精品的道士塔讀後感

《道士塔》這篇文章講述的是一段沉痛的文化歷史悲劇，它揭露出那個令人揪心、不禁的年代。如舉重若輕、繪聲繪色地泣涕道：“我好恨!”下面爲大家精心整理了一些關於道士塔讀後感，請您閱讀。

道士塔讀後感1

每次看餘秋雨先生的《道士塔》，都是用歷史的滄桑伴着眼淚的辛酸讀幾段壓抑的文字，然後閉着眼睛悄然合上書本。我不敢一下子讀完全文，那裏面有太多我不勝負荷的悲痛和屈辱。在一個自尊心極強的少女看來，那一累累沉積着一個偉大古國千年心血的經文被運走，那一牆牆飛天曼舞滿壁生輝的壁畫被塗白，那一箱箱從遠古走來、或精緻或粗獷的文物被盜去，這不僅僅是敦煌文化的唏噓。這是一個民族一個國家一個文明走過五千年，只因幾代人的疏於治理而淪落而遭受掠奪、經歷血洗的屈辱，深沉的屈辱，不可遺忘的屈辱。

這是百年之前的事情了。那時的中國遍體鱗傷、忍辱負重，每寸肌膚都在滴血，而百年輪迴過後的今天，再讀昔日那段沉重的歷史，不能不感到切膚之痛。祖國經受蹂躪之苦猶如我遭到鞭擊之痛，國與家與個人，原是不可分割的整體。

從敦煌的浩劫，我自然而然地聯想起日軍侵華的歷史。我很喜歡看戰爭紀錄片，但往往不忍看日軍侵華的相關資料。看到別的國家的人民遭受屠殺、士兵戰死沙場，激起的不過是讀者人道的悲憫和憤恨，但自己國家的人民被禽獸侮辱、土地被炮火焚燒、士兵被尖刀刺死，這侵略的巨石激起的是屈辱的千層浪。那本記錄着這段血腥往事的史書彷彿在滴血，每翻過一頁、閱讀一行文字，都是對它昔日傷口的撕裂，都能聽到它沉重的低吟。

也不敢貿然去讀清末那段血淚史。中國人的尊嚴在那個時候被莫名其妙地扭曲，進而被無情地踐踏。乾隆皇帝堅持要來訪的英國使者行君臣之禮，拒絕與西方國家進行貿易往來，自負“天朝”物產豐富，無所不有，無所不能。西太后認爲車伕屁股的位置比自己屁股位置還高，有失皇室的尊嚴，憤然走下汽車，拒絕接受新世界的文明。難道曾經盛唐王朝的驕傲歷經千百年流傳下來變成了不可一世的無知?英法聯軍像豺狼一樣把集五千年藝術大成於一身、熔東西燦爛文化於一爐的圓明園洗劫一空後縱火焚燒，八國聯軍像餓虎一般在京城燒殺搶掠，把昔日的繁華之地變成廢墟和墳墓。而那位計較屁股位置高低的西太后呢?早已鬢髮鬆散、釧釵旁落，狼狽不堪地逃往熱河避難了。這難道就是巍巍中華的尊嚴?文明古國的根基被內患外敵搖撼得支離破碎，尊嚴早已無從提起。血與淚，在神州大地上恣肆橫流。沒有理由不爲此而悲而痛，因爲近代中國就是這樣走過來的。

唯有自強。唯有自強才能擺脫外侮、重振古國雄風。唯有自強纔能有尊嚴地屹立。中華民族五千年，也是這樣走過來的。

《道士塔》裏作者引用了一段詩句，大意是愛國學者憤概於此，要與掠奪者一比高低。我又何嘗不想?在斷斷續續看完《道士塔》那幾天，我曾經想像自己幻化成一位手執長劍的武士，一躍而起，飛到百年之前的敦煌，去與掠奪的強盜“遠遠離開遮天的帥旗，離開如雲的戰陣，決勝負於城下。”

這實在是一個太可笑的幻想，不過是少年意氣的宣泄。況且，憑藉個人的力量，又怎可能去力挽民族的危亡於狂瀾中?

但這把不屈的長劍已被我牢記於心，時時隱現，寒光凜冽，英氣凸顯。

昨晚，父親把他西歐之行的照片給我看。看了一個多小時，我正疑惑看不到英國的街景，父親突然想起：“去英國的時候相機沒充電，所以沒有拍照……大英博物館裏有很多珍貴的文物，沒有拍下真是浪費了……”我心念一動：大英博物館?就是那個用來炫耀日不落帝國昔日輝煌、專門陳列從別國掠奪得來的文物的博物館?先前有點遺憾的心情蕩然無存，小小的慶幸油然而生。在一個美輪美奐的博物館裏一個叫“中國陳列室”的地方，欣賞着祖先一脈相傳的稀世珍寶，嘖嘖讚歎着祖國文明的偉大，然後緩步走出門口，才猛然發現身處異國，那些寶貝原是祖國在極悲壯極慘痛極屈辱之時流失的血液。就像一個被脅持的人質，本是我們的驕傲，現在成爲了在對方手中用以鄙夷奚落我們的工具。這種強烈反差我不忍承受，亦不敢想像。父親說，他們一行參觀的時候，都唏噓不已。

唏噓不已。嘆息之間，那柄長劍又悄然顯現。亮劍才能自強。

還是有那麼一些中國人，懷着一身傲骨赴湯蹈火，用熱血守護國家的尊嚴。1934年10月，一支正義之師、勇敢之師、解放之師，肩負着血與火，開始了二萬五千里長徵。茫茫雪山有他們斑駁的腳印，他們用艱苦奮鬥的民族精神築起永恆的豐碑;漫漫草地，有他們堅毅的身影。他們用勇敢無畏、熱血忠誠、錚錚傲骨寫就不朽神話。

讀史使人明智。以史爲鑑，面向未來。五千年血脈傳承下來，祖先賦予我們的是勇敢和自強。那個流血的時代畢竟已是過去，我們不能遺忘民族的屈辱，也不能沉寂在歷史的煙塵中懦弱地哭泣。亮劍才能自強。自強才能免受蹂躪。百年過後，我們站在新世紀的起點，身後是滴血的傷口，眼前還有很多路要走。擦乾淚水，背起行囊，負起責任，開始新的征程，纔是一個勇敢和自強的民族在極悲壯極慘痛極屈辱之後應該走的路。

癒合滴血的傷口，聽那一聲巨吼，東方的睡獅已經甦醒……

道士塔讀後感2

古老的文明，受到工業的衝擊，一滴一滴血從傷口流下。當那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運往其他各國時，孰知，那是我們中國延續到現在的傷口。而那道士，自作聰明，自以爲祖先留下來的畫卷塑像只是他謀取私利的小手段，殊不知當他把洞窟裏的東西一點點交給外國學者的時候，他已成爲一個千古罪人。

僅僅是一個道士，就能使祖國的瑰寶遭受侵略者的踐踏，就能使先祖的光輝傳統付之一炬。這只是因爲他的愚蠢?不!那統治者的短淺目光，那官僚的奢靡生活，那文人的愚蠢妄作，相比於外國學者冒着生命危險只爲一瞥中華文化的風采的犧牲精神，這又是多麼的悲哀!

當祖國的文物被運往其他國家時，一切有尊嚴的人都感到恥辱。然而王道士身上只有麻木，他或許是慌不擇路，飢不擇食，用文物換取自身的苟活。然而國寶外流，文化糟踐，我們發自內心地憤慨、痛恨，也只能遺憾。“落後就要捱打”，這是生存的法則，也是文明的法則。舊中國揹負的“東亞病夫”的恥辱刺痛了我們的心，讓我感到那樣的不安，民族自尊心佔據了我的心房，我想發出怒吼，卻又無可奈何。

這是發生在幾個人身上的歷史悲劇，但是它的痛苦能夠延續幾個世紀。每當現代學者看到毀滅殆盡的敦煌時，心中在滴血。看着一個世紀前愚拙的王道士把無價之寶交付到洋人的手中，將它們化作別國的財富，又有哪個國人能夠不憤恨?就像那個當代青年詩人，“我好恨/恨我沒早生一個世紀/使我能與你對視着站立在…/決勝負於城下。”這滿腔的怒吼，發自內心的怒吼，道出了每個有尊嚴的中國人的心聲!然而現實總是分成兩面，每個時代都有一部分人，他們忘記歷史，忘記恥辱，活在自己的小天地，偏安一隅;又或者淪爲侵略者的奴僕，替他們挖掘自己的故土。這些人，就是文明的糟粕，他們理應被遺棄，這種人，終將自取滅亡。

道士塔讀後感3

《道士塔》讓我彷彿置身於敦煌文化衰敗的那一刻。也讓我被因此文章而捲起的沉痛漩渦所吞噬，所淹沒。我拼命地喘着氣，猙獰在其中。在旋渦中努力地尋找着方向，我無力挽回，於是只能用掩面嘆息。憤慨這一切，迴避這段無情的歷史。王元籙，你將爲所做的一切付出巨大的代價，你將成爲一個扮錯戲的小丑，一個受人啜泣的千古罪人。

一

我也曾今帶着份喜悅，踏進承載千年文化的敦煌，在莫高窟的門口便已染上一層淡淡的悲憤，人如煙雲，浩浩蕩蕩的堆積在窟下，排着龍長的隊伍肆意喧譁，一地垃圾，莫高窟下何嘗還留一片淨土，安靜的方寸啊。用悼念的眼神細細品味那古老而又多彩的壁畫，這裏沉澱着多少文化大家的精品。他們盡情揮灑才華於此，只爲求的那流芳百世的美麗。每一筆用心勾勒出的線條背後又隱藏着怎樣的亂世之爭，傾國之美。每一個洞中都還殘餘着往昔傷痕的塵灰。無知的王元籙輕鬆地粉刷洞裏貌似礙眼的壁畫，麻木的神經還在爲昏庸無光的未來做着計劃，卻不知已走上不可悔改的路。牆上的裂紋似乎正訴說着什麼，裂紋將我們定格在一段時空，但我們還是無法拯救。一做做成爲廢墟，不忍細看的婀娜塑像，一袋袋的似垃圾般被揮霍。王園籙——你到底在做什麼?

二

一座新的文化地窖已被經過粉刷的牆壁很快突出的裂痕而被挖掘。但這並沒有給我們下欣喜和自豪，卻帶給我們更多的懺悔和對當時政府腐敗的鄙視。大雨傾盆般席捲向我們的知識，不渺小但還是依舊未被重視。貪圖金錢的王園籙用大批大批，成百上千的字畫換得不值得一提，少的可憐的銀兩。火燒圓明園的場景像一場過時的黑白電影，不停一幕幕浮現於大腦，我的思緒好亂，真的好亂!夾雜着各種情感，王園籙卻還在一旁安逸的賺着他的小本買賣，始終毫不眨眼的抽乾中華民族所剩無幾的文化鮮血。我現在正浸泡在文化的苦水中。他以爲自己的“慷慨”會被人傳頌，可是卻成爲低俗、無知、愚昧的代名詞。每當國人在細細鑽研花高價買入的微型膠捲，不忘國恥日夜艱辛，我們只是無償的彌補這過錯。

希望這沉痛的歷史會被歲月洗刷，不在留有任何的足跡。

道士塔讀後感4

“……一位年輕詩人寫道，那天傍晚，當冒險家斯坦因裝滿箱子的一對牛車正要啓程，他回頭看了一眼西天欺豔的晚霞。那裏，一個古老民族的傷口正在滴血。”

每次讀餘秋雨的這篇文章，到這裏的時候，我都會有意反覆讀之，因爲我希望讀多了，人會麻木的，下次再讀的時候我的心也就不會再跟着痛了。

曾經一度我非常想去敦煌莫高窟看看，去領略下敦煌文化，但是自從讀了這篇文章後，我是不願再去了，不是因爲我不喜歡了，我是怕去了以後“遇見”那個敦煌莫高窟的罪人，那個讓無數學者爲之痛恨的王圓籙;我怕看到他在敦煌留下的“傑作”(由於自身的無知而肆意摧毀壁畫來“創造”自己的作品);我怕我所到之處會是外國冒險家用極少的財物換取王道士手中不計其數的敦煌文獻的地方;我更怕看見那一片曾經目睹裝着無數敦煌文物的一對對牛車漸漸遠去的晚霞……所以我決定在尚未原諒這個罪人前我不會去了。

當王道士接管莫高窟的那一刻，意味着敦煌悲劇的開始，一切要怪也只能怪他的無知。當他以當家人的姿態審視他的地盤的時候，面對牆上的壁畫，他總覺得有點太過刺眼，太過花哨了，他有自己的想法，然後根據自己的構想，一陣粉刷，唐代的笑容，宋代的衣冠都消失了，都還來不及讓能讀懂它們的人看上一眼。

如果一切都要怪罪於王圓籙似乎也不公平，換個角度想想，他也沒有錯，但是可悲就可悲在於他不懂藝術，他只是一介平民，一個道士而已，況且他爲什麼要懂，在當時只要能解決溫飽，就足夠了，再說有個莫高窟可以讓他管管，已經是非常榮耀了。當外國探險家願意從他那購買那堆對他來說毫無意義的所謂的文獻時，他高興還來不及，一點點的錢財換一對“廢紙”，他覺得值了，但是他不知道今天研究敦煌的學者卻不得不屈辱地從外國買回來，也許買回來的還只是文獻膠捲。

或許我們真的不該怪王道士，那我們該怪誰?是怪他父母在他小時候沒能給他藝術的薰陶嗎;怪當時的官員得知有這批文獻時卻沒有意識到它們真正的價值;還是怪當時的社會怎麼那麼貧窮，竟然出不起一筆運費將這批文物運到省城保管。誰都可以怪罪，但誰都不可以，一切都過去了，難道我們瞭解歷史的目的不就是希望引此爲戒麼?

道士塔讀後感5

聽了餘秋雨先生的《道士塔》，心頭一直被一股彌久不散的陰霾壓抑。漫無邊際的悲憤襲來，我彷彿看到一個目光呆滯、神情猥瑣的老道立在沙漠邊，注視着那深深的兩道車印。這一個畫面的定格，蘊含了多少的慘然與憤然啊!我好恨!

這個老道叫王圓?，曾經是莫高窟的住持。但目不識丁的他根本不瞭解莫高藝術的璀璨與繁榮。無價的壁畫在他手上竟宛如兒戲般的被覆上了慘白的石灰，一尊尊精湛的上古禮佛竟被他應手擊碎，去塑成了粗劣的佛像。但就是這樣一個蹂躪藝術、摧殘藝術的人，歷史卻如同開玩笑般的，將莫高窟最精湛的藝術結晶留給了他。可這個卑微的王道士，竟拿着莫高，乃至中國、世界的藝術精魂，換來了少量的一疊外國人給的銀元!那大車大箱裝走了多少的藝術瑰寶啊!連同王道士的愚昧、無知，一同墜入了時空的漩渦。於是，中國的古文學界又多了一個彌深的黑洞!悲哉嘆哉!

愚昧不是錯，而知錯犯錯就是大錯特錯了。如果說王道士是歷史的罪人，將萬頃的經書寶卷揮霍出洋，留下藝術的空白。那他也不過是因爲愚昧無知罷了。這便如同一位世代耕織的農夫，即使他藏有唐寅的真跡，他又怎會懂得欣賞呢?而此時懂得欣賞莫高藝術的人呢?晚清政府的官員呢?他們對此毫不知曉嗎?翻開史書，此時的官員正鐘鳴鼎食，品茗覽卷，極盡悠哉之至。而他們爲何不去善加對待，予以保護呢?他們的回答是多麼的可笑，何等的荒唐!竟言之，運費過昂，不便出資!豈有此理!

回言歷史，清政府的愚昧腐朽又豈輸於王道士!種種所作所爲恐有過之而無不及!英法爲鴉片二度侵華，大好河山慘遭蹂躪，火燒圓明園，大火三日未熄!異物奇珍，琺琅翡翠，那一樣又會輸於莫高佛典?而這些藝術精華，清政府又豈會不懂!八國聯軍侵華，慈禧、光緒溜之大吉。《辛丑條約》談判桌上，4。5億兩白銀拱手外獻。當慈禧說出“量中華之物力，給予國之歡心”的喪國之語時，她又豈會不知祖宗河山是何等珍貴!而她卻葬送了、摧殘了。這顯然比王道士之流更罪惡深重、遺臭萬年!

而如今，面對日益豐實的科學文化知識的殿堂，我們卻不知珍惜，不盡力汲取。難道要數年之後，爲我們抱憾的後人說我們是歷史的罪人，是王道士，晚清幕僚之流嗎?我想這幾個名詞，哪一個都含有值得掂量的分量，哪一個都足以令人遺臭萬年!

我彷彿又看到一個老道立在沙漠邊，望着深深的兩道車印，目光呆滯，神情猥瑣。我更不知道這格還要定多少年!