《第七天》讀後感【精品多篇】

讀《第七天》有感 篇一

如果問我現代中國寫小說的，我喜歡誰。在我18歲的時候，我會說我喜歡樑曉聲，那時候我渴望長大，渴望瞭解那些我不曾經歷的歲月。如今，我想起兩個人的名字。擰巴的劉震雲能讓人笑，平和的餘華能讓人哭。不到兩日，無需通宵落夜，用閒時看完了購於網絡的餘華新作《第七天》。

按我平日閱讀的速度，13萬字的文字一天就能讀完。也許是出於好吃的糕點要放一放不捨得一口吃完的。心態，我讀得比較慢。儘管讀得比較慢，兩天也讀完了。是的，對於識字的任何人而言，這都是一部讀得進去的小說。甚至對於有點文字功底的人而言，會誇言說，這樣的小說我也可以寫得出來。他的自信可能來源於小說所涉及到的人物故事，你幾乎都可以在現實生活中找到一一對應的素材。比如孤兒千里尋親，比如女朋友賣淫男朋友負責交易，等等不一而足。唯一體現小說家藝術技巧的可能就是，用“七天”的敘述結構，用死者的視角，描述了一個活着的世界。也許，你可以偷取作家的靈感，複製出比《第七天》更爲魔幻現實主義的作品。但你無法複製出餘華一貫而有的描述灰色現實天生具有的審慎情懷，只是這一次，異於先前的作品，也許是基於主角爲死去的人的敘述需要，語言頗爲冷靜、情感相對剋制。餘華在一次文字採訪中說，這是他最接近於現實的一次寫作，以後再有不會有這樣的機會了。我很慶幸，作家找到了這樣一種方式，去嵌入現實，讓我們讀到了這樣的作品。在閱讀劉震雲描寫的那個我不瞭解的農村生活時，我會發出是這樣麼的質疑，而對於《第七天》而言，我會自信的說，是哦，這就是我們正在經歷的生活。你可以認爲，小說應該源於現實、又高於現實，但我想說，也許餘華有這樣的野心，這部小說是留給後世的人閱讀的。在那個時候，包括棄嬰行爲、冤假錯案、社會等級深嚴等小說涉及到的類似見聞，都會讓當事人背上沉重的道德枷鎖，他們可以通過小說了解前世現實，讓人明白時間流過的痕跡。

誠如，談到馬爾克斯的《百年孤獨》，我的腦海中會浮現出，加勒比海沿岸一個家族七代人密集生活的場景。《第七天》會讓我想起，也許，在我們未來故去而前往的地方，有鮮花、有溫情，儘管它的名字叫死無葬身之地。作者將死後沒有墓地、沒有親人關懷的死者歸去地，命名爲死無葬身之地。不得不說，是故意曲解了中國人一句罵人的話的字面意思，極具反諷意味。而事實是，難道它不是在以這樣的方式寫實現今麼？這不禁讓我想起一則親身經歷。70歲的老母去探望他病重中的教友。寥寥幾語，病榻上已經不會說話的朋友已經眼角滲淚。醫生宣佈最後通牒，在醫院靠注液多則7日，回家多則一日。據說，在第三人見證下清醒地分配了她幾百萬的財產之後，她的兒女們當日就將她接出醫院，可她硬是不吃不喝熬過三日才身故。聽後我不禁唏噓，讓老年人優雅的老去，難道不是兒女的一種責任麼？她會在那個死無葬身之地得到屬於她的溫情麼？似乎從這一點而言，好的小說能讓人離死亡更近。

昨晚睡前，在一本散文集裏讀到這樣的文字。我摘錄如下：在一個家裏，兒子守着父親老去，就像父親看着兒子長大。這個過程中兒子慢慢懂得老是怎麼回事。父親在前面瞠路。父親離開後，兒子會知道自己四十歲時該做什麼，五十歲、六十歲時要考慮什麼。到了七八十歲，該放下什麼，去着手操勞什麼。也許，這是作爲中年人的我，看完《第七天》後，留下的用別人的話描述的一個註腳。僅做結尾。一千餘字，比起小說凝練的文字，讀後感已顯囉嗦

讀《第七天》有感 篇二

這是一個比《活着》更艱難的故事，一個比《兄弟》更絕望的故事。書的內容看似很荒誕：主人公是一個死去叫楊飛的靈魂在七天裏的見聞和回憶。這本書講述一個人死後七天的經歷。

《第七天》仍然是小人物的故事，溫馨又揪心的愛情，分等級的殯儀館，養父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯案楊飛的這些經歷在就像我們所生活的世界，我們周圍最常見的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見的與不可見的生活。餘華用一種魔幻現實主義的手法穿梭於生和死這兩個極致的世界，批判審視着現實，給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受。《活着》是八十年代父輩們的生活，那《第七天》就是這個年代正在奮鬥着的一代人的世界。楊飛等人是這個時代最具代表的面孔，與世無爭隨遇而安，兢兢業業買房結婚然後相濡以沫努力過着平凡人的生活

餘華喜歡在絕望中給人留有希望，這本書也是。死去的世界裏，有這樣一個地方：水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動時也是心臟跳動的節奏。很多的人，很多隻剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那裏走來走去。這就是死無葬生之地，在這裏樹葉會向你招手，石頭會向你微笑，河水會向你問候。這裏沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有很這裏人人死而平等。

用一週的時間讀完《第七天》，沒有欣喜，也沒有失望。餘華是我很欣賞的作家，我對《活着》讀了許多遍。在七天裏，我看到餘華對這個社會的憤怒和無奈，看到文字的張力，看到了餘華的荒誕和絕望。一個幽靈告訴你他的的故事。一個幽靈和許多幽靈在遊蕩，因爲他們死無葬身之地

讀《第七天》有感 篇三

花了三個多小時一口氣讀完了餘華的新作《第七天》，發現裏面的故事都是似曾相識，比如強拆事件、棄嬰事件、襲警事件等等。作者將這些事件串聯起來，成爲一篇小說，但我們在閱讀的過程中無法感受到作者對這些事件傾注的情感，作者幾乎就像微博大V一樣將這些事件進行轉播和改編。

《第七天》和《活着》都是描寫死亡的，《活着》中的主人公福貴是生不如死，但死後能夠買到墓地安葬；而《第七天》中的人物都是各種慘死：有跳樓死的、有被車撞而死的、有賣掉腎死的、有治不起病死的，還有被強拆死的。這些底層的死者死後因買不起墓地，都是死無葬身之地，不能夠得到安息。《活着》更多地體現了一種人文關懷，而《第七天》更多地體現了作者的社會責任感，對底層民衆生活的關心，爲遭受不公正待遇的人民打抱不平，同時表達了對各種政府不作爲的不滿。

《第七天》正如書名那樣，講述了主人公死後七天的遭遇，每一天都遇到不同的人，發生不同的事，這其中摻雜着回憶與虛妄、愛情與感傷、高貴與渺小、荒誕與真實，接觸到人間的煉獄。主人公的幽靈楊飛，一路行進，從殯儀館出發，一路跌跌撞撞，見到一羣和他一樣死無葬身之地的亡魂，這其中有作者的親人，鄰居，也有陌生人。他們都是生活在底層的人民，遭遇到各種慘死。

給我印象最深的就是在第三天中楊飛回顧自己的身世，楊飛的母親在火車快進站時上廁所生下楊飛，楊飛從廁所丟到鐵路上被年僅21歲鐵路工人楊金彪撿到，從此開始了他們之間父子情深的故事，讀之無不爲之動容。楊金彪對楊飛傾注了無限的愛，上工他將小楊飛綁在背上，衝好奶粉放在胸前給小楊飛吃。他能夠根據小楊飛的聲音判斷他是否餓了、渴了，還是需要換尿布。因爲楊飛的存在，他拒絕了所有的女孩，終身未娶。當楊飛要與親生父母相見時，他將自己所有的積蓄都拿出來爲楊飛置辦行裝。爲了楊飛能夠有更好的工作機會，他毫不猶豫地支持楊飛到北方城市工作；當他得知自己得了不治之症時，爲了不連累楊飛又離家出走。

我覺得這部小說的神來之筆就是塑造了楊金彪的形象，他一生善良勤勞，爲曾經遺棄楊飛二十四小時而內疚一生，死於異鄉後，爲了能夠與楊飛見一面，他自願在殯儀館工作，兢兢業業，一絲不苟，維護着公平正義。