係，對書畫藝術和造園藝術中共有的表達手法進行學習。

1早期山水畫與私家園林的關係

山水畫的出現最早可以追溯到戰國時期，兩千多年前的絲織品和壁畫上都已有山水畫的存留，著名的北魏壁畫《女史箴圖》和東晉顧愷之的傳世摹本《洛神賦圖》中都能體現出當時山水繪畫的技法還略爲簡單樸拙，有“人大於山，水不容泛”等特點，這個時期稱爲中國山水畫早期孕育階段。隋朝時期，展子虔的山水畫《遊春圖》頗具古意，工整細巧且色彩濃烈，開青綠山水先河，也標誌着中國山水畫的形成。而史料記載，漢代時私家園林已興起，建築選址處多風景秀美，但從規模和內容形式上都還依存皇家園林的模仿建造。魏晉時期，隱逸之風和佛道盛行，寄情自然山水的社會風尚促使了山水畫和山水園林的生成和普及，這一時期的私家園林既包括城市私家園林，也包括建在郊外的莊園、別墅。

2繁榮時期的山水畫與文人寫意造園主題

2.1山水畫技法變革唐朝時期社會安定，宗教繪畫逐漸趨於世俗化，中國山水畫也有所繁榮發展。這一時期有着鮮明特點的兩大繪畫流派逐漸形成，分別是青綠山水派和與之對應的以吳道子爲代表的作，把中國繪畫的文學性表達了出來。畫家張躁的著名論點“外師造化，中得心源”概括了古代繪畫創作方面的根本原則，五代時期的荊浩將勾填、勾染畫法變成了“皴法”，中國山水畫在技法上迎來了一次大變革。到了宋代山水畫發展到鼎盛時期，南北方特點對比顯著，北方派雄壯挺拔，南方派淡墨意仙。2.2人文寫意園林唐代私家園林的建造規模勝於魏晉，尤其是中唐以後，詩畫藝術引入園林創作，寫實寫意的文人園林開始興起。“唐人尚法，宋人尚神”，兩宋禪宗的流行使得宋人的造園藝術也趨於重精神，輕形式的手法。這一時期的私家園林建造更爲普及，許多文人和畫家都參與其中，他們把詩畫意境融入到園林景觀的設計創作中，使我國傳統造園藝術呈現出從自然山水園到寫意山水園的改變。北宋時期造園的技術和藝術均達到了歷代最高水平，且數量多分佈廣，在內容和形式上已趨於定型。這一時期的造園手法根據山水畫主題，融入詩詞，楹聯等與園林建築相結合，相得益彰，神形兼備。元、明時期的造園技法也凸顯寫意之風，並延續到清代進而發展到高潮，這個時期最有代表性的園林有元代的獅子林，明代的拙政園、留園和豫園等。

3轉型時期三方鼎峙的造園風格

元代山水畫進入轉型時期，即用水墨代替彩色並佔據了畫壇的統治地位，元代初期畫家趙孟頫主張書法入畫，即運用墨色深淺變化來呈現出色彩的效果。這一時期文人中普遍出現的重法輕意的美學思想，他們強調應注重繪畫意境，借景抒情，不拘泥於繪畫禮法，因此形成的文人派寫意山水畫也對後世產生了重要影響，代表人物著名的“元四家”。明代畫家大多沿襲前人的繪畫內容，而清代山水畫在董其昌的影響下各展所長，清初以“四畫僧”弘仁、髡殘、八大山人、石濤爲代表的在野派畫家不拘一格的畫風把清代山水畫又推向了高峯。

4豫園景觀設計中山水畫藝術形式的營造手法

4.1飽滿布局和延伸空間豫園始建於1559年，佔地三十餘畝，園內有四十餘處古代建築，豫有平安安泰之意，作爲私家園林它是明代江南古典園林建築藝術的主要風格體現。古代私家園林一般多建造於城區近郊住宅之旁，作爲人們生活起居空間的一個延續用來怡情養性，但用地上多受限制所以規模偏小，造景時多爲平地挖池、種植花草樹木。豫園的佈局因受市井用地限制採用建築朝向園內，視野不算開闊，借景創作上也有一定侷限性，所以將主要的山石景觀設置在院內的中部位置，如園中四丈高的黃石堆積大假山，其他次園和小空間分佈在周圍，佈局飽滿，主次分明。豫園的景觀適合以靜觀爲主，動觀爲輔，魚樂榭的花牆及半洞門所打造的延伸空間也給人以無止境的視覺感受，如山水畫般的縹緲悠遠。4.2曲直結合動靜相宜《園冶》寫道：“凡園圃立基，定廳堂爲主，先乎取景，妙在朝南。”建築先有廳堂，後有樓閣、亭軒、亭榭，遊廊貫穿其中，豫園採用的小尺度造園手法，典型的建築二層或多層樓閣設計，在水體之上，建築屋頂的翼角高高翹起，整體輕盈玲瓏，又能避免木架結構免於雨水淋溼受潮腐爛。古典園林遵循中國山水畫的意境創作，復廊與方亭結合，山水相依，主要有幾種形式：潭、瀑、池、澗。豫園多以水池爲中心，向心聚向的格局，水體規模不大但造型上曲折，賦有節奏感，地勢平坦中取水的流向，動中有靜，園中三曲板橋貼水而築，建築之上可臨水賞月，極富詩意。4.3細節造景隔牆和漏窗的組合充分反映了中國古典園林在造園手法上對景觀的處理，通過漏景借景以及隔景障景把園林景觀的多面觀賞價值體現得淋漓盡致。這一點與山水畫的作畫技巧如出一轍，形成若隱若現的意境，把自然景觀裏的細節與畫者的主觀情感結合在一起。值得一提的是豫園中的5條穿雲龍牆，活靈活現瓦鱗通透，展示了工匠的高超技藝，充滿動感富有生機。植物造景的詩意手法把中國古典園林推向更高的藝術境界，賦予中國古典園林以鮮明的民族特色——詩情畫意。像豫園這樣的傳統園林在植物配置上都有着一定的秩序又不失自然，花草植物與山石的排列組合講究畫面感，錯落有致，應接不暇，顏色上相得益彰。名樹古木百年生的就有30多棵，匠人將植物和石頭組合成一幅幅山水畫，結構上高低錯落，疏密有秩，繼承了唐宋時期的造園特點。

5結語

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人與自然的關係是互相尊重，相輔相成的，萬物皆爲我所用但不爲我所有，傳統園林景觀的造園手法和藝術傳達體現的是一種對自然的敬畏和尊重，主張人與自然和諧共處，主張畫中有詩詩中有畫的園林意境創作。當代設計更需要從傳統的理念裏汲取精華，剔除糟粕，以古爲鑑，因地制宜地去傳承創新。

園林景觀設計論文 篇七

摘要：園林景觀與地域文化密不可分，每個地區在園林景觀設計中，都必須要考慮當地的地域文化，將地域文化應用在園林景觀設計中，不僅可以凸現地域文化的特色，還可以增加園林景觀的內涵，增強其文化底蘊，展現其獨特魅力。

關鍵詞：園林景觀；地域文化；設計；植入

園林景觀是在我國傳統園林理論和園林藝術的基礎上，融合美學、建築、動植物、文學等多種知識而產生的建築藝術，它是自然、文化、地理、人文等多種因素相結合的產物。所以，園林景觀的設計不能僅僅是單純的建築設計，還應該將地域文化滲透於其中，不同城市都有其不同的魅力和獨特的地域文化。

1地域文化與園林景觀設計的內在關係

地域文化與園林景觀設計相互滲透、相互包含：一方面地域文化可以爲園林景觀設計提供重要的素材；另一方面地域文化也可以通過園林景觀體現出來。

1.1地域文化可以爲園林景觀設計提供重要素材

園林景觀本身就是自然和人文的統一，其設計素材主要來源於當地生活和當地文化。在園林景觀設計過程中，因爲地域的不同，設計的方法和對象也不相同。地域文化是基於該地域的地理環境和生活習俗逐漸形成的，是地域內人們思想的高度統一。每個城市的園林景觀設計，都應該符合當地的文化。地域文化所包涵的生活習俗、文化積澱和風土人情等，都可以增加園林景觀創作素材。另外，對於園林景觀設計師來說，當地的自然條件和人文條件都可以爲其創作提供靈感，這也是地域文化爲園林景觀設計提供素材的又一種表示。比如，在崇明綠島四季景觀設計方案中，“綠野仙蹤”景觀的設計靈感就來源於崇明島蔥鬱的樹林和曲徑通幽的獨特美感；“壽舞夕陽”的設計靈感，來源於當地沉穩質樸的沙岩景牆和高大茂盛的銀杏木。

1.2地域文化需要通過園林景觀體現出來

園林景觀本身就具有濃厚的文化氛圍，這些文化氛圍來源於地域文化並且反映出地域文化。園林景觀具有獨特的魅力，給人以直接的感受，人們在欣賞園林景觀的過程中，會潛移默化受到園林景觀所蘊含的文化氣息的薰陶。建築是一種藝術，每個城市的建築都與該地的地理位置、土質情況、水源情況等相契合。園林景觀作爲一種建築，從其構造來說，也反映出該地的自然地理環境。園林景觀的設計師在設計過程中，將地域文化與現代建設理念相融合呈現給大衆。

2園林景觀設計中地域文化的運用

2.1地域文化運用的原則和條件

在園林景觀建設中植入地域文化，受到很多條件的限制。第一，在自然條件上。自然條件主要包括地形、氣候、土壤、動植物、水利等方面，這些都會影響到地域內建築的設計與構造，所以，園林景觀中運用地域文化，要綜合考慮該地域的自然條件。第二，在人文歷史上。人文歷史是城市千百年來形成的印記，象徵着當地的風土人情和文化環境。園林景觀設計要突出其文化內涵，尊重地域文化，尊重地域歷史，將地域文化用現代建築藝術表現出來，增加園林景觀的魅力。

2.2地域文化的運用手法

在園林景觀設計中植入地域文化，需要一定的手法。首先，抽取地域文化中優秀的因素進行設計。地域文化有好壞之分，優良的文化是園林景觀設計重要的組成部分，但落後的文化也會對園林景觀設計造成不好的影響。其次，遵循可持續發展原則。園林景觀的設計必須考慮到可持續發展，切不可在建設中破壞當地的自然環境，促進自然與自然、人與自然和諧發展。另外，在建設過程中不能浪費資源。最後，科學合理地將地域文化與現代建築理念和手法融合在一起。地域文化的運用不是單純地運用，而是依靠現代建築手法，從而形成園林景觀設計獨特的風格。

3總結

總之，地域文化與現代園林景觀設計關係密切，二者不可分離。園林景觀的設計需要重視地域文化的運用，既繼承傳統，又推陳出新、革故鼎新，促進園林景觀建設和地域文化建設的綜合發展。

參考文獻

1郭永久。園林景觀設計中的地域文化解析[J].安徽農業科學，20xx（11）

2曾豔娟。園林景觀設計中的地域文化應用研究[J].房地產導刊，20xx（7）

園林景觀設計論文 篇八

近年來，地域文化發展迅速興起，成爲現代不同城市發展的重要符號與標誌，對於提高區域影響力具有巨大作用。選擇有效的地域文化傳播載體，對於提高地域文化的發展水平極爲重要，因此，園林景觀即成爲當前地域文化發展大環境下的文化傳播最佳選擇。做好園林景觀設計不容忽視，需要其對地域文化進行深度解析，將地域文化的特點及時展現在園林景觀設計中，進而爲地域文化發展指明方向。

1地域文化和園林景觀的簡述

地域文化泛指2個不同的概念，首先是以地理區域劃分的歷史文化遺留，即稱爲地域文化。不同地理區域的地理文化必然有着一定的差距，基礎的區分單位受到地形及地理結構與種族羣落的影響。其次是秦朝時期的歷史文明與藝術傳承，該概念的指向性並不廣泛，僅包括了秦朝時期及秦朝之前的階段，所以概念的不同容易產生不同的理解，需要在對概念進行有效區分後，再將其應用於各個領域中。園林景觀設計是指在一定的區域內，利用園林工藝和技術工程等方法，將區域地形、植物種類、局部建築進行計劃性的改造，在人爲手段的參與下，使城市景觀的設計更加合理，也使園林景觀更加具有觀賞性，並且能保留其日常使用功能，促進生態環境的可持續發展。園林景觀設計是以設計爲主要表現手段，在綜合各種因素的前提下，設計出符合生態環境，通過設計人員的創作靈感，建設出美好的人類生活環境。

2園林景觀設計與地域文化的聯繫

2.1園林景觀設計的創作來源是地域文化

園林景觀設計主要是強化自然環境的藝術氣息，使其勾勒出一幅自然的風光美景。早期的園林景觀設計創作過於重視功能性，往往忽略了地域文化在園林景觀中發揮的重要作用。現階段的園林景觀設計則考慮更爲全面。主要從地域文化的角度出發，在保留原有園林景觀功能的基礎上，融入具有古典氣息的地域文化，使園林景觀設計生機盎然，提高了園林景觀的靈活性，一定程度上使園林景觀的經濟價值與社會價值均有所提升。對於區域的園林景觀發展有着重要意義：一方面延續了地域文化的發展，另一方面將現代的園林景觀設計提升至新的高度，進而成爲物質文明社會的一顆璀璨明珠。

2.2園林景觀設計是展現地域文化的媒介

園林景觀設計用途決定了其成爲文化傳遞媒介的基礎，園林景觀的觀賞性較強，是各地區遊玩的最佳景區，遊客的流向性強，分佈較爲廣泛。將地域文化融入園林景觀設計中，能夠爲地域文化的良好傳播創造有利條件，同時，有效提高了地域文化的知名度，爲區域的發展創造機遇，從而使地域文化的發展不再受到環境的制約，進一步促使各地方的文化通過園林景觀設計而融會貫通。在此期間，園林景觀設計將成爲文化傳播的重要媒介，對於提高地域文化的影響力與城市形象均有着不可替代的重要作用。

3園林景觀設計中表現地域文化應遵循的原則

3.1園林景觀的奇特性原則

不同地區的地域文化均有不同的特點，需要在園林景觀設計中進行深度挖掘，使地域文化的特點能夠在園林景觀設計中得以展現，從而保持園林景觀的奇特性，讓園林景觀在投入使用後，遊覽的遊客能夠深刻體會到其中所蘊藏的寓意，進一步爲地域文化的融入與發展奠定堅實的基礎。

3.2地域文化的可持續發展性原則

在園林景觀設計中，即要突出地域文化的設計宗旨與主題，又要將人與自然和諧發展的基本理念有所體現。因此，在園林景觀設計中，要保持地域文化的可持續發展原則，優化園林景觀設計的整體結構，使自然環境與地域文化能夠在園林景觀設計中完美融合，並保障園林景觀的設計方案能夠在長期發展中經久不衰，打造百年工程，讓城市的地域文化得以傳承。地域文化的可持續發展原則不僅體現在地域文化方面，在園林景觀的維護與管理方面，也要不斷加大投入，使其能夠達到預期設計的效果，進一步保障地域文化課持續發展的原則，能夠在園林景觀設計中發揮其重要作用。

4地域文化在園林設計中所體現的意義

隨着城市化進程的速度加快，我國園林景觀設計的樣式越來越缺少城市地域特色，各城市的園林景觀也失去了其靈動、絢麗的色彩。因此，需要在城市的園林景觀中植入地域文化，一方面能促進地域文化的傳承與發展，另一方面還能促進特色城市的建設。

5結語

現階段，經濟水平的發展使地域文化越發受到重視，在當前生態環境保護的大背景下，將園林景觀設計與地域文化進行有效結合，成爲促進區域文化發展與傳承的重要舉措，同時，對於生態化的保護有着重要意義。地域文化在園林景觀設計中的融入需要以自然環境爲基礎，並在主體的設計結構中，着重體現人文藝術與文明藝術發展的重要性，從而使地域文化在園林景觀設計中能夠得到良好地展現，進一步爲區域的文化發展做出卓越貢獻。

參考文獻

1李宏儉。基於地域文化的景觀設計[J].山西建築。2011（3）

作者：楊楠 單位：大慶油田設計院

園林景觀設計論文 篇九

中國的園林景觀歷史非常悠久，自奴隸社會起就有了以“囿”爲載體的雛形，封建社會有了進一步的繼承和發展，期間涌現出了大量優秀的作品，例如留園、圓明園等等。這些優秀的園林設計作品無不承載着中國傳統的思想和文化。將這些傳統文化元素抽取出來，合理地應用到現代園林景觀設計中勢必會使園林的建成效果得到一個質的飛躍。

1中國傳統文化元素與現代園林景觀設計的概念

1.1中國傳統文化元素的概念。中國傳統文化是指由中華文明演化而彙集形成的一種反映民族風貌的民族文化，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的，爲中華民族世世代代所繼承發展的，具有鮮明民族特色的傳統優良民族文化，從中國傳統文化中汲取出來的具有代表性的內容即爲中國傳統文化元素。中國傳統文化元素是一個龐大的領域，覆蓋的領域非常的多，比如中國書法、兵馬俑、甲骨文、中藥、剪紙、風箏、樂器、彩陶、蠟染、瓷器、國畫、對聯、漢服、中國結、漢字、臉譜、紅燈樓、刺繡、古代兵器、鞭炮、餃子、謎語等，此外還有各種各樣的傳統節日，各地不同的禮儀風俗，可謂包羅萬象。

1.2現代園林景觀設計的概念。現代園林景觀設計是人類社會發現的科學與藝術的產物。現代園林景觀設計也是一項非常繁瑣的工程，涉及的內容非常廣泛，涉及到生態學、美學、人類大衆行爲學、建築學、環境生態科學、力學、材料學等。世界文化的多元化發展使得中西方園林景觀設計的理念和方式不斷地發生碰撞和融合，逐漸形成了現代園林景觀。現代園林景觀設計的特點主要有如下幾個方面：第一，現代園林已然成爲一個城市發展的代名詞，可以展現地域特色和形態，其服務的對象是人民大衆，充分滿足人的行爲、心理特點和要求，真正做到了以人爲本。第二，現代園林景觀設計更加考慮整體性，關注與周圍城市建築以及生態環境的和諧統一，更加註重生態效益，在滿足人類需求的前提下考慮未來的發展。現在園林景觀設計無形中形成了“園林即城市，城市即園林”的理念，即在城市的規劃設計之初合理地設置城市綠地、建築、道路、公共設施以及其他的城市設施。第三，正是因爲現代園林景觀更加註重人的需求，注重與周邊環境的配合，現代園林景觀設計呈現出“簡約”的發展形式，不過分地追求繁瑣和豪華，利用規則亦或不規則的幾何形來展示設計師的設計理念，簡約而不簡單。

2中國傳統文化元素在現代園林景觀設計中的應用形式

2.1傳統繪畫的應用。同詩詞歌賦一樣，相當一部分的中國傳統繪畫寄託着文人騷客的情懷，講求意境上的佈局和構圖，着重表現自然中的疊山理水。在現代園林景觀設計中也可以加入一些繪畫技巧，在狹小的空間中合理佈局，引入水、石、植物，以建築點綴，給人以大而豐富的感覺，營造寫意山水的意境。

2.2古代建築的運用。古建是中國現代園林景觀設計中運用非常廣泛的一種元素，經常可以看到一些公園售票口的設計是古建的形式，還有一些茶館、酒吧、中式餐廳等。

2.3“天人合一”理念的運用。“天人合一”是起源於春秋戰國時期的一種哲學思想，其基本思想是人類的生理、政治等社會現象是自然的直接反映，現在演化爲人類應該敬畏自然，才能達到人與自然和諧相處。現代的園林景觀設計中越來越注重對自然的保護，比如北京園博園的錦繡谷，錦繡谷的前身是一處巨大的垃圾填埋場，利用現有地形將其改造爲大型的下沉式景觀花園，取傳統的燕京八景之精髓，體現了晴雪、疊翠、趵突、曉月、秋波、春蔭、夕照、煙樹，冠蓋北京的八景。中國傳統文化是華夏祖先流傳下來的智慧結晶，中國園林景觀建設的一路發展起起伏伏，在文化全球化的衝擊下，日本園林、歐洲園林、美國現代設計等各種流派的園林設計理念不斷向中國涌入，中國現代園林景觀設計也曾一度經歷過盲目跟風、發展方向模糊的低迷期，但是，現在的中國園林景觀正憑藉着其強大的傳統文化底蘊一點一點的發展和崛起。中國特色的當代園林景觀在世界上正被越來越多的人認可。