《穆斯林葬禮》讀後感(精選多篇)

第一篇：《穆斯林葬禮》讀後感

讀完這本《穆斯林的葬禮》，讀完這本書,感觸很深.在這一本書裏，你能看到人性的弱點，你能看到人生的無奈，你更能看到生命的價值。

《穆斯林的葬禮》卻曾在上世紀八九十年代的中國大地上家喻戶曉，冰心老人在1990年爲這本書的外文版作序稱之爲“一本奇書”。

作者文筆的傾訴,讓我這個一直對伊斯蘭教淡漠的人,對宗教有了一種信仰----我學會了許多回民在生活中的傳統禮節和常用的阿拉伯語,因爲文中的回族人對至高無上的真主----安拉格外信仰.

讀完後,不知該怎樣評價書中所展現的血肉豐滿的人物.因爲,霍達以她深刻的內涵塑造出的任務形象都是讓人蕩氣迴腸的.我爲成熟漂亮,處處透漏出現代女孩兒特點的韓新月和才華橫溢,富有責任感的楚燕潮的愛情悲劇而深深的惋惜,爲樑君子壁事事追求完美,吝嗇的毀掉兩對人命運的行爲而遺憾.但一方面,也覺得她很可憐,畢竟韓子奇曾給予過她傷害,她有權利爲所欲爲.樑冰玉呢?我覺得他因該是本書中最值得同情的人。因爲那個曾經擁有一個幸福的家庭,有個性的女孩兒,最終卻成爲一個風燭殘年的老人,孤單的獨自漂泊他鄉.

《穆斯林的葬禮》展現起義而又古老的民族風情,和栩栩如升的人物品性,是值得大家共同鑑賞的一本好書.

在這本書裏，你會找到兩條不同的人生道路，雖然他們最終歸結到了一起，命運卻是如此的相似。我真的想用我的眼淚來祭奠白紙黑字裏的主人公，正義，你爲何而生，爲何而滅？有許多這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》裏的正義就在主人公的身邊，可它是那樣地微弱，以至於產生了誰也不想看見的結局。復仇使人性失去理智，在遙遠的未來，宿命同樣落在下一代的身上，時代的悲哀已將一切掩埋，沒有人理解這樣的家庭。

穆斯林，對於許多人來說是一個熟悉而陌生的名詞。而在這個詞的背後，更多的是宗教。而宗教這兩個字，更容易讓我們聯想起那奇怪的儀式。於是，人們對它的葬禮似乎更會產生一種神祕感。於是，作者從一開始就把我引入了他的圈套，我在這穆斯林葬禮的描述中一步步領略了人生的哀歌。韓子奇從流浪而來，是一個虔誠的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央；新月也在流浪中誕生，是命運將她送別在一段動人的愛情故事裏；新月的母親也在結束流浪之後，才找尋到一點往昔的生活痕跡。而對於任何人來說，流浪本來就意味着哀愁。流浪，在書裏最終以葬禮爲終點。或許誰也不知道，葬禮的哀歌究竟爲誰而唱，爲誰而息？

一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛恨情仇的死衚衕。在老玉匠死去的那一刻，韓子奇就註定要爲此而演繹一段感人肺腑的故事。家恨與國寶聯繫在一起，即使在那些寶玉漂流國外，遭受二戰洗禮的時候，家，仍在積聚起更多的恨來。我是非常同情新月的，但我也同情韓子奇。有些東西是無法預料的，新月的誕生就像我們的某些時代一樣，也許從一開始就是一個錯誤。然而，新月卻又犯了一個致命的錯誤：那是一個容不得浪漫的時代，她的師生之戀只有走向死亡。生命在命運面前似乎有些微不足道，而哀歌卻由此而來。我在韓子奇說要投向仇人的時候就聞見了哀歌的味道；而在新月臨死的時候，我已經爲這生命的哀歌而流淚了。從頭到尾，我捧着書，我一直有一種想哭的衝動，我真的好久好久沒有這樣被一本書感動了。

我不知道作者爲什麼要讓新月的母親做一個逃避者，因爲在我看來她既然有勇氣打破世俗的常規，又爲何會沒有勇氣面對女兒與現實？我是一口氣讀完這本書的，我發現我讀完之後絕對做不到豁然放開。這樣的一本書，以一段很冷清的描述讓新月的母親再次出場，這不過是讓我們的心中更添幾分哀愁的陰雲而已。我一直記着那段描述，有時我在許多地方找到類似的語段，就如餘華的《祖先》：“如今一切早已不復存在，就像一位禿頂老人的荒涼，昔日散發着蓬勃綠色的山村和鳥鳴一起銷聲匿跡了，粗糙的泥土，在陽光下閃耀着粗糙的光芒，天空倒是寬闊起來，一望無際的遠處讓我的父輩們看得心裏發虛。”是啊，許多事情已經過去，再找回來的不過是早已失去的那部分生命所鳴出的絕唱罷了。《穆斯林的葬禮》給我留下的，是想哭的衝動和無限的感動。讀罷之餘，我在日記裏寫下了一段話：如果有人不知道人生的意義，就可以看一看《穆斯林的葬禮》，它唯一可以教會我們的，就是那一份純真的感動。

哀歌爲誰而唱？哀歌爲你我而鳴！

第二篇：穆斯林的葬禮讀後感

我不喜歡這本書，她太壓抑了，讓我很難受。

不知道爲什麼，在我看來，新月並不是主角，反而是他的父親和兩位母親。我並不喜歡玉兒，我覺得她自私，雖然她和韓子奇的愛情是在特殊的戰爭背景下結合的，但她後來確實太不顧自己姐姐的感受，明知道自己姐姐是個沒學識，沒事業追求，只知道以男人爲中心的舊式女人，還搶姐姐的丈夫！這不是逼死她姐姐嗎？我看了好多讀後感，沒有一個爲君壁說話的，也許在別人眼裏她是個愚昧的壞女人，新月間接死在她手上，但我覺得新月的死卻和冰玉脫不了干係，如果不是冰玉給君壁那麼大的打擊，君壁未必會那麼反對新月和天星的愛情。我總覺得君壁那次受的打擊太大了，畢竟是自己愛的丈夫和自己心肝一樣的親妹妹。哪怕放到今天，又有誰可以接受呢？

冰玉太自私了，只想自己不想別人，她回國沒錯，但她口口聲聲愛姐姐是怎麼愛的？姐姐問她置自己於何地，她說你是我姐姐，是韓子奇的妻子，但那是以前了，現在我是他的妻子！她需要親情時，可以隨時去姐姐那取，不需要時就狠狠在姐姐身上戳刀子！誠然沒有愛情的婚姻是不道德的，但那個年代，被丈夫遺棄是怎樣的下場啊！她是新女性！新女性就可以自私，不顧別人感受嗎？現在說姐姐和姐夫沒感情，那以前呢？娶人家的時候不說沒感情了，既然娶了就付責任啊!當初結婚沒人逼他，他也是有自己目的的啊！懦弱的男人毀了兩個女人！

下面是摘自另外一篇讀後感，非常鄙視，玉兒是大膽，大膽的新女性你可以去尋找別的愛啊！我就不明白，多少好男人啊，非找自己姐夫！過分強調自由了，藉口新青年新文化，藉口愛情就什麼也不顧了嗎！爲什麼爲愛的錯誤就都要被諒解！憑什麼啊！爲了愛就肆意的傷害別人？愛情沒有錯！但我討厭一些人拿它當自私的擋箭牌！君壁我也不喜歡，但是迂腐落後不是她的錯，當初她父親不讓她讀書，她能怎麼辦？難倒我們藉口她無知我們就拋棄她，她就活該被男人拋棄？迂腐無知並不阻擋她的愛情啊，她也是真心愛韓子奇的。

在這大量文字的背後，更讓我看到了知識的可貴，姐妹情深的碧玉兩人，皆因爲所受的教育不同，對於愛情，對人生竟也產生了天壤之別。玉兒對於愛情的執着，對於自由的渴望，她的大膽，果敢與無畏，正體現了新時期中國青年的新氣息！而作爲一代婦女的代表，碧兒的迂腐和落後，以及對於愛情的盲目和對於生活的依附，又是我不得不爲之悲哀……

最後，小號鯊魚大大的名言，很有名！原句記不清了，多情不是錯，錯的是任情而爲，明知道後果還一意孤行。我不知道冰玉回國到底怎麼想的，二女侍一夫那不可能，難倒真的讓韓子奇休掉君壁？以愛的名義？還不是一般的狠呢！

第三篇：《穆斯林的葬禮》讀後感2

《穆斯林的葬禮》讀後感

關於愛情

兩個發生在不同的時代，卻又交錯扭結的愛情悲劇。

樑冰月與韓子奇的愛情是一個甜蜜的負擔，它因漂泊和孤獨而存在，因相互的依附和慰藉而美好。樑冰月，正如名字的釋義，冷冷的月兒，悽清孤獨，蘊着隔世的光芒，這是她的個性。當遭受了她最深愛的人的背叛，她於絕望中選擇了離開，跋涉萬里，與子奇共赴英國。擔當昨日的夢魘重現，近乎崩潰的靈魂再也無法倔強的支撐，而同樣的子奇也在異鄉尋找慰藉，他們走到了一起，因爲混亂的年代，誰也不知道誰還活着，誰也看不到希望。子奇後來回國，冰月依舊在異鄉生活，即使回去有能怎樣，‘’物是人非事事休”，她曾經勇敢的衝破世俗，這是她一個人的化蝶，沒有人能夠理解，也不需要理解。那些人，那些事，永遠不會在那樣進行了。

樑冰玉與韓子奇的愛情是一種近於親情的相互依賴，它因依賴而長久。他韓子奇從流浪而來，爲了報答師傅的收留、授藝和養育之恩而娶了她，她則視他爲困苦時可以依靠的寬厚得肩膀，落魄時能夠重振家業的脊樑。他與她結合了，現實的結合。如果她安於這種現實的愛情，亦或只是親情的話，那麼，即使是動盪的局勢造成的親人的離散，甚至是丈夫與妹妹的背叛，她也都是能夠尊重和默認的。悲劇就在於她太愛子奇，這穆斯林最忠實的教徒，在這現實的愛情中做的卻是浪漫的夢——夢想着自己的丈夫永遠是她的奇哥哥”，心中永遠只有她一個。卻不知子奇從來對她只是兄長對妹妹的關愛，只是“長子爲父”傳統家庭觀念下一個男人的責任。他們的結合，在她是一種愛情的發展，在他也許只是一種生活的憐憫與相互依靠。

新月與楚雁潮的愛情美好而又坎坷，讓人爲愛情的美好而微笑，爲愛情的坎坷而難過。他門有着共同的夢想愛好。可是，世事的變化是常人無法預料的，當楚雁潮得知新月的了不治的心臟病後，決定向新月說出自己的愛，以燃起新月對生命的渴望，讓她能積極向上的過着每一天。他們相愛了，愛的那麼真誠，那麼熱烈。楚雁潮爲新月買了留聲機給他放最愛的《梁祝》，跟他一起翻譯魯迅的文集，完成他們的共同夢想，他對新月無微不至的愛與關懷，使新月的病情有了好轉。然而，他們的愛情卻受到了母親的阻礙。但他們並沒有爲此而退縮，反而更加堅定的愛着對方。楚雁潮甚至願意同他們一樣信奉伊斯蘭教，願意面對與新月沒有結果的事實，繼續深愛着新月。只要能讓他看到她，就足夠了。可這份愛卻始終無法留住新月的性命。當楚雁潮像往常一樣冒着風雪趕往醫院的時候，新月正在竭盡全力呼喚他所愛的人，但僅僅只喊出一個字“楚。。。”她死去了，絕望無奈遺憾的走了。這樣的事實讓楚雁潮無法面對，卻又不得不面對。兩個相愛的人，面對生離死別，卻沒能見上最後一面。。。幾年後，當新月的親生母親樑冰玉到女兒墳前看望女兒時，發現了一位中年男子，矗立在親人墳前，用小提琴深情地拉着《梁祝》。這樣一個結局。楚雁潮高大的身影，與新月的一幕幕，他所演奏的《梁祝》和他對新月不邊的愛，無不讓人的心靈震撼，博人眼淚。也許，新月正在另一個虛空對着楚雁潮微笑。

《穆斯林的葬禮》何嘗不是一場盛大的愛情葬禮呢？只是這葬禮來得太快，來的讓人猝不及防。愛情終究是易逝的。只怪當初抓的不夠牢，愛的不夠切，纔會在中途走散的走散，遺失的遺失。也怪當時關心的不夠多，擁有的不夠多，纔會在生離死別的關頭，哭得昏天暗地，哀的刻骨銘心。更怪當時走的那麼決絕，走得那麼沒有留戀，纔會在回首的時候，空留一聲聲物是人非，人去樓空的哀嘆。

第四篇：穆斯林的葬禮讀後感

2014.3-2014.4

筆者以中國回族文化和玉器文化爲兩條輔線，將兩三代人的恩怨情仇娓娓述來。文章刻畫人物生動形象，敘述自然。作爲一位女性作家，筆者對情感刻畫細膩入微。尤其“月落”一章，作者把新月的離世描述的細膩、生動、深刻、悲慟，害的我幾次泣不成聲。晚上躺在牀上用手機一口氣讀完了玉歸、月落、玉別、月魂這最後四章，看完已經午夜兩點多了，着實讓自己過了一把嚎啕大哭的癮，枕頭都塌溼了一片。我想這也可以算是文學作品的一個作用吧，讓讀者可以酣暢淋漓的宣泄自己的情感。

讀完全文，閉上眼，似乎跟隨着作者進行了一次跨越時空的旅行。一個個生動的形象交錯着在腦海中顯現。

樑亦清：一個執着於玉器的老者，一生堅守着手藝人的本分。 樑冰玉：這本書作者創作於1987年（那是還未出現“小三”的年代），也許在現在，作者就無法塑造者一形象了。在那個純真年代，樑冰玉顯然是一個有才學、有膽識、又遭遇愛情不幸的正面形象。不過，從個人角度，對於她將小新月獨自留在奇珍齋還是頗有芥蒂，當然，這是劇情需要。閱讀過程中總是隱隱約約的感覺到樑冰玉與新月有着若隱若現的相似。

樑君璧：一個隨未讀過書、上過學但卻精明、能幹的女人。她有着自己的生活處事原則，也有自己的手段。雖然她在處理“奇珍齋”老夥計、破壞天星與同事愛情、阻擾新月和楚雁潮愛情上出現偏頗或者錯誤，但我們還是無法指摘她的道德。在她認識角度上講，那樣是對

的，況且她這樣做也並非出於一己私利。

楚雁潮：一個完美的人物，博學、英俊、善良。

韓子奇：一個貫穿全文，身世離奇複雜的人物。在文中前後部分，韓子奇判若兩人。前半部分深謀遠慮、神通廣大；後半部分優柔寡斷、謹小慎微。雖然有其中原因，但後半部分作者將其塑造成這個樣子還是讓我覺得略有牽強。很難讓我在大腦中清晰的形成一個完整、生動的韓子奇。

新月：新月，在伊斯蘭世界代表着生命的源泉，代表着美好的事物。作者將新月這個名字給予這個小姑娘代表着作者的寄寓。但每個作家都是一個殘忍的變態，她塑造一個如此完美的人物：她集智慧、美貌與善良於一身。然後再將不幸降臨到她身上，從小失去母愛，小心翼翼的尋找那似曾存在過的母愛但最終卻未能找到。最後，揮起殘酷的死亡巨錘，將所有這一切-親情、愛情-擊的粉碎。剩下的就是讀者和作品中的人物一同哭泣。

第五篇：穆斯林葬禮讀後感

永 恆 的 開 始

——《穆斯林葬禮》讀後感

故事講述了三代穆斯林家族的辛酸和血淚??

故事伴着新中國的社會背景，夾雜着人性中的欲說還休、欲言難盡的情感糾紛??

故事中有含苞卻難以怒放的愛情，有激昂熱烈卻被信仰阻隔的愛情，有經歷了風雨之後，將成將斷之際失去了生命的愛情??

故事中以穆斯林人的葬禮爲明線，以此來講述穆斯林人的故事，講述人一生中所遭遇的悲歡離合，講述的並不只是故事中的人，平凡生活中更有這樣甚至過之的人和事。曾經許多感人故事中，“情”一直是最真最誠的不易被人察覺的展示人性的主線，此中亦然~

人物中有勇於割捨親情愛情，讓勁風苦雨伴隨着人生悽美的樑冰玉，有持家主業、力挽雕弓，卻被親情與愛情阻隔的樑君碧，有曾忍辱爲情爲義，偷生爲愛爲玉，舍玉爲義爲家，又抱憾一生，悲痛慘淡的韓子奇，有義重情深，敢愛敢恨，卻又愛上了半個生命卻執着無畏，一心向着情的楚雁潮，有細膩略含羞澀，膽大有怯弱，堅強又脆弱，爲了情、爲了愛，追求美好，卻失去了生命的韓新月。 有朦朧又清晰的情感梗概，有堅強又脆弱的人生故事，有忠貞卻屈於現實的情愛，有幾世人的人情冷暖，更有潸然令人淚下的動人場景。不需要太多的情感流露在紙上，而那份欲言難明的情卻已悄然爬上了心頭，不需要技巧性的語言描述場景，而鮮活的畫面卻躍然紙上。他們的故事中有穆斯林人的堅持，有現代人觀念的新意，有明如皓月的“新月”有秋去春來的“雁潮”??而穿插其中的愛卻是永恆的主題，在“新月葬禮”中昇華的情在三十多年後依然在“葬人”的地方靜靜的釋放生命的餘輝，終究匯聚成一片至真至誠至熱烈的光芒。他人雖在世間，心卻隨她去了天堂；她人雖在天堂，但心卻跟他留在了人間。如果說雷峯塔壓住的情是華麗的鬧劇，那他們的故事就該叫悽美的回眸。

她帶去的是一顆火熱的激昂的充滿了愛戀的心，留給他的是一顆玉潔的忠貞的攜帶着要比生命還重的深情的心。而互在彼此的心中(推薦訪問範文網：)，阻隔的不是信仰，不是家人，更不是兩個世界的門，而是彼此的不渝的情，以情作爲阻隔，不若說情是橋樑，這才構建了他們的愛情故事。而故事的名字不是“葬禮”，不是代表着埋去一切的“葬”，而是穿越時空與時間的，不受任何羈絆"永恆”。所以《穆斯林的葬禮》葬下的並不是情愛的結局，而是種下了永恆的開始。

書中所說的黃金有價玉無價,這本書也應是無價的,拜讀完此書後我百感交集,我被深深的震撼了

獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內涵，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨特的心理結構，以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了樑亦清、韓子奇、樑君壁、樑冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，展現了奇異而古老的民族風情和充滿矛盾的現實生活。作品含蓄蘊藉，如泣如訴，以細膩的筆觸撥動讀者的心靈，曲終掩卷，迴腸蕩氣，餘韻繞樑。