《戰爭與和平》讀後感學習心得多篇

《戰爭與和平》讀後感學習心得範文一

這不僅僅是戰爭，更是青年們的愛情。這也不僅僅是愛情，更是愛情遇上了炮火的洗禮。正是這樣的時代，這樣的愛情，才更加的生動。

走進《戰爭與和平》的小說中，唾棄那些腐朽，迎接那些新鮮的熱血吧，正是這些熱血。支撐着國家，支撐着未來!

今天終於拜讀完托爾斯泰的鴻篇巨着《戰爭與和平》，心中久久不能平靜，感慨太多太多：

首先我認爲《戰爭與和平》超過了我原來讀過的所有的小說，甚至包括我比較喜歡的《紅樓夢》、《三國演義》、《百年孤獨》、《瓦爾登湖》……

這本書好就在它的任何一個人物刻畫、景物描寫、戰爭場面描寫、心理活動描寫、人物對話描寫等等，及至每一個段落、句子甚至標點都是那麼恰到好處，完美無瑕：

這本書描寫得很真實，以幾次真正的戰爭爲背景，裏面有真實的人物：拿破崙、亞力山大、庫圖索夫等，它的真實還體現在，每一個人物的描摹都不是一出場就完美無缺的，他們都有一個成長和成熟的過程：

彼埃爾一出場是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚會上，當時在場的“上流社會”的人們都很“輕視他，他的言行是爲人們所不齒的，而這正說明彼埃爾是一個真誠的、不流於世俗的人。安德來公爵就很欣賞他這一點，並主動結交這個人。當彼埃爾突然繼承父親的巨大財產後，成爲別素號夫伯爵、成爲全莫斯科最有錢的人之一後，他馬上成爲莫斯科整個上流社會倍受歡迎的人，莫斯科所有有女兒的家長都盼望能把女兒嫁給他，他說出的每一句話都會受到所有人的稱讚，連他自己也疑惑：好好像自己具備了所有的美德……這是多麼大的諷刺啊!然而這又多麼現實啊!這與我們如今中國社會的主流思想多麼不謀而合啊!

彼埃爾的真正的成熟是在經歷了被俘之後，他的立身行事真正地爲各個階層的人所接受並喜歡：他的錢袋永遠是空的，因爲它對所有的人開放;宴會中的女人們歡迎他，因爲他從來不只對某一個人獻殷勤;僕人們高興彼埃爾回來，因爲他們知道，他在家的時候，尼考拉伯爵便不每天到農場上去，便更愉快、更和諧，還因爲在節日，他們都可以得到重賞;小孩們和女教師們高興他回來，因爲沒有一個人能像彼埃爾那樣地領導他們過共同生活，只有他一個人能夠在大鋼琴上彈蘇格蘭舞曲(他的唯一的曲子)，照他說，他們可以隨着這個曲子跳一切可能的舞。並且他確實帶禮物給大家;尼考林卡。保爾康斯基高興他回來，因爲彼埃爾叔叔(他這麼稱呼他)是他羨慕與熱愛的對象;客人們歡迎彼埃爾，因爲他這個人總是能夠使任何團體富有生氣並且能夠團結大家……

瑪麗亞公爵小姐，她雖然長得較醜，但是她心地善良，屈己待人，她一直都深愛着對自己嚴歷到刻薄甚至精神虐待的父親;她成全女伴部銳昂小姐和自己的求婚人約會;她一直精心照顧、教育自己的侄兒尼考林卡，及至到自己有兒女時都不允許自己在行爲甚至在思想上對侄兒不如自己的兒女;她的靈魂是那麼的高尚，正如丈夫羅斯托夫對她說的”人不是因爲美才可愛，而是因爲可愛才美，“瑪麗亞就是那個最美的女人!我最喜歡這個人物。在我眼裏，從內到外，這個人物都是純粹的完美無瑕的。尤其我最喜歡的場景是瑪麗亞與羅斯托夫的第一次相遇：”羅斯托夫立刻把這次會面當作一種奇遇，一個沒有保護的不勝悲傷的姑娘，獨自遭受到粗野暴動農民的橫行!多麼奇怪的命運把她帶到我這來了“”她的面貌上和表情上是多麼溫柔、高貴!“

瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的，我同樣對她的那種崇高的道德世界感到驚異!

娜塔莎，作者對這個人物的描寫跨躍很大：從一個天真爛漫的小女孩寫到多情美麗的少女、又寫到完全獻身家庭——丈夫與兒女而完全拋棄自己的所有——包括外交、愛好和女人的修飾等等，整個小說中人物娜塔莎的變化是最大的。

對老伯爵夫人的老年之後的描寫是我非常喜歡的，奈何拙筆不能表達深意，準備全部作摘抄以享之。

當然還有安德來公爵、矮小的公爵夫人，發西利公爵、俾利平、索尼亞……每個人物都有血有肉，真不愧爲大家手筆、神來之筆!

託翁在描寫環境和心理相結合的水平着實讓人歎爲觀止：如羅斯托夫第一次參加戰爭”他對死亡和擔架的恐懼、對太陽和生命的愛惜，寫得太傳神了!安德來公爵第一次“死”、“在他頭上除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測的：感謝上帝……”太讓人感動了!

託翁的比喻也是信手拈來：“他和道黑圖羅夫一樣是一個不受人注意的齒輪，雖然這些齒輪沒有發出任何聲響，卻是機器的最主要部分;全軍的情形就像一隻受傷的野獸的情形，它感覺到它自己的滅亡，卻不知道它在做什麼;他就好像一隻被犬包圍的兔子，縮着耳朵，在敵人面前繼續躺着一樣……”

經過一個半月的《戰爭與和平》的閱讀，思想上得到了一次深刻的啓迪，靈魂上獲得一次深刻的淨化，真真切切地享受了一頓文化大餐!對這本書，我真是有些愛不釋手。讀過一遍後，又詳細讀了裏面的精彩片斷，並做了部分摘抄，從思想意識中競有些不願回到現實生活中來了!

《戰爭與和平》讀後感學習心得範文二

1805年，法國和俄國之間關聯惡化，戰爭一觸即發。然而身處俄國上層社會的人們生活依舊恬靜悠閒，社交舞會照常舉行。

青年公爵安德烈·保爾康斯基決心幹一番事業，就提任庫圖佐夫將軍的副官向前線出發去了，他期望這次戰爭能爲自己帶來輝煌與榮耀。在奧斯特里茨，他參加聯軍與法軍的會戰並受傷。在斯托夫伯爵家，他愛上了充滿青春活力的那塔莎，感情使他振作起來重新投入生活和事業。俄法戰爭爆發，安德烈赴沙場，在波羅金塔會戰中受重傷。他忽然體會出死亡就是人生的清醒過程。從那一刻開始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點。

與安德烈的故事平行發展的另一主人公彼埃爾是個熱血衝動、善良真誠的年青人，憑着繼承一筆可觀的遺產，他成了上流社會的矚目人物。勢利庫拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了他。意志薄弱但又嚮往理想的道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族羣中屢次受挫。自衛戰爭中，彼埃爾組織民團並經受了戰火考驗。後被法軍逮捕。在戰俘營，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動。在俄國人民的打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊救出，重新過上了幸福的生活。婚後，他參加了十二月黨人的祕密組織，而那塔莎則成爲一個賢妻良母。

《戰爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啓發以及心靈上的慰籍。一向以來，我都很喜愛彼埃爾這個人物，並在精神上把他當作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺的架子，常常沉浸在精神世界裏以至於顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，但是略顯輕浮了些，因此一經阿納托裏誘惑便放下了對安德烈的感情。經歷了戰火洗禮後的娜塔莎沉穩多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏彼埃爾的那種寬容氣度，因此常常後悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。

《戰爭與和平》究竟是一部什麼樣的作品呢?托爾斯泰以前說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達資料的那種形式。”他說的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣。”辭能達意，就這麼簡單。托爾斯泰認爲，文學只是表現思想的一種形式，作爲形式，它遠不如內在的靈魂重要。後人讀《戰爭與和平》，往往呼爲史詩，那樣其實正好違背了託翁的意願。真正讀懂《戰爭與和平》的人，最終會發現，這是一部思想的結晶，卻非文學。而小說的作者托爾斯泰，則純然是一位偉大的思想家了。難怪著名作家高爾斯華綏說，如果要舉出一部貼合世界上“最偉大的小說”這個定義的小說，我就要選取《戰爭與和平》。

《戰爭與和平》讀後感學習心得範文三

我們古今中外的許多名言警句都表示金錢乃身外之物，我們不能將它太重視，地主，貴族在人們心中從來都是醜惡無比，就應斬盡殺絕的人物。

看到《戰爭與和平》這本書的書名，很多人可能跟出國留學網一樣覺得這是講述一個有名戰爭，是一種戰爭反思的文章，但細讀品味卻發現這並未如此，劇中的很多人物令人印象深刻，比如說理想主義者，關心人民國家的大富人皮埃爾，命運悲慘的安德烈公爵，熱情任性卻單純天真的娜塔莎，犧牲自我的瑪利亞，懲奸除惡的尼古拉和不誤正事，花天酒地的阿納托爾等，在法國強力入侵之下他們有的懷着報國的夢想，參軍戰鬥，有的落魄逃難，還有的深謀遠慮，企圖刺殺拿破崙……，其中有的人倖存了下來，過上了幸福的生活，比如說瑪利亞和騎兵上校尼古拉戰後結婚，經營田莊，獲得巨大成功，過着意想不到的幸福生活，有的過着悲慘的單身生活，沒有感情，沒有錢財，就像索尼婭，她顯示被羅斯托夫夫人逼得不得不跟深愛的尼古拉分手，同時也被迫失去了僱傭保姆的工作，最慘的是最後直接死了，再也見不到自己的親人，安德烈公爵就是其中之一，他在戰場上英勇戰鬥，最後負了重傷，離開自己的寶貝兒子死了，但在這本書的許多故事中，金錢似乎當了主人公。

索尼婭跟羅斯托夫家的任何一個人關聯都相當要好，但是羅斯托夫家卻面臨着破產流浪的危險，索尼婭很愛羅斯托夫夫人的兒子尼古拉，但是一旦尼古拉一旦跟索尼婭結婚，那麼羅斯托夫家就會徹底滅亡，正因本來就沒錢的羅斯托夫家的兒子嫁給了比他們還沒有錢的索尼婭，不僅僅不會在經濟上給予援助，反而會加速羅斯托夫家的滅亡，而嫁給了富有的小姐起碼還能讓他們的吃飯生活不是問題，雖然羅斯托夫一家都很喜愛索尼婭，但她們不能正因喜愛就斷送了羅斯托夫家的姓名，結果流着淚將索尼婭逼走，讓她孤苦的度過餘生，書的後面也幾乎沒有提到她了。如果不是金錢，索尼婭能被趕走嗎?

羅斯托夫伯爵是個身份顯赫的人，但是正因話費使他們的生活狀況成了負數，從莫斯科的逃難，安德烈公爵的死，彼恰的戰死，伯爵夫人的絕望等，一連串的打擊降臨到這個飽經風霜的老伯覺身上，而且他想挽救家庭經濟危機的計劃一向無法進行，逃難時一把大火又燒去在莫斯科的豪宅，這次真的到了無可彌補的程度，不久，原本身世顯赫的老伯爵在一家簡陋的出租房裏去世，沒有了金錢，生命也會受到威脅，要是羅斯托夫伯爵還有好多錢，他的生命會這麼悲慘嗎?

劫富濟貧一向是許多英雄所做的手法，難道有錢有錯嗎??貴族有錯嗎?地主有錯嗎?我們看到的可惡地主有的只是虛構出來的，有錢反而是好事，金錢不能代表一切，但金錢卻能讓我們的生活充滿幸福，你的生命有了保障，想想看，你有了錢，就能吃香的喝辣的，天天開寶馬坐奔馳，吃的是滿漢全席，你有了錢，喜愛你的人一抓一大把，就像重山中的碎石一般，你有了錢，當國與國只見要發生戰爭時，你見勢不妙，迅速買機票逃到富國去，生命得到了保障，還能照常過幸福生活…

金錢是好東西，就應是我們的好朋友，但我們不能視金錢太重，正因哪怕你前世有多少金錢飾品，死去也帶不走一個子兒。

《戰爭與和平》讀後感學習心得範文四

如果說當我手捧《戰爭與和平》這本書時，是懷着崇敬的情緒的話，那麼，當我讀完《戰爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。正因，在此之前，關於俄羅斯大作家列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》，我已經聽說不少，這天，當我完整地學習了《戰爭與和平》這部小說後，對小說及其作者有了更深的認識。

《戰爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰爭與和平年代裏的生活爲情節線索，生動地展現了1805年至1820年間，俄奧聯軍同法軍在奧斯特里茨的會戰、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破崙軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現了戰士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結構清晰，具有強烈時代感。體會最深的是，這部小說人物形象十分鮮明、富有個性。如安得烈性格內向，意志堅定，有較強的社會活動潛質;彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動潛質，更側重於道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質的女生。他們在保衛祖國的戰爭中得到了鍛鍊和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金爲代表的宮廷貴族的貪婪、虛僞和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，並進行了無情的鞭笞。

我覺得，《戰爭與和平》這樣的小說，對我來說，雖然有點深奧而新鮮，但透過這次學習，對這樣的世界名著有了初步的認識和學習慾望。

《戰爭與和平》讀後感學習心得範文五

喜歡某本書，多半是因爲在這裏面的人物中，找到了自己的影子。

喜歡娜塔莎。她是小時候的我想成爲的那種女孩兒。但是現實中的我，更像是瑪麗亞公爵小姐與索尼婭的綜合體。

瑪麗亞公爵小姐，好像曾經的自己。膽小、自卑，尤其是第一次要見到阿納託利，像個木偶一樣任由小公爵夫人和布里安娜小姐擺佈，打扮得完全不是自己卻無能爲力，那種挫敗感讓她悲傷至極。那段精彩的描寫，完全就是曾經自己的內心寫照：我的人生爲什麼不能自己做主，難道就是因爲我所呈現出來的一切在別人眼裏實在是太糟糕了嗎?他們覺得我實在是太差勁了，看不過眼，纔對我指手畫腳，以期按照他們的樣子來過活。就是那種極度的自卑，讓我對瑪麗亞公爵小姐第一次產生了共鳴。還有見到阿納託利後的種.種幻想：僅僅被外在迷惑，而不是去思考兩個人的性格和品質是否真的合適。這種事情也曾經發生在自己身上，讀過後覺得很害臊和愧疚。

隨着之後她豐富的精神世界的逐漸展現，虔誠、善良、仁愛、責任與擔當，讓我開始越來越喜歡這個角色。如果說對娜塔莎的喜歡是一種羨慕和嚮往的話，對瑪利亞公爵小姐則是更多的認同。托爾斯泰給了她一個幸福的結局。她值得擁有。

喜歡索尼婭，是因爲她很漂亮。托爾斯泰沒有吝惜自己的筆墨，在大段讚譽娜塔莎的美貌之外，也多次提到美麗動人的索尼婭，而且很多細緻入微的描寫也讓這個人物的形象躍然紙上。在我心裏，索尼婭就是一個梳着兩條烏黑長辮子、有一雙烏黑大眼睛，爲了羅斯托夫一家、她愛的尼古拉，可以犧牲一切的乖巧姑娘。她習慣於和喜歡犧牲自己，因爲她覺得只有作出犧牲才能顯示出自己的尊嚴。在這一點上，我和她是多麼的相像!但是托爾斯泰毫不客氣地指出了這樣做的愚蠢：尼古拉心裏對她有一種無法報答的感激，讚賞她的耐性和忠誠，但是卻竭力疏遠她。尼古拉在心裏因爲她過於完美、因爲她無可指責而責備她。她身上有人們所珍愛的品質，但是能使他愛她的東西卻很少。有時，覺得犧牲自己、委曲求全很偉大，但是除了父母，有多少人是真正在意你的呢?從小沒有父母、寄人籬下的索尼婭的那種犧牲精神更早已被家人習慣了。所以，我很同情索尼婭，與她產生共鳴的同時，也點醒了我，尊嚴和信心不是靠無謂的犧牲換來的。

男主人公里，安德烈公爵英氣逼人、有才幹、家境顯赫，各方面條件都很優越堪稱完美;尼古拉帥氣瀟灑，有男子漢的責任與擔當，能和瑪麗亞公爵小姐最後走到一起，也是我所希望看到的;但是相比於上述兩位鑽石王老五級別的優質男，我更喜歡大高個、胖且壯、一開始沉溺於聲色犬馬的上流生活、有些膽小又懦弱的皮埃爾。不知道爲什麼，一看到這三個字，我腦海中就浮現出高曉鬆老師的形象。後來，看BBC版的《戰爭與和平》，皮埃爾儼然是長大版的哈利·波特，一副金絲邊兒的小圓眼鏡兒戴出了幾份親切和溫柔，更俘獲了我的芳心。他在心底對娜塔莎的愛和默默保護，應該是每個女人都渴望的吧!

另一位令我印象深刻的男主人公是老鮑爾康斯基公爵。那個脾氣暴躁、倔強固執、說話刻薄的犟老頭，從來都沒有好好地和自己的女兒說過話;甚至還故意借布里安娜小姐來羞辱瑪麗亞公爵小姐。每次讀到這樣的描寫，都會被氣得讓人懷疑公爵小姐究竟是不是他的親生女兒。作者大段諸如此類的描寫，以至於我都要相信老公爵確實厭惡自己的女兒。但是，哪怕稍微動一下自己愚蠢的腦子，也會想到，這樣是違揹人性的：有誰不愛自己的孩子呢?在老公爵臨終時，他抓住瑪麗亞公爵小姐的手，痛哭流涕，一個勁兒地重複“好閨女……謝謝你……謝謝你的一切……原諒我……”，父愛毫無保留地釋放出來。這一段我看了很多遍，每一遍都和父女倆兒一起淚如雨下。我想，最難過的悲傷，莫過於曾經狠狠傷害過深愛自己的人，卻再沒有機會補償的那種無力迴天。

《戰爭與和平》讀後感學習心得範文六

讀《戰爭與和平》很舒服，不僅因爲作者語言描寫上的順暢，更在於從這部作品中感受到了很多與中國歷史和中國文化相契合的地方。從我自己看來，作品之所以有價值閱讀，可能就在於作品能夠給予顯示以啓示，無論這種啓示是正面的借鑑還是反面的提醒。

皮埃爾和安德烈有過一場爭吵，他覺得安德烈只是爲自己活着實在難以理解，他在共濟會的影響下，認爲應該努力求得自身淨化，爲他人，愛鄰人。從這裏，隱約可以看到儒家文化所提倡的修身養性，推己及人，忠恕之道甚至於“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

書中關於戰爭的描寫，也有很多和中國人體驗相符的地方。尼古拉參戰受傷之後，想到了家裏的好，發出了我爲什麼要到這裏來的疑問;安德烈也對自己參軍作戰的目的產生了懷疑：到底爲誰作戰?這樣的一些思考在中國同樣有過發展，中國人也有所謂“一將功成萬古枯”的嘆息，也有“興，百姓苦;亡，百姓苦”的反思。甚至於書中多處可見的關於人民戰爭、游擊戰爭十分純潔和強烈的民族感情的描述，恍惚讓人體會到了中華民族生死危機關頭所發出的“救亡圖存”的最強音。更有甚者，戰爭幾近結束之時，面對軍隊大量的減員，書中竟然會有“剩下的全是菁華”的感嘆，抑或是振奮人心，一掃頹氣的激勵，這種.種不能不讓人想到長征結束後毛澤東對於中國紅軍的種.種描述。

這本書太多的地方能激起人關於我們所熟悉的中國歷史、文化的聯想。50、60年代的翻譯文學已經內化在中國現代傳統之中，不知道中國的讀者們是否從這些翻譯的經典中看到了我們久遠的傳統和不久前這個國家有幾許相似的經歷;甚至於再往年推，革命戰爭年代的人們讀這本小說是不是從中汲取了很多可供中國革命學習的地方;再往後，80年代的人們熱衷於讀這些經典，比如說戰爭與和平，其中是否也喚起了人們對歷史的回憶，並引發了對理想生活的追求?

“中國現代傳統，也即20世紀中國文化傳統和現在有什麼關係?這其中是否還有一些可以作爲精神傳統滋養下一代?”從第一個問題看似很自然地過度到第二個問題，然而我不認爲這樣，甚至於如果把這兩個問題過分緊密地聯繫在一起會影響我們對第一個問題的思考。如果這麼推理可能要好很多：影響20世紀中國文化傳統的種.種因素中，集中到本次討論的範圍也即那些文學經典，是否還有很多值得今天的人借鑑學習的地方?如果答案是肯定的，那麼我們就要反思爲什麼包含了很多經典要素的作品在今天不能再引起今天人的廣泛興趣?當然可以我們可以說出很多諸如社會急速發展，誘惑越來越多之類的理由，但是對文化問題的反思可能並不能僅僅侷限在對政治、經濟問題的反思，文化本身可能就有值得反思的地方。

我們是不是可以從《戰爭與和平》這些經典之中發現一些我們以前沒有發現的東西，從另外一個角度，就是能不能從現代的角度對這些經典進行再解讀，重新發現或者重新認識一些對於我們有啓示的東西。由此聯想到近年來頗熱的“國學熱”，無論這種國學熱是炒作出來的，還是真正意義上的國學熱，既然這股熱潮能夠出現，就說明了社會上更多的人已經意識到了我們存在的問題，並且希望能從我們的傳統中尋求解決之道。當然，有很多人會覺得這種國學熱是在西方知識結構框架中對國學的解讀，並不再是傳統意義上的所謂的國學。我覺得即使這樣又有什麼關係呢?即使我們不能擺脫全球資本主義化的趨勢，我們同樣能夠重新發現我們自己的傳統。推而廣之，對於《戰爭與和平》這些曾經影響過我們或長久或短暫歷史的作品，重新解讀的意義也在此：發現延續的傳統，構建新的傳統。

再回到作品本身，從書中大段關於舞會的描寫，對於人物心理的描寫，對於景物場景的描寫，很明顯的顯示出托爾斯泰在這方面寫作的得心應手。在讀刺蝟與狐狸之前，雖然覺得書中大段所謂傳教式般的議論很是枯燥難讀，但並不覺得這是此書的敗筆，甚至覺得是自己素養不夠，才導致不能理解提升作品檔次的“精華部分”。當時就是這麼認爲的，所以13日上課的早上還特地將第四冊最後關於歷史的探討重新細讀了一遍。由於水平的侷限，並不能發現其被貶低的原因。單從表面來講，托爾斯泰舍長就短，顯然有他自己的思考，而這種思考很明顯與作者的危機意識緊密相連。這一點可能跟魯迅等文人頗爲相似。張承志在《魯迅路口》的散文中，認爲魯迅不走“純粹的文學道路”的願意在於魯迅的“良知”。張的觀點有偏頗的地方，但是還是很清晰的表達了魯迅以及魯迅之後的一大段時期，社會需要思想，中國需要思想。

《戰爭與和平》在中國的流行，其中應該也有這方面的因素。毛時代的人人都可能成爲哲學家，這時間的人當然需要思想，於是《戰爭與和平》流行;從一些80年代的回憶文章特別是對於80年代大學生活的回憶文章裏，很容易發現有過一段詩意的時間，結詩社、讀尼采等等，對獨立思想的追求，於是《戰爭與和平》流行。90年代之後，人們不再需要詩了，好像獨立思考的人也越來越少了，於是通俗的文學取代了經典，也就是課上所說的，突然發現現在的人不讀“《戰爭與和平》”了。從這個角度來講，對這類文學作品的重新解讀，發現延續的傳統，構建新的傳統，或許還有對社會重新啓蒙的意味。

《戰爭與和平》讀後感學習心得範文七

有人說，托爾斯泰寫《戰爭與和平》的契機是爲了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過於片面。我認爲，一部真正偉大的小說，應該是包羅萬象的，而不僅僅侷限於一個小小的目的。從《戰爭與和平》裏面，我們可以學到很多東西，包括哲學、歷史學、政治學、經濟學、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來，就構成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因爲他來源於托爾斯泰的思考與總結，很多地方都打上了“託氏烙印”;說它客觀，則是因爲他並不強加於人，而是對人產生潛移默化的影響，使人在“託化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。

另一方面，我又認爲，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠，他未必會把人類的所謂政治放在眼裏。從根本上講，托爾斯泰所關心的，應該是更廣闊的精神與永恆。《戰爭與和平》裏面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們去獨立思考，並找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰爭與和平》的人，都在心裏構造了一部屬於自己的《戰爭與和平》。

應該說，《戰爭與和平》這部書最大的成就在於其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。

結構安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑藉自己的藝術天才，在戰爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面，戰爭、舞會、宴席，他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。

語言方面，《戰爭與和平》始終保持一種質樸大氣且與衆不同的風格，它並不旗幟鮮明，但內蘊深邃，使人一看便知是託氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強出許多。

人物性格方面，《戰爭與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每一個人物，包括那些並不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格(要做到這一點是比較困難的，其它小說如《紅樓夢》、《水滸傳》也有類似成就)。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟會、從戰爭前到戰中到戰後、從貴族老爺到俘虜再到釋放、從初出道時的年輕氣盛到後來的好學深思，他的性格一直處於一種無法停止的狀態，每經歷一件事情，他都會產生一些新的想法，並在不知不覺中完成自身的轉變。

再如安德烈，他的一生經歷過很多大的變故，從軍、負傷、喪妻、對娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環境及自身特點有關。娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結婚後，她由原來那個活潑、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點吝嗇的母親，以至傑尼索夫再次見到她時，竟會大吃一驚。但，無論這些人物的變化多麼不可思議，我們都會覺得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應該這樣。而且，無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點是永遠不會改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個客觀的高度，從客觀上描述並觀察人物的性格，而不因爲任何主觀因素來刻意創造。表面上看，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感，太過冷峻，但如果往深處挖掘，你便會發現，托爾斯泰其實在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個世界上最爲深沉的感情和悲憫。也正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終保持着一定距離，他可以客觀地評判，卻很難一廂情願地投入。

記得高爾基在致契可夫的一封信中說：“您可知道，在您的戲中，我覺得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對待他們像雪，像風雪一樣的冷。”可就是《萬尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動得哭了。讀《戰爭與和平》也讓我有類似的感受。

《戰爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啓發以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物，並在精神上把他當作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺的架子，常常沉浸在精神世界裏以至於顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經阿納托裏誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經歷了戰火洗禮後的娜塔莎沉穩多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常後悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。

《戰爭與和平》裏面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗裏探出頭來，看到穿着邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因爲癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經心，最後他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車後面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。

這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什麼出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見，再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰爭逐漸臨近，明天風雨不定，所以說出這麼看似不經意卻沉痛之極的話來。

有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫;又有人說，托爾斯泰屬於農民階級，他所提倡的農民宗法制觀點帶有很大侷限性。對此，我要說，我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因爲人類太好勝了，他們不但要超過自己的同胞，還想進一步征服那生養自己的大自然。很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將爲自己的好勝付出代價，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實難道不正說明了這一點嗎?至於所謂的農民階級侷限性，那是不值一哂的，如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。

不管怎麼說，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這麼一個偉人面前指手畫腳。儘管他不抵抗，偏向農民，但這畢竟是他自己的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認爲，正是因爲這種獨特的個性，托爾斯泰才成其爲托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。

《戰爭與和平》究竟是一部什麼樣的作品呢?托爾斯泰曾經說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內容的那種形式。”他說的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣。”辭能達意，就這麼簡單。托爾斯泰認爲，文學只是表現思想的一種形式，作爲形式，它遠不如內在的靈魂重要。後人讀《戰爭與和平》，往往呼爲史詩，那樣其實正好違背了託翁的意願。真正讀懂《戰爭與和平》的人，最終會發現，這是一部思想的結晶，卻非文學。而小說的作者托爾斯泰，則純然是一位偉大的思想家了。

《戰爭與和平》讀後感學習心得範文八

列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》是一部帶有浪漫主義色彩的小說，這部長篇小說十分值得我們細細品味。小說從家庭生活場景和戰爭場面的描寫入手，站在宏觀視角，描繪了19世紀俄國的社會生活。

首先，小說人物處理有自己獨到的見解。

《戰爭與和平》多出運用對比的手法，用其浪漫色彩的語言來勸勉世人。並不寫一些“高大全”的人物，小說中，有漸漸由有許多不良嗜好一步步蛻變爲一個頂天立地的男子漢的比埃爾;也有在國難當頭只是仍然尋歡作樂，沉浸在奢華糜爛的生活中無法自拔的艾倫等貴族。

在描述他們的時候，作者是想通過描寫來表現自己心中美好的願景的，但是他還是會從一個人不成熟的一面寫起，這樣也更加的真實動人。也許有人會說，像小說描寫的比埃爾參加決鬥，娜塔莎甘願離家出走追求所謂的愛情是一種不好的，不應該寫的東西。那就有失偏頗了。我國近代的學衡派，觀點保守，他們也認爲西方一些小說描寫一些社會中的負面信息，這樣是令人作嘔的，是不良的。但是大家細看小說又會發現，其實，在比埃爾參加決鬥之後，又描寫到他的對手其實在家中是個孝子，是個對待自己姐妹很和善的人。

小說中還寫到比埃爾在決鬥前後內心的鬥爭與掙扎……這寫情節真切地反映出，描寫不良的事情，有沒有經過作者自己的真實的、誠實的思考，托爾斯泰在寫這部作品的時候，有沒有經過這樣的思考是顯而易見的。大家可以試想一下，如果有作家只是單純描寫不良的事情，而命運在之間穿插或者是引導讀者作出理性的思考，那麼這樣的作品就只能是一種宣揚腐朽、落後文化的載體。

描寫出他們漸漸“成長”的一面，這也使得小說的任務形象更加豐滿。小說中的人物娜塔莎據說原型是托爾斯泰的母親，但是在小說中，也寫到娜塔莎遇見所謂的愛情時迷失了自己，無法理性進行判斷，險些被惡人誘拐，差點就釀成大錯。比埃爾呢，在小說的上半部分，是一個貪圖享樂，脾氣暴躁的人，但是他通過各種方式，找到自己身上的不足，下苦工夫改變自己，使得自己的性格更加趨於完善，也許，他是作者美好的期望吧。

其次，這部小說還在分析歷史的成因有不同於一般思維的特點，用哲學的角度分析歷史的成因以及歷史人物活動與歷史演變的關係，而不再是用以往其他人的那種唯心主義的眼光片面地看待歷史的演變過程(小說中提到的英雄人物決定歷史進展顯然是唯心的、不合邏輯的)，這又是它與其他小說不同的一點。悲傷而有冷靜，歡樂而不是風度。它從一個全面、客觀的角度來看待社會生活中的人與事，雖然這部小說被劃分在浪漫主義小說中，但我覺得，《戰爭與和平》是一部浪漫主義與現實主義結合的比較好的作品。

從小說的寫作方面，我想談談我的幾點看法。

第一，在人物刻畫方面，小說善於設置矛盾衝突來展現人物性格。《戰爭與和平》中刻畫了兩種人物，借用哈代小說的說法，一種就是靈肉性人物。比如娜塔莎;還有一類肉性人物，比如艾倫。這兩類人物，在平靜的生活中展現人物性格仍遠遠不夠，在激烈的矛盾衝突中，更能濃墨重彩地展現人物性格並展現當時社會文化特點。小說通過這種漸進的過程給讀者的衝擊更加強烈，就像平靜的海洋親眼見到波浪時，還是會被那壯闊的景象所深深折服。

第二，小說善於描寫恢弘的場面，給人以壯闊之美。和《德伯家的苔絲》相比較，我們就可以發現，《德伯家的苔絲》描寫的故事情節屬於半封閉狀態，似乎與外界的聯繫很少，無論是某個小說人物遭到非議什麼的，都是小說中的主要人物對其產生非議，而不是所謂的“當時社會上”的人。這就有種不太真實的感覺。人是生活在社會中的人，每個人的一舉一動都或多或少會引起其他社會上的人的反應，而不是單純地只是幾個人在那裏發議論。我認爲這是《德伯家的苔絲》在敘述中出現的不足。因爲作者他已經將故事情境和人物遭遇做了較爲真實的處理，而單單在社會環境這一方面處理成與世隔絕的狀態，顯然有逃避現實之嫌，就像在編織一個夢一般的童話。

在《戰爭與和平》中，作者將人物的一舉一動放到“當時的社會”這個大環境中去，在給人真實感的同時，也是作品的意義更加特別。據說，俄國人是喜歡《戰爭與和平》的，因爲他裏面塑造了別佳、安德烈等幾個安國人物形象，他們爲他們的祖國拋頭顱，灑熱血，使得“戰爭”時期向“和平”時期過度，爲當時的社會穩定作出了卓著的貢獻，宣揚了愛國主義思想。

但是我覺得，愛國主義思想是一個國家在任何時期都應該有的，而且，引申開來，小說這種漸進的敘述方式也向我們傳遞了一個信息：愛國主義思想的培養不是一蹴而就的。看看小說中的人物別佳，他不在戰爭的場面中時，更多展現爲是一個關心周圍人的人。當他請求參加軍隊時，當他衝鋒陷陣時，他展現出的更多的是愛國主義。我就在想，如果只會空談愛國主義，是無法達到使被教育者真真正正地培養出愛國主義思想的。只有在孩子小時候就教育他關愛周圍的人，在他們長大後，自然而然會熱愛他們的祖國。

《戰爭與和平》讀後感學習心得範文九

在合上書的一剎那，閉上眼睛，有一股浩大而包容的清風久久拂過我身：風中沒有戰爭的鮮血和硝煙，沒有身體的傷痛和心口的瘡疤，沒有生與死的淚水，沒有愛與恨的目光。唯有一股永恆生活的氣息，從質樸的文字間向我吹來，以歷史的面貌和豐富得難以猜透的本質，告慰了我的靈魂。

有人將托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基進行比較，認爲托爾斯泰是一名偉大的藝術家，卻不是深刻的思想家。雖然我還沒認真比較研究過二者的差異，也無此等功力;但我覺得，托爾斯泰作品的思想性也許較陀氏遜色，但比之二三流作家仍能做到俯視。他的作品不光折射了歷史，更充盈着對於人民的同情與關懷，同時把人性中美的一面表現得淋漓盡致。

我想起了安德烈和娜塔莎的感情，那樣真切而易碎，美妙與不幸共存：如同一面鏡子，反射着當時社會人們的生活與內心。如果是浪漫主義的寫法，也許安德烈會不顧老公爵的阻撓，和娜塔莎私奔;也可能與她私定終身，最終雙雙走向杯具的結局。但托爾斯泰描述的是生活本身。在那樣背景與環境下，作爲一名帶有貴族榮譽感和職責感的公爵，安德烈必然會答應父親的要求，與娜塔莎定下一年的婚約;而娜塔莎作爲一位情竇初開卻沒有經驗的小姐，也必然會投入到對其大獻殷勤的阿納託利的懷抱中。作者安排的只是波折的情節，而人物就像真實的存在，在這種狀況下做出必然的、最合理的選取。這讓他們那樣富有感染力，我讀到他們時，忘記了作者而體驗到生活本身帶給我們的感動。

當安德烈在戰場上負重傷時，歷經磨難後成長了的娜塔莎來到他的牀前：

“請您寬恕……”“寬恕什麼呢?”“寬恕我的行爲。”娜塔莎吻着他的手，顫抖着說。安德烈看着她的眼睛：“我比過去更加愛你，愛的更深。”

這只是很樸素的一段對話，但在瞭解了二人過去辛酸的戀情以後，在瞭解了二人正因戰亂，生活的改變引起的靈魂的成熟以後，我讀出了一種真正的精神性的愛。安德烈經歷了生死的一瞬，他最後覺醒，瞭解到“神聖的愛”的本質含義，也寬恕了所有傷害過他的人。他的人性也漸漸被金黃的神性所浸染，邁向了宗教所追求的一種完美的精神世界。如果說先前安德烈愛上舞蹈時美麗欲滴的娜塔莎有情慾的因素，那麼此刻他應對娜塔莎“消瘦，蒼白，嘴脣腫脹的臉”，表達的則是對於一個完美心靈的熱愛。使我們醍醐灌頂的這種愛之涵義的表述決非說教似的灌輸，而是像一條溫暖的河流，從安德烈或托爾斯泰那裏直接流淌到我的心中。

讀了這部書，我印象最深第一是這種“神聖的愛”，第二就是俄國農民的生活和思想。作爲一名“懺悔的貴族”，托爾斯泰有着他關心底層人、體諒農民的一面。這不僅僅表現爲力圖還原他們的自由身份，他躬身壟畝，作爲一名觀察者和不完全的實踐者，與那些農民呼吸着同樣的空氣，甚至在取得經驗的基礎上發奮建立了一套思想體系。這種思想力圖使俄國走向貴族與人民思想上的大同，結合爲一個接近“同呼吸，共命運”狀態的一種共同體。

在書中出現了普拉東這樣一個農民的形象，他和皮埃爾同處在戰俘營裏，用他的樂觀和淳樸感動了皮埃爾，使他重拾了信仰。作者將普拉東描繪爲一個圓形的形象，說他身體的各個位置都是圓形的，說他是“一切俄羅斯的、善良的和圓形的東西的體現”。我想這是一種象徵，象徵着作者觀察到的許許多多俄羅斯底層的農民：他們貧窮，落後，然而快樂、圓滑，能夠在任何艱苦的條件下生存。我讀到那裏不由得想到魯迅筆下的阿Q：同樣處於底層，同樣以一種快樂的姿態示人，甚至連死亡都一樣，被上位者所槍決。二者的共同點讓我看到了普拉東本質的愚昧和低微，但割去了他的階級屬性，從人性的角度來講，他又是那麼單純和快樂，以致我難以對他下任何干脆的斷語。在當時的狀況下，革命的火焰尚未燃起，農奴制難以被輕易根除：這種快樂的處世態度，究竟是該提倡還是反對?若反對，農民豈不是失去了幸福的權利?

也許信仰也是一方面，支持起被壓迫的農民的是例行的晚禱，即使他們不知曉宗教的好處，但仍能感受到一種慰藉作用。我想，這可算做另一種精神勝利，但那個時代俄國的農民是沒有條件進行反抗的，因此他們比阿Q值得同情得多。想到應對苦難卻難以做出反應的這一人羣，一種無奈之感會油然而生。就像當時的托爾斯泰，應對農民們的滿足和樂觀停止了物質上的施捨，開始痛苦地反思自己與他們的不一樣點以及改變的可能。

他反思的結晶我並不瞭解，但列寧評價說：“作爲一個發明救世新術的先知，托爾斯泰是可笑的，因此國內外的那些偏偏想把他學說中最弱的一面變成一種教義的”托爾斯泰主義者“是十分可憐的。作爲俄國千百萬農民在俄國資產階級革命快要到來的時候的思想和情緒的表現者，托爾斯泰是偉大的。”這或許是一個革命者能給予他的最公允的評價了。

不管怎樣，托爾斯泰伯爵儘管沒有領導革命，甚至沒有像陀思妥耶夫斯基一樣預言到革命，但他的作品卻成爲革命的土壤，鼓舞着一代代的年輕人。他以自己貴族的身份，深入浸泡到農民“兄弟”的現狀和心靈中去，並揭示出這些苦痛卻不渺小的靈魂。這種行爲本身就值得每一位人類讚美，他正是自己所寫的“神聖的愛”最爲深刻的踐行者。

每一位偉大的作家，其人就像其作品一般崇高而令人欽佩。我想，即使不閱讀這樣的巨着，只要能明白托爾斯泰的行爲，體察到他的生活，也足以爲其所傾倒了。就如維特根斯坦所說：“他是一個真正的人，他有權寫作。”

《戰爭與和平》讀後感學習心得範文十

兩個多月以來如飢似渴的閱讀歷程，我終於啃完了這部洋洋灑灑一千二百餘頁的煌煌鉅著。心靈彷彿也進行了一場超越時間與空間桎梏的旅行，彷彿我親自來到了那個傳奇而又動盪的1805與18xx年，騎着一匹雄健強壯的哥薩克駿馬，來到一個視野開闊的高地上，眺望着遠方瀰漫着硝煙、激盪着金戈鐵馬的奧斯特里茨與鮑羅金諾，看着拿破崙的運籌帷幄與庫圖佐夫的高瞻遠矚，用自己的心臟與熱血感受着俄羅斯，這片偉大而又廣袤的異國土地上在兩百多年前發生過的蕩氣迴腸而又感人至深的傳奇故事，既令我柔腸百結，又令我倍感雄心勃勃。

《戰爭與和平》無疑是托爾斯泰最富盛名的一部小說，在世界文學史上，很少有小說能夠出色地做到將書中的人物如同樹木紮根於大地一樣毫不突兀地融合進一個特定的歷史時期中的國家與民族中，《戰爭與和平》就是這其中的集大成者。全書緊緊圍繞保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫與華西里這四大貴族家庭展開，描繪了一幅恢弘壯闊、精彩紛呈的俄羅斯民族的歷史畫卷，其間，無論是氣勢磅礴的奧斯特里茨戰役，還是扭轉乾坤的鮑羅金諾會戰，以及莫斯科的大火，拿破崙的潰敗，托爾斯泰都用他那支被上帝賦予了無限魔力的筆進行了生動翔實的描寫，令人讀來宛若身臨其境。

託翁在開始創作這部鴻篇鉅著時只有37歲，正是一個男人最爲朝氣蓬勃、意氣風發的黃金盛年，他一定是懷抱着極大的民族熱情來全身心地創作這部鉅著的。這部連羅曼羅蘭都爲之讚不絕口，甚至被譽爲“近代的《伊利亞特》”的小說何以享有如此崇高的榮譽?正是因爲托爾斯泰在這部鉅著中傾注的烈火般熱忱的愛國熱情與簡直堪稱巧奪天工的文學手法無時不刻地感染着讀者，令讀者感受到那個時代的心臟搏動的最強音。在這部屬於俄羅斯民族的史詩當中，托爾斯泰刻畫了無數個有血有肉、躍然紙上的人物，古靈精怪、美麗頑皮的娜塔莎，忠厚睿智的皮埃爾，理性堅毅的安德烈公爵，驍勇正直的尼古拉，悲天憫人的瑪麗亞公爵小姐，無不讓讀者印象深刻。這些性格鮮明、個性迥異的人物共同演繹了那個時代與社會的悲喜劇，並引發了一系列關於歷史、哲學、愛情、人生、死亡的思考。

《戰爭與和平》的經典之處首先就在於它刻畫人物與敘事的高明，這一特點在小說的開篇安娜.舍勒家進行的上流社會聚會便可見一斑。首先託翁通過聚會上人物的對話便一陣見血地點明當時拿破崙蠢蠢欲動，大戰前夕的歐洲山雨欲來風滿樓的歷史與時代背景。然後順理成章地引出了別祖霍夫伯爵的私生子皮埃爾與安德烈公爵的粉墨登場。這是整部書第一個對人物羣像的刻畫，在此我們便不難看出托爾斯泰塑造人物的深厚功底。首先皮埃爾介入上流人羣的談話，並忽視上流社會的交際原則無所顧忌地發表自己關於當前歐洲時局的高談闊論，開誠佈公而又無比鮮明地將皮埃爾年輕氣盛、富有見地與哲思的形象展現在讀者面前。而安德烈公爵對於周圍那些只會自作聰明地誇誇其談的庸俗貴族表現出來的不屑一顧，以及對自己近衛軍事業表現出來的執着與堅定，我們儼然看到了一個卓爾不羣、壯志凌雲的年輕人形象。當然，一個優秀的作家絕對不可能僅僅將目光投入到主要人物身上，正像一部戲劇，如果僅僅是主角大出風頭、獨領風騷，而配角都毫無個性可言，那麼這部戲劇同樣是拙劣而失敗的。所以，託翁對每一個配角都給予了充足的發揮與表現的空間。比如安娜舍勒、莫特瑪子爵、華西里公爵的女兒海倫以及伊波利特男爵，同樣有着自己鮮明的性格特點，因此我們看了之後會馬上說，哦,原來安娜舍勒精於交際周旋，莫特瑪子爵彬彬有禮、善於講俏皮話，海倫高貴美麗但是虛榮愚蠢等等。僅僅是這樣一個開篇，託翁就明確了敘事的時代基礎，提供了人物廣闊的活動舞臺，同時也通過安德烈與皮埃爾不同的人生際遇奠定了戰爭與和平這兩條主線的線索，實是令人歎爲觀止。

不但是單個的人物，託翁所塑造的四大家族也有各自鮮明的特點。以皮埃爾爲代表的別祖霍夫家族，是一個理想式的俄羅斯傳統貴族式家族。以娜塔莎、尼古拉爲代表的羅斯托夫家族，是一個富有浪漫色彩的小貴族式家庭。以安德烈、保爾康斯基老公爵爲代表的家族是傳統的俄羅斯嚴肅刻板、兢兢業業的愛國者式貴族，而華西里家族則是典型的上流社會虛榮勢利、奢靡無度的帶有貶義色彩的貴族家庭，這四種截然不同的貴族家庭幾乎成爲了那個時代所有俄羅斯貴族恰如其分的代表。而通過四大家族成員的思想與言行，他們彼此之間的愛恨糾葛與人生軌跡，便描繪出了那個時代的人情風貌。

四大家族成員的命運道路各自迥異，然而最終卻又實現了理想的殊途同歸。皮埃爾在結婚後被不忠的妻子欺騙，思想與精神上感到分外痛苦，猶如被困在了一個金絲牢籠中。後來加入共濟會尋求昇華與解脫，卻又毫無進展，在與羅斯托夫家的交往中他愛上了美麗輕靈、富有魅力的娜塔莎，卻苦於自己家庭的累贅無法表白。後來通過占卜異想天開地以爲自己將終結拿破崙，率領民團參與了鮑羅金諾會戰，甚至留在莫斯科意圖行刺拿破崙，結果卻意外成爲了俘虜，在一位叫普拉東的士兵的開導下實現了自我的救贖，而如願以償與娜塔莎結爲夫妻。安德烈公爵在奧斯特里茨戰役中意外負傷，卻大難不死，歸國後因爲陷入對人生意義的迷惘思索與喪妻的痛苦中而一蹶不振，對一切都心灰意冷，後結識了娜塔莎，被她身上散發出來的少女美好蓬勃的青春朝氣感染，重新燃起了心中對生命與生活的熱情，在與娜塔莎經歷了一次羅曼蒂克式的美好愛情後因浪蕩公子阿納托裏的插足而解除婚約，重新投入到了衛國戰爭的鋼鐵洪流中，在鮑羅金諾會戰中身受致命傷，在垂死的恍惚朦朧間領悟了愛的真諦，寬宥了娜塔莎的錯誤，最後在機緣巧合下與娜塔莎共度了生命的最後時光，平靜而冰冷地死去。羅斯托夫家的尼古拉成爲了一名出色的驃騎兵，參與了奧斯特里茨會戰與鮑諾金諾戰役，屢立戰功，最終與安德烈公爵的妹妹瑪麗亞公爵小姐姐爲夫婦。而華西里家族的海倫則有一定的悲劇色彩，卻也體現了託翁的道德是非觀，這個高傲虛榮、愚蠢透頂卻又自作聰明的蕩婦最終因誤食避孕藥而身亡，與其他三大家族獲得的美好結局形成了鮮明的對比，託翁懲惡揚善的人道主義精神也在此間發揮得淋漓盡致。

在《戰爭與和平》整個情節推進的過程中，人物的思想性格並不只是單一固定的，而是動態的，這更賦予了人物在歷史潮流中的真實感。例如皮埃爾，這個起先年輕氣盛、特立獨行的名門望族的私生子，在接受了先父的財產與同海倫的婚約後經歷了一段迷惘而又痛苦的時期，變得沉悶而憂鬱，這是他本人性格的第一次轉變。在參加共濟會後，他試圖使自己變得悲天憫人、寬容博愛，然後卻不得要領，這是第二次轉變。第三次轉變發生在他成爲了法軍俘虜期間，在這期間，在普拉東的精神感染下，他感受到了前所未有的自由與幸福，因此領悟了簡單的生活真諦——毫無理由地去愛一切人，這使他變得寬厚而溫和。從原來的我行我素到與娜塔莎婚後的好學深思，皮埃爾的性格是隨着他生活的一波三折發生改變的。這種改變同樣在娜塔莎身上，這個原來古靈精怪、美麗活潑、喜愛唱歌的百靈鳥式的女孩，在與皮埃爾結婚後，卻變成了一個不修邊幅、有些吝嗇的成熟母親，以至於連她昔日的追求者傑尼索夫都爲之驚奇愕然。同樣，其他主要人物身上也經歷着這樣的轉變，這種轉變不但體現出了人物所處時代的風雲際變，更體現了人物命運的曲折動人。

《戰爭與和平的》另一大引人入勝之處就在於對歷史人物的準確刻畫，拿破崙的志得意滿、不可一世與自大狂妄，庫圖佐夫的溫和理性，巴克萊.德.托裏等人在戰爭中表現的不切實際與好大喜功，甚至連亞歷山大一世這樣的帝王在托爾斯泰的筆下都變得栩栩如生、惟妙惟肖。在《戰爭與和平》中，托爾斯泰只是實事求是地揭露歷史的本來面目，他沒有逃避，沒有說謊，沒有刻意地去將某個人神化，也沒有刻意將某個人貶損。他通過對歷史人物的刻畫，深刻地揭露了拿破崙的侵略對俄國乃至整個歐洲的巨大影響，他沒有像其他史學家替拿破崙歌功頌德，也沒有像拿破崙的敵人威靈頓那樣稱讚他是“我們這個時代最偉大的將軍”，他明白任何戰爭的發起者僅僅是一個妄自尊大的野心家，衛國戰爭中那些樂於自我標榜的統帥他並沒有歌頌他們是“俄羅斯民族的英雄”，甚至對巴克萊.德.托裏與巴格拉基昂等人他採取的是一中略含嘲諷的態度。但是對庫圖佐夫，他卻給予高尚的讚賞，認爲他是一位將平凡與偉大結合起來的英雄，是“民族戰爭的代表”，因爲在庫圖佐夫的身上印證了托爾斯泰的一個觀點：羣衆的偉大精神力量產生偉大的統帥。他描述這些所謂的偉人也不單單是故事發展的需要，更是藉以他們襯托出人民的偉大 。

倘若只是一味地講故事，《戰爭與和平》也就不會成爲世界文學史上一塊令人高山仰止的魁偉豐碑了。列夫.尼古拉維奇.托爾斯泰不但是一位傑出的文學家，更是一位優秀的思想家。《戰爭與和平》同樣表現了他對於歷史、哲學、宗教的諸多看法與哲思。而這一切常常通過安德烈與皮埃爾之間的交談與思考表現出來，托爾斯泰素來是一位心理描寫的大師，他可以在龐大的集體場面將某一個人的內心互動用寥寥數語便和盤托出，也可以用一大段的細緻描寫展現人物生動而豐富的內心世界。令我印象深刻的便是安德烈公爵被法軍擊中後倒在奧斯特里茨戰場的那一段他關於生命意義的思考，他望着那高原軒邈的灰色天空，感覺靈魂彷彿已經離開了自己的軀殼，周遭喧囂激烈的戰爭彷彿已經化爲烏有，就在這樣一種超凡空靈的環境下他進行的內心獨白，猶如一位沉思默想的思想家或哲學家思想靈泉的自然流露。安德烈公爵反覆思考人生的真諦，在生命的最後一刻，最終他與皮埃爾得出了同樣的一個結論——愛，毫無保留、毫無理由的愛，如同基督寬恕羅馬人一樣的博愛，這或許也是托爾斯泰本人的人生哲學觀。而安德烈與皮埃爾無疑是全書當中最爲引人玩味的角色，他們二人的共同特點在於，他們對於眼前的現實都採取一種批判的態度，他們並不沉溺於自己所處的顯貴地位與自己擁有的巨大財富。他們所思考的是一種超越了個人境界的問題，即生命的意義，與人生的價值，他們很少考慮自己個人的生活，而習慣於將自己與整個祖國與民族的未來聯繫在一起。兩人都曾經經歷過迷惘，然而生性樂觀的皮埃爾最終在普拉東身上領悟到了愛的真諦，然而安德烈公爵最終卻選擇了孤獨，他渴望愛與被愛，但是娜塔莎的錯誤卻被他視爲寡廉鮮恥的背叛，因此他希望投入於偉大的事業中尋求庇護，他對現實的批判隨着性格的發展變得越來越尖銳、深刻，因此最終在娜塔莎的陪伴下在孤獨中死去。

在看過這本書前，我一直十分崇拜拿破崙，崇拜他的驍勇善戰，崇拜他的運籌帷幄，崇拜他的雄才大略，並始終不渝地堅信他是一位改變了歐洲乃至世界歷史發展軌跡的偉人，是人類歷史上首屈一指的千古一帝。然而，托爾斯泰本人對拿破崙的描寫卻令我如醍醐灌頂。他高瞻遠矚地指出，偉人只是歷史的工具，他們所做的一切只是順應歷史的潮流而已，因爲歷史的規律是不可戰勝的。拿破崙自以爲自己擁有無以倫比的天才，是一位卓越的軍事家，然而在奧斯特里茨與鮑羅金諾的戰場上他又能說發揮了多麼至關重要的作用呢?他自作聰明地發佈充滿天才的各種各樣的命令，然而他並沒有親臨戰陣，這位偉大的統帥在鮑羅金諾戰役期間甚至身患傷寒，戰場的局勢又是那樣地瞬息萬變，當通信兵傳達了他的命令時，他的命令恐怕早已不適用了。託翁在書中指出，決定戰爭勝敗與歷史走向的永遠是羣衆，而絕不是某個特定的人物，歷史學家慣於尋求歷史發展中的“偶然”，但歷史發展是並不存在偶然的，駕馭歷史規律的，是一種人類無法理解的神祕力量。事實上，拿破崙在埃及、意大利、西班牙、普魯士、奧地利時發揮出來的天才在俄國的時候並沒有消失，但他實際上並不具有天才，他所遭遇的只是一連串微妙的“機會”而已，然而這“機會”在俄國的時候卻意外地消失了，因此導致了拿破崙在俄羅斯的潰敗，這是歷史規律導向的必然結果，與他本人無關。他或許是歷史這條奔騰不息的大河中游地最快的一位，但絕不是改變大河流向的那個人。

《戰爭與和平》是一座哲學、歷史、文學、思想的巨大寶庫，由於見識與智慧有限，我所能窺探的僅僅是它的冰山一角。托爾斯泰之所以成爲俄國曆史上公認的最偉大的文學家，正因爲他所擁有的深沉思想與卓越才華，

而這目前仍是令我仰之彌高的。我誠摯地希望有朝一日能夠重讀佳作，屆時，我或許將得到更多的財富與啓迪。