《裝在套子裏的人》讀後感多篇新版

《裝在套子裏的人》讀後感範文一

“套子”是一個吃掉自由的枷鎖。被“套子”套住的人就像生活在一座圍城裏，不明白外面的世界是多麼自由的。所以，我認爲，我們不應當生活在又保守又虛僞的“套子”裏。

拿《裝在套子裏的人》中的別里科夫來說，他一生生活在“套子”裏，每一天做什麼事情都是忐忑不安。沒有人能夠跟他很舒服地溝通。“全城的人戰戰兢兢地生活了十年到十五年，什麼事都怕。他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢賙濟窮人，不敢教人唸書寫字······”從這句話我們能夠感覺到，裝在“套子”裏的人是多麼可憐!生活在他周圍的人會受到他的影響。這樣看來，“套子”周圍的人似乎比“套子”裏的人更可憐，因爲他們更沒有自由。

生活在“套子”外的人不像生活在“套子”裏的人一樣默守陳規，他們的生活更豐富、更精彩。像愛迪生一樣不斷地發明創造新事物;像蔡倫一樣不停地嘗試新東西。他們的生活是充滿期望的。我們需要向他們學習，把自我的生活裝扮得既有創意，又有韻味。

爲此，我們得從虛僞的“套子”中出來。首先，不要每一天都是杞人憂天，心裏總想着事情壞的方面。其次，思想要有翅膀，勇敢地向前飛。而不要被別人稱作是個保守、落後的人。最終，不要虛僞，與別人真誠交往，當然，這需要了解別人的想法和態度，也就是要懂得與別人很好地交流與溝通。

原文用將近三分之二的篇幅敘寫別里科夫的婚事。在內心深處，別里科夫對感情不無渴望，可是他身上既有的“套子”(如刻板的生活習慣，對生趣盎然的感情生活的恐懼等)太厚重，他無力掙脫，他怕承擔結婚的義務和職責，他怕結婚會鬧出亂子。試想，一個連婚姻的義務和職責都不敢承擔的人，他的心靈該是到了多麼麻木枯竭的地步!第二處正是對別里科夫這種心理的細緻刻畫，描述了別里科夫對待婚姻感情的態度，表現了他的性格分裂，進而昭示讀者：別里科夫既令人可笑，又是一個杯具人物。

總之，我們要尋找自我的自由，尋找自我的朋友，尋找自我的生活。實踐這些只要一種方法——從“套子”中大膽地走出來!

《裝在套子裏的人》讀後感範文二

《裝在套子裏的人》全文一萬餘字，採用故事套故事的形式，借中學教師布爾金之口講述有關別里科夫的故事。課文直接截取了與別里科夫有關的資料。姑且不論這種刪節是否會偏離契訶夫原作的主旨，就直接截取的與別里科夫有關的資料而言，筆者以爲，課文刪掉了幾處精彩之筆，令人感到實在可惜。

第一處是關於華連卡的介紹：……她長得也高，身材勻稱，黑眉毛，紅臉蛋——一句話，她不是姑娘，而是蜜餞水果，那麼活潑，那麼愛熱鬧;老是唱小俄羅斯的歌，老是笑。她動不動就發出響亮的笑聲：“哈哈哈!”……把我們，連別里科夫也在內，都迷住了。

第二處是別里科夫關於婚姻的自白及相關介紹：“不成，婚姻是終身大事;人先得估量一下將來的義務和職責……免得日後鬧出什麼亂子。這件事弄得我煩死了，我好幾夜睡不着覺。我得承認我害怕：她和她哥哥有一種古怪的思想方法;您明白，他們對事情的看法那麼古怪;她的性子又很野。結婚倒不要緊，說不定可就要惹出麻煩來了。”

第三處是柯瓦連科對別里科夫的評論：“我不懂，”他常對我們說，聳一聳肩膀，“我不懂你們怎樣能夠跟那個愛進讒言的傢伙，那幅叫人噁心的嘴臉處得下去。……不行，諸位老兄，我再在你們這兒住一陣，就要回到我的農莊上去，捉捉龍蝦，教教烏克蘭的小孩子唸書了。我是要走的，你們呢，盡能夠跟你們的猶大在這兒住下去，教他遭了瘟纔好!”

第一處比較集中地刻畫出華連卡的性格，既有細節描述，也有比較手法，一位美麗活潑、愛說愛笑、開朗大方的“女神”形象躍然紙上，令人過目難忘。第三處痛快淋漓地表達了柯瓦連科對別里科夫的深惡痛絕，將柯瓦連科思想提高、愛好自由、勇敢無畏的個性鮮明地表現了出來。柯瓦連科兄妹(課文中爲姐弟，下同)是作爲與別里科夫相對立的形象出現的，他們代表着具有民主自由思想的提高力量，是有正常的人類情感的人，是敢於和“套中人”鬥爭的人。所以，原文中柯瓦連科兄妹的鮮明形象對別里科夫式的“套中人”形象無疑具有重要的反襯作用。相比之下，課文刪掉了以上兩處資料，柯瓦連科兄妹的形象性格缺少鋪墊，致使後面的情節顯得有些突兀，同時人物形象也比原文蒼白。

原文用將近三分之二的篇幅敘寫別里科夫的婚事。在內心深處，別里科夫對感情不無渴望，可是他身上既有的“套子”(如刻板的生活習慣，對生趣盎然的感情生活的恐懼等)太厚重，他無力掙脫，他怕承擔結婚的義務和職責，他怕結婚會鬧出亂子。試想，一個連婚姻的義務和職責都不敢承擔的人，他的心靈該是到了多麼麻木枯竭的地步!第二處正是對別里科夫這種心理的細緻刻畫，描述了別里科夫對待婚姻感情的態度，表現了他的性格分裂，進而昭示讀者：別里科夫既令人可笑，又是一個杯具人物。

《裝在套子裏的人》讀後感範文三

或許生活中的每一個人都像文章中的別里科夫一樣，都是裝在套子裏的人。做每件事都規規矩矩，生怕犯一點錯誤，以致每一天都提心吊膽的生活着。

在此，我想談談自我的見解:

一個發條一向上的太緊的表不會有的太久，一個馬力經常加到極限的車不會用的太久，一個繃的太緊的琴絃容易折斷。心境日夜緊張的人容易生病。

我們每個人來到這個世界，不必須就要匆匆忙忙的活着。過度的緊張會讓人行爲紊亂，還會使一個完美的人生走向灰暗。有時候，阻擋我們前進的人不是別人，而是我們自我。我們總是把自我裝在套子裏，生怕有一天別人會傷害自我。因爲怕跌倒，所以走的膽戰心驚;因爲怕受傷，所以把自我裹得嚴嚴實實。

別里科夫沒有得到自我想要的婚姻，自此一蹶不振。他死後，沒有人真的爲他感到難過。因爲他在活着的時候就不受人待見，總是去要求別人遵從自我。所以就算離開了人間，也沒有人願意紀念他。

世界上最難攻破的是心獄，僅有走出來了，纔會活的歡樂，活的灑脫。

期望大家都會做套子外的人，不被世俗所迷惑，堅持心中的那一個方向。

《裝在套子裏的人》讀後感範文四

生活中，有太多的人把自我裝在“自制”的套子裏，遠離流言，遠離濁世，避開一切對自我不利的人或事物，以找尋心靈的寧靜與安全感，並自以爲是地認爲能夠在套子裏高枕無憂，安居樂業。可他們一旦遇到觸及自我界線的“恐怖事件”後，就會在慌張忐忑中躲得更遠，將套子勒得更緊。越多越複雜的事物使他們不由自主，畏懼地將套子勒得越來越緊。久而久之，他們在套子中感到窒息，卻又不敢伸出頭與別人在同一片藍天下呼吸。他們盡力在套子中保護自我，卻也像在服用慢性毒藥一樣將自我慢慢逼向絕望。

別里科夫的套子毀滅了自我，他是一個時代的畸形兒，時代造就了一個個的畸形兒，也讓越來越多的畸形兒毀掉這個時代。套子裏的別里科夫活在自我制定的規則中，他無法感受生活的趣味，也不願去接觸有歡聲笑語的生活，內心過分的平靜與孤寂，致使別里科夫在自我的套子中孤獨死去，最終也沒有得到他人的半點憐憫。

套中人是可笑的，可悲的，可憐的。

媽媽曾告訴我說，她高中三年都沒有和男生說過話，男女之間是決不會坐同桌的，更別提嬉笑打鬧在一齊，簡直是傷風敗俗之事。我聽完覺得不可思議，，那時的人太封建太膽小了。這些此刻我們看似再平常可是的事，放在以前那個套子年代竟會如此嚴重，真可笑。男女之間因封建關係不能溝通交流，結識朋友，與同學共同學習提高，這也是可悲的。封建制度下的人們是可憐的，盲目的約束已使人們失去本該有的歡樂。

但套子對於我們每個人來說卻又都是必不可少的。自我制定適宜自我合情合理的套子能夠適當的約束，控制自我。“不以規矩，不成方圓”，沒有了套子的管轄，整個社會就會亂成一團，人們爲所欲爲，這將又會成爲一大禍害。

總而言之，在適當的時機爲自我選擇正確的套子，嚴於律己，將更多的人從舊時代的套子中解救出來，同時也會拯救這個裝在套子裏的時代。

《裝在套子裏的人》讀後感範文五

最近在看《裝在套子裏的人》，覺得別里科夫可悲可憐，可惡可憎的同時，我感到現實的套子比那更讓人難受，但也必須承受。當教師問現實中有沒有像別里科夫的人的時候，我第一次感覺教師，教育就是“套子’。

教師這”套子“不需用雨鞋，雨傘來隔絕社會，他們不是膽小，多疑，戰戰兢兢。他們都是光明正大的，都是”知識的傳播者“。毫無疑問，他們受到整個社會的擁戴。他麼拿着”套子“到處套住別人，套那些剛萌發思想，萌發一種可愛天真的少男少女們。他們專揀這些有些許叛逆的年青人，反抗是無用的，也是無意義的。整個社會都是這樣。

他猛成功的一代代套下去，因爲他們讓人們得到了功名利祿。儘管是少數人，可是已經足夠了，沒有什麼可推翻的了，又儘管他們扼殺了一大批的年青人，扼殺了他們的天真、浪漫、惹人喜愛的思想。但這些受害者都認爲理所當然，沒有人反抗。哦，或許有罷，但無論如何，像孫悟空逃不出如來佛祖的手掌心，因爲整個社會就是這樣。

他們“套子“很精緻，很小巧，很適合。因爲社會就是這樣，人是一羣充滿貪婪，慾望的動物。也許有人不以爲然，說說某某淡泊名利，某某視金錢如糞土。其實，這只是從地球看太陽罷了。因爲事物總是相對的，淡泊追求精神享受，貪婪這思想上的財富。所以“套子”是兩面。它的的確確扼殺了那些可愛的人可愛的想法，它卻無疑維護了幾個思想。一山不容二虎，人們的思想也是有許多對立不容，那麼就必須消除一種，反對一種，唯有這樣，這個世界才能平息，減少矛盾，整個社會才能繼續，生生不息地發展。

教師這“套子’在現實這個很現實的社會，不可置否。我無法改變，無法反抗，或許在走進社會的一刻，我也會成爲”套子“，或許被”套子“所套。我想那時，我也是心甘情願的理解，因爲套子才能套住套子。也許，該有一把剪刀來剪破套子，但它爲了不被風吹雨淋，不被腐蝕，而將或必須用套子將它包裹，那麼”套子“也將永遠不能消除，這樣說來，“教師”這套子的撕破是無益的，至少對我，對我同樣弱小是無益的。

這就是我關於《裝在套子裏的人》的思考。