象人讀後感（共19篇）

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篇1：象人讀後感

初看《象人》的時候，一是自己慣來對黑白色的偏愛，二是衝着導演大衛・林奇(DavidLynch)的名字，這次的《象人》，大衛・林奇1980年的處女作，讓我哭了。

象人不是象，象人不是動物，象人是人。這是影片的主題，也是主人公Merrick被-逼進絕望的夾角時最後的呼喊，卻尋求不到解救。就像影片緩慢拉開的序幕：一個相框中的美麗女生，一個接下來絕望的可人兒的母親，一羣喧囂的大象。伴隨着背景聒噪的喇叭聲，一個女生的身體被象羣踩過，踐踏。這個女生，一位母親，這熱帶雨林中荒誕的經歷，故事的起源就用這樣的蒙太奇給抽象帶過。然後是冗長的兩個小時。黑白畫面。伴隨讓人產生自然的生理嫌惡的哮喘聲，變形的身體，醜陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一隻還是本來面目的左手，醜陋面貌下的美麗聖潔的心靈，夜夜禱告神經的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。

象人是無辜的，他像個孩子一樣膽戰心驚，他害怕人們對他的鞭打，對他嘲笑，他害怕窗戶外突然出現的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個突然的關門聲，他害怕的不敢說話。他隨身帶着他母親的照片，一位有着天使般面容的女生，然後他又悲哀的說：如果我的母親還在，她必須不會想見我，她……會以我爲恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態般的接近他，他卻受寵若驚，開心的像個孩子，他會說：那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢堅信，他以爲他一生會真的像一個動物般的在陰暗潮溼的低層度過，伴隨着衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對窗外教堂的期望，來自於他只想做一個普通人的渴望，但是那教堂就是窗外不遠的地方，那麼近，他看不見，他只能在心裏畫出它的輪廓，運用自己的想象來打造他的理想，一個對於普通人而言不值一提的理想。傷感個性簽名女生冷淡

我以爲這只是大衛・林奇編造出來的借畸形人來嘲諷這個世界的黑色幽默，一部《巴黎聖母院》的延續和再造，用殘酷的軀體面容來歌頌內心的聖潔。當我開始搜尋更多關於象人的資料的時候，我搜尋到了JosephMerrick的故事。《象人》就是根據JosephMerrick的真實經歷改變而成。這是讓人震驚並且讓人悲哀的一個事實。一百多年前，象人以前真實存在過。事實上，現實遠比影片所表現的要殘酷，Merrick在死後，其身體一向被倫敦皇家醫院保留，用做實驗，他罕見的病理成爲困擾醫學界100多年的難題。而影片中用畸形小矮人的救助和醫生最後的良心發現來證明完美的一面，只是依舊無法挽救象人的死亡。JosephMerrick曾親手用紙板做了一座教堂，華美易碎。

JosephMerrick說：“如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個世界……。如果我能……如果你能用一個人的靈魂來衡量他的價值……影片最後是重回開頭的抽象和虛幻，正因在現實社會中我們並不能得到解答。一個聲音說，那是象人死去的母親，她說：nothingwilldie。

篇2：象人讀後感

象人讀後感

初看《象人》的時候，一是自己慣來對黑白色的偏愛，二是衝着導演大衛・林奇(David Lynch)的名字，這次的《象人》，大衛・林奇1980年的處女作，讓我哭了。

象人不是象，象人不是動物，象人是人。這是影片的主題，也是主人公Merrick被-逼進絕望的夾角時最後的呼喊，卻尋求不到解救。就像影片緩慢拉開的序幕：一個相框中的美麗女人，一個接下來絕望的可人兒的母親，一羣喧囂的大象。伴隨着背景聒噪的喇叭聲，一個女人的身體被象羣踩過，踐踏。這個女人，一位母親，這熱帶雨林中荒誕的經歷，故事的起源就用這樣的蒙太奇給抽象帶過。然後是冗長的兩個小時。黑白畫面。伴隨讓人產生自然的生理嫌惡的哮喘聲，變形的身體，醜陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一隻還是本來面目的左手，醜陋面貌下的美麗聖潔的心靈，夜夜禱告神經的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。

象人是無辜的，他像個孩子一樣膽戰心驚，他害怕人們對他的鞭打，對他嘲笑，他害怕窗戶外突然出現的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個突然的關門聲，他害怕的不敢說話。他隨身帶着他母親的照片，一位有着天使般面容的女人，然後他又傷心的說：如果我的母親還在，她一定不會想見我，她……會以我爲恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態般的接近他，他卻受寵若驚，開心的像個孩子，他會說：那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢相信，他以爲他一生會真的像一個動物般的在陰暗潮溼的低層度過，伴隨着衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對窗外教堂的希望，來自於他只想做一個普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠的地方，那麼近，他看不見，他只能在心裏畫出它的輪廓，運用自己的想象來打造他的理想，一個對於普通人而言不值一提的理想。

我以爲這只是大衛・林奇編造出來的借畸形人來嘲諷這個世界的黑色幽默，一部《巴黎聖母院》的延續和再造，用殘酷的軀體面容來歌頌內心的聖潔。當我開始搜尋更多關於象人的資料的時候，我搜尋到了Joseph Merrick的故事。《象人》就是根據Joseph Merrick的真實經歷改變而成。這是讓人震驚並且讓人傷心的一個事實。一百多年前，象人曾經真實存在過。事實上，現實遠比影片所表現的要殘酷，Merrick在死後，其身體一直被倫敦皇家醫院保留，用做實驗，他罕見的病理成爲困擾醫學界100多年的難題。而影片中用畸形小矮人的救助和醫生最後的良心發現來表明美好的一面，只是依舊無法挽救象人的死亡。Joseph Merrick曾親手用紙板做了一座教堂，華美易碎。

Joseph Merrick說：“如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個世界…….如果我能……如果你能用一個人的靈魂來衡量他的價值……影片最後是重回開頭的抽象和虛幻，因爲在現實社會中我們並不能得到解答。一個聲音說，那是象人死去的母親，她說：nothing will die。

【擴展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書中領悟出來的'道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啓發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些醜惡現象的抨擊、諷刺。讀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論範疇，但寫法不同於一般議論文，因爲它必須是在讀後的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀後感，必須注意以下幾點：

首先，要讀好原文

“讀後感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什麼都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，纔能有所感，並感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什麼錯誤觀點，想一想你受到哪些啓發，還要弄清論據和結論是什麼。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什麼關係，以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什麼樣的精神品質，反映了什麼樣的社會現象，表達了作者什麼思想感情，作品的哪些章節使人受感動，爲什麼這樣感動等等。

其次，排好感點

只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀後感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀後感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀後感，對個別句子有感受也可以寫成讀後感。總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀後感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀後感。

第三、選準感點

一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀後感裏只能論述一箇中心，切不可面面俱到，所以緊接着便是對這些衆多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作爲讀後感的中心，然後加以論證成文。

第四、敘述要簡

既然讀後感是由讀產生感，那麼在文章裏就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話，讀後感中少不了“敘”。但是它不同於記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀後感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學寫讀後感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成複述了。這主要是因爲作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。

第五，聯想要注意形式

聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀後感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用。

編輯本段如何寫讀後感

格式

一、格式和寫法

讀後感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀後的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀後感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是――《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀後感的關鍵。

三、要密切聯繫實際，這是讀後感的重要內容。

四、要處理好“讀”與“感”的關係，做到議論，敘述，抒情三結合。

五、敘原文不要過多，要體現出一個“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時，要分辨什麼是主要的，什麼是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，纔能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯繫點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀後在思想上、行動上的變化。

八、寫讀後感應以所讀作品的內容簡介開頭，然後，再寫體會。

原文內容往往用3～4句話概括爲宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯繫自己的生活實際。

九、要符合情理、寫出真情實感。

寫讀後感的注意事項

①寫讀後感絕不是對原文的抄錄或簡單地複述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”爲主。

②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!

編輯本段要寫關於學習的讀後感應該讀什麼有感

(1)引――圍繞感點 引述材料。簡述原文有關內容。

(2)概――概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。

(3)議――分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內容後，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然後水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱爲“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(4) 聯――聯繫實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀後感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過於膚淺。泛泛而談，往往使讀後感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯繫實際，既可以由此及彼地聯繫現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯繫現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處着眼，也可以從小處入手。當然在聯繫實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，爲基本觀點服務。

(5)結――總結全文，昇華感點。“讀”的內容不放鬆。

以上五點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善於靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部

篇3：象人讀後感

這是一個真實的故事，發生在十九世紀的英國。他，是一個頭部畸形，右臂膨大，右腿沉重的人，在他的周圍，人們都叫他“怪物”或是“象人”。他最大的願望就是能像一個普通人一樣生活，僅此而已。他叫約瑟夫?梅里克，一個愛看書，彷彿一個大男孩一樣，天真，善良，純潔，真誠的人。

他有一段不一樣尋常的經歷。他在小時侯，母親就將他給了一個店鋪老闆：西爾科克。西爾科克並不把他當作人看待，反而靠讓人們參觀他當作做生意來賺錢。人們嘲笑、譏諷他，他很悲痛。最終，他在作者弗雷德裏克?特里夫斯醫生以及衆多好心人的幫忙下，在醫院中有了第一個家。每一天都有許多慕名而來的好心人來拜訪他，他都很高興，因爲，他渴望身邊有朋友。

在社會各界人士的幫忙下，他去看電影，去鄉下居住玩耍……甚至連當時的英國女王也來拜訪他。他漸漸覺得自我不再孤獨，彷彿一個正常人。有一天，他躺在牀上靜靜地死去了，含着微笑，含着滿足，死去了……他的朋友們爲他悲傷。

讀這本書前，我以爲“象人”有些可怕，但隨着我繼續閱讀，我卻覺得他很好，比我們一些正常的人類都好。我痛恨那些嘲笑他、歧視他的人，他們這些人沒有憐憫之心，總嘲笑其他事物，異常是那個店鋪老闆，內心骯髒，“狼心狗肺”這個詞語來形容他再適宜可是了。象人雖然外表醜陋，但他的內心卻比我們許多人都更善良，純真。那些人真不應當以貌取人，這是他們犯的一個十分嚴重的錯誤。可是，那些好心人確是我們的榜樣，我們要像他們看齊，學習他們的閃光點，像他們一樣，擁有一顆愛心。

我想起了前段時光的一則新聞。一個村莊中，不知誰把很多流浪貓關在許多籠子裏，想過段時光殺了他們賣貓肉。那些貓在籠子裏低聲哀叫，十分可憐。許多人看到後，都無動於衷。但一位好心人看見後，迅速向派出所報了案，隨即將自由還給了那些貓。我認爲，這個人很有愛心，就像書中幫忙“象人”的人們一樣，十分善良。

這本書很感人，我認爲我們也要富有一個愛心，做一個好人。也許就在你幫忙別人時，會結交到一些朋友。

經過這次閱讀英文課外讀物，我積累了一些詞彙，增長了許多英文知識。以後，我還會買這種英文課外讀物來閱讀，讓自我的英文水平更上一層樓。

篇4：象人讀後感

讀完《趕象人》這本書，故事裏的情節歷歷在目。這本書講述的是一個老實木訥的男孩塔德和一個大膽獨立的女孩西西跟一頭可愛的大象庫什尋找失散媽媽的故事。

爲了尋找媽媽，西西和塔德四處打聽媽媽凱蒂的消息，他們得知媽媽在延綿遼闊、空曠蒼茫的西部大草原，於是踏上了去大草原的路。在遇到想搶奪大象的壞人的時候，他們帶着大象乘上了去西部的火車。可是路程還沒走到一半，火車失事，塔德和西西因爲和大象坐在火車最後一節車廂，幸運地活了下來。他們現在只能徒步到遙遠的大草原。

他們經歷了千難萬險，都快要絕望時，遇到一位好心的大爺，大爺一輩子也沒有見過大象!他驚奇他們的遭遇，得知有人想要霸佔他們的大象時，大爺送給了他們一條木船，還給大象庫什搭了房子在木船上以便讓它隱藏起來。他們划着木船從密西西比河前往俄亥俄州。在數天的航行中，木船被河裏的水流沖刷，大象也按耐不住，暴露在人們的視線中，最終脆弱的.木船在頃刻間坍塌，追趕他們的壞人再度發現大象。窮兇極惡的壞人一路追趕並製造假的文書!但這一切都沒有嚇到塔德和西西，他們在善良的人們那裏據理力爭，還原事情的真相，再次得到族長的幫助，繼續前往西部草原!

終於他們來到了大草原，他們找到了他們的媽媽，雖然媽媽滿臉皺紋，皮膚黝黑，但是有了媽媽的保護一切的困難和邪惡都不可怕，他們成功擊退了壞人的陰謀!

讀完這本書後，我對兩個主人翁的聰明才智佩服得五體投地，他們有着堅持不懈、永不退縮的精神!在遇到困難時從未想過放棄或拋棄對方，兩人一起合作與壞人鬥智鬥勇，他們這種團結向上的精神，值得我們每一個人學習!

篇5：象人讀後感

以前有個很醜陋的人叫：約瑟夫。梅里克，人們全都笑話他，叫他象人，正因疾病他的鼻子長長的，耳朵大大的，像大象一樣，一個商店老闆拿他做展覽賣錢。之後居可夫。傑洛醫生收留了他，幫忙他讀書，交友，一天天成長。

文中居可夫。傑洛醫生透過收留象人諷刺了那些笑話他的人。我們就應保護弱者，幫忙弱者，讓他們也能享有幸福的生活。

篇6：象人讀後感

即使是在充滿奇思妙想的少兒類圖書中，《趕象人》也顯得過於特殊，由於罕見的豐富性和多重性，以至於很難用慣常的題材分類對它進行概括。少兒書，最常見的失誤就是低估讀者的智力、知識與能力。我們不得不感慨如今的孩子見多識廣�D�D他們生活在一個資訊爆炸的時代。論想象，他們是看星球大戰長大的一代;論激烈，電子遊戲中令人目不暇接的對抗賽也是小菜一碟;論離奇，有什麼能比哈利波特的魔法學校更讓人着迷?離奇故事、緊張情節、驚悚場景都已經很難抓住他們。但堅信《趕象人》的豐富內涵以及與青少年心理的和諧共振足以征服絕大多數讀者。

首先，最吸引人的應該還是故事本身。故事的主角是兩個十多歲的孩子，對手是一對貪婪、陰險、惡毒的成年人。四人由於對一頭名叫庫什的大象的爭奪而結緣，陰差陽錯地開始了奇妙的冒險之旅。裏面有陰謀、暗算、欺詐、追殺、逃生，每每生死懸於一線。這裏的孩子人小鬼大，這裏的壞蛋也不是笨賊，雙方的執着、高智商、超級頑強使得衝突較量白熱化，你來我往中把瞞天過海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、渾水摸魚、調虎離山、金蟬脫殼等全都精彩地演繹了一遍，環環相扣，動人心魄，真懷疑作者那個英國洋鬼子偷讀了中國的三十六計。

人物呢，很立體，生動、真實、獨具個性。男孩塔德羞澀老實，甚至有些木訥笨拙，女孩茜茜見多識廣，頑強、獨立、自信。這樣的性格對比，倒是像極了如今中國城市校園裏的少男少女們。歷險的經歷，是磨難的過程，更是成長的加速器。經過歷練，男孩在被讚賞、被信賴中變得有主見、能擔當，成爲勇敢、頑強、自信的小男子漢。而女孩呢，在被幫助、被關懷中，任性自私的性格逐漸消融，少年的善良、坦蕩、無私使得她對他從開始時的利用、鄙視，逐漸發展演變成欣賞、信賴、依靠和難以割捨的真摯感情，一種特殊的情愫在朦朧中悄然而生。相信，聰慧的讀者們一定會從中領悟到與朋友包括與異性朋友的相處之道，並在相處中逐漸完成自我性別性格的塑造。

如若僅僅是以上這些，那麼我們只能說《趕象人》的作者是一個極會講故事的人。但我要告訴你，他是一個思想崇高有追求的人，他試圖幫助我們瞭解更多的人生道理。告訴人們應該善良誠信，撒謊要付出高昂的代價。告訴我們人類潛能極大，敢想敢做，許多不可能最後都會變爲可能。告訴我們，世界上最糟糕的事情是自己內心的恐懼�D�D對未知的恐懼，對失去財富的恐懼，對權勢和力量的恐懼。先要戰勝恐懼，纔有擁抱世界的力量和勇氣。還告訴我們，實現理想的征程縱然千難萬險，但方法總比困難多，只要不言放棄，最後往往在堅持中就能達到目的。對這些道理，作者並不是以人生導師的面目進行高高在上的教條式說教，而是隨着人物交集、故事推展在情節中自然顯現出來，一切都由讀者自己去領悟、總結。能歸納出多少，能體會到什麼深度，全靠讀者自己的素養、閱歷和體驗。這是作者對讀者的最大信任，也是最大考驗。因爲他爲讀者設置了一個綜合度極高、層次沒有界限、開放性強、答案多重的試卷，並且這個考試，不同人，同一個人在人生不同階段，肯定會給出不同答案。這場考試永遠沒有最高分，但有更高分。因爲提升自己沒有邊界，積極向上的人生永遠都會有新發現、新答案。

如果覺得自己的孩子還小，讀不懂這些人生道理怎麼辦?其實，這裏面也有小一些孩子所喜歡的內容。比如，曲折的故事，新奇的風土人情，旖旎的自然風光，野外生存技能，美國曆史和地理等等，簡直有點像百科全書。正像亞馬遜讀者所評論的那樣:這是“一個讓人讀了還想再讀的故事，充滿了新奇的主意和意想不到的轉折”。書的另外一個看點是人與動物、人與自然的關係。動物界與人類關係最親密的是狗、馬和大象。狗狗不用說，在許多家庭它甚至就是其中一員。馬，自古是神勇、相知、義氣的代名詞，更因爲有《馬語者》而備受關注。其實大象也是非常聰明的動物，庫什就是這樣一個與人關係友好的印度大象。他智商很高，懂得感恩，能夠聽懂人們的簡單指令，可以領悟人的意圖，可以感受人的情緒。對動物朋友應該採取怎樣的態度呢?書中告訴我們:愛它，就要尊重它，用它需要的方式。這其實是莊子“以鳥養鳥”的道理。

《趕象人》是英國著名暢銷書作家吉蓮克羅斯創作，吉蓮克羅斯1990年曾獲得英國文學最重要的卡內基大獎，後又憑藉《趕象人》一書獲得了惠特布萊德少兒圖書獎。該書原著由素以嚴謹、學術著稱的英國牛津大學出版社出版，中文版則由國內同樣享有盛譽的人民文學出版社引進出版。以這世界著名兩大出版社的信譽，這本書的質量、品質是絕對值得信賴的。

篇7：象人讀後感

《象與騎象人》，作者爲喬納森・海特，是著名心理學家，坦普爾頓積極心理學獎獲得者，偉大的思想家、積極心理學先鋒派領袖。

這本書的讀後感，醞釀了大半年，自己反思了很久，一直在問自己：爲什麼這麼喜歡這本書，這本書到底解決了我什麼問題？

這本書給我一個最重要的答案，那就是中庸，我們既要有積極向上的心態，也要有活在當下的心境，既要有積極去追求幸福的行動，也要有應付現實困難的勇氣。最後我得到人生的意義爲體驗生活，積極的去幸福生活，勇敢的去面對現實，經歷的一切就是人生的意義。

內容介紹：如果單獨來看書的每一章節內容，甚至每一小節的內容，它們都沒有太多的聯繫。但運用象與騎象人的比喻貫穿整本書就比較容易看到書的主線。從象與騎象人的比喻開始，瞭解他們的相處，如何追求快樂，心理層面和道德層面如何成長，如何找到人生的意義。

作者知識面太廣，所以內容多且雜，我第一次閱讀的時候還被卡在心理和道德成長的章節，第二遍閱讀才把全部內容勉強讀懂，而第三遍閱讀的時候才知道整本書內容是如何渾然一體的，這還不包括我不時的翻開隨便讀讀。

而內容的廣也導致不好寫本書的總結，加上書中翻譯後組織的語言是我喜歡的，任何一章節似乎已經是濃縮後的精華，想單獨去提任何一個我喜歡的內容，都需要從文中摘抄整段出來，否者我提的任何一個內容點，最後都只是浮在水面上冰山的峯尖。

我個人認爲：正確的快樂假設應該是：快樂之道在中庸。關於“綜合”這個觀念最深刻的一個見解：當人們肉體、心理及社會文化三個生存層次的生活連貫一致時，人就會找到人生的意義。

個人在做決定時，往往處於自私的動機，但是如果有一羣人持續不懈地想改變這個世界，那麼他們的願景。

篇8：象人讀後感

我所聯想到的自我形象就是，我是一個騎在大象背上的人。我手裏握着繮繩，只要動動繮繩，我就能夠指揮大象轉彎、停止或者往前走。可是僅有在大象沒有它自我的慾望時，我才指揮的了大象。一旦大象真的想做什麼，我根本鬥可是它。

總的來說，騎象人所扮演的是顧問的主角，也是一位僕人，他不是國王，也非能緊控繮繩的馬伕。騎象人是加扎尼加所稱的“詮釋模塊”，它是有意識的、控制後的思考。相反，大象則是騎象人以外的一切。大象包括我們內心的感覺、本能反應、情緒和直覺，這些都是自動化系統的組成要件。

兩個人意見相左時，其實是感覺在先，之後再編理由反駁對方。就算你駁倒對方，難道對方就會改變心意，理解你的論調嗎?當然不會，因爲你駁倒的並非對方真正的立場，他的立場是在他有了確定之後才臨時編出來的。

有人針對道德問題爭執不休時，你不妨仔細聽聽兩邊的說法，有時你會聽到很讓人意外的理由：其實是大象在控制繮繩，應到騎象人，是大象在決定何者對何者錯，何者美何者醜。內心的感覺、直覺及當下的確定都是自動自發地即時發生，但僅有騎象人能拼湊出語句，把自我反駁的理由告訴對方。

我們發了一大推聲明、誓言，下了無數次的決心，但老是意外地發現自我執行的意志是那麼軟弱。有時候，我們會以爲自我在跟自我的潛意識、本我或者動物本能對抗，但其實這都是我們整個心理的一部分。我們即是騎象人，也是大象。

篇9：象人讀後感

在大氣不敢出地看了一半之時就想好一些溢美之詞後，準備上記錄一下，卻發現導演是大衛?林奇，好。雖然明白無論批評或是讚美皆是出言不遜，依然決定爲自我寫一篇影評。

林奇導演的《穆赫蘭道》是我心目中的最佳影片，而本部《象人》同樣是有千鉤萬爪把我的心抓住。影片開始不久的象人面部特寫只爲突出一個慘字，隨着情節發展，這個象人被接到一個相對禮貌的環境當中生活，周圍與其接觸的人被打上了三個標籤“好人”(主治醫生夫婦，加文太太)、“壞人”(煤爐工)、以及主治醫生努力讓象人融入的當時英國社會的一些體面禮貌的或許本性善良的人們(院長、護士、公主等)。爲了戲劇性，這些人的安排是要入俗套的——壞人沒有好結果，人心總是向善的，象人毫無疑問在最終會被所有人理解，起碼在表面上。我肯原諒林奇。雖然要我說，那些壞人一旦不出現，此片必須偉大。

劇情雖可被預測，影片藝術性的構成的另一方面——演員的表演，十分到位，要鼓掌的。象人初來咋到醫院時，每個人都處於驚奇狀態，理直氣壯地允許自我在表面上牴觸這位醜陋至極甚至不堪被稱爲人類的新朋友的到來。醫生努力得近乎毫無道理，做起了一個善良人類的榜樣，對象人照顧得百般周到。於是虛榮心開始控制每一個人，一出出好戲上演。護士們牟足了勁正視那張醜臉，太過想掩飾負面情緒反而導致眼神僵硬得挪不開了，哈。而我最要叫好的是英國舞臺劇院頭牌加文太太的探訪。作爲一個演出爲業的漂亮女人，除了眼神同樣不自然外，她把這場探視處理得落落大方，甚至有親吻象人之大勇，這也爲結尾埋下伏筆。

而象人的感受——當然啦，這樣無恥的問題是有人會問，因爲這是他們所作所爲所求的——自然是感激涕零，恨無以回報。至此，善良人民銀行正式開業，承接各類道德感，正義感服務。行長是主治醫生(他經營了這一切)，而出納正是象人自我：您給我關注，我就回饋給您無限的良好感覺。是不是一切都很完美呢，要不要乾脆來個大結局呢。有些人要失望了，這是林奇的電影。除了象人以外，有兩個人並未獲得幸福感。主治醫生思考，痛苦，流淚。思考就很好，無關善惡，無關現實。他能認清現實，可惜未能看到事情的本質，所以痛苦，現實誰也無法改變。還有一個人，就是總管象人起居的護士長(哎呀忘了名字)。說她未獲得幸福感有些不公平，她至始至終是幸福的，只是來源與其他人不一樣。象人剛到時她和主治醫生有一段對話十分重要，大致意思是你什麼也不能爲他做到，他不屬於那裏。話是智慧的，只可惜護士長是爲了維護自尊一時吵架說出來的。這也體現了她最終關心的僅有自我，而對於和象人的關係也僅有護士和病人的關係。護士長是我整部片子裏最欽佩且羨慕的人。欽佩她看得清楚，羨慕她絲毫不爲此感到痛苦。生活於此類人是簡單的。

爲什麼主治醫生什麼也不能爲象人做?因爲出發點就是錯的。造成他即使化成灰也難以改變痛楚的豈止是先天殘疾?長得像個動物是個傷口，那個鹽罐誰看到了?有良心的人，看到了，是環境。是最大壞人標籤的馬戲團長給他住的爛屋鐵欄，是英國社會每個人的眼神，是這個世界(世界從未改變，影片結尾提到)。以爲靠人類善良的本能能夠改變什麼嗎，凌駕於這個世界的是命運。我一向認爲，善無善報纔是善，惡無惡報才叫惡。主治醫生憑本能發出的一點善全爲自我帶來的極高的收益，善報簡直終生受用，這能稱得上善嗎?命運調皮作了惡，捏造出象人這樣違反倫常的怪獸，這是大惡。象人被擄後在侏儒和高個人的幫忙下最終逃離了馬戲團長，能夠稱爲善良戰勝了邪惡嗎?侏儒大哥在送象人上船時說了一句本片最具智慧的話，我當時就截圖了：“祝你好運吧——運氣，誰比你更需要運氣?”

——誰也打不敗命運，除了命運自我。林奇此刻尼采再生。

作爲尾聲，象人再次回到禮貌社會被帶看了音樂劇，我心裏一緊。之前甚至一個和陌生人的會面都令他不知所措，悲傷卻自我誤認爲是幸福，真苦啊。不出所料，大名鼎鼎的加文太太熱情高漲，表示本人這次演出要獻給殘疾人——吾友——象人，請象人先生起立與大家打招呼!這個貪得無厭的資本家(全場樂意爲她出資)狠狠對善良人民銀行出納敲了一筆，光輝的形象到達無與倫比的高度。善良人民銀行有投資皆有彙報，全場鼓掌脫帽，沸騰一片。Ladys and gentlemen都像音樂劇中的天使一般飄飄然升入了道德仙境。到了那裏，全劇算完。

禮貌世界萬歲!

篇10：象人讀後感

看到這個名字時，我很好奇。爲什麼叫象人呢?它和大象有什麼關係呢?帶着很多疑問我看了這本書，讓我真的很震撼。 象人並不是象，象人是人。這是本文的主題，也是主人公 merrick

被逼進絕望的夾角時最終的呼喊，卻怎樣也尋求不到解救。 文中主要講述了：一個相框中的美麗女人，一個接下來絕望的母親，一羣喧囂的大象。伴隨着背景聒噪的喇叭聲，一個女人的身

體被象羣踩過，踐踏。這位母親，這熱帶雨林中荒誕的經歷，故事的起源就用這樣的手筆給抽象帶過。然後是冗長的兩個小時。伴隨哮喘聲，變形的身體，醜陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能

分辨出的清澈的左眼和一隻還是本來面目的左手，醜陋面貌下的美麗聖潔的心靈，夜夜禱告神經的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。 象人是無辜的，他像個孩子一樣膽戰心驚，他害怕人

們對他的鞭打，對他嘲笑，他害怕窗戶外突然出現的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個突然的關門聲，他害怕的不敢說話。他隨身帶着他母親的照片，一位有着天使般面容的女

人，然後他又悲痛的說：如果我的母親還在，她必須不會想見我，她 …… 會以我爲恥，我，我讓她蒙羞了 …… 哪怕那些人只是作態般的接近他，他卻受寵若驚，開心的像個孩子，他會說：

那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢相信，他以爲他一生會真的像一個動物般的在陰暗潮溼的低層度過，伴隨着衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對窗外教堂的期望，來自於他只想做一個

普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠的地方，那麼近，他看不見，他只能在心裏畫出它的輪廓，運用自我的想象來打造他的夢想，一個對於普通人而言不值一提的夢想。 我以爲這是作

者編造出來的諷刺這個世界的黑色幽默，一部《巴黎聖母院》的延續和再造，用殘酷的軀體面容來歌頌內心的聖潔。當我開始搜尋更多關於象人的資料的時候，我搜尋到了 joseph merrick

的故事。《象人》就是根據 joseph merrick 的真實經歷改變而成。這是讓人震驚並且讓人悲痛的一個事實。一百多年前，象人以往真實存在過。事實上，現實遠比書中所表現的要殘酷，

merrick 在死後，其身體一向被倫敦皇家醫院保留，用做實驗，他罕見的病理成爲困擾醫學界 100 多年的難題。而書中用畸形小矮人的救助和醫生最終的良心發現來證明完美的一面，只是依

舊無法挽救象人的死亡。 joseph merrick 曾親手用紙板做了一座教堂，讓人很多想象。 joseph merrick 說： “ 如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個世界 ……。 如果我能 …… 如

果你能用一個人的靈魂來衡量他的價值 …… 書中最終是重回開頭的抽象和虛幻，因爲在現實社會中我們並不能得到解答。一個聲音說，那是象人死去的母親，她說： nothing will die 。 這個

故事，讓人聯想很多，很多。

篇11：象人讀後感

你聽過約瑟夫·梅里克這個人嗎?他就是《象人》這本書裏的主人公。他其實是一個象人。

這本書講述了一個貧窮、醜陋的人的故事。那個人就是梅里克。沒有人喜愛她，大家都嘲笑他。人們將它放在一個籠子裏，當作動物一樣展覽。直到有一天一位醫生髮現了他，覺得他很搞笑，想研究他。象人就這樣出了名，每個人都想拜訪他，甚至連女王都來看望他。

爲什麼剛開始人們逃避他，之後又接近他呢?看了這本書，我便明白了。就是這位醫生----特里弗斯。特里弗斯一位這個象人有病，就帶了他到醫院檢查。但沒有查出什麼怪病。醫院裏有很多善良的醫生和護士，包括那裏的院長，他們都同意象人住在醫院。可是醫院沒有多少錢能給他住在那裏。院長就給《泰晤士報》寫了一封求助信。讀者們都很仁慈，給了醫院很多錢，足夠讓梅里克在醫院住一輩子。之後有很多人來拜訪他，甚至英國女王也每一天來看望他……

這些善良、仁慈的人給了梅里克一個重生的機會。能讓梅里克有一個和朋友交談的機會。讀書的空間和一個歡樂的聖誕節。他的人生將在這歡樂、短暫的時刻結束。

世界上有這麼多友善的人，我將成爲他們中的一名。

篇12：象人讀後感

讀《象人》有感

悲觀地低着頭，你將看見冰冷的土地；自信地昂着頭，你將望見悠遠的天空。這就是這篇小說給我的啓發。

本書講述了一百年前的一個生活在陰冷、潮溼貧民窟裏的容貌醜陋的人故事。起初沒有人喜歡他，大家都嘲笑他，甚至還有人把他放在籠子裏當動物展覽。在一個醫生的幫忙下，他出名了，從此備受矚目。這都歸功於他改變了對生活的態度，從而變得慈祥、平易近人。

這個世上，總有些人認爲自我長得不好看，還有很多缺點，從此失去信心以及對生活中美的感受，迎來的卻是充滿抱怨的可厭的生活。然而他們卻不明白還有那些像象人一樣，比他們醜得多，或連生活都不能自理的人，沒有因爲自我的這些缺點或遺憾而從此墮落，反而是鼓起信心，就算年至花甲仍保留着一顆熱血少年般火熱上進的心。霍金就是一個典型的例子，他全身殘廢，僅有一根拇指能移動，然而他卻沒有所以放下自我的作家夢，他用盡幾年的辛苦汗水，寫出了世界鉅著，從而獲得了輝煌人生，成爲了舉世聞名的超級作家。

總有些人覺得自我的運氣不好，從而放下了對夢的追求，生活中的願望與夢都不見了，留下的僅有抱怨。空空的、苦苦的、可厭的抱怨。其實運氣並不是很重要，一些成功人士總結自我的人生經驗說“成功路上運氣佔1%，天賦佔5%，而努力佔94%”。從前有一位農場主，花了10萬美元買了一個金礦後，立刻開工挖了起來，一年後，他抱怨自我的運氣不好，抱怨那裏的金子太少，他只賺了8萬美元，於是他就把這個金礦賣給了一位青年。然而這位青年只是輕輕地摸去了一層薄土就發現了藏在下頭的大金礦脈。這就如同象人一樣，爲了成功而不停地奮鬥着，絕不會抱怨自我的運氣不好或因爲一點點的逆境而放下，離成功僅一步之遙。

在我們的生活中也是這樣，不要因爲自我長得不好看有缺點，或碰到點挫折亦或認爲自我運氣不好就失去信心，放下夢想與追求。成功靠的不是運氣，而是個人堅持不懈的努力，一個充滿活力、進取進取、不斷努力的人是不失敗的。

俗話說得好“聰與敏可恃而不可恃也，自恃其聰與敏而不學者自敗也。昏與庸可限而不可限也，不自限其昏與庸而力學不倦者，自立者也”。我想這就是這篇文章告訴我們的道理。期末考試過去十幾天了，幾家歡喜幾家愁，期望愁的人要重振信心，爬起來拍拍身上的灰塵勇敢應對新一年的挑戰；歡喜的人也不能驕傲，再接再厲，勇往直前爲新的挑戰做準備！

篇13：象人讀後感

特維拉醫生在展覽會上，發現了一個嚴重畸形的人，馬戲班的老闆拜斯用他長得象大象的特點來招攬生意。特維拉找到拜斯，給了他些錢，借用象人來作爲醫學研究。

在醫學界的研討會上，特維拉把象人展示給了同行的醫生們觀看。然後，又把象人送還給了拜斯。一天，跟象人一齊的一個小孩跑來找特維拉，請求他救助象人。原先，拜斯經常虐待象人，並兇殘的打他。

特維拉強行把生病的象人，從拜斯那裏帶到好友卡爾的醫院裏的隔離病房。爲了讓卡爾能留下象人，特維拉教象人過正常人的生活，並教他背誦《聖經》裏的句子給卡爾聽。卡爾聽了象人鸚鵡學舌般的詩句後，走到門外，告訴特維拉他不能留下象人。這時，房間裏傳出來象人虔誠而熟練的背誦《聖經》裏的語句的聲音，卡爾聽了大受感動，答應特維拉他去說服董事會，讓象人留下來。

特維拉帶象人回家做客，妻子安妮沒有被象人畸形的外表嚇着，熱情的接待了他，象人第一次感覺到了做人的尊嚴，他淚流滿面的觀看了特維拉一家的照片，並拿出了他漂亮母親的照片給安妮看。

回到醫院裏，象人請求特維拉醫治好他那碩大的腦袋，他想象常人一樣平躺着睡覺。一位著名的舞臺演員肯德夫人，被象人的事情感動，到象人的房間裏看望了他，還送給象人她自我的照片，並親吻了象人。自肯德夫人以後，很多名流都趕時髦一樣來看望象人，送給他禮物，象人也陶醉其中。

在醫院的董事會上，幾個董事堅決不一樣意把象人留下來，局面僵持不下時，威爾士公主及時到來，她帶來了女王感激醫院幫忙象人的信件，大家最終全體舉手經過了讓象人留下來提議。 象人興奮的在房間裏玩弄女王送給他的化裝盒時，醫院裏燒鍋爐的人帶着一夥人到象人的房間裏觀看他，並拿出鏡子讓象人看自我的長相。象人看了鏡子中自我的相貌後，恐懼的尖叫起來。這夥人離開不久，拜斯到醫院裏帶走了象人。

不久，象人在另一個地方出此刻馬戲班裏，拜斯更加兇殘的虐待象人。馬戲班裏的其他人，乘晚上拜斯睡覺時，悄悄的放走了關在鐵籠裏快要死去的象人。象人把全身蒙在一塊大布下，只露出一隻沒有變形的眼睛，經過艱辛的旅途後，到達了特維拉所在的城市。象人下了火車不久，就被幾個小孩發現並追打他。象人被人們圍在角落裏扯下頭具後，悲憤的喊出了“我也是人”。

在警察的幫忙下，象人回到特維拉那裏。一天晚上，威爾士公主陪同象人到劇院看戲，在肯德夫人的帶領下，人們紛紛站起向象人致敬。

當晚，象人回到醫院做完窗外大教堂的模型後，拿下牀上用來靠着睡覺的大枕頭，平靜的象正常人一樣平躺着永遠的睡去了。爲什麼剛開始人們逃避他，之後又接近他呢？看了這本書，我便明白了。就是這位醫生----特里弗斯。特里弗斯一位這個象人有病，就帶了他到醫院檢查。但沒有查出什麼怪病。醫院裏有很多善良的醫生和護士，包括那裏的院長，他們都同意象人住在醫院。可是醫院沒有多少錢能給他住在那裏。院長就給《泰晤士報》寫了一封求助信。讀者們都很仁慈，給了醫院很多錢，足夠讓梅里克在醫院住一輩子。之後有很多人來拜訪他，甚至英國女王也每一天來看望他……

這些善良、仁慈的人給了梅里克一個重生的機會。能讓梅里克有一個和朋友交談的機會。讀書的空間和一個歡樂的聖誕節。他的人生將在這歡樂、短暫的時刻結束。

世界上有這麼多友善的人，我將成爲他們中的一名。

命運就是沙塵暴，你無處逃遁，僅有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已經不是跨入時的你了。

在小說中，作者以其獨特的邏輯語言，摧毀了夢與真實、現實與超現實、此世與彼世之間難以攀越的高牆，填平了橫亙人世與異界之間不可逾越的鴻溝。

篇14：象人讀後感

初看《象人》的時候，一是自我慣來對黑白色的偏愛，二是衝着導演大衛·林奇(David Lynch)的名字，這次的《象人》，大衛·林奇1980年的處女作，讓我哭了。

象人不是象，象人不是動物，象人是人。這是影片的主題，也是主人公Merrick被-逼進絕望的夾角時最終的呼喊，卻尋求不到解救。就像影片緩慢拉開的序幕：一個相框中的美麗女人，一個接下來絕望的可人兒的母親，一羣喧囂的大象。伴隨着背景聒噪的喇叭聲，一個女人的身體被象羣踩過，踐踏。這個女人，一位母親，這熱帶雨林中荒誕的經歷，故事的起源就用這樣的蒙太奇給抽象帶過。然後是冗長的兩個小時。黑白畫面。伴隨讓人產生自然的生理嫌惡的哮喘聲，變形的身體，醜陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一隻還是本來面目的左手，醜陋面貌下的美麗聖潔的心靈，夜夜禱告神經的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。

象人是無辜的，他像個孩子一樣膽戰心驚，他害怕人們對他的鞭打，對他嘲笑，他害怕窗戶外突然出現的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個突然的關門聲，他害怕的不敢說話。他隨身帶着他母親的照片，一位有着天使般面容的女人，然後他又悲痛的說：如果我的母親還在，她必須不會想見我，她……會以我爲恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態般的接近他，他卻受寵若驚，開心的像個孩子，他會說：那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢相信，他以爲他一生會真的像一個動物般的在陰暗潮溼的低層度過，伴隨着衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對窗外教堂的期望，來自於他只想做一個普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠的地方，那麼近，他看不見，他只能在心裏畫出它的輪廓，運用自我的想象來打造他的夢想，一個對於普通人而言不值一提的夢想。

我以爲這只是大衛·林奇編造出來的借畸形人來嘲諷這個世界的黑色幽默，一部《巴黎聖母院》的延續和再造，用殘酷的軀體面容來歌頌內心的聖潔。當我開始搜尋更多關於象人的資料的時候，我搜尋到了Joseph Merrick的故事。《象人》就是根據Joseph Merrick的真實經歷改變而成。這是讓人震驚並且讓人悲痛的一個事實。一百多年前，象人以往真實存在過。事實上，現實遠比影片所表現的要殘酷，Merrick在死後，其身體一向被倫敦皇家醫院保留，用做實驗，他罕見的病理成爲困擾醫學界100多年的難題。而影片中用畸形小矮人的救助和醫生最終的良心發現來證明完美的一面，只是依舊無法挽救象人的死亡。Joseph Merrick曾親手用紙板做了一座教堂，華美易碎。

Joseph Merrick說：“如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個世界……如果我能……如果你能用一個人的靈魂來衡量他的價值……影片最終是重回開頭的抽象和虛幻，因爲在現實社會中我們並不能得到解答。一個聲音說，那是象人死去的母親，她說：nothing will

篇15：象人讀後感

在大氣不敢出地看了一半之時就想好一些溢美之詞後，準備上記錄一下，卻發現導演是大衛・林奇，好。雖然知道無論批評或是讚美皆是出言不遜，依然決定爲自己寫一篇影評。

林奇導演的《穆赫蘭道》是我心目中的最佳影片，而本部《象人》同樣是有千鉤萬爪把我的心抓住。影片開始不久的象人面部特寫只爲突出一個慘字，隨着情節發展，這個象人被接到一個相對文明的環境當中生活，周圍與其接觸的人被打上了三個標籤“好人”（主治醫生夫婦，加文太太）、“壞人”（煤爐工）、以及主治醫生努力讓象人融入的當時英國社會的一些體面文明的或許本性善良的人們（院長、護士、公主等）。爲了戲劇性，這些人的安排是要入俗套的――壞人沒有好結果，人心總是向善的，象人毫無疑問在最後會被所有人接受，起碼在表面上。我肯原諒林奇。雖然要我說，那些壞人一旦不出現，此片一定偉大。

劇情雖可被預測，影片藝術性的構成的另一方面――演員的表演，非常到位，要鼓掌的。象人初來咋到醫院時，每個人都處於驚奇狀態，理直氣壯地允許自己在表面上牴觸這位醜陋至極甚至不堪被稱爲人類的新朋友的到來。醫生努力得近乎毫無道理，做起了一個善良人類的榜樣，對象人照顧得百般周到。於是虛榮心開始控制每一個人，一出出好戲上演。護士們牟足了勁正視那張醜臉，太過想掩飾負面情緒反而導致眼神僵硬得挪不開了，哈。而我最要叫好的是英國舞臺劇院頭牌加文太太的探訪。作爲一個演出爲業的漂亮女人，除了眼神同樣不自然外，她把這場探視處理得落落大方，甚至有親吻象人之大勇，這也爲結尾埋下伏筆。

而象人的感受――當然啦，這樣無恥的問題是有人會問，因爲這是他們所作所爲所求的――自然是感激涕零，恨無以回報。至此，善良人民銀行正式開業，承接各類道德感，正義感服務。行長是主治醫生（他經營了這一切），而出納正是象人自己：您給我關注，我就回饋給您無限的良好感覺。是不是一切都很美好呢，要不要乾脆來個大結局呢。有些人要失望了，這是林奇的電影。除了象人以外，有兩個人並未獲得幸福感。主治醫生思考，痛苦，流淚。思考就很好，無關善惡，無關現實。他能認清現實，可惜未能看到事情的本質，所以痛苦，現實誰也無法改變。還有一個人，就是總管象人起居的護士長（哎呀忘了名字）。說她未獲得幸福感有些不公平，她至始至終是幸福的，只是來源與其他人不同。象人剛到時她和主治醫生有一段對話非常重要，大致意思是你什麼也不能爲他做到，他不屬於這裏。話是智慧的`，只可惜護士長是爲了維護自尊一時吵架說出來的。這也體現了她最終關心的只有自己，而對於和象人的關係也只有護士和病人的關係。護士長是我整部片子裏最欽佩且羨慕的人。欽佩她看得清楚，羨慕她絲毫不爲此感到痛苦。生活於此類人是簡單的。

爲什麼主治醫生什麼也不能爲象人做？因爲出發點就是錯的。造成他即使化成灰也難以改變痛楚的豈止是先天殘疾？長得像個動物是個傷口，那個鹽罐誰看到了？有良心的人，看到了，是環境。是最大壞人標籤的馬戲團長給他住的爛屋鐵欄，是英國社會每個人的眼神，是這個世界（世界從未改變，影片結尾提到）。以爲靠人類善良的本能能夠改變什麼嗎，凌駕於這個世界的是命運。我一直認爲，善無善報纔是善，惡無惡報才叫惡。主治醫生憑本能發出的一點善全爲自己帶來的極高的收益，善報簡直終生受用，這能稱得上善嗎？命運調皮作了惡，捏造出象人這樣違反倫常的怪獸，這是大惡。象人被擄後在侏儒和高個人的幫助下最終逃離了馬戲團長，可以稱爲善良戰勝了邪惡嗎？侏儒大哥在送象人上船時說了一句本片最具智慧的話，我當時就截圖了：“祝你好運吧――運氣，誰比你更需要運氣？”

誰也打不敗命運，除了命運自己。林奇此刻尼采再生。

作爲尾聲，象人再次回到文明社會被帶看了音樂劇，我心裏一緊。之前甚至一個和陌生人的會面都令他不知所措，悲傷卻自己誤認爲是幸福，真苦啊。不出所料，大名鼎鼎的加文太太熱情高漲，表示本人這次演出要獻給殘疾人――吾友――象人，請象人先生起立與大家打招呼！這個貪得無厭的資本家（全場樂意爲她出資）狠狠對善良人民銀行出納敲了一筆，光輝的形象到達無與倫比的高度。善良人民銀行有投資皆有彙報，全場鼓掌脫帽，沸騰一片。Ladys and gentlemen都像音樂劇中的天使一般飄飄然升入了道德仙境。到了這裏，全劇算完。

文明世界萬歲！

篇16：《象人》讀後感

悲觀地低着頭，你將看見冰冷的土地;自信地昂着頭，你將望見悠遠的天空。這就是這篇小說給我的啓發。

本書講述了一百年前的一個生活在陰冷、潮溼貧民窟裏的容貌醜陋的人故事。起初沒有人喜歡他，大家都嘲笑他，甚至還有人把他放在籠子裏當動物展覽。在一個醫生的幫忙下，他出名了，從此備受矚目。這都歸功於他改變了對生活的態度，從而變得慈祥、平易近人。

這個世上，總有些人認爲自我長得不好看，還有很多缺點，從此失去信心以及對生活中美的感受，迎來的卻是充滿抱怨的可厭的生活。然而他們卻不明白還有那些像象人一樣，比他們醜得多，或連生活都不能自理的人，沒有因爲自我的這些缺點或遺憾而從此墮落，反而是鼓起信心，就算年至花甲仍保留着一顆熱血少年般火熱上進的心。霍金就是一個典型的例子，他全身殘廢，僅有一根拇指能移動，然而他卻沒有所以放下自我的作家夢，他用盡幾年的辛苦汗水，寫出了世界鉅著，從而獲得了輝煌人生，成爲了舉世聞名的超級作家。

總有些人覺得自我的運氣不好，從而放下了對夢的追求，生活中的願望與夢都不見了，留下的僅有抱怨。空空的、苦苦的、可厭的抱怨。其實運氣並不是很重要，一些成功人士總結自我的人生經驗說“成功路上運氣佔1%，天賦佔5%，而努力佔94%”。從前有一位農場主，花了10萬美元買了一個金礦後，立刻開工挖了起來，一年後，他抱怨自我的運氣不好，抱怨那裏的金子太少，他只賺了8萬美元，於是他就把這個金礦賣給了一位青年。然而這位青年只是輕輕地摸去了一層薄土就發現了藏在下頭的大金礦脈。這就如同象人一樣，爲了成功而不停地奮鬥着，絕不會抱怨自我的運氣不好或因爲一點點的逆境而放下，離成功僅一步之遙。

在我們的生活中也是這樣，不要因爲自我長得不好看有缺點，或碰到點挫折亦或認爲自我運氣不好就失去信心，放下夢想與追求。成功靠的不是運氣，而是個人堅持不懈的努力，一個充滿活力、進取進取、不斷努力的人是不失敗的。

俗話說得好“聰與敏可恃而不可恃也，自恃其聰與敏而不學者自敗也。昏與庸可限而不可限也，不自限其昏與庸而力學不倦者，自立者也”。我想這就是這篇文章告訴我們的道理。期末考試過去十幾天了，幾家歡喜幾家愁，期望愁的人要重振信心，爬起來拍拍身上的灰塵勇敢應對新一年的挑戰;歡喜的人也不能驕傲，再接再厲，勇往直前爲新的挑戰做準備!

篇17：讀《象人》有感

悲觀地低着頭，你將看見冰冷的土地；自信地昂着頭，你將望見悠遠的天空。這就是這篇小說給我的啓發。

本書講述了一百年前的一個生活在陰冷、潮溼貧民窟裏的容貌醜陋的人故事。起初沒有人喜歡他，大家都嘲笑他，甚至還有人把他放在籠子裏當動物展覽。在一個醫生的幫助下，他出名了，從此備受矚目。這都歸功於他改變了對生活的態度，從而變得慈祥、平易近人。

這個世上，總有些人認爲自己長得不好看，還有很多缺點，從此失去信心以及對生活中美的感受，迎來的卻是充滿抱怨的可厭的生活。然而他們卻不知道還有那些像象人一樣，比他們醜得多，或連生活都不能自理的人，沒有因爲自己的這些缺點或遺憾而從此墮落，反而是鼓起信心，就算年至花甲仍保留着一顆熱血少年般火熱上進的心。霍金就是一個典型的例子，他全身殘廢，只有一根拇指能移動，然而他卻沒有因此放棄自己的作家夢，他用盡幾年的辛苦汗水，寫出了世界鉅著，從而獲得了輝煌人生，成爲了舉世聞名的超級作家。

總有些人覺得自己的運氣不好，從而放棄了對夢的追求，生活中的願望與夢都不見了，留下的僅有抱怨。空空的、苦苦的、可厭的抱怨。其實運氣並不是很重要，一些成功人士總結自己的人生經驗說“成功路上運氣佔1%，天賦佔5%，而努力佔94%”。從前有一位農場主，花了10萬美元買了一個金礦後，馬上開工挖了起來，一年後，他抱怨自己的運氣不好，抱怨這裏的金子太少，他只賺了8萬美元，於是他就把這個金礦賣給了一位青年。然而這位青年只是輕輕地摸去了一層薄土就發現了藏在下面的大金礦脈。這就如同象人一樣，爲了成功而不停地奮鬥着，絕不會抱怨自己的運氣不好或因爲一點點的逆境而放棄，離成功僅一步之遙。

在我們的生活中也是這樣，不要因爲自己長得不好看有缺點，或碰到點挫折亦或認爲自己運氣不好就失去信心，放棄夢想與追求。成功靠的不是運氣，而是個人堅持不懈的努力，一個充滿活力、積極進取、不斷努力的人是不失敗的。

俗話說得好“聰與敏可恃而不可恃也，自恃其聰與敏而不學者自敗也。昏與庸可限而不可限也，不自限其昏與庸而力學不倦者，自立者也”。我想這就是這篇文章告訴我們的道理。期末考試過去十幾天了，幾家歡喜幾家愁，希望愁的人要重振信心，爬起來拍拍身上的灰塵勇敢面對新一年的挑戰；歡喜的人也不能驕傲，再接再厲，勇往直前爲新的挑戰做準備！

篇18：讀《象人》有感

看到這個名字時，我很好奇。爲什麼叫象人呢？它和大象有什麼關係呢？帶着很多疑問我看了這本書，讓我真的很震撼。 象人並不是象，象人是人。這是本文的主題，也是主人公 merrick 被逼進絕望的夾角時最後的呼喊，卻怎麼也尋求不到解救。 文中主要講述了：一個相框中的美麗女人，一個接下來絕望的母親，一羣喧囂的大象。伴隨着背景聒噪的喇叭聲，一個女人的身體被象羣踩過，踐踏。這位母親，這熱帶雨林中荒誕的經歷，故事的起源就用這樣的手筆給抽象帶過。然後是冗長的兩個小時。伴隨哮喘聲，變形的身體，醜陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一隻還是本來面目的左手，醜陋面貌下的美麗聖潔的心靈，夜夜禱告神經的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。 象人是無辜的，他像個孩子一樣膽戰心驚，他害怕人們對他的鞭打，對他嘲笑，他害怕窗戶外突然出現的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個突然的關門聲，他害怕的不敢說話。他隨身帶着他母親的照片，一位有着天使般面容的女人，然後他又傷心的說：如果我的母親還在，她一定不會想見我，她 …… 會以我爲恥，我，我讓她蒙羞了 …… 哪怕那些人只是作態般的接近他，他卻受寵若驚，開心的像個孩子，他會說：那是真的嗎，真的是這樣的嗎？他不敢相信，他以爲他一生會真的'像一個動物般的在陰暗潮溼的低層度過，伴隨着衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對窗外教堂的希望，來自於他只想做一個普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠的地方，那麼近，他看不見，他只能在心裏畫出它的輪廓，運用自己的想象來打造他的理想，一個對於普通人而言不值一提的理想。 我以爲這是作者編造出來的諷刺這個世界的黑色幽默，一部《巴黎聖母院》的延續和再造，用殘酷的軀體面容來歌頌內心的聖潔。當我開始搜尋更多關於象人的資料的時候，我搜尋到了 joseph merrick 的故事。《象人》就是根據的真實經歷改變而成。這是讓人震驚並且讓人傷心的一個事實。一百多年前，象人曾經真實存在過。事實上，現實遠比書中所表現的要殘酷， merrick 在死後，其身體一直被倫敦皇家醫院保留，用做實驗，他罕見的病理成爲困擾醫學界 100 多年的難題。而書中用畸形小矮人的救助和醫生最後的良心發現來表明美好的一面，只是依舊無法挽救象人的死亡。 joseph merrick 曾親手用紙板做了一座教堂，讓人很多想象。說： “ 如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個世界 ……. 如果我能 …… 如果你能用一個人的靈魂來衡量他的價值 …… 書中最後是重回開頭的抽象和虛幻，因爲在現實社會中我們並不能得到解答。一個聲音說，那是象人死去的母親，她說： nothing will die 。 這個故事，讓人聯想很多，很多。。。。。。

篇19：讀《象人》有感

讀《象人》有感

以前有個很醜陋的人叫：約瑟夫。梅里克，人們全都笑話他，叫他象人，正因疾病他的鼻子長長的，耳朵大大的，像大象一樣，一個商店老闆拿他做展覽賣錢。之後居可夫。傑洛醫生收留了他，幫忙他讀書，交友，一天天成長。。。。。。

文中居可夫。傑洛醫生透過收留象人諷刺了那些笑話他的人。我們就應保護弱者，幫忙弱者，讓他們也能享有幸福的生活。

象人讀後感

初看《象人》的時候，一是自己慣來對黑白色的偏愛，二是衝着導演大衛·林奇(DavidLynch)的名字，這次的《象人》，大衛·林奇1980年的處女作，讓我哭了。

象人不是象，象人不是動物，象人是人。這是影片的主題，也是主人公Merrick被-逼進絕望的夾角時最後的呼喊，卻尋求不到解救。就像影片緩慢拉開的序幕：一個相框中的美麗女生，一個接下來絕望的可人兒的母親，一羣喧囂的大象。伴隨着背景聒噪的喇叭聲，一個女生的身體被象羣踩過，踐踏。這個女生，一位母親，這熱帶雨林中荒誕的經歷，故事的起源就用這樣的蒙太奇給抽象帶過。然後是冗長的兩個小時。黑白畫面。伴隨讓人產生自然的生理嫌惡的哮喘聲，變形的身體，醜陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一隻還是本來面目的左手，醜陋面貌下的美麗聖潔的心靈，夜夜禱告神經的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。

象人是無辜的，他像個孩子一樣膽戰心驚，他害怕人們對他的鞭打，對他嘲笑，他害怕窗戶外突然出現的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個突然的關門聲，他害怕的不敢說話。他隨身帶着他母親的照片，一位有着天使般面容的女生，然後他又悲哀的說：如果我的母親還在，她必須不會想見我，她……會以我爲恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態般的接近他，他卻受寵若驚，開心的像個孩子，他會說：那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢堅信，他以爲他一生會真的像一個動物般的在陰暗潮溼的低層度過，伴隨着衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對窗外教堂的期望，來自於他只想做一個普通人的渴望，但是那教堂就是窗外不遠的地方，那麼近，他看不見，他只能在心裏畫出它的輪廓，運用自己的想象來打造他的理想，一個對於普通人而言不值一提的理想。

我以爲這只是大衛·林奇編造出來的借畸形人來嘲諷這個世界的黑色幽默，一部《巴黎聖母院》的延續和再造，用殘酷的軀體面容來歌頌內心的聖潔。當我開始搜尋更多關於象人的資料的時候，我搜尋到了JosephMerrick的故事。《象人》就是根據JosephMerrick的真實經歷改變而成。這是讓人震驚並且讓人悲哀的一個事實。一百多年前，象人以前真實存在過。事實上，現實遠比影片所表現的要殘酷，Merrick在死後，其身體一向被倫敦皇家醫院保留，用做實驗，他罕見的病理成爲困擾醫學界100多年的難題。而影片中用畸形小矮人的救助和醫生最後的良心發現來證明完美的一面，只是依舊無法挽救象人的死亡。JosephMerrick曾親手用紙板做了一座教堂，華美易碎。

JosephMerrick說：“如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個世界……。如果我能……如果你能用一個人的靈魂來衡量他的價值……影片最後是重回開頭的抽象和虛幻，正因在現實社會中我們並不能得到解答。一個聲音說，那是象人死去的母親，她說：nothingwilldie。

象人讀後感

這本書講述了一個貧窮、醜陋的人的故事。那個人就是梅里克。沒有人喜愛她，大家都嘲笑他。人們將它放在一個籠子裏，當作動物一樣展覽。直到有一天一位醫生髮現了他，覺得他很搞笑，想研究他。象人就這樣出了名，每個人都想拜訪他，甚至連女王都來看望他。

爲什麼剛開始人們逃避他，之後又接近他呢?看了這本書，我便明白了。就是這位醫生----特里弗斯。特里弗斯一位這個象人有病，就帶了他到醫院檢查。但沒有查出什麼怪病。醫院裏有很多善良的醫生和護士，包括那裏的院長，他們都同意象人住在醫院。但是醫院沒有多少錢能給他住在那裏。院長就給《泰晤士報》寫了一封求助信。讀者們都很仁慈，給了醫院很多錢，足夠讓梅里克在醫院住一輩子。之後有很多人來拜訪他，甚至英國女王也每一天來看望他……

這些善良、仁慈的人給了梅里克一個重生的機會。能讓梅里克有一個和朋友交談的機會。讀書的空間和一個快樂的聖誕節。他的人生將在這快樂、短暫的時刻結束。

世界上有這麼多友善的人，我將成爲他們中的一名。

象與騎象人讀後感1000字

1.適應原則。我喜歡用精神熵來理解這個，只有適應當前的環境，這樣人在相同情況下才能減少自身能量的損失。處於惡略環境下，適應是一個好辦法，而在和平年代，適應原則卻阻礙了人們追求幸福。加上每一個人都有一個幸福基準點，不管我們做多少努力，我們都會回到幸福基準點，幸福就越發的難得可貴，而積極心理學的目的就是爲了破除這個幸福適應性。

2.快樂方程式。決定一個人快樂的幾大因素包括：遺傳，環境和自發性活動。遺傳我們無法改變，環境倒是容易改變，比如改變噪音，選擇權利，人際關係等等。很遺憾，因爲我有耳鳴，這是最影響快樂的。不過當我快樂的時候，它並不存在。所以其實快樂了，一切也就不受影響了。自發性活動就是指我們人爲的心理活動，《幸福有方法》列舉了十多種辦法，如果能去努力嘗試幸福的方法，至少可以在適應原則上有所突破。

3.依戀和施愛理論。依戀理論解釋了猴子更喜歡抱着暖暖的布媽媽，而不是提供食物的金屬媽媽，也正是這兩個理論可以看到人爲什麼需要愛情。這讓我想通了我腦中一直思考的問題，人爲什麼需要愛，爲什麼有人沒有愛。只有孩子接受了足夠的愛，他才能夠去更多的愛他人，這兩個系統一個是需要愛一個是去愛別人，看起來是截然相反的，但是卻是脣齒相依的。那我們是否就可以溺愛孩子或者無邊界的愛他人?那麼我覺得《少有人走的路》上定義的愛更理智：爲他人成長的愛才是真正的愛，所以溺愛和無界限的愛都不能稱不爲“愛”。

4.逆境時機論。我們都覺得經歷逆境有利於人生的成長，其實這裏還發現一個時間因素，在強度合適的情況下，如果15歲到25歲之間能給人生多一些壓力，內心獲得的成長是最大的，經歷後便增強了一生的抗逆能力。所以我們不要寄託所有壓力或逆境都是有利的，如果抗壓能力沒有在年輕的時候打好基礎，成年後儘量避免超過心理承受能力的去折騰自己，除非先培養自己的抗壓能力。同時也告訴了我們，想要讓孩子心靈更強健，儘量的讓他多點生活經歷。

5.美德。當我們沉浸在追求名利的時候，已經早已經忘記了美德這個詞，人類走得太快，自己的美德影子有點跟不上。好在積極心理學又把人性拉了回來，讓它成爲幸福追求的基石，只有在美德之上去建立的幸福大廈，才能更加堅固，這樣人也活的更加坦蕩。不管什麼時候都好好想想美德之美，帶着它上路，遇到任何問題也不怕。

6.道德。以前接觸這個詞比較少，也就沒有對其進行深思。而剛好作者喬納森對道德研究很多，所以也得以對其略有了解。我們喜歡清潔，喜歡乾淨的感覺，其實這折射出我們心靈的需求。純淨不單單爲了身體，更涉及到人的靈魂。現在我沒辦法上升到社會及神聖的道德，能做的就是通過美德和愛把個人道德處理好。

7.快樂之道。正如我前面提到的中庸之道，任何事物都有兩面，而能採用中庸之道，或許一切都豁然開朗，或許這跟談判的雙贏是一個境界。把握好我們的感情(大象)，理性(騎象人)及他人或社會的關係，和諧相處，必然能活出一個人的意義來。任何事情存在都是有意義的，找到所有事情的意義，有了精神寄託，任何人都可以邁開堅毅的步伐在人生的道路上前進。

《象與騎象人》讀後感1000字

這本書可謂是一本高級雞湯——首先說一下，雞湯這個詞現在有點貶義，稍微高級範的都不屑於撒播，甚至反雞湯還往往更方便博眼球，因爲很引起人們心中的憤懣不平，而憤怒恰恰是最容易傳染的情緒。

但無論什麼東西，一旦高級了，就有了不同的趣味。譬如說路邊攤一碗蛋炒飯，以前五塊錢，現在漲價了，但一碗好吃的的蛋炒飯也不會超過十五塊。而食神戴龍的一碗蛋炒飯可以賣到五千塊。所以一碗雞湯如果燉出了風雲變幻，水簾洞天，也是值得期待的。

這就是雞湯心理學哲學倫理宗教社會人類學的集合——積極心理學。雖然有人信上帝，基督愛每個人;有人信佛陀，衆生皆苦四大皆空;有人是無神論者，唯物主義至上。但無論是誰，找尋人生的意義，是每次吃飽飯之後都有可能想到的問題——我們大概是國內不需要考慮溫飽的第一代，所以社會折射出的各種生存危機理論上都是如何適應生活品質對比的競爭問題。

這本書一開始說明人的心理是如何運作：和《思考快與慢》裏系統1系統2的概念差不多，很多我們以爲是理性的系統2做的決定，大多都只是系統1確定之後，系統2來做個自圓其說;接着從互惠和道德虛僞的角度來分析羣體生活中的規則;接着講述幸福的來源，而無論是想要的東西，還是隻來自內心，都不能徹底解決——除了極少數在某個方面達到極致又不困惑的幸運兒，大多數人是很難純粹從外部或者內部來平和的(從我的理解，是出世與入世都得有)。

最後講美德與人生的意義，作者提出了神性的概念——在社會空間裏，有三個維度：親密度，社會等級，以及神性。而神性爲何如此重要，是可以帶來一種提升感，讓人產生一種歡欣的衝動和暖流，從而達到敬畏/超越/自由的狀態，產生巔峯體驗。不可避免地談到宗教在這方面的作用，但其實很多重複的動作和儀式，都是可以讓人產生這樣的提升和歸屬感——譬如軍隊的訓練也是一樣，一些匠人不斷重複達到精益求精的境界也是類似。

關於神性，想起《少有人走的路》裏面提到的恩典一章，提到兩個很有趣的案例：一位出生宗教家庭的人，始終無法感知到上帝，而另一位出生科學世家的人，卻能不斷感知到神的召喚。最後前者離開教會，而後者加入，都找到了心安。所以，之前看到某句名言，講述他並不相信任何宗教，但只是相信上帝。而關於提升感，這恰恰是藝術裏常常出現的——爲什麼好的藝術作品能有如此強大的魔力，靠得就是這種提升感，讓人能從俗世中解脫出來，達到神的境界。而集合了音樂與美術等形式的電影在這上面的感染力是最強。受《千面英雄》啓發的盧卡斯所製作的星戰系列，是個中典型。而《千》裏面提到的各種古代神話，也都是這樣的作用。

所以，人之初性本善還是性本惡?如果就這麼清晰明瞭，那些人生問題不就太容易解決了?根據這麼簡單的設定，解決方案必定也清晰很多——就好比那些分析企業戰略問題的案例，如果都很容易解決，還要那些高價諮詢公司做什麼?另外，如果就這麼簡單，人生不也很無趣麼?