陶淵明國中議論文精彩多篇

陶淵明議論文 篇一

你本是擁有榮華富貴的一代才子，然而你看到百姓的痛苦、官場的腐朽後，你明白自己已無力改變現實社會的污濁，於是心中的那股想法涌上腦海——做一位行者，不論塵世的喧囂，做自己。

着一身布衣，穿一雙芒鞋，飄然而去，與山間幸福相伴，贈給世人一個堅定的背影。

陶淵明在南山下隱居了兩年左右，日子雖苦，穿着打了補丁的粗布短衣，吃不好也住不好，“但使願無違，此中有真意”，都是出自這位本應享受富貴，但如今貧苦的人士之口。陶淵明素來淡泊名利，不追求繁華的社會，與世格格不入，甚有隱士風範。自得其樂，愛好讀書，又不像世人一樣深究，不像世人一樣爲了名利考官而學習，陶淵明爲精神快樂，直率、豪放。愛好喝酒，而且一喝就喝個盡興，期望不醉不歸。陶淵明，性格有時候也比較安靜，少說話，凸顯出他的守志不阿。

吃，愛喝酒，但不能常常喝，因爲家中貧困。所以經常到親戚朋友家喝酒，家裏盛飯的盆子，舀水的盆子經常是空的。

穿，打了補丁的粗布衣，沒有金絲銀縷的大衣，在寒冷的冬天無棉抵抗低溫的惡襲。

住，四周空蕩蕩的沒有任何裝飾品，不能遮風蔽日。

南山月下的那輪明月，照亮了世人的迷茫，不爲權利而讀書，不爲利益而拼搏，不爲官名而生活。正是這輪明月，爲世人迎來初升的朝光。

陶淵明，隱姓埋名生活在小山間裏，就是爲了能過上安靜、悠閒的生活，拋開官場上的壓迫、剝削，不是金錢爲命，只爲自己而活，一生安貧樂道。

陶淵明議論文 篇二

我站在那南山下，看那殘陽染紅的半片天地，我在看，看那漫天的雲捲雲舒；看那夕陽的無限美好；看那飛鳥的雙宿雙棲。

鼻翼間圍繞着淡淡酒香，朦朧的月色下，我看見了滿布青苔的青石板，歪斜的籬笆，一絲亮光在破舊的草廬顯現，穿過那盈盈月光下擁簇的菊花，推開“吱呀吱呀”的門。呀！這是陶淵明的世界。

我看見你對酒當歌，笑得瀟灑自在，我看見你短褐穿結，簞瓢屢空，我知道你不爲五斗米折腰，不願在那爾虞我詐，追名逐利的官場裏生活，你鄙棄官場隱於茫茫人海中。你那高潔純粹的身影深深的鐫刻在了我的心中。

我欲問君，可曾悔過？君不答，卻意已明。想必是“此中有真意，欲辨已忘言。”我想起你虛構的那個世界——桃花源。陣陣歌聲彷彿天籟，老人小孩歡樂無憂的畫面在眼前浮現。多麼愜意！多麼自由！那令人嚮往的世界如同水中月，鏡中花，可觸不可得。你懷着一顆純潔真摯的心，在那黑暗**的時代，追求着自己的理想，着實讓人羨慕不已。

天邊漸漸泛白。草廬結了點點白霜。在看那屋外，已是芳香盈盈，開滿了高潔而又淳樸的秋菊，你“採菊東籬下，悠然見南山”，你的眼倒影着這山光水色，微風拂過，吹起你滿頭白髮，攪亂了一窩淡黃。這一刻你與自然融爲一體。你的一生追求着“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的田園樂趣，你開創了古典詩歌的一個新流派——田園詩派。我在你的詩裏彷彿看見了那鳥語花香，春暖花開的一幕。讀到你的詩，再焦躁的心，都會被漸漸撫平。

你從我的世界裏走過，每當我焦躁不安總會想起你的身影，那顆在淤泥中打滾的心，就會被慢慢洗淨，取而代之的是平靜與積極。是你讓我變了，變得積極向上，我開始過好每一天。我開始執着勇敢的去追求我的夢，因爲你，我相信，我的夢想不僅僅是夢和想。

陶淵明你是我心中的淨土，是那夢中的淡淡花香。

陶淵明你隱了身，只是不想汲汲於富貴，只是不想爲五斗米折腰，只是不想滿身銅臭而保持文人應有的清高。退一步海闊天空，你的退，退成了隱逸之先宗，開創了中國隱逸文化的流派。你的菊花香不僅在我心裏，還在中國文化的長河裏。

陶淵明議論文 篇三

陶淵明是漢魏晉南北朝前後五百年曆史中最優秀的詩人，開創了“田園詩”派。他出生於一個沒落的士族家庭，少年時代便懷有兼濟天下的壯志，卻只因寒門出身，不得不降志辱身和一些官場人物周旋委蛇，他倍感疲憊，於是開始放棄官場名利轉向追求心靈的寧靜與淡泊。

他是一個略微消極的人，他所作的《歸去來兮辭》描述了從路上到居室，再到庭院和郊野，開始還是“實迷途其未遠，覺今是而昨非”，認爲回家是正確的，而做官是錯誤的。但在欣賞完大自然的壯美景色之後，反而生髮出了“善萬物之得時，感吾生之行休”的悲嘆與感慨，這種消極的想法想必大多數上了年紀卻過分留戀世間美好萬物的人時常會有吧！

同時他還是一個善於運用積極情緒化解內心矛盾的人，“寓形宇內復幾時”，“富貴非吾願，帝鄉不可期”更是用積極態度勸慰自己的內心要忠於天命、安於本分，這讓我想起一句話，叫做“命裏有時終須有，命裏無時莫強求”，有時成功是需要天時、地利、人和同時具備的。他也說過，“悟已往之不諫，知來者之可追”，我最喜歡的一句正是如此。

他也是一個有着高傲氣節的人，一句“豈能爲五斗米折腰向鄉里小兒”，深深觸動着我的內心，這句話也廣爲流傳，被後人傳頌至今。

他纔是一名真正的隱士，隱居只是爲了擺脫世俗官場羈絆，同時他深深的喜愛着鄉村優美的雅境，一句“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”便是最好的驗證。不同於其他人的“終南捷徑”，我想也只有他纔是最純粹的那個人吧！

他展示給我們的是一幅安貧樂道、崇尚自然、淡泊名利的恬淡圖景，但這一切情景都蘊藏在景物中等待着我們去挖掘，巧妙的自然景物同時也流露出了田園生活的安逸，以及作者的喜悅之情。

陶淵明議論文 篇四

天性所致，喜歡自由天然的東西，對於生活的要求很簡單，大膽的追求自己想要的，不管不顧他人的眼光，在恬適、寧靜的鄉村，他不需要原則，不需要規定，不需要框架，一顆真摯的心，足矣。

對於陶淵明，我國第一位田園詩人，我是十分欣賞景仰的，曾作過幾年小官，卻還是欣然於回家的感覺，不被名譽、世俗、官場、財富矇蔽雙眼，而是朝着生命裏最真實的東西步步貼近，在權貴們爭先恐後地想擠進那個官人的世界時，他卻在一旁冷眼相望，這位潔身自好的五柳先生，早已超脫世俗，進入到他的那個“桃花源”的夢境裏去了，他不喜歡勾心鬥角，爾虞我詐，不喜歡爭權廝殺，在官場被黑暗氣息所束縛，乾脆一走了之，不再爭名奪利，來到人間仙境，開開心心地去享受“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的美好景色去了。這樣的淡泊、恬雅，這樣的熱誠、感性，在於他把生命的一切都當作自然的風景，以欣賞的心態，一一平淡看過、走過，最終迴歸到他心靈的歸屬，還是這個無窮的自然。

他從不貪戀物質生活，反而對精神生活有更高的要求，“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”。他就像一顆種子，活在繁花綠葉當中，受到大自然的庇護，洗心則淨，每日遊走在歲月的最前頭，不會爲生存而絞盡腦汁，更不會爲功成名就而作踐自己，這種逍遙不會有孤獨，修養身心，使他能清醒的活在那個醜惡的世界，只有他在享受當下最美的物質資源。

對於我們現在的蝸居，陶淵明的隱居要更顯得舒適得多，他把他得期望和慾望都投放在大自然中，樂此不疲地，享受着自然帶來的作用，

他始終有一種信仰，那是一種強烈鮮明的感覺，無法猜測他的深度，這是不能被人所窺視的，只有親身經歷、體驗後才知道，那是生命的真實意義，那些形同虛設的官場生活，簡直就是人生的祭品，只會讓人更加迅速地接近死亡。

我一直堅信陶淵明從未逃避，他的才華、他的胸襟、他的思想、他的情感，永遠都留存在世間，從未離開，只是方式不同，他所習慣的是那種更加平易近人的自然，那種與生俱來的親切感，也只有這樣志存高遠的人，才擁有得來。

現在的社會，不知何時纔會出現“陶淵明”，他就像是一種科學規律，等待人們去進一步發現和了解，他擁有的高度，在這個生活千篇一律的社會中，更是難以突破。追求奢侈，過充滿黃金的生活，有勞斯萊斯，在好的地域買一套能背跨幾代人的房子，擁有精緻的商業頭腦，努力賺錢，進入上流社會，信奉“有錢纔是硬道理”讓名牌打包自己，一夜暴富，這是諸名年輕人所夢想的，那麼如果沒有這個城市呢？如果哪天自然災害把這一切都毀了呢？你的人生追求還有價值嗎？每天忙到虛脫，健康、幸福、快樂，這些還是我們原來最本質的需要嗎？天真、善良、淳樸、堅強、誠實，這些還是這個世界上最最偉大的本性嗎？世界的顛覆者依舊是上述中的我們，依舊是“陶淵明”的所作所爲，他應該能給我們或多或少地啓導。

陶淵明在那個社會沒有爲政府帶來多大的價值，但我覺得，他的生活本身就是他最寶貴的價值，他的人格與處世態度更是我們將要爲當代世界創下的價值。