丁玲莎菲女士的日記讀後感(精選多篇)

第一篇：丁玲莎菲女士的日記讀後感

丁玲莎菲女士的日記讀後感

很喜歡《莎菲女士的日記》，雖然幾個朋友都覺得它又枯燥又糾結，神經兮兮。而我卻在讀這本書的時候，看着看着，竟不知道莎菲是莎菲，是丁玲，還是另一個自己。

《莎菲女士的日記》中，作者真實生動地描寫了一個心高氣傲、而又希望擺脫封建禮教的束縛，依靠自身去獲得完美愛情的理想主義者——莎菲，這是一個病榻上的女人，渴望一份轟轟烈烈的愛情，卻不願意在衆人面前表現出來。她把最內心的情感包紮起來，讓亦真亦幻的痛苦與快樂、落寞與激情吞噬着自己。她渴望擁抱這個世界，卻又躊躇不前；她渴望追求真愛，卻又不願妥協。一本日記，記錄了她所有的心事，將這個女人最私密的情感展露無遺。

莎菲是個五四時期知識女性的代表。個性張揚的典型，形象出衆。而我彷彿也進入了那個世界，充滿了渴望，強烈的壓抑感充斥着空氣，等待下一秒的爆發。可事實是我在下一個世紀，無法輪迴。只能在那油墨香中找尋迷失的方向。

不知道莎菲是否真的存在，或許是虛構的人物。全篇採用日記體裁，描寫了主人公莎菲在養病期間的內心獨白，和以女性的視角看得的人間百態。主人公是莎菲，圍繞在莎菲身邊的每一個角色都襯托出其的抑鬱，糾結的形象。

憂與愛交錯的重現，交雜着內心的求知慾。在一個身患疾病的女子身上體現得比較突出。有些先進思想的文人總喜歡安靜的地方，而常常又渴求在熱鬧中昇華。莎菲的體弱多病更讓她覺得性情煩躁，即使有葦弟，有朋友的時時家訪，也覺得事事不順。孤僻的悶常常籠罩在心頭，現實生活與內心世界的格格不入造就了她的性格：思想的抗拒，卑微的低頭，在事前的鄙夷。

莎菲是一個真誠的女人，她愛她的朋友毓芳和雲霖，也在乎童年時關係最好的朋友，以至於每每見到與其極其相似的劍如，她也會那麼介意當初爲何不迴應她寄出的八封長信。她氣得只想哭卻縱聲而笑，她痛恨過去，痛恨自己不可追悔的無賴行爲。她是一個愛面子的女人。面對葦弟的求愛，她從不欺騙和玩弄他，不喜歡就是不喜歡，她毅然地拒絕了葦弟，卻又總是將葦弟弄哭自己卻很得意。

莎菲是一個內斂的女人，她嚮往愛情卻又膽怯退縮，她在日記中寫到：“我要着那樣東西，還不願去取得，我務必想方設計地讓他自己送來。”她是個聰明的女人，懂得矜持卻又會取巧，以至於終究等來愛人的真心表白。可卻因爲她內心的高尚，她鄙棄凌吉士內心的世俗，單單只是一副好皮囊也不能使她失去本有的純潔與真實，她終究還是推開了他。

分析莎菲的形象，一個對愛情具有憧憬般的妙齡女子。在文章一開始就顯示的十分突出，“但我卻寧肯能找到些新的不快活，不滿足，只是新的，無論好壞，似乎都隔得我太遠。”無論是住店的旅客的喚叫，還是電話旁的喧鬧對語，加之語言的渲染，寫出了她對現實世界的不滿，蔑視周圍的低俗，痛恨落後的低潮。又極力追求新的事物。在給劍如寫了八封信都杳無音訊之後就像遭到了不可原諒的待遇，就不理會劍如，尷尬的碰面場面卻故作陌生，最終內心的蠱惑受不住虛情假意的掩飾，獨自離開。可見莎菲的孤獨與任性。

本想以勝利者的姿態獲得愛情的莎菲，其實在推脫和阻撓中，早就失去了自我，那麼波瀾的內心，那樣起伏着的對愛情的渴望，和對情愛的唾棄。莎菲的遭遇顯示人性的莫測，塑造性格的典型性。具有反叛精神的女子總是不盲目的，憂心忡忡的表現更加覺得自己覺得這個世界的灰色。她激起我內心的波瀾，讓我自覺能感到，我便是莎菲，雖然我身體健康，但我同她一樣內心矛盾。

莎菲的日記讓我們初次看到了女性隱蔽的情愛觀，也反映出現代背井離鄉、來到都市闖蕩的女性內心的苦悶、矛盾，精神的孤獨和迷惘。莎菲的心路歷程激盪而熱烈，狂熱而赤誠，但是到最後，卻只留給讀者一個不可知的結局，莎菲的未來會怎樣還待我們自己去實現。

第二篇：丁玲《莎菲女士的日記》賞析

每次拿起一部作品讀罷，總會感到解讀的難度。除了那些早已經在腦中根深蒂固的觀念意識以外，還要面對如何選取適合的視域來深入作品。至此，如何能更好的挖掘出新意，真正闡發出自我觀念就變得極爲棘手。

女作家丁玲在寫這篇小說是1928年，那時的丁玲24歲，再加上作品的日記體，可看出這是一篇帶有自敘性質的反映作家心靈世界的作品。作品中對主人公莎菲以行雲流水似的筆觸，深刻的剖析了內心在面對愛情時的焦灼與矛盾心境。在20世紀二十年末風雲突轉的時代浪潮中，以極爲細膩大膽的抒寫方式，揭露出一代知識女性在愛情與理想方面的種種困惑與痛苦。“莎菲"這一形象也成爲了一個時代女性符號的象徵。

小說中的莎菲敏感，感傷，悲觀，孤獨，並患上了嚴重的肺病。這種種性情再加上令她迷惑而頭痛的愛情更讓她變得憂傷而憂鬱。這不免會讓我想起那個鬱鬱寡歡的林黛玉，但她又不同於林黛玉。她讀報，看書，關心社會發展，是時代的新女性，可這每一種總不能真正喚起她的激情與希望。小說在表現莎菲與葦弟，凌吉士，以及同學毓芳，雲霖的交往中，表現了新時代女性的婚戀觀念與生活態度。

莎菲在小說中是苦悶痛苦的。首先在於她對自身愛情的不滿與渴求。葦弟是個比莎菲還大四歲的大男孩。他喜歡莎菲，照顧莎菲。可是他老實，純真又異常的懦弱與缺乏主見，無法真正理解這樣一個處於渺茫狀態中的莎菲的所思所想。有幾次他都希望葦弟能哪怕理解她一點，也許她都會產生一點點纏綿的愛意。然而她希望得到的，葦

弟又總是想不到。南洋人凌吉士英俊，瀟灑，又頗有點情場老手的意味。莎菲很希望得到他的一點點擁抱和吻的撫慰，這個有些浪蕩又有家室的男人怎麼可能願意真心與她呢！莎菲徘徊在兩個男人之間，她不缺乏愛情，可是在愛情中她又分明沒有得到想要的精神的相通和理解，爲此她的苦惱始終沒有改變。在五四時代環境中的感召下，有了女性自覺意識的莎菲所尋求的愛情在現實與理想的折磨中，終究還是沒有實現。

其次是時代環境的影響。五四的洗禮，喚起了一代青年的心理意識。可社會又沒有提供足夠的環境讓他們來實現自己的理想。莎菲接受了教育，獲得了知識，啓迪了心靈，可是在社會中卻又屢屢碰壁。她唯一依賴的是愛情與友情。愛情沒有欣慰。唯一理解她的蘊姊又去世了。如果此時她能找到一個適當職業，或許更有利於釋放她內心的壓抑。

值得肯定的是，接受了教育的新女性莎菲儘管在大膽的呼喊愛，渴求愛。可是，在愛情面前她又是異常理性的。她知道得不到葦弟的真正理解，又在熾熱的愛慾中發現帶有“歐洲中古的騎士風度”的凌吉士是完全不可信賴的。在這篇由一篇篇日記組成的小說中，第一人稱的敘述更有利於展示莎菲的內心。愛之於她的是愛情還是隻是心靈的苦痛呢！那它的緣由又是如何呢！

丁玲這篇小說雖說有些一定的小資情調，但它的最大貢獻在於抓住了時代浪潮中的女性的心靈世界。充溢着典型環境下的典型人物。丁玲的小說不由使我感到了這樣的疑問：是愛情還是苦痛呢！

第三篇：丁玲及其《莎菲女士的日記》

丁玲（1904年10月12日—1986年3月4日），現代女作家。原名蔣偉，字冰之，又名蔣煒、蔣瑋、丁冰之。筆名彬芷、從喧等。湖南臨澧人。1918年就讀於桃源第二女子師範學校預科，次年轉入長沙周南女子中學。1922年初赴上海，曾在陳獨秀、李達等創辦的平民女子學校學習。在長沙等地上中學時，受到五四運動思潮的影響。1923年經瞿秋白等介紹，入中國共產黨創辦的上海大學中國文學系學習。次年夏轉赴北京，曾在北京大學旁聽文學課程。1925年與胡也頻結婚，1927年開始小說創作。處女作《夢珂》於同年年底發表於《小說月報》，不久又完成代表作《莎菲女士的日記》，引起文壇的熱烈反響。1928年10月，出版第一本小說集《在黑暗中》。1929年冬，完成第一部長篇小說《韋護》。1930年參加中國左翼作家聯盟，後出任左聯機關刊物《北斗》主編及左聯黨團書記（1932年加入中國共產黨）。這時期她創作的《水》《母親》等作品，顯示了左翼革命文學的實績。1933年5月在上海被國民黨特務綁架，後轉至南京幽禁三年。1936年9月須黨的營救下逃離南京，經上海潛赴西安，不久到中共中央所在地陝北保安縣。在陝北歷任西北戰地服務團團長、《解放日報》文藝副刊主編等職，並先後創作《一顆未出膛的槍彈》《夜》《我在霞村的時候》《在醫院中時》等解放區文學優秀作品。1948年完成了反映土改運

動的優秀長篇小說《太陽照在桑乾河上》，曾被譯成多種外文。1951年獲斯大林文學獎。新中國成立後，丁玲曾任中國文聯委員、全國文協（後改爲作協）副主席、《文藝報》主編、《人民文學》主編、中央文學研究所所長等職，並被選爲第一屆全國人民代表大會代表。並在繁忙工作之餘，發表了大量小說，散文和評論文章。1955年和1957年被錯誤地定爲“丁玲、陳企霞反黨小集團”和“丁玲、馮雪峯右派反黨集團”主要成員，1958年又受到“再批判”。並被下放到北大荒勞動改造。“文化大革命”期間深受迫害並被投入監獄。1979年平反後重返文壇、先後出任中國作家協會副主席等職，並多次出訪歐美諸國。丁玲一生著作豐富，有些作品被譯成多種文字，在世界各國流傳，產生了廣泛的影響。有《丁玲文集》五卷。晚年的丁玲被罵成“左”，丁玲晚年曾說道：：“我不管它‘左’還是右，我也不曉得什麼叫‘左’和右，我只曉得現在罵我‘左’的人，都是當年打我右的人！”丁玲與沈從文的恩恩怨怨

內容簡介】

《莎菲女士的日記》是作者於1927年寫的。它是一篇日記體裁的小說，小說描寫了“五四”運動後幾年北京城裏的幾個青年的生活。作者用大膽的毫不遮掩的筆觸，細膩真實地刻劃出女方角莎菲倔強的個性和反叛精神，同時明確地表露出脫離社會的個人主義者的反抗帶來的悲劇結果。莎菲這種女性是具有代表意義的，她追求真正的愛情，追求自己，希望人們真正地瞭解她，她要同

舊勢力決裂，但新東西又找不到。她的不滿是對着當時的社會的。丁玲在20年代時就以其大膽的女性意識、敏銳的文學感覺和細膩的敘述風格聞名文壇，其中《莎菲女士的日記》反映了當時知識少女的苦悶與追求，成爲文壇不朽之作，寫於40年代中後期的《太陽照在桑乾河上》是她創作生涯的高峯，獲1951年斯大林文學獎。《莎菲女士的日記》是中國現代文學百家叢書的一種。

《莎菲女士的日記》以描寫一個痛苦的女性爲主，讓人看到一個卑微，痛苦，沒有自主性的女性形象，這也是當時的女性形象的真實寫照．莎菲生活在痛苦和無邊無際的掙扎之中，有意塑造女性的軟弱，不自立，也符合當時社會給女性的定位．小說通過身患肺病的莎菲寫日記的方式，細緻地刻畫了莎菲的心理，敘述了莎菲耳聞目睹的人和事。莎菲身上存在的問題也是“五四”後一些青年普遍存在的問題。文章以其大膽的女性意識、敏銳的文學感覺和細膩的敘述風格和毫不遮掩的筆觸，細膩真實地刻劃出女方角莎菲倔強的個性和反叛精神，同時明確地表露出脫離社會的個人主義者的反抗帶來的悲劇結果。莎菲這種女性是具有代表意義的。她的不滿是對着當時的社會的。反映了當時知識少女的苦悶與追求.

這部作品不僅以其獨特的藝術手法和深刻的思想內涵而具有特殊的文學魅力,更由於作者在小說裏使用了對疾病及有病的身體的描寫這一獨特手法深刻揭示了小說的主題,控制小說情節的展開,並進而界定了小說女主人公莎菲的內心世界及其個人身份認同.

本文從挖掘《莎菲女士的日記》中爲前人忽視而又極富暗示意義的一個關鍵性細節入手,剖析女主人公本我、自我與超我間激烈的較量與衝突,力圖揭示這篇小說女主人公豐富而複雜的心理掙扎.

第四篇：丁玲作品《莎菲女士的日記》讀後觀

《莎菲女士的日記》

1.日記體的寫作形式獨具特色與表達效果。

日記是最能展現一個人的內心世界的一種表達方式，日記具有極度私人化的特點，又帶有很大的隨意性，通過莎菲這一固定的敘事者的內心獨白和自由聯想，展示她的心理活動和心理流程，作爲私人性極強的文體，它有得天獨厚的揭露人物內心的功能。但是純粹以日記爲表達方式構成一篇短篇小說還是很少見的，丁玲的這次嘗試很有趣也完成的非常成功。

2.莎菲的豐富形象。

她的性格太具有多面性：多愁善感，缺乏妥協和寬容，有着極強自尊心，有時候好面子，自我，討厭世俗。

3.莎菲女士形象的現代內涵

可以概括爲三個特點：

①孤獨心靈：二十年代的丁玲是孤獨的，她遠離故鄉，獨自一人在外打拼。正如丁玲自身一樣，莎菲遠離鄉土，一個人在新思想發源的大都市生活，沒有知己朋友。她渴望有那麼一個人可以理解她，能夠深入她的精神，她的靈魂，渴望得到理解和關心。而現代社會，人與人之間深感難以溝通。因此，孤獨感就產生了。雖然莎菲的孤獨是當時的“時代病”賦予的，是當時女性外境遇困頓癥結的表現，但和現代女性的孤獨，渴求一份心靈契合的愛情的願望在本質上是相一致的。 ②獨立人格：在傳統的男權中心社會裏，出嫁結婚是女人的出路和歸宿。男人和家庭則通過婚姻控制女人，剝奪其自我和自由。經歷五四思潮的丁玲意識到了這一點，一反傳統模式，猛烈地予以反擊，哪怕是自由戀愛而結合的婚姻，她也否定。在否定婚姻的同時，作者還反叛男人在兩性關係中的主導地位。而在當下，女追男已經司空見慣，女性在家庭生活中執掌財政大權比比皆是，現代女性獨立的人格使得女性在愛情中展現出一種理性的主動的姿態，再也不是囿於深閨等待男人品評的物件，可以說丁玲思想是前衛而深刻的。

③矛盾個體：莎菲這一形象從裏到外都透露出一種複雜而又矛盾氣息，從表面看她溫和善良，沉着冷靜卻又驕縱任性，浮躁衝動。可以說莎菲身上充分展現了女性情緒化的一面，感性易變是她矛盾氣息的根源。從現在的觀點看，婚前性行爲已經不再作爲一種被嚴令禁止，羞於啓齒的行爲，但是大多數女性還是秉承着傳統道德----女性要端莊，以矜持壓抑着自己。這和莎菲強烈的抨擊傳統禁慾思想的鋒芒，卻又時常回過頭來反思自己，進行尖銳的自嘲這種痛苦的矛盾心理有異曲同工之妙。

4.愛情觀

莎菲的情感漩渦其實是靈與肉的矛盾衝突，這也是我們現代的女性所面對的難題，想要找一個物質條件好的依靠，但是又想要找一個可以與自己靈魂對話的伴侶，這兩者之間總是難以兩全。反傳統的愛情觀，不止是要走出父母之命媒妁

之言的婚姻，在今天，反傳統更是要走出他人價值觀裏委曲求全的婚姻，在今天，知識女性應該在自由婚姻的基礎上，更加努力尋求自己靈魂的伴侶，在享受自由的同時，享受婚姻的幸福。

5.丁玲寫作

總結：先鋒性和深刻性

①首先是丁玲以她敏銳的洞察力感受到了都市在對女性意識覺醒與刺激的同時，也給女性的生存帶來了巨大的衝擊，無論是來自於都市還是生存於都市的女性都無法明確地找到自己生存的中心，從而在精神上產生一種強烈的幻滅感。這也是丁玲對女性生存困境的深刻反思。（女性生存危機）

②其次是她對女性慾望書寫的開掘。丁玲從女性最基本的需求出發，從人性的角度入手，發出解開女性束縛的呼喊。

第五篇：從女性主義角度看丁玲的《莎菲女士的日記(來源本站：)》

從女性主義角度看丁玲的《莎菲女士的日記》◎楊碧雅 處於五四時期的女作家丁玲，是中國現代文學史上傑出 的女性作家。丁玲深入挖掘女性心理，展現出作者與衆不同 的審美理想，用獨特的語言表現出對女性命運的思考，大膽 地、盡情地去書寫女性內心的慾望和憂慮，真實刻畫了女性內 心的掙扎和艱難。丁玲的作品《莎菲女士的日記》體現了她作 爲領導女性思想解放的先驅性和革命性，對今天有着積極的 影響和啓迪作用。

一、女性主義和女性主義文學

女性主義通常以18世紀的啓蒙時代思想家爲起源，它的 興起標誌着“人類社會的發展從母系時代的母權制度到父系 時代的父權制度後，進入了全面向父權制度挑戰以實現人類 男女平等的‘平權時代’”。男性向來處於社會的中心，女性只 是作爲從屬的邊緣的附帶的人而存在。女性主義文學創作在 這樣一個背景下，表達出時代女性渴望政治、文化獨立和解 放，獲得與男性同等地位的呼聲。女性主義作家努力挖掘女 性意識和女性的自我價值，表達出女性自己對社會、對政治、 對人生的詮釋，促進女性自我意識的覺醒。他們展現着時代 的氣息，用筆對傳統的男女地位模式進行有力的宣戰與反叛， 展現出女性的自尊與抗爭精神。美國哥倫比亞大學華裔教授 王德威說：“談論中國女作家的創作及早期女性主義者的活 動，丁玲每每是不可或缺的要角。”

二、莎菲形象的女性主義解讀

《莎菲女士的日記》中，作者真實生動地描寫了一個心高 氣傲、而又希望擺脫封建禮教的束縛，依靠自身去獲得完美愛 情的理想主義者——莎菲，其細緻入微的心理描寫又展現出 一個小資產階級女性矛盾、複雜而充滿艱辛的心路歷程。茅 盾曾評論說:“‘父與子’的鬥爭在全國各處的古老家庭裏爆 發,一些反抗的青年女子從‘大家庭’裏跑出來,拋棄了深閨小 姐的生活,到‘新思想’發源的大都市內找求她們理想的生活 來了。”這“理想的生活”其實就是莎菲的理想主義的愛情。丁 玲就是在這種潛在的、表層的女性外境遇下,以獨特的日記體 的形式，深刻展現出莎菲渴望靈與肉結合的理想愛情但又最 終落空的心路歷程。

莎菲強烈渴望這自我價值的實現，渴望得到理解和關心。 莎菲從追求者葦弟的淚水中尋找快意，卻又暗自懊悔這種冷 酷的快活。她反覆強調自己的“苦悶”，其實就是精神上的空 虛。於是莎菲開始戀愛，試圖通過戀愛來擺脫精神上的苦悶。 莎菲是一個對愛情抱着幻想而又非常執著甚至看上去有些怪 異的青春少女。而當莎菲第一次見到凌吉士之後,她就想道:

“我擡起頭去,呀,我看見那兩個鮮紅的、嫩膩的、深深凹進的嘴 角了。”這樣的話語突破了傳統對於女性的描寫，丁玲大膽直 言,直面女性靈魂的性慾愛念、本能衝動,她要告訴讀者的是一 個真實的女性，有情慾的女性，敢於發現自己和承認自己的女

性。然而這種希望和激情沒有長久，她逐漸對他產生厭惡和 鄙夷，可見莎菲是一個有着鮮明個性、審美格調高的新女性形 象，有着一種超脫流俗的清氣。

三、女性主義文學視角下的女性心理分析

丁玲對於女性性心理的大膽描寫，一反傳統模式。“但看

到一個二十多歲的男子（葦弟其實還大我四歲）把眼淚一顆一 顆掉到我手背時，卻象野人一樣在得意的笑了。”這可以說是 莎菲的一種快意，這種快意體現她希望處在一個高的地位，處 於被男性所仰視的地位。她在這裏要獲得傳統女性所沒有的 重視。但是，“但我知道在這個社會裏面是不准許任我去取得 我所要的來滿足我的衝動，我的慾望”，在當時的社會背景之 下，女性沒有自主的愛情和婚姻。一個女性不但要真實表達 自己的性慾，而且還要靠男性的依附來滿足她的慾望，這幾乎 是不可能的。文中多次提到莎菲說自己有病，莎菲的“病”,是 丁玲對女性“時代病”的隱喻,是丁玲對女性外境遇困頓癥結 的認識—現實,暫時只給離家女性提供“新”男性的庇護。“我 是誰?”丁玲叩問自己,她迷茫而痛苦。因而,丁玲筆下,莎菲追 求靈肉結合理想之愛的夢,雖然徹底破滅了,然而,破滅的夢卻 沒有熄滅莎菲已經燃點的愛與欲“:我斷定,假使他能把我緊緊 的擁抱着,讓我吻遍他全身,然後他把我丟下海去,丟下火去,我 都會快樂的閉目等待那永久保藏我那愛情的死的到來。”這樣 的訴說酣暢而恣意，但是矛盾的丁玲又隨即鄙夷：“在一個溫 潤的軟熱東西放在我臉上,我心中得到的是什麼呢???我同 時都鄙夷我自己了。”

莎菲在進行的是狂熱的情感追求，也在進行着理智的自

我嘲諷和否定。這兩種思想不斷地拷問着莎菲，促進她去不 斷探索自己的精神世界，然而這種探索是苦悶的，矛盾的，沒 有光明彼岸的。丁玲也正是如此受着女性意識的探索的煎熬 並試圖通過小說發出自己的聲音“：我忍不住嘲笑他們了，這 禁慾主義者！”從中可以看出丁玲強烈的抨擊傳統禁慾思想 的鋒芒。然而，她又時常回過頭來反思自己，進行尖銳的自 嘲，可以說這又是丁玲的痛苦的心理矛盾。

莎菲的日記讓我們初次看到了女性隱蔽的情愛觀，也反

映出現代背井離鄉、來到都市闖蕩的女性內心的苦悶、矛盾， 精神的孤獨和迷惘。莎菲的心路歷程激盪而熱烈，狂熱而赤 誠，但是到最後,卻只留給讀者一個令人悲憫的結局。莎菲最 後坐火車去南方，這樣的逃離可以說是解脫，是反叛，也是丁 玲在絕望中繼續堅持自我、繼續向命運抗爭的決心。

參考文獻：

[1]白露.三八節有感和丁玲的女權主義在她文學作品中的表現.孫 瑞珍.丁玲研究在國外.長沙:湖南人民出版社,1985年.

[2]西爾維斯特著，餘瀟楓等譯.女性主義與後現代國際關係.杭州： 浙江人民出版社,2014年.