格列佛遊記的讀書感悟多篇

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正如莎士比亞所說:“生活裏沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”讀書至少可以滋潤心靈，開啓心智，由瑣碎雜亂的現實提升到一個較爲超然的境界，一切日常引爲大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁，以及一切把你牽扯在內的擾攘紛爭，瞬間雲消霧散。接下來是小編爲大家整理的格列佛遊記的讀書感悟，但願對你有借鑑作用!

格列佛遊記的讀書感悟一

讀完《格列佛遊記》，我收穫了很多：在飛島國中，我明白了做君王要關心老百姓的疾苦，不要把精力都放在虛無縹緲的東西上;在慧駰國中，我明白了和平是所有善良人的理想;在巫人島上，我見證了歷史的誤會和事實的扭曲;在拉格奈格國裏，我明白了有時長生不老並不是一件好事……

格列佛來到小人國，他與利利普特人的比例爲一比十二，他就像一座巨人山，因爲性格比較溫和並答應一些條件，國王同意恢復他的自由，格列佛爲國家做了許多貢獻，因得罪國王，要被國王殺死，他得知消息後逃走了。

格列佛來到大人國，那裏的居民身高有如鐵塔，。格列佛由“巨人山”變成了“侏儒”。他後來被王后買去，得以與大人國的國王相處。逐漸的，格列佛思鄉之情日益濃烈，再一次國王巡視邊境時佯稱有病，去海邊呼吸新鮮空氣，又回到了英國。

格列佛又來到了飛鳥國，以勒皮(飛島)遊歷爲中心，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個地方的遊記。

格列佛在賢馬國(慧駰國)遭到智慧而理性的慧駰的放逐，滿心悵惘的回到那塊生他養他如今卻讓他厭惡的故土，憤怒而又無可奈何地與一幫“野胡”在一起度過自己的餘生。

我從字裏行間，我始終能感覺到作者對君臣制的讚許和他骨子裏的奴性。作者認爲君王必須高高在上，而臣民們則必須事事讚賞、恭維、服從他。我認爲最美好的社會應該是自由民主的社會，人人生來平等，言論 自由，尊重人權。世界上沒有完美的社會，有修復性的社會纔是最理想的社會，而我所向往的自由民主的社會則是最有修復性的。我認爲君臣制的弊端在於它把人權放在了很次的位置。試想，一個把君權放在首位而忽視人權的社會，老百姓豈有尊嚴可言?不過都是些聽人命令的士兵，都是些受人擺佈的傀儡，都是些迷信盲從的奴隸，所以任何君臣制的社會都註定會被革命_哪有人生來就是奴隸的?其次，我還發現，實行君臣制的國家都有閉關鎖國的傾向。任何一個君王都推崇自己的社會，瞧不起別人的社會制度。他們就像一羣井底之蛙，在他們眼裏，社會的平穩就等於發展，因爲統治者最看重的是皇權，有了皇權就等於有了一切，而先進的文明會促進社會的變革，會侵犯皇權，所以君王便不肯輕易接受先進的文明。再開明的君王，也會施行愚民政策，因爲這樣他就可以把統治權牢牢地緊握在自己手中。造成的結果是社會在原地踏步，君王更加自負。世界是不斷向前發展的，君臣制的國家會跟不上時代的步伐，最後被其他國家欺負，就像晚清，公然向世界宣戰，卻被打得一塌糊塗。所以我認爲，君臣制的社會不如民主自由的社會好。

從《格列佛遊記》中，我們可以看出作者最欣賞的國家是慧駰國，因爲當他從慧駰國回來時，整天和馬說話，遠離人類，可見，他已經愛慧駰國已無法自拔了。但是慧駰國真的如他所說的那麼美好嗎?首先，它的等級森嚴，僕人馬永遠是僕人，主人馬永遠是主人，而且他們之間不能相互通婚，這豈不是意味着僕人馬家族和主人馬家族永遠不變?這不分明是種族歧視嗎?種族歧視在世界上很多國家都存在過，比如美國，但這樣的國家都會經歷一場殘酷的戰爭而使種族矛盾得到緩解，所以從時代的進步來看，這種制度是不可取的。最可怕的是這些馬兒還沒有意識到他們和主人們生來平等。慧駰國的馬兒們還自詡爲最有理性的動物，我一點都沒看出來。第二，它們的性格中缺少慾望。每次作者提到它們，都說它們是愛好和平的種族，當然它們的品德高尚是不容置疑的，但它們卻沒有欲 望。欲 望相當於野心，有了慾望就有了目標和前進的動力，在現代社會中，它推動着社會前進，使社會充滿活力。慧駰國的馬兒們具有善良的本性，它們的動力是信仰，信仰和慾望一樣，也可以催人奮進，但信仰對社會的推動是有侷限性的，而慾望對社會的推動卻沒有止境。如果馬兒們的信仰破滅了，那這個社會就死氣沉沉了。而且信仰也有副作用，比如慧駰國也排斥先進文明，就是因爲馬兒們的信仰。第三，它們排斥異端分子。當作者出現時，它們便毫不猶豫地趕他走，這種排斥異端的做法，也是社會發展的大障礙。回顧歷史，社會的進步往往就是因爲異端分子的推動。一個不能接納各種不同意見的社會，註定是一個沒有活力、僵死的社會，也值得作者愛得不能自拔嗎?

綜上所述，我不認同《格列佛遊記》中作者的諸多觀點，它帶給我很多關於人生和社會的思考。

格列佛遊記的讀書感悟二

我們讀了英國作家喬納森、斯威夫特的《格列佛遊記》，彷彿就是我和他一起歷險一樣。我特別佩服他的機智勇敢，他總是給我一種“歷經重生”的感覺。

這部小說以辛辣的諷刺與幽默，離奇的想象與誇張，描述了酷愛航海昌險的格列佛，四度周遊世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。

遊記中，小人國、大人國裏光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上慧駰國，結識了具有仁慈、誠實和友誼、等美德的惠駰。在惠駰國的語言中，沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，哪裏的人們，更不理解它的含義。他們不懂什麼叫“懷疑”，什麼是“不信任”，在他們的國度裏一切都是真實的，透明的。格列佛在惠駰國裏度過了美好的時光，他完全融入這個社會，以至於與暗喻人類的野胡交往時，引成強烈的反差，因爲他們總是以懷疑的目光看待一切，使他感到失落，對人類的行爲產生了極度的厭惡。

我很羨慕格列佛能有幸到惠駰國是我們追求和嚮往的理想境地，在那裏，你不需要顧慮別人說的話的真假。而現實世界中有着很多與惠駰國中截然相反的事情在發生。有些事情我們甚至不願看到：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢，有人爲謀取暴利而不擇手段，有人甚至爲了金錢，拋棄自己的親人。難怪我們的長輩，從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。因此當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時我不敢接受。這些都讓我感到矛盾，痛苦，無所適從。我期盼着有一天我們的社會也像惠駰國一樣沒有欺騙，沒有懷疑。讓我們的社會多一點真誠少一點虛僞。

格列佛遊記的讀書感悟三

《格列佛遊記》是英國的斯威夫特於1721年開始創作的一本書，1725年完工。這本書在第一版出版時曾遭到過篡改，變得面目全非。斯威夫特在寄給篡改人的聲明信中說：“我差點認不出自己的作品了。”在當時，這本書由於寫得太不現實，沒有多少人認可;而在300多年後的今天，卻受到了人們的廣泛歡迎。

《格列佛遊記》是一本很好的長篇小說，講述了主人公格列佛在第一次出海時，途中遇到了颱風，被捲到了利立蒲特國——也就是小人國。在小人國，他遇到了很多新奇的事。三年後，格列佛離開小人國，回到英國。兩個月後，他又想去異國他鄉看看。於是在接下來的十三年裏，格列佛遊覽了大人國、飛島、格勒大錐、日本和慧駰國。

這本書共有四卷組成，我最喜歡的是第三卷：飛島、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本遊記。這卷描寫了格列佛在“冒險號”上被海盜圍攻，之後被流放到了一個小島上。在小島上，他發現了一個飄在天上的島，島上的人把他接了上去。這個島叫飛島，也叫浮島，飛島上的人樣子十分稀奇古怪，他們的頭一律都是歪的，眼睛是一隻內翻，另一隻朝上直瞪天頂。這些人旁邊總會有一羣穿着僕人服裝的人，手持一種帶氣囊的短棍，氣囊中都裝着少量的幹豌豆或小石子兒。在他們那兒，這些人叫“拍手”、短棍叫做“拍子”。貴族家中總養着一名“拍手”，到處都得跟着主人，伺候主人。這個國家的數學好，但又十分瞧不起實用幾何學。由於這裏的人們實用幾何學得不好，下的命令又太過精細，工匠的腦子根本無法理解，於是他們的房屋造得極差，牆壁傾斜，還不見一個直角。

因爲格列佛的數學和音樂都沒有飛島上的人學得好，兩個月後，飛島國王把格列佛送到了巴爾尼巴比。在巴爾尼巴比的首都拉格多，格列佛參觀了大科學院，看見了這個國家荒謬的各種發明，比如從黃瓜中提取陽光，把糞便還原成食物等等。

在朋友的幫助下，格列佛來到了格勒大錐。格勒大錐，譯名“巫人島”，接待他的長官可以任意呼喚任何鬼魂。他便讓長官召來了很多鬼魂，比如亞里士多德、荷馬、亞歷山大和凱撒等大人物，並和他們談話。這花了格列佛十天的時間。最後，他又去了拉格奈格和日本，深得這兩個國家皇帝賞識，授予他很高的官職。可是，格列佛思念祖國和親人，坐船回到了英國，結束了他五年六個月的旅遊生活。

讀完了這一卷，我想提醒一下飛島上的居民：數學無處不在，不要只限於紙上，一定要重視實用幾何學，不要再把房子建成歪歪斜斜的了。我還想對巴爾尼巴比的人們說：不要整天做那些不現實的事情，還是想想那些切合實際的事吧!其實，這些對於現在的我們也同樣需要警醒的問題。

三百年前，這本超現實的書受到人們的反對和嘲笑;三百年後，卻變成了一本倍受推崇的小說，尤其受到我們這些中小學生的歡迎。正是因爲外面的世界充滿神奇，吸引着我們走出去看看的目光。我想把這本書推薦給三到六年級的朋友們，一起讀萬卷書，一起行萬里路。

格列佛遊記的讀書感悟四

我平時比較喜歡讀書，尤其是小說。我讀小說和吃飯一樣，都不挑食，我可以讀任何形式和過度的小說，只要我讀得懂，都可以認真的讀完，這就是能力。我最近迷上了《格列佛遊記》，這是一本不錯的小說，也是一本世界名著，我也相信很多人已經度過《格列佛遊記》了，不過我現在就將我在讀《格列佛遊記》這本書後，寫出我自己的讀後感，希望大家能夠有所共識。

《格列佛遊記》的作者斯威夫特出生於愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個遺腹子，由叔父扶養成人。他的代表作《格列佛遊記》發表於1726年，被當作是兒童文學作品，實際上卻是抨擊當時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。

在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國裏，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國裏，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄於手掌間，並與蒼蠅和蜂子展開鬥爭;後來，他來到神祕的飛島國，這裏的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家;還有令人深感汗顏的慧駰國，在這個人馬顛倒的世界裏，更有許多不可思議的故事。讀着讀着，我彷彿隨着格列佛一起走進了那個奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧駰和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。

我覺得最特別的要數飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。那裏的侍從必須要時刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。……讀了這本書後，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與衆不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內心冒險的衝動。作爲一名醫生，他專門搭乘去各地旅行的船隻，以爲船員看病爲由，去環遊世界，到處冒險。

讀了這本書以後，我漸漸覺得這些書其實很有意思，而且不會看不進去，反而讀過幾遍之後，越發愛上了這些書。書是人們進步的階梯，在書的世界遨遊是每個人的夢想。打開手中的書，一頭扎進去吧，總有一天會發現其中的樂趣。

當我翻開了《格列佛遊記》時我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國曆險、大人國曆險、會飛的國家……這些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到這些就想快點往下看，想快點了解怎麼會有小人國和大人國，國家又怎麼會飛。帶着這些疑問我認真地讀起了第一章。

這本書講的是格列佛以海上醫生的身份隨同一艘船出海航行，後遭遇風暴孤身一人涉險了一些神奇的國家，最後終於回到了自己的國家的事情。情節曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險寫的栩栩如生，有趣極了。與其說是“格列佛遊記”倒不如說成是“我與格列佛的遊記”呢，因爲我在閱讀這本書時幾乎入迷了，好像就是我和他一起歷險一樣。但是我又從心裏佩服他的機智勇敢，他總是給我一中“逆境叢生”的感覺，這點就是他歷盡艱險後從新踏上自己的國土的主要原因，所以我堅決要向他學習這種精神，否則的話，若我以後遇到這種事情的話說不定早已經一命嗚呼了呢。

格列佛遊記的讀書感悟五

連着三天，雨下個不停，下雨天讀書是最愜意的，上次買的一本書還放在抽屜裏，書名是《格列佛遊記》，書很新，還透着油墨香味。

《格列佛遊記》的作者是江奈生·斯威福特，是英國十八世紀前期秀的諷刺家、作家和政論家。《格列佛遊記》寫的是一名醫生，名叫格列佛，他曾去過許多與世隔絕的地方。在小人國裏，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國裏，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄於手掌間，並與蒼蠅和蜂子展開鬥爭;後來，他來到神祕的飛島國，這裏的人利用島下部的天然磁鐵和海底下磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙研究的離奇國家;還有令人深感汗顏的慧駰國，在這個人馬顛倒的世界裏，度過三年奇妙的生活並經過多次冒險，回到英國的經歷。

這本書讀來讓人愛不釋手。作者的想象，作者的文采，都令人拍案叫絕。可是，這只是表面的局部特徵;尖銳深邃的諷刺纔是其靈魂。《格列佛遊記》中的諷刺是一把多刃的利劍，首當其衝被評點和挖苦的，即是當日之英國。那時，英國政府_暗，目中無人。人們都奢侈浪費或貪婪無厭。富人享受着窮人的勞動成果，而窮人和富人在數量上的比例是一千比一。因此人民大多過着悲慘的生活，斯威福特看到上上下下的人都如此心甘情願的被金錢所奴役驅使，不由要對人的本性生疑。

小說第二卷更是指名道姓地批評了英國。格列佛長篇大論的向大人國國君介紹英國的歷史、制度和現狀，以及種種爲國家爲自己“掙面子”的事。不過，用大人國的眼光看，英國是利立浦特般的蕞爾小國，它的歷史充斥着貪婪、黨爭、僞善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心所產生的惡果。斯威福特的諷刺還橫掃了英國社會其他許多重要方面。

如：第三卷裏對拉格多科學院人士描寫是直接針對英國皇室學會的，表達了對現代科技的種種憂慮;有關勒皮他飛島一段則影射英國對愛爾蘭的剝削壓迫。總之，在十八世紀早期，秩序更替、工商繁榮、物慾張揚、政界_黨爭激烈及對外擴張等構成了英國生活的主旋律;而斯威福特則敏銳抓住了時代的特點和弊病，痛下鍼砭。

這部小說不但抨擊社會現狀，還有意識地模仿了某些語言和文體。格列佛在抄下“領土廣被”一語後，還在括號裏不動聲色地解釋道：“周界約十二英里”。他似乎並無評論，只是在忠實客觀地爲我們解釋利立蒲特的尺度。然而，隨着這句解釋，那“直抵地球四極”的無邊領土就陡然縮爲周長不過十餘英里的彈丸之地，諷刺鋒芒脫影而出。

格列佛遊記的讀書感悟五篇