《家》讀後感【精品多篇】

《家》讀後感 篇一

最近剛看完《秦時明月之諸子百家》，炫麗的場面，逼真的人物形象以及動人的旋律，很讓人讚歎製作組的技術，心情也被故事情節牽動着。

《秦時明月》的故事背景取自秦始皇統一六國到西楚霸王項羽攻陷咸陽這段英雄輩出的歷史時期，是一部以武俠爲主題的全民型動漫，伴隨着古靈精怪卻又年少輕狂的主角荊天明去冒險，觀衆會切身體會到其成長的心靈歷程；此外，豪俠劍客如蓋聶、高漸離；神祕隱士如墨家、鬼谷門的衆多高手；縱橫捭闔的秦王嬴政、少年項少羽，這些衆所周知的歷史人物在出場時有了更具時代感的表現，豐富的人性化場景能夠吸引觀衆自然而然融入其中，不同年齡層的觀衆都可以在劇中找到萌點。整部動漫以歷史爲骨，藝術爲翼，通過一種別樣的方式詮釋了諸子百家文化思想的精髓，對現代中國產生深遠影響的儒家、道家、法家、兵家全都紛紛登場，在縱橫交錯的大時代裏演繹了中華古文化的激烈碰撞。在那段偉大輝煌的時代裏，建長城、度量衡、徵匈奴，哭孟姜等著名的歷史事件和民間傳說也將穿插其中，主人公同名士俠隱仗劍遊走江湖，於時代變革的亂世之中經歷了親情、友情、愛情的滄桑變幻、悲喜輪迴，最終成爲了終結這個時代、開創新紀元的決定性力量，也堪稱是一段浪漫輝煌的中國式武俠傳奇。

劇中人物的特點都塑造的很完美。“太陽一出來便向西方運動，所以日出即開始日落；人一出生每生活一天便向死亡靠近一分。”辯合這集，很讓人難忘。公孫玲瓏的詭辯之術令對手啞口無言，實在是令人折服。《諸子百家》中的天明則更懂得擔當，依然聰明可愛，當然還有點小無賴。在面對危險時，他沒有以“還是一個小孩”作爲藉口而退縮，卻以小孩單純正直的角度對待事情。雖然他還很稚嫩，但爲了找到小月，他努力讓自己堅強冷靜。在被衆人否定他作爲鉅子的能力時，他最開始選擇逃離他們，但經過蓋聶的指點後，最後依然站在衆人面前證明自己。我們在遇到他人的質疑時，逃避無疑是懦弱的表現，不敢正視自己的不足，沒有勇氣來戰勝它，我們永遠也得不到別人的肯定。

雖然只是以天明這個稚嫩的孩子作爲主角，不過因爲被刻畫的很逼真，所以能引起我們的共鳴，讓我們隨着他一起犯錯，一起學習，一起成熟。

《家》的讀後感 篇二

《家》是巴金創作的激流三部曲中的第一部，作品取材於中國的一個封建的大家庭，寫了這個大家庭的沒落與分化，寫了垂死的宗法制度還在吃人，同時也歌頌了青年知識分子的覺醒抗爭與家庭的決裂，描寫了革命潮流在青年一代中的激盪，這部作品奠定了巴金在中國文壇中的巨匠地位。

讀完《家》的那一刻，我心中澎湃的浪花卻沒有平息。它的故事情節跌宕起伏，帶給了我歡笑，悲傷，氣憤，和失望。《家》描述的是一個封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有着不可避免的明爭暗鬥，糾紛，不公與壓迫。但又因爲身處於新文化運動的開始時期，卻也有令人感到驚奇的反抗。在封建社會的殘酷迫使下，一羣年輕可愛的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶着血和淚，帶着控告與悲憤的呼聲。把鬥爭的劍刺向了極度腐朽的封建社會以及害人的封建禮教，並暗示它走向滅亡道路。

讀完《家》，給我印象最深的人物是大哥覺新，覺新是巴金先生筆下的《家》中十分重要的人物，也是一個個性極其鮮明的人物。巴金先生也曾說：“我應當在覺新身上花費更多的筆墨。”可見，覺新這一人物在作者心中的分量以及其舉足輕重的地位。 覺新的悲劇不只是他一個人造成的，也是由整個家族和社會造成的。

首先，覺新的自身原因。他在面對事情時過多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛的人，也要去遵從舊傳統。爲此，他出國留學的夢想破滅了，他心愛的梅嫁給了別人，最終他深愛的妻子也因此慘死郊外，臨死前兩人都沒能見上最後一面。覺新曾感嘆：“我們生活在這樣的時代，只有犧牲的資格。”可是，他那毫無原則的苟且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現，懦弱到毫無疑義的聽從着家人的擺佈。覺新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責任。

其次，家族原因。第一，覺新的家族地位。他是家裏的長房長孫，他從一出生便註定要承擔起整個家庭的重任。他是整個家族的未來，他承載着家人的希望。家庭就是他整個生活的中心，他的一切都要以家族爲重。因此，他很難把視野投向整個社會，也就不會針對社會弊端做出抗爭。這一特殊地位註定了他不能像覺慧那樣激進，不能勇敢地做出反抗。第二，覺新的思想根源。這一點是由第一點衍生而來的。作爲一個封建大家庭的長子長孫，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，當然這教育也是封建倫理的教育。儒家思想的孝悌觀念自然早已融入了他的血液裏。這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖。在他的思想裏他已不是簡單的爲自己而活，他活着就是爲了整個家族。它完全是封建禮教的奴隸。恪守着長房長孫的規矩。他完全成了一個傀儡，被人玩弄，任人擺佈，沒有思想也沒有靈魂。

最後，社會原因。在封建社會日趨瓦解的時代，像高家這樣的封建大家族也註定走向腐朽和沒落。家族的逐漸腐化令覺新認識到他所嚴格遵守的舊傳統再也無力支撐起這個家，現實的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認爲封建秩序是不可動搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。

覺新最大的悲痛莫過於兩位至愛的人的離去。

當他來到梅的牀前，看着她“安靜地躺在牀上，眼睛微微閉着，頭髮飄散在枕畔，瘦削的臉像紙一樣地白”，他心中會是怎樣的滋味？悲哀？悔恨？痛心？可這所有的一切都無濟於事，無論什麼都已無法挽回那隕落了的年輕的生命。寂寞的荒廟中又有誰能陪伴那孤獨的生命？

當瑞珏的聲聲苦叫從窗裏飛出，傳進他的耳朵，他又是怎樣的心情？一扇破舊的木門最終使他們陰陽兩隔，至死都沒能見上一面，在門外狂吼的他又是怎樣的痛苦？那兩扇破舊的木門最終“攔住了最後的愛”。

直到此時，覺新才悔悟到：“真正奪去了他的妻子的是另一種東西，是整個制度，整個禮教，整個迷信。這一切全壓在他的肩上，把他壓了這麼多年，奪去了他的青春，奪去了他的幸福，奪去了他的前途，奪去了他所愛的兩個女人。他現在開始覺得這個擔子太重了。他想把它扔掉，他在掙扎，這如果說算作思想上的覺悟的話，那麼他幫助覺慧離家便可稱作是將這一覺悟付諸實踐。他真切的感覺到“這個家需要出一個叛徒”，真切希望這個腐朽家族的改變。

覺新這一典型形象揭示的是懦弱的個人在封建禮教的壓迫下飽受煎熬和摧殘，最終葬送自己及他人的幸福的悲劇。他與覺慧構成鮮明的對比，也讓人們看到了在新舊時代交替的背景下人們內心深處的一種矛盾。

總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最後作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些爲爭取自由的生活而奮鬥的人們進行了大力的歌頌。這個社會永遠都是在進步的，並不會因爲有什麼羈絆而停止，而且它也不能夠停止，沒有什麼可以阻擋得了時代的潮流。儘管有如此之多的“烏雲”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。

《家》讀後感 篇三

《家》以嫺熟的藝術手法，塑造了衆多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。小說中的人物不下於七十個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢於向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、嚮往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。

小說着重刻畫了覺新這個接受過五四新思潮的激盪，但處於“長房長孫”的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的薰染的人物。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強了這個人物的悲劇力量。

我問自己，家是什麼，家的內涵到底是什麼？我不可以回答，但我可以肯定，家的真正含義一定不會是《家》裏面所寫的那種壓抑，封建，勢利……那種時代早已過去，那樣的家庭也該成爲歷史。《家》無情地鞭撻了那個黑暗時代的罪惡，同時也昭示了那積極，熱烈的青春，惟有那旺盛的青春纔會敢於追尋那美好的夢想！

那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示着青春的可愛，對啊！青春是多麼的可愛，我們正處於美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心裏洋溢着愛！只要心中還有夢，就能忍住多少痛。只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了！

《家》讀後感 篇四

這部大作共分三卷。出版前，我曾詳詳細細地拜讀了第二卷書稿，出版後，我又認認真真地拜讀了第一卷、第三卷中的部分章節。總的感覺，作品是成功的。作品的成功體現在五個方面。

一、語言從頭到尾都流暢、通順、自然、沉穩，不呆板，並且時有幽默句子出現，使嚴肅的語句中不乏活潑氣氛。從中可見作者的語言功底不淺。

二、作者能把他的家庭成員中的許多紛紜複雜的往事都一一寫出來，敘述中，無論插敘，還是補敘，都寫得有滋有味，每個大事中都夾雜着許多小事，風趣十足，增強了讀者的閱讀興趣。從中可見作者佈局謀篇的能力不低。

三、作品中的許多事件，都隱含着當時的社會風情，能勾起讀者對當時社會的回思。我就曾因書中的情節而接連不斷地想起我家的往事。

四、文學作品，情感是魂。這部作品許多章節的情感都寫得極濃，這正是這部作品能吸引我讀下去的最主要原因。作者無論是寫家裏人，還是寫村裏人，字裏行間的各種不同情感都寫得很到位。這些情感，有些是屬於作者所獨有的，有些是屬於人們所共有的。這些情感，有許多處使我發了笑，也有許多處使我流了淚。

五、文學作品的生動性來自故事情節的細膩描寫。 這部作品有許多事件都寫得很細。正因爲“細”了，事件中的人物也都伴隨着“細節”的展現而使各自的形象、性情呈現於讀者眼前。比如作者的三哥、四哥、大姐、二姐以及父親受傷等細節都寫得特別感動人，給讀者留下了深刻的印象。

以上是這部大作的成功之處。下面我想說的一點是想與作者商榷的。這一點就是“作品寫得太拘謹”了，拘謹得讓讀者覺得作者的用筆都“太窄”，不少情節應該往前發展的卻不見發展，一看就知道作者是“唯恐失實”。這種嚴謹的筆法，針對他的家庭歷史來說，當然不算得什麼過錯，然而，若針對當今的廣大讀者來說，那就很難滿足欣賞口味。我覺得這部作品像是一大塊“璞玉”，像是某一件大藝術品的“素材”。所以我想：作者若能在自己家庭人物歷史事實的基礎上，再吸納一些其他家庭人物的故事，放開筆墨，大膽揉合，站在藝術創作的更高角度去反映那一段農村社會及家庭風情，若真能那樣的話，讀者即可從你的一個家庭變遷看到一個大千世界了。那麼，這90多萬字的藝術價值也就不可估量了。

以上所說，正確與否，請批評。

《家》讀後感 篇五

文章是以一種旁觀者的角度來描寫女主人公瑪特廖娜，雖然有自己本人的經歷滲透在其中，但是作者把敘述者“我”的角色作用，把他作爲一種客觀視角，來與後面周圍人對瑪特廖娜的看法相對比。

“我”從監獄裏出來後來到了一個偏僻的村落，四處都找不到滿意的房子借住，幫忙的好心人最後才把他帶到瑪特廖娜的家。瑪特廖娜的家四處破敗，有門但形同虛設，大家都知道怎麼進去，說明即使她家爛成這樣，也有許多人前來拜訪，也是所有人都來託她幫忙導致的結果。屋子內部也沒有反轉的好到哪裏去，一樣殘破不堪，屋內陰森昏暗，牆體剝落，廚房裏滿是蟑螂，就連鏡子都模糊不清。而住在這屋內的瑪特廖娜最寶貴的就是開頭提到的蓋在她枯槁身軀上的一團破爛東西。這樣的一個年邁花甲、腿腳不便的老太婆，卻是大家有麻煩事、有苦力活要乾的時候第一個想到的人。誰家的地要耕了，是找她；誰家的莊稼要收成了，是找她；集體農莊的活沒幹完，是找她……瑪特廖娜熱心腸地都照單全收，幹得比誰都多，卻從來不收報酬。明明已經不是集體農莊的人了，卻還要被粗聲粗氣地拉去幹活，並且自帶工具，她雖有抱怨，可還是第二天一早就出門了。

好人沒有好報。如此大德大善的人仍然得不到命運的垂簾。辛辛苦苦拿到了一點點撫卹金，周圍人就風言風語，做個禮拜的小鍋也在衆目睽睽之下被偷走，更別說她那個一直記恨她的法捷了，處處爲難她，最後還連房子都要拿走。

虔誠的教徒、好心的老婦人最後死在她生平最害怕的東西之下。死後還要遭受各種各樣無憑無據、亂七八糟的詆譭，虛情假意的眼淚和追悼，死後都無法得到完全的平靜。

一個用畢生良善在普渡衆人的人，是這整個村莊的良心。可就像至善的耶穌也被釘死一般，瑪特廖娜也沒得善終。不是說善良不被提倡，而是說即使這樣善良也是最被需要的。塵世渾濁，一滴兩滴千滴萬滴，集腋成裘，總有淤水變清澈的一天。像瑪特廖娜這樣的人也許會被那些愚民所漸漸遺忘，卻在“我”和我們的心中留下了深刻的印跡。

《家》讀後感 篇六

俗話說：“母愛是無私的；母愛是偉大的……”讀了《黑熊舞蹈家》一文，我想到了許多許多。

可以說每個人或動物，一生下來，母愛就在他們的身邊，母愛會呵護着它們，會保護着它們，會讓它們不受任何傷害。但可以說，這隻雌性北極熊珍寶的母愛是最典範的，如果有動物界最佳母愛評選的話，這冠軍非她莫屬。

這隻母熊在不久前生下了一隻可愛又美麗的小熊，名叫北斗星。北斗星出身那一刻起，珍寶就寸步不離地守在小熊的身邊，無論睡覺還是吃食，它都會巡視四周，警覺地注視着四周動靜，好像自己在不留意之中，小寶貝會被別人偷去搶去。有一次，在給北斗星餵奶之時，奶水突然斷流，北斗星開始揮舞着稚嫩的小爪子哭嚎起來，珍寶皺着臉，表現出一種苦惱、埋怨和自責。北極熊的爪掌犀利無比，於是珍寶重重撕抓自己的皮膚，沒幾下毛飛旋如雪花飄舞，皮開肉綻滲出粒粒血珠，它把小熊崽的嘴湊在自己滴血的身上，不懂事的小傢伙立刻貪婪地吮着她母親的血。母親的臉上露出了一層聖潔的光芒。我猜，它一定在爲她想出的辦法而得意自豪吧！

我看到這裏，眼淚就不由自主地“吧嗒，吧嗒……”的流了下來，現實生活中，所有的母親不也是這樣？

在桂花飄香的季節，珍寶又生下了一隻小熊崽，取名亮晶晶。爲了保證母—子平安健康，也爲了避免以血化乳的慘劇重演，決定進行人工餵奶，可這萬萬沒想珍寶的熱情慢慢冷卻，對親生骨肉的痛愛漸漸稀薄了，終於有一天，慘劇發生了：亮晶晶掉進了水塘裏，珍寶卻無動於衷。

讀到這裏，我想到了一些母親，因爲家裏有保姆，孩子都不管了，就算孩子出事了，也當不存在。

前幾天，我又在報紙上看到：一個母親因爲請了保姆，孩子一點兒都不管，漸漸地失去了親情。一天，孩子被車撞骨折了，而母親卻只在旁邊乾瞪眼，似乎一切都沒發生過。

從某種意義上說，保姆好心辦壞事，殺了這偉大的母愛。

母愛是無私的，母愛是偉大的……

巴金《家》讀後感 篇七

最近正在看一篇長篇小說：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時只看完《家》這篇，發現巴金老爺爺對其中的人物刻畫可謂是活靈活現、惟妙惟肖，讓我銘記於心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧爲偉大的作家。

現在正在讀第二本，當我讀完第一本《家》後，給我的感覺真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。

在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被捨棄的有志青年，也就是因爲他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就註定着他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他爲“無抵抗主義”，也就是因爲他的這種性格導致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻並沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉變，但這種轉變並不足以讓他有所行動，他還保留着那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他並不像覺慧那樣衝動，有着沉穩的性格，在必要的時候也回積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的。

因此在整個大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護者，可見覺民、覺慧和這個大家庭的隔閡有多麼深，所以覺慧除了恨透了這個舊社會、舊體制外，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了！以此表明他抵抗這個舊社會的決心。

整本書就是圍繞着覺民、覺慧兩兄弟怎麼和那個舊社會、舊制度作鬥爭並最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家”爲主題貫穿始終，讓人看了愛不釋手、欲罷不能。

家讀後感 篇八

黑色的雪夜……黑漆漆的門佇立在寒風中。像瘦口一樣大開着，吞噬着無盡的黑暗……

你可曾想到旁邊公館裏梅的心思？可曾想到她與覺新那段悽悽楚楚的感情？“日日思君不見君”的心情，何等悲涼？兩人相見，卻不能噓寒問暖，而是含淚轉身，扭頭離去，不容得敘敘舊情，就因懼怕周圍公子太太的誹謗。由於苦苦相思，知道自己永不能與覺新在一起，梅的身體一天不如一天，即使有鈺，舊情依舊牽引在她心頭。哭幹了淚，卻又要慢慢的吞嚥舊禮教的惡果，“此情無計可消除”！……日復一日，年復一年，身體終於吃不消，亭亭的梅閉上了美麗的眼睛。撕心裂肺的哭聲終究沒有喚醒她，錢太太的悔恨沒能將時光倒轉。一個無辜的犧牲，沒幾天便被人用歡聲替代了罷。還曾有誰記起呢？

你可曾記得鳴鳳慘淡的哭聲？可曾記得她最後一次來找覺慧時的樣子——“極力忍住淚”、“聲音異常悽慘”？可曾記得她抱着周氏的腿哭的昏天黑地？也許，鳴鳳只是一個女傭，但她有尊嚴，有人格！她寧死也要維護自己的清白，敢於以死向封建專制抗議，但又有誰會聽她的話呢？曾經覺慧與她的那段往事真真切切成了往事，一個女卑怎麼可以和公子少爺相提並論呢？這樣一個剛烈的女子，卻換不來舊社會統治者的半點同情，冷若冰霜的心，少爺少奶奶們除了覺慧還有誰會考慮到鳴鳳呢？正如作者所說的——要爲那無數的無名犧牲者“喊冤”，要從惡魔的爪牙下救出那些是掉了青春的青年！這樣一個純潔的女子，一個正值花季的少女，就這樣以一個寧可投湖自殺也不屈服的背影，給讀者留下了深深的懷想。

還有覺慧。接受了“新思潮”的影響下的覺慧，顯得獨樹一幟，他同情底層的工作者（如鳴鳳），他嚮往自由平等，而不是像覺新一樣對一切都懦怯順從，他總是有很多的主意，他看到了舊社會的黑暗本質，唯有他，敢於反抗封建統治，在那樣一箇舊社會裏，他覺醒了，“叛逆”了，是新青年中的一個，沒有做一個時代的落伍者，而是做了一名開拓者。爽朗的性格，讓他不會像大哥那樣矜持，充滿矛盾，又不會像梅一樣多愁善感。他嚮往自由，敢於創新，大膽爭取個性解放。他似乎什麼都不怕，不懦弱，不膽怯，不肯服從，有自己的思想。我敬佩他，佩服他的骨氣。這樣的青年在當時真的是不可多得！陳腐的文化和嘈雜的社會沒有玷污他的雙眼，他有自己的打算，有對社會的新認識！

從《家》這本書裏，我看到了當時舊社會的腐敗與黑暗，男女交往的不平等，和所謂封建倫理“孝“道的薰染，這一切都加強了悲劇的氛圍。

這一部傳奇的着作，給予了我震撼，和對社會的感慨，還有對現在這難能可貴的和諧世風有了更深的瞭解。