名著讀後感700字

第一篇：讀後感700字

兒時就聽說了《愚公移山》的故事，不止一次地被愚公契而不捨的精神所感動。這則寓言故事流傳了幾千年， 愚公的精神也激勵着一代又一代奮發向上的炎黃子孫。

首先， 我們來看移山前的謀劃: “聚室而謀” 後， 立即得到 “雜然相許”， 並且 “雜曰: 投諸渤海之尾”。可見， 愚公先前只是考慮到 “指通豫南、達於漢陰”的好處，提出移山的設想， 而集體智慧的結晶則解決了 “焉置土石” 的問題。

其次， 看移山中的成員: 從愚公家中能 “荷擔者三夫”， 到鄰人孀妻之遺男， 都爲移山不遺餘力。正如愚公所言，是“吾與汝畢力平險”。而愚公已年近九十， 在當時的生活條件下， 就算健康， 充其量也只能是個 “指揮” 吧。

再者， 看移山後的結果: 操蛇之神 “懼其不已”。其實是懼愚公沒有窮盡的子子孫孫， 而 “帝感其誠”， 其實也是被愚公一行人的努力所感動， 才命誇娥氏二子揹走這兩座山的。

可見，移山一事，並非愚公一人的功績。認識這點，對我們做好平時的工作大有好處。

現在總有那麼稍有點能力的人，取得了一點成績，便飄飄然起來，把自己看成是救世主的化身。其實，這種想法不僅是錯誤的 ，而且是危險的。無論革命的成功或某項事業的完成，這其中固然離不開某些個人的努力，但又怎能離開衆人的齊心協力？記得中央電視臺《人與自然》中講述過這樣的故事：螞蟻，也許是動物王國中最講究集體協作的羣體了。非洲螞蟻在前進途中，倘若遇到一根剛燃過的木棒，一定會義無反顧、前赴後繼地爬上去，直到其它的螞蟻能暢通無阻爲止。這種抗爭意識，這種協作精神，與愚公他們相比，也毫不遜色。

我不禁又想起了一個個模範和英雄。60年代的雷鋒是全國人民學習的楷模，雷鋒的旗幟在今天仍然閃耀着時代的光芒。可我們進行社會主義建設，只有一個雷鋒是遠遠不夠的，只有一個徐虎同樣是遠遠不夠的。事實證明，這場特殊戰役的勝利，需要全體航天工作者的共同努力和國家的支持，才能最終成爲我們民族的驕傲。綜上所述，我們在學習這則寓言時，既要認識到愚公的可貴之處， 更要領悟到 “衆人拾柴火焰高”的道理。否則， 便會產生個人崇拜主義的心理，導致盲從; 落到自己身上， 又會產生個人英雄主義的言行， 導致冒進．因此， 我們在褒揚愚公精神的同時， 不要忽視了集體的智慧和力量， 應兩者並舉， 攜手同進， 共創美好未來。

第二篇：論語讀後感700字

從小到大，我們都在受《論語》影響的社會中長大，從學習到生活，我們的行爲處事的標準無一不與儒家思想密切相關。讀了論語，更覺得是如此。

孔子是一位大思想家，他關注社會，關注人生，其仁義禮智信是孔子學說的基石和支柱，也構成了中華民族傳統美德的核心內容，成爲中華民族賴以生存發展的道德根基和思想基礎。孔子學說中涉及到仁學、義利，禮樂智和、誠信、和諧、人生、君子、孝道、正直、朋友、修身、好學、志向、憂患、教育、德育、爲政、用人、爲官、飲食、感恩等多方面的內容。其中讓我感觸最深的是孔子關於朋友方面的論述。

有一首歌唱到：“千里難尋是朋友，朋友多了路好走”歌詞雖然淺顯，卻把朋友對於人生的意義說得很到位。“有朋自遠方來，不亦樂乎？”這句話就充分顯示了朋友在孔子的人生當中是一件令人快樂的事。我非常認同一句話：親情是最讓人覺得溫暖的，愛情是最讓人覺得甜蜜的，而友情纔是最讓人覺得快樂的。孔子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友使佞，損矣。這句話明確的告訴我們，要和正直的人交友。子曰：“君子不重則不威，學則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。”治理強調我們要和君子做好朋友。子路問曰：“何如斯可謂之士矣？子曰：“切切偲偲，怡怡如也。”可謂士矣，朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”在人生的道路上，我們爲自己和家人奮鬥，然而在這奮鬥的過程中，與自己共同度過的，更多的是我們的朋友，朋友之間互相鼓勵，互相支持，互相幫助，纔會使通往成功的路上，不那麼孤單，曾子曰：“五日三省吾身，爲人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎？”無論是什麼性格的人，都有屬於自己的朋友，而這種關係得以維繫的橋樑就是信任與誠信。兩個人的相處，如果沒有信任可言，那麼這樣的關係是不會持久的。答應朋友的事，一定要盡力做到，不能做到的就不要隨便答應。

讀孔子的《論語》，我更加深刻的領會了朋友對我的重要性，也學會了如何去交朋友，要交什麼樣的朋友，一句話，讀《論語》，我受益匪淺！

第三篇：西遊記讀後感700字

一部古老的神話故事，但卻引起了我們的喜愛，那就是《西遊記》。小時候，我只是看動畫片與圖畫書。但現在，我不僅看與讀，而且還學會了思考。

《西遊記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。 總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我師焉。”我們應該學習他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成爲一個完整的人!

《西遊記》這部經典的文學名著，已經在中國乃至世界上家喻戶曉了。我想不少文學家已經發表過這部名著的言論了，所以我不想對這部名著的內容發表自己的觀點，只想對其中的人物談談自己的想法。 在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。

西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想象、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的《西遊記》藝術宮殿。但我認爲，《西遊記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。

吳承恩塑造的孫悟空，嫉惡如仇，神通廣大，一切稱兇逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推動失去了往日的威風，或一命嗚呼，或束手就擒，這都反映了吳承恩掃蕩社會醜惡現象和醜惡勢力的強烈願望，也是《西遊記》民主性精華之所在。

《西遊記》的語言生動流利，尤其是人物對話，富有鮮明的個性特徵，富有濃烈的生活氣息，表現了一種幽默詼諧的藝術情趣。吳承恩善於提煉人民生活中的口語，吸收它的新鮮有力的詞彙，利用它的富有變化的句法，加工成爲一種優美的文學語言

書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這着實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初爲何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因爲我去做了，而且堅持到了最後。

第四篇：讀後感3篇700字

復活讀後感

利用這個暑假，我讀完了俄國19世紀大作家列夫·托爾斯泰的名著——《復活》。

“復活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命。當然，現實生活中不可能有這種事。我知道列夫·托爾斯泰不是一個科幻作家，因而我懷着興趣翻開了這本書。

書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女僕卡秋莎·瑪絲洛娃發生了愛情。聶赫留朵經歷了軍旅生涯後，精神上受到貴族階級的影響，以至後來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的醜惡行爲，並拋棄了她，至使其墮落，走投無路之下終於淪落爲娼，繼而又蒙冤被判刑。繼而，兩人以犯人和陪審員的身份重逢於法庭，作爲陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。爲了“贖罪”，他開始對爲瑪絲洛娃上訴伸冤。在爲此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國貴族的壓迫以及農民的痛苦。由於貴族地主階級內部的分裂，“救助”終末成功。但爲了能最終使卡秋莎·瑪絲洛娃獲得心靈上的“復活”，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。

這部作品中主人公的刻畫都是現實中的典型，他們的性格既是複雜的，又是完整的，思想的變化也都是合乎情理的。作者把這種變化歸結到人性的對抗。用“人性”和“獸性”的矛盾來解釋人的墮落，懺悔以及精神“復活”等問題。女主人公的精神上的“復活”就被作者歸結到“寬恕”和“仁愛”。

精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行屍走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他（她）的精神依然永存於世，受到世人的敬仰。

在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經歷了軍旅生涯後，墮落一時，最後終於在精神上恢復了自我。這又體現出了當時俄國政治的腐敗。

紅樓夢讀後感

一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢》，於是我認識了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕後的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢？從那以後，黛玉姐姐的影子就盪漾在我心裏，來來回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海裏是她傷感的容顏，帶着一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因爲只有放縱的哭過後纔會更舒展，笑容纔會更加綻放。閉上眼彷彿看見了她那柔情似水的眼神，閃爍着點點淚光，讓人沉迷其中，爲之動情，不能自拔。常聽人評價黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這麼認爲！因爲在這背後，只是因爲她太在意寶玉了，因爲愛的深、愛的切，所以不能不介意。我總覺得寶玉給黛玉的時間太少，黛玉的心太細膩，而寶玉卻體會不到。在她某個抑鬱的瞬間，心情像是走丟的小孩沒了方寸，寶玉不該到來的問候會被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無心的，不是不接受，只是因爲太難受，於是她只有用詩來發泄內心醞釀已久積壓不

了的情感。

詩，是她美麗的靈魂，是她精神的寄託。每當讀到她的詩，總有振人肺腑的感覺，每一個字，每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀，深深地插入了讀者的心裏，讓人有至窒息的幻覺，無形之中像是有誰掐住了自己的喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情願地放下書，讓自己慢慢地清醒過來。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完後像是被萬箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。

她的淚，像涓涓細流一樣潺潺流動，匯聚成一泓清泉，澄清着她的悲劇。她哭泣，因爲她太委屈，她是悲慘的、是值得人們憐憫的，她和寶玉的愛情在那樣的社會是不被容許的。她對寶玉太癡情，她一生無限傷感，然而臨終前她笑着喊“寶玉，寶玉??”然後她永遠的離開了這個世界??

雖然她的故事結束了，但是給我留下了萬千思念，合上書想要把這份內心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚、旋轉、舞動。

鋼鐵是怎樣煉成的

人的一生應當怎樣度過？保爾-柯察金用自己的實際行動做出了完美的回答。人最寶貴的東西是生命,生命屬於人只有一次一個人的一生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因爲虛度年華

而悔恨，也不會因爲碌碌無爲而羞恥。這就是“保爾精神”在我們平時生活中，周圍殘疾的人有很多，但是又有多少人是憑着自己的堅強意志重新“站”起來的呢？保爾-柯察金，這樣一個普普通通的gcd員。他在殘疾後毫不灰心，更加努力刻苦學習，並且開始了文學創作。但是厄運又一次不幸的降臨在他的頭上：一次意外的事故使他雙目失明，這對於已經癱瘓的他來說無疑是雪上加霜。可是他卻毅然拿起筆來，摸索着，堅持寫作。每寫一字所付出的艱辛勞動是我們根本無法想象的。保爾-柯察金，這樣一個可敬可佩的共產主義戰士，給了我們最大的鼓舞。他讓世人知道什麼叫做堅強、什麼叫做不被困難所打敗、什麼叫做命運掌握在自己手中。保爾這樣一個普通的戰士，竟有如此鋼鐵般的意志。這是什麼力量在鼓舞着他呢？？我想一定就是那最偉大最壯麗的共產主義事業在召喚他一次又一次的創造奇蹟吧！這是他頑強地與癱瘓做鬥爭的動力。

讀完這本書，我領悟到，毅力的力量有多大是我們我們永遠無法所知道的，一個人的毅力對他的一生是有很大影響的，就像保爾，他的一生非常坎坷，是什麼在推動他創造奇蹟，不僅僅是那可歌可泣的共產主義事業而是毅力、毅力給了他無窮的力量。

我佩服保爾-柯察金的那種勇敢。那種不服輸百折不撓的精神。生活在和平年代的我們，生活中的一點點小小的困難，就把我們困住了，其實沒什麼大不了，只要勇敢的去面對一定會過去的，一定會成功的。爲什麼說毅力是成功之本呢？因爲只有堅強的毅力纔是通向成功的捷徑！！！

第五篇：論語讀後感700字

中華文化博大精深，身爲中國人，不但要關注當代文化，更應該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由於我學識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。孔子應該說是中國儒派的創始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑑的言論，大多關於學習，最適合我們小學生閱讀。

《論語》中有一句“學而時習之。不亦說乎？”告訴我們，學習知識並不僅僅是學習一遍，更重要的是要經常溫習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷着愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以爲師矣。”也在強調溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發現。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發現。而我們也從過程中獲取了更豐富的經驗。孔子的這學習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的。通過細讀《論語》，僅閱兩句話，就收穫了這一學習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？

《論語》中有一段“積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時間長了才能成爲一座山，到時風雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養成了品德，心靈也自然昇華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經驗，最後就擁有了相當龐大的實力，成功自然會尾隨而來了嗎？

《論語》只是衆多經典古文中較優秀的一部，經常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學習、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎