《童年的祕密》讀後感讀書心得【多篇】

童年的祕密讀後感 篇一

讀了《童年的祕密》的幾個章節，我首先感覺到的是兒童教育遠遠比高等教育以及精英教育要複雜的多，教育者的責任也重的多。

嬰幼兒教育所探索的信息點更隱祕，也更加易變。如果說嬰幼兒在思維成熟前會有一個相對獨立的期間，而這個期間又不是想我們很多成人所認爲的那樣是白紙一張，那麼，在這個時間段裏，他(她)的心理信息應該只有通過成人的解析和表述才能爲外界所承認。許多教育學者和兒童心理專家往往通過大量的心理測試和案例對比來分析和表述嬰幼兒的心理歷程，進而形成科學理論，成爲教學方法，應用到所有的早教、幼教和義務教育中，兒童的可塑性也配合了教育理論的印證。於是，現代教育的成品在許多學者、教育家和社會工作者所組成的生產線上完成了生產再造過程，正式推向市場。

蒙臺梭利博士的教學方法被很多人列爲典範，很多教育學者都將蒙氏教學認爲是一個劃時代的產物，是教育和人權趨於成熟的標誌。蒙氏的教育理論在我看來，它的獨到之處是將嬰幼兒的心理髮展演變成了開放性的學科。它不再像以前一樣對兒童心理髮展下較爲生硬的定義和規定權威的概念，也不再像先前的心理學研究者一樣對所有兒童的行爲進行病理學一樣的研究。總之，蒙氏的貢獻首先是教育了教育者本身更加謙虛，就像序言所說：“我們必須擺脫成年人的那種所謂無所不知的心理角色，披上蒙臺梭利所說的‘謙遜的外衣’。”這是《童年的祕密》給我的最爲深刻的印象之一。

蒙臺梭利博士的教學思想，讓我們對嬰幼兒教育開始小心翼翼起來，既不敢肆無忌憚的放任生命像野草一樣瘋長，又不敢擅自劃分成長的界限，因爲當你面對剛剛來到這個世界的造訪者時，蒙臺梭利博士會在你每每想做出一個膽大妄爲的行動時，及時的在你耳邊叮囑：“這是一個生命。這個生命與你我的沒什麼不同，想象下他(她)對你所做的會有何感想？”這時，我相信，即使你是西格蒙德·弗洛伊德或是皮亞傑，手心都會冒汗了。

但是，我們也應看到，蒙臺梭利的教育方式和理論無論是多麼經典和具有指導意義，其研究方法依然沒有超出根據大量案例的統籌歸納。範例是蒙氏教學的主要依據。所以，對嬰幼兒教育者來講，我個人認爲蒙氏的教學方法應建立在理論基礎上，並以此爲平臺，探索出自己的社會，自己的人羣，甚至是自己的社區的嬰幼兒心理健康教育模式。畢竟，一個在哥特式教堂穹頂下敬畏上帝的少年和一個遠在東方泥土裏耕田的孩子，對自由的概念的理解還是存在差別的。

作爲這個世界的真正主宰者的一員，面對生命，我也須低下頭，謙遜的審問自己：我真的正確嗎？

《童年的祕密》讀後感讀書心得 篇二

吳紅蘭

《童年的祕密》一書是著名意大利蒙臺梭利於1936年7月第五屆蒙臺梭利會議在英國牛津舉行之際出版的，該書是蒙臺梭利對“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺梭利的兒童教育觀。《童年的祕密》，讀完此書，使自己受益匪淺，進一步提升了自己在兒童教育方面的知識，並且使得自己較爲凌亂的兒童教育觀念得到系統的梳理，並使得自己原有知識架構中的錯誤的觀念及錯誤的知識建構，得到進一步的修正和完善。

在現實生活中，正如蒙臺梭利所說：“成人把自己看作是兒童的創造者。”成人把小孩當作自己的私有財產，他們認爲自己不應該也不需要去理解兒童，他們經常要求兒童按照他們自己的意願做事，卻不管兒童到底想不想做。成人們經常有這樣一種觀念，就是把兒童當作沒有思想的肉體，認爲兒童什麼也不懂，自己要求他們做什麼，他們就應該做什麼，而且認爲兒童根本不應該知道要這樣做的原因。其實這些錯誤歸根結底就是成人根本不瞭解兒童。蒙臺梭利說過20世紀是兒童的世紀，在現今21世紀，兒童得到了更大的重視，更是兒童的世紀。而我們要做到尊重兒童，促進兒童健康全面的發展就必須做到時時刻刻設身處地地爲兒童着想。

首先，我們應該去理解兒童，時時刻刻地爲他們着想。

從生物學的角度看，一個兒童在這世上生存和生活是不易的。他來到這個世上必須經過受精卵、胚胎髮育、出生等過程，在這發育的過程中不容許出任何差錯，否則出生後將不是一個健康的嬰兒，當嬰兒出生時，其必須經過劇烈的掙扎，隨後我們才能聽到一種顫抖的聲音，以前從未聽到過，因爲它來自一個以前從未運動過的喉嚨，隨之激動、喜悅之情也瞬間掛上了父母的面孔，因爲我們都知道嬰兒來到這個世上是不易的。隨着兒童的成長，由於他們身體，智力等各方面發育都不及成人，他們會經常受到外界的侵擾，如患病等，他們能在這個世界上生存下來也是不易的。

從自然環境的角度看，兒童在這個世界上要經歷巨大的痛苦。胎兒是在一個沒有任何襲擊、沒有絲毫溫度變化和絕對安寧的液態環境中長大的，當他來到這個陌生的與之前環境完全相反世界上時充滿的只是痛苦，而我們卻無法體會和理解他的這種痛苦，我們只知道他是活的，一個可愛的生命來到了這個世上。當兒童長大時，由於他們的生活經驗不及我們成人，在生活的環境中有很多事情會難倒他們，我們不能因爲我們自己能做到就給他們以不屑。

從社會環境的角度看，兒童並沒有得到我們真正的關心。當一個兒童剛出生時，所有人關心的卻是他的母親，因爲她經受了很大的痛苦，難道兒童沒有經受過痛苦嗎？當新生兒到這個世上時，醫生僅把一種毫無表情的目光投向這個新生兒，看他是否是活的；父母會用一種溫情的和興奮的目光凝視着他，用自我滿足的心情歡迎他的到來；其他等待着新生兒誕生的人急切地欣賞他，讚美他，撫摸他。卻沒有一個人認爲這個新生兒是受過痛苦的，他需要一個安靜的環境來好好地休息一下。隨着兒童的長大，他們在社會中是弱者，通常我們給予他們的是喜愛和同情，我們又何時真真正正站在他們的角度來了解過他們呢？我們爲兒童着想並不僅僅是用兒化的聲音和他們說話，也不僅僅是用溫柔的語氣和態度來對待他們，我們應真正地站在他們的角度考慮問題。

其次，我們需要去理解兒童，時時刻刻地爲他們着想。 ()從個人的角度看，無論從什麼方面，我們都清楚，我們都是熱愛兒童的，只是我們愛他們的方式錯了。真正的愛其實就是理解，如果我們真正愛一個人，我們會包容他的缺點，既然我們愛兒童，我們也應該理解他們點，愛他們的缺點。即使是成人，也是有很多缺點的，更何況說兒童呢？兒童們通常犯了錯也不知道錯了，而我們卻會認爲這是低級錯誤，怒氣沖天地對他們加以責打，責打後又有什麼作用呢？這種行爲最大的作用只是發泄了我們自己的憤怒而已，我們無恥地把兒童當成了我們發泄的。工具，而這並不是解決問題的辦法，這樣只會使一個兒童留下心理陰影，更怕面對一些自己不確定的事情而已。我們口口聲聲都會說自己有多愛多愛兒童，但到底有沒有想過，我們愛的方式是錯的呢？很多成人都會說當小孩大了就會明白自己對他的愛了，那爲什麼還有那麼多的兒童成年後依然無法理解成人的行爲呢？或許有的成人用這種愛使某個兒童獲得了成就，就說自己的這種愛的方式是正確的，或許這個兒童接受其他方式的愛能獲得更好的成就。在很多時候兒童是不知道自己犯了錯誤的，我們要加以理解，站在他們的角度考慮問題，給他們講清楚爲什麼是錯的，有什麼後果，以後不能再犯這種錯誤了，但很多成人並不是這樣做，他們卻期望兒童事事都做的是對的。記得我小時候犯了錯誤我父親就責罵我：“怎麼什麼都要教呀！”我們只是站在自己的角度去看兒童，認爲兒童和我們是一樣的，犯了錯就應該受到應有的懲罰，而不知道兒童根本不懂這些，還需要我們去教。俗話說“不知者不罪”，爲什麼兒童犯錯我們要這樣懲罰呢？就算兒童再三犯錯，我們也要知道他們是不能和我們比的，他們的記憶，思維都不及我們，我們應有耐心。或許有的時候我們真的要用粗暴的方式來對待兒童，但我們一定要問心無愧，我們要知道這時我們是站在他們的角度看他們的未來，我們是在真真正正地在爲他們着想，而不是爲了發泄我們自己個人對他們的不滿。否則用錯誤的方式去愛他們反而會影響他們的一生，還不如不愛。要掌握正確愛他們的方式就要先理解他們，從他們的思想、利益出發來與他們進行朋友而不是長輩間的交流，從而在他們不會的事情上對他們加以指導，這纔是最好的教育。

從社會的角度看，兒童是祖國的花朵，是我們的繼承者，我們有很多未完成的事都需要他們替我們去完成，我們需要理解兒童，爲他們創造良好的成長環境，使他們成爲比我們更有成就的人。在當今社會，兒童的地位得到了很大的提高，作爲我們的下一代，我們的確應該去了解他們，爲他們創造良好的環境，而很多時候我們所做的創造良好的環境只是在生活中說幾句關愛兒童，在節日中制定兒童節，對幼兒園、國小多一些照顧而已，難道我們真正做到了關心兒童嗎？當我們面對兒童時，我們會忘記他們是兒童，需要我們的關心。如在公共汽車上碰到兒童，我們作爲成人會爲他們讓座嗎？而教科書上常寫的都是要尊老愛幼，公共汽車上要主動讓座，當我在公共汽車上看到一個小朋友給老奶奶讓座時，我感到無地自容，我覺得我們對下一代有點欺騙的色彩，讓他們懂得了良好的品德，而我們自己卻做不到，我們沒有資格教他們。要做到關愛兒童必須時時刻刻爲他們着想，爲他們的生活創造良好的氛圍，不管是有文化的人還是沒有文化的人，都必須有這個意識，關愛兒童，人人有責，因爲他們不僅是父母的孩子，還是國家的孩子。

綜上所述，無論從兒童的角度還是從我們自身的角度看，我們都應該熱愛兒童，關心兒童，而要做到這點，我們必須要了解兒童。如果知都不知道他們到底想要什麼胡亂地去愛他們，那並不是真正的愛，並不能促進一個兒童良好地發展。要用真正的愛去對待他們，我們必須時時刻刻設身處地地爲他們着想。

童年的祕密讀後感 篇三

蒙臺梭利的《童年的祕密》我在五年前讀過，現在再次讀來，仍有感觸。她在二十世紀初期，就看出兒童發展的本質，看出兒童心內自有一個祕密的世界。但是大人們往往自以爲是地忽略掉。她這樣論述：人們面臨的最大問題之一，就是他們沒有認識到，兒童擁有一種積極的精神生活。儘管兒童當時並沒有表現出來，而且他也必須經過相當長的一段時間來祕密地完善這種精神生活。成年人應該努力去理解兒童的需要，這樣就可能給他們提供一個適宜的生長環境，使他們得到滿足。成人能夠以從兒童的身份去代替兒童做某件事，但決不可把自己的意志微妙地強加於兒童，而應該讓兒童自己去做。一旦發生成人替代兒童做事的情形，就不再是兒童自願去做，而是成人藉助兒童去做某件事了。兒童十分喜歡獨立地完成工作，而且幹得非常賣力。自由行動的兒童，不僅從他的周圍與環境中搜集感官印象，並且喜歡一絲不苟地進行他的活動。兒童是通過個人的努力和從事各項活動成長起來的，因此他的發展既依靠心理的因素，也依靠身體的因素。兒童只有在一個不受約束的環境中，即在一個與他的年齡相適合的環境中，他的心理生活纔會自然地發展並展現他內心的祕密。如果不堅持這條原則，那麼今後的教育只能使人更深地陷入到無窮的混亂中。教育和生活的目的就是一個理性的人能夠支配自己的行動，使能他的行動不僅僅因爲感官的刺激而本能應用，而是受理性本身的控制。一個人無法達到這個目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統一。

這些論述的中心意思就是成人要放手讓兒童去做，去感知世界。在動手感知這個世界的過程中，兒童的內心會逐漸達到完滿。從教二十年，我一直有種感受，專注力差的孩子的越來越多。以前一個班專注力非常差的孩子約一兩個，現在一個班能找到十幾個。老師們也反映，根本不能上課，甚至在上課時到處跑的也越來越多。我兒子幼兒園的開放日，我一邊聽着老師的課，一邊就擔心地看着那幾個自始至終地看着後面家長或者自顧自動來動去的孩子。孩子的專注力是怎樣喪失的呢？這是我一直在尋求答案的一個問題。無獨有偶。今天，讀到一篇文章《孩子天生的專注力，是如何被家長破壞的》也講到類似的觀點。文章先列舉了事例：

（一）

有一次我帶女兒去書店，旁邊有個奶奶帶着四五歲的小男孩也在看書，我相信這個奶奶非常愛他的孫子，我也堅信那個孩子的專注被奶奶毀了。男孩和我女兒在一起看書，兩個孩子跪在地上。奶奶立刻上來說：“寶寶，別跪在地上，太涼！”孩子剛起來沒兩分鐘又坐地上了，因爲書店很多人都坐在地上看書，怎麼能要求一個孩子不模仿呢？奶奶走上前：“寶寶，不能坐地上，屁股涼了，拉肚子！”孩子又站了起來，放下手中的書，換了一本，然後就開始各處溜達。轉了一圈好不容易安靜下來，拿起一本漫畫書剛看了幾分鐘，奶奶又來了：“寶寶，渴不渴啊，喝口水！”孩子搖頭，奶奶不甘心，把水杯打開，把水送到孩子嘴邊，男孩不情願地喝了一口，眼睛還在書上，奶奶不高興了，一把把書搶下來，扔在了書堆裏，然後開始教訓小孫子：“你知不知道，不喝水就會上火，上火了就會發燒，到時候誰管啊，你爸你媽工作那麼忙，不還得我弄你嘛！快，喝水！”小男孩無奈地喝了幾口，然後又趴到女兒這裏，和女兒看書。奶奶當然又不幹了，連拉帶扯地把孩子弄起來，兩個人走出了書店。

（二）

我和弟弟做事情都比較專注，仔細想想，經驗就是從小沒人管。我小的時候，連幼兒園都沒有上過，家裏條件不允許，於是我的童年有大把的時間發呆，有大把的時間做好一件事。四歲到六歲，大部分時間我都是在爸爸單位大院度過的，我自己每天觀察螞蟻，觀察青蛙，冬天在雪地上作畫，每一件事都可以做得很痛快。因爲沒有人催我，沒有人關注我，反倒讓我非常得專注。

那個時候生活條件不好，書籍絕對是奢侈品。我家那個衚衕第一家中有兩位哥哥，到現在我還記得他們的名字：姚寧姚宇。他們的父母也都是老師，他們家裏有看不完的`小人書，有各種那個年代很難見到的小說。我還沒有上學，就喜歡待在他們家裏，那些書都被我們這些孩子翻爛了。有時候阿姨回來早，會開恩同意我把書拿回家看，這對我來說無疑是最開心的事情，那些有書的晚上，就啥也不做了，趴在那裏翻啊翻。這些點滴的童年時光無比快樂，也讓我養成了受益終身的好習慣，做事認真專注。關鍵當時爸媽也太忙了，沒時間嘮叨我，而現在的孩子可不一樣，一個孩子有好幾個大人管着，每個人都對孩子發出指令，孩子的內心其實是亂的，誰說都得聽，各種嘮叨毀了孩子的專注。

第一個例子多麼常見啊，幾乎是隨處可見。很多家長几乎是本能地這樣去做。但他們可能真的沒有想到這樣做，是在破壞孩子的專注力。他們會認爲不管，難道讓孩子放任自流嗎？其實當孩子專注地玩的時候，如果看護人不去一再幹擾，而是讓他專注完整地做完他想做完的事情，孩子就會有持久的專注能力。孩子的專注力不是被培養出來的，而是被保護出來的。請保護孩子的專注力，讓孩子從容地做完他想投入去做的一項“工作”。

第二個例子就更有趣了。一個專注的孩子居然是因爲家長沒有時間管她。讓她能得以長時間地自處，所以養成了專注的習慣。關於這一點，我有點不同意見。孩子在做一件事情時候，也有可能因爲困難而輕易放棄，而不停地轉換注意力，造成專注力的破壞。尤其在現在的家庭中，玩具衆多的情況下，完全放任，更有可能造成孩子因畏難而使得注意力的輕易轉移。培養專注力，家長的干涉同樣有個度的問題。

回到《童年的祕密》一書，正好蒙臺梭利所言，成人對兒童過多的干涉，破壞掉的不僅僅是兒童的內心通過體驗達到完滿的過程，也同時毀掉的了孩子內心的專注力。現在正因爲家長對子女的高度重視，對孩子教育的高度重視，愛讓孩子密不透氣。愛之深，毀之切。

童年的祕密讀後感 篇四

假期內有幸閱讀了蒙臺梭利的《童年的祕密》一書，該書講述了童年時期是人生中的一個最重要的時期，除生理髮展外，幼兒的心理髮展更需要得到重視。書中收集了許多生動而又頗具代表性的例子，使讀者能更好的理解兒童，瞭解兒童心理，從而幫助兒童的身心發展，使兒童的個體潛能最充分地得以實現。

給我印象最深的就是：由於成人對兒童缺乏理解，阻礙了兒童的發展，帶給了兒童很大的傷害。在成人的眼裏，孩子熱衷於一些瑣碎的、毫無用處的事物，大人們爲此感到不可理喻，他們甚至認爲孩子的自由探索行爲是很幼稚的。可往往這個過程是很緩慢的，成人們卻企圖將一切事情代勞。但對於孩子來說，這些探索是可喜的、有趣的，他們從中得到了滿足感，還是一種能力的培養。比如，孩子會要求自己紐鈕釦、繫鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重複中探索、發現，興奮着、愉悅着，但大人們看不下去了，最後穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。此外，由於成年人“望子成龍，望女成鳳”的思想，他們總是從自己的角度出發來看待與孩子有關的一切，把自己的意志強加在兒童身上。因此，兒童從小就被戴上無形的枷鎖，被迫按照成人的意願去執行命令，生活在父母的期待中，久而久之，他們就缺乏了自主性。

所以，蒙臺梭利認爲，一個兒童之所以不能正常的發育與成長，主要是因爲受到了成年人的壓抑。

“成年人應該受到控告”這樣一個觀點讓我覺得十分可悲。或許，很多父母都打着“爲了孩子”的旗號，卻不知，他們的行爲正在一步一步地傷害孩子。兒童不僅僅是肉體的存在，還是精神的存在。我們正確地理解兒童，適應孩子的思維，適應他們的步伐，從他們的需要出發，真正地關注他們的成長。

今天，我們更應該關注兒童的問題，在我們中國的應試教育制度下，孩子的學習壓力越來越大，爲了“不能讓孩子輸在起跑線上”，孩子除了考試、作業之外還要上各種興趣班、補習班、家教等等，試問小小的心靈是否能承受呢？事實上，孩子們都在控訴這樣的生活，可家長卻一意孤行。如何才能讓兒童在如此殘酷的社會競爭環境中，仍能保持着最初的美好呢？這樣一個沉重的問題，值得我們每一個人去思考。