《捨得》日常篇讀後感(精選多篇)

第一篇：《捨得》日常篇讀後感

《捨得》之日常篇講了很多我們做人的道理。要修身，要做一個有自我價值實現的人。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛衆而親仁。行有餘力，則以學文。星雲大師的《捨得》中的道理和孔子說的道理都是相通的。我們要用心去會得。

1、認同的觀點：

觀點一：將心比心，要寬容，要孝順。

觀點二：男人要有所作爲，即能做好家裏的小事，有能做大事情。

觀點三：教育孩子要趁早。子不教，父之過。

觀點四：要好好休息，安排好時間。

觀點五：要低調，要忍，要有承受挫折失敗的能力。

2、聯繫實際：

宋·朱熹《朱子語類·大學三》：“俗語所謂將心比心，如此則各得其平矣。”每個人如果都能將心比心，那麼世界就和諧了。人一定要有這個境界，己所不欲，勿施於人。

男人要拿得起放得的，要有責任感，要有家庭中心觀念，男人要有所作爲，即能做好家裏的小事，有能做大事情。

教育孩子要趁早，過去老話說三歲看老，就是說小孩子的一言一行從小的時候就能看出來，孩子從懂事的時候就應該對孩子進行合理可行的教育，看現在的孩子不聽說都是家長在孩子小的時候沒有把教育跟上去，有什麼樣的家長，就有什麼樣的孩子。

低調做人，高調做事。要征服世界，先戰勝自己：要想成功，就要戰勝自己的感情，培養自己控制命運的能力。俗話說：“花要半開，酒要半醉”就是這個理！

3、重構

1、如果我們在生活能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。

2、男人要有所作爲，必須從小事做起，真正地做好事情，做一個讓別人尊重的人，讓家人放心的人。

3、，要安排好時間，健康，男人不能忽視習慣的力量，一個看起來微不足道的習慣可能成就一個成功男人，也可能毀滅一個男人。養好習慣，多鍛鍊。

4、在低調中修煉自己：敬業精神+腳踏實地=成功：敬業，不僅僅是事業成功的保障，更是實現人生價值的手段，有的人在生活中，總是不滿意目前的職業，希望改變自己的處境。但世界上絕對沒有不勞而獲的事情，人們的成功無一不是按部就班、腳踏實地努力的結果。

第二篇：《捨得》讀後感

一認同的觀點

《捨得》日常篇，爲我們人際交往指點迷津，其中提到的剋制情緒內容，我感同身受。“情緒不穩，彷彿只有三條腿的桌子，卻了一條腿，支撐力量不夠，基礎不好，當然就不穩了。”“人生重要的就是要懂得一轉，轉迷爲悟，轉弱爲強，轉暗爲明，轉癡爲智；懂得轉化，人生就會有不一樣的境界。”生活中，面對錯綜複雜的事情時，必須合理控制住個人的一些情感，以理智的態度來分析問題，處理問題。可見，控制情緒，調整心態的重要性。生活就象一面鏡子，你向它微笑，它也向你微笑；你向它哭泣，它也向你哭泣。理智使人成熟，理智是人生航程的風帆和指南針，猶如生命航程中的一盞航標燈引導你走向正確的方向,書寫充滿笑聲的人生。

二聯繫實際

作爲老師，教書育人，沒有保持好情緒如何做到傳授解惑呢？我們面對的對象，是有感情有情緒的學生，不同與其他職業，我們不能以我們的失落而影響到學生，不能因我們的悲觀而影響學生的人生觀、世界觀。同樣的事物，樂觀和悲觀的人看法卻截然不同。悲觀的人看半瓶酒會說，就剩半瓶了！樂觀的人看到半瓶酒會說，還有半瓶可以喝！很多人斤斤計較，心胸狹隘。結果是經常會覺得別人對不起自己，因此很委屈，進而生煩惱。其實，針鋒相對在很多時候是沒好結果的。

我們在教育學生時更要控制情緒，做個理智的人。生活不可能一帆風順，總會有荊棘和坎坷，從而滋生煩惱。煩惱是一種心態，你認爲它存在，它就折磨你。你認爲他不存在，它就遠離你。億萬富翁張國容可以煩惱纏身，最終以自殺終結。而湘西小鎮的老人們，可以無憂無慮地河邊下棋，他們不會自殺，他們沉浸在每日棋盤搏殺的快樂之中。煩惱和快樂只是一念之差，所有的不快樂都是我們自己造成的。快樂的情緒沒有人可以給你，如果你執謎於煩惱當中，再美好的事物在你眼裏也會變成醜惡。就如教師這一職業，若從經濟收入來看，遠不如其他職業，但我們有我們的優勢，學生的進步、學生畢業後的一個短信就足以超越一切。

三重構

控制情緒，做個幸福人。在生命的過程中遇到不如意的事是很正常的，沒有一個人會一生都如意美滿，重要的是不要使那不如意成爲我們生命中的主導，要適時調整心態，獲得幸福。

1多從自身找原因。煩惱來源心態，遇到問題時，要尋找問題的根源，從自身找原因，不可將問題遷怒他人，要擺正心態。真正的快樂源自於對痛苦的領悟，因爲沒有痛苦的人生是無法感受到快樂的，我們只有正確地面對它，理智地剖析它，肯定(內容來源好 範文網)應該肯定才能否定應該否定的，

2三思而後行。作爲老師，處理學生問題也必須要客觀，否則會因爲我們的一時失誤而影響學生的情緒，甚而影響學生的學業。今後，遇事我要能站在對方的立場看問題，能爲對方考慮一下，再作決定，這樣就會得到一個比較周全的結果，養成習慣，做個理智的人。

3多學習心理學知識。現在很多家長忙於工作而忽視了對孩子的教育，教師可以利用心理學知識爲這些平時缺少關愛的孩子送去溫暖。學習心理學，不僅自我調節，更爲學生排憂解難尋找到捷徑。

控制情緒，以理智面對生活，相信生活會更美好。

第三篇：捨得讀後感範文

有舍纔有得，我們每個人在生活和工作中有時會帶上自己的情緒。我們常常講在工作，我們是教師，要面對學生的。我們應該儘量控制情緒。

書中贊同的觀點：星雲大師在每次發表自己的觀點時總會先講一個很讓人入耳的小故事，而我都很喜歡這個故事，它短，又恨有哲理。他說了一個脾氣很壞的男孩子，他的父親給他一袋釘子，讓他在想發脾氣的時候，讓他在牆上釘釘子，孩子慢慢的就開始控制自己的脾氣了。確實是的。情緒不好，會產生很多的問題。小的會經常在工作或生活中發脾氣。大的會產生很多的社會問題。

與現實的聯繫：我們在工作中和生活中總有碰到不如意的的時候，難道這時我們就發一大通的牢騷，對自己生氣。我們應該控制自己的情緒，我們要對自己的行爲進行反省，不要動不動就責怪別人，要想想是不是自己做錯了。在很多事情上進行換位思考，站在別人的立場上，我們可能就會不會亂髮脾氣了。對自己也不好，時間久了，自己的身體會受不了，生理上也可能產生一些疾病。

重構：其實我們無論是社會的frechman還是經驗人，我們還是會碰到很多困難，很多挫折。我們能不能跨過這個還有這堆困難，我們還是在困難面前哭泣呢。在我們工作中，真的會碰到很多問題。碰到問題的時候。我們就發脾氣對解決問題是沒有益處的。我們要明事理，我們可以找自己的朋友，自己的閨蜜進行傾述。我們要自己要堅強。

第四篇：捨得讀後感

《捨得》讀後感

在看星雲大師的 《捨得》，心裏久久不能平靜。說不出是什麼滋味，總之，慚愧得很。在星雲大師的講述裏，我宛如看到了他一生行走於世間的身影，也耐心地體味到他行爲背後的那顆心，不禁爲之深深感佩，也深深地內疚。

舍看起來是給人，實際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句讚美，給人一個笑容，別人才能對你回眸一笑。舍和得的關係，就如因和果，因果是相關的，舍與得也是互動的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內心沒有感恩、結緣的性格，他怎麼舍給人，怎麼能讓人有所得呢？他的內心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內心蘊藏着無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財才能舍財；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當然也是貪嗔愚癡。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人，因爲舍什麼就會得什麼，這是必然的因果。

古時候有一對父子，父親樂善好施，經常給人幫助，他反而家財萬貫。而他的兒子卻性情貪吝，千方百計搜刮別人的財富，最後一無所有。父子二人，一給一受，其結果有天壤之別，所以“以舍爲得”，誠信然也！

走路時，不捨去後面的一步，便無法跨出向前的一步;庭院裏的花草樹木如果不你不捨得剪去枯枝敗葉，它就無法長出嫩芽，城市中，如果你捨不得破壞簡陋的違章建築，便無法建設市容整齊的現代的大

都會。我們在平時的工作中，不捨得放棄工作中不好的習慣，工作就不能做得精益求精。

總之，以舍爲得，妙用無窮。我們要學習舍的性格：舍給別人好的，會得到好的，捨去性格上壞的，也會得到好的。當我們把煩惱，悲傷，無明，妄想都舍了，自然就會得到人生的一番新境界。

金華分行 潘惠萍

第五篇：《捨得》讀後感

《捨得》讀後感

舍，看起來是給人，實際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句讚美，給人一個笑容，別人才能對你回眸一笑。舍和得的關係，就如同因和果，因果是相關的，舍與得也是互動的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸；如果他的內心沒有感恩，結緣的性格，他怎麼肯舍給人，怎麼能讓人有所得呢？他的內心充滿歡喜，他才能把歡喜給你，他的內心蘊藏着無限的慈悲，他才能把慈悲給你，自己有財，才能舍財，自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人，因爲舍什麼，就會得什麼，這是必然的因果。

在書店看到了這段話，很喜歡。以前有個老人告訴我一句俗語“不行得春風，哪來的秋雨”，慢慢走來，覺得很有道理，舍和得是兩個不同方向的動作，但卻是彼此關聯最爲緊密和重要的關係，如果你把自己的手掌攥的緊緊的，自然你什麼也不會漏掉，但是當你打開手掌，你的手上就會出現整個世界。“流水不腐，戶樞不蠹”的道理歷來爲人所熟知，但是對於人生的很多東西，也是如此，只有讓它流轉起來，才能保證他的順滑和活躍，才能增加你的所得，你的幸福。這麼說似乎舍就是爲了得，其實，舍也分爲兩種，一種是放棄，一種是給予，前一種是一種睿智，後一種是一種大度。都是智慧，都是說易行難的。每個人都有心頭好，都知道君子不奪人所愛，但是把自己的所好，所愛，給予別人，或者是放棄，是最難的，如同佛經裏面說過，佈施分

爲很多種，有法佈施，身佈施，財佈施。你可以用無數的財物來實現你的信仰來供奉給佛，其實佛是什麼，佛是自己心中最崇高的理想，而不是青燈古廟中的泥塑金身，這種對自己崇高理想的供奉僅僅用財物來實現固然能爲自己帶來很多的福報，但是這樣的福報和你以自己的身體爲基礎，信守奉行自己的理想，獻身其中相比，卻又相形見絀。老子曾經說過“天之道，損有餘而補不足。人之道，損不足而奉有餘。”人之道之所以不同於天之道，正是因爲人之道只想得，而不想舍，而天之道，要舍，而不是得。西楚霸王項羽坐擁千兵萬馬，自身勇冠三軍，最終卻吳江自刎，一直爲之憤憤不平，但是史記中說項羽總是爲了將士的病痛而愁眉不展，飯食不入，甚至淚落衣襟，但是到了封侯拜相之時，卻又絲絲不捨，直到將封印的棱角都用手磨平了，還不肯給出。難怪范增稱其爲“婦人之仁”。一個人的捨得，是一種氣度，是一種智慧，更是一種磨練。

舍，於人是慈悲，於已得精進；以舍爲得，無處不春風。

《捨得》——星雲大師的人生經營課，我選擇性地看了日常篇、修身篇跟養心篇。舍，看起來是給別人，實際上是給自己。舍和得的關係，就如因和果，因果是相關的，舍與得也是互動的。

我的生活我作主，簡單、純樸，這就是我想要的，也是我所得到的。