湘行散記讀後感（精選51篇）

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篇一：湘行散記讀後感

他追求湘西乾淨純粹相融相合。上天，你爲何要這樣無情，對待這樣一個無慾無求的文人？這是我讀《湘行散記》時一直在心中的謎團。

沈從文先生14歲時投身行伍，浪訪湘川黔邊境地區，他一生還撰寫《邊城》《長河》，筆下勾勒人性美，生活美，這些故事原本基本上都發生在山重水複的湘西，樸實，平凡好似一層紗般的薄霧，蓋去作者的苦，也給故事本身披上朦朧美的面紗，從這個故事自身的唯一與獨特，加之作者創造的非凡，構造它。他對它情有獨鍾，除去自己對家鄉的深沉思念。沈從文先生談到自己說，自己從不遵循君子道德之路，唯有藝術家的探幽燭微的勇氣。他也就是憑這些對山、水、家鄉，更是對湘的感情，好似無情地，被分割到另一個世界，他沒有其他想法，他只是嚮往世外的生活，看似“玩世不恭”。

沈先生啊，你爲何這麼“大費周章”呢？你把情寄放于山水之間，你不知名利，更不圖，你不曉政事，從古至今的文人們都面臨，甚至是面對這樣艱難的選擇。現在誕生核心價值觀，可你看看有多少人是真正領悟並做到。施蟄存先生說你身上還有着“茵漢”混血青年的某種潛在意識的偶然奔放。這一個，我茅塞頓開，現在成天享樂追求幸福的人是越來越多，還是讓國家富強，名族振興，這不是事與願違嗎？沈從文先生至少有着清正，樂觀的品質，即使他看似貧困潦倒，他同樣高尚，他已經與這個世界融合，這篇散文詮釋情感，沈從文先生從苦到幸福，是他與湘西、山水，更是家鄉，坎坷人生的默契。

這樣的文人是唯一的，他能渡過他的坎坷人生。

篇二：湘行散記讀後感

《湘行散記》和《湘西》可以同小說《邊城》和《長河》互文理解，它們都是作者兩次重返湘西所得。

迥異於小說“牧歌氛圍”“樂觀超越”，散文飽含沉甸甸的責任意識?D?D面對一種特殊的歷史場域，追溯神性生命的始終，透過表層的血與淚，體驗一份人生的莊嚴。統攝到作者巨大悲憫情感下的書寫與反省，是將尖銳的問題與社會矛盾，融匯在人事的敘述中。《沅陵的人》、《沅水上游的幾個縣份》、《桃源與沅州》等反思“文明”與“墮落”...的複合關係，《鳳凰》、《一個多情水手與一個多情婦人》沉醉在愛的憧憬裏流露出對愛的毀滅性的隱憂，《虎雛再遇記》、《箱子巖》感動於原始生命的力量同時也流露原始生命活力無從改造與轉移的憂懼感。

由五四時期興起的中國現代散文，至30年代，創作多以小品形式爲主。收入《湘行散記》、《湘西》中的散文，既能各自獨立成篇，又從總體上具有內在的整一性。這種散文長卷的獨創，發展散文藝術的表現形式，開拓散文創作的意義空間。《湘行書簡》由一組信札集成，是《湘行散記》的母本。1934年，因母親病危，沈從文匆匆趕回湘西。行前，他與夫人張兆和約定，每天給她寫一封信，報告沿途所見所聞。這組書札，便是踐履這一約定的產物。《湘行散記》便是根據這些書信積累的素材寫成的。從《湘行書簡》到《湘行散記》，爲我們提供一個從材料到創作的極好範例。那些記錄他們彼此思念的文字是作者性格和情緒的真實寫照。書簡一方面擁有追求思想性和藝術性的散文作品所不具有的自由，可以由此洞悉作者當時的處境以及內心的矛盾苦悶；另一方面，在水火刀兵三災六難中保存下來的書信，更是對歷史以及作者所創作的小說、散文的一個有力佐證。

篇三：湘行散記讀後感

第一次讀沈老的作品是他的小說《邊城》，那如抒情詩般行雲流水的文字深深地鐫刻在我的心底。時隔三年，我再度捧起沈老的作品《湘行散記》。

剛讀幾頁，一種莫名的喜悅之情便油然而生。是的，是那種故友重逢的欣喜與感動！還有誰能像沈老這般筆觸柔軟地如春天裏盛開的第一朵桃花，如雲氣氤氳下蜿蜒流淌的河水？林語堂說過，沒有什麼目的心的閱讀最快樂。沈老的這本書恰如一副裝幀精美，引人入勝的水墨畫，在我們面前徐徐展開，引領着我們進入一種清新淡雅的境界中去，忘情欣賞並不自覺地陶醉其中。不會帶有任何的功利色彩，一切都是那麼地自然，生動。

沈老筆下的巖壁、石窟、碼頭、河流、水手、小船、落日、雲影都微微地敷上一層閒適淡然的色彩，悠悠地在宣紙上行走。僅有黑白兩種主色，卻暈染出多層次的質感。墨黑紙白，畫面澄明清澈，簡潔美麗。景物靈動，俊秀輕盈，宛如走入畫中，但又是那麼真實。

在《桃源與沅州》中，桃花、竹林、蘭芷、女子、遊客、水手皆一一入得畫來。看落花飛散水月旁，人世幾多滄桑，隻身徘徊，迷途上，回頭望。沈老在淡墨輕描中，不經意地流露出自己的悲憫和反思。看似處處有着落，卻又處處不留痕跡。任人目光在畫卷流離，思緒兀自在“留白”的藝術下慢慢沉澱。

蜿蜒流淌的河水是這副畫卷的主旋律。醉漾輕舟，信流引到花深處。《鴨窠圍的夜》中那些“黛色如屋的大石頭”“高大壁立的山”“山頭上的小小竹子”“兩山剩餘一抹深黑，賴天空微明爲畫出一個輪廓”以及“兩岸高處去水已三十丈上下的吊腳樓”，爲我們展現一副月半彎，雲墨染，竹枝流水相繾綣的美麗畫面。綠波粼粼青山高，船簾靜處歌聲輕，這不正是南唐畫家董源筆下的《江堤晚景》嗎？畫面清麗動人，使人“彷彿觸着這世界上一點東西，看明白這世界上一點東西，心裏軟和得很”。

佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變，和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。《一個多情水手與一個多情婦人》爲我們勾勒出一個個鮮活動人的形象。齊白石主張藝術“妙在似與不似之間”，文中牛保和吊腳樓上的婦人，形象鮮明卻非虛非實，讓人沉醉在愛情的憧憬裏仍對愛情有絲絲的隱憂。文末，“我站在河邊寒風中癡許久”，讓我覺得此情此景與豐子愷的那幅《人散後，一鉤新月天如水》有異曲同工之妙。此刻，一個背影，一彎新月，一曲飄蕩在風中的小曲兒便是十分心情。彼時，月光如水，天如水，人亦如水。

伴隨着畫卷的徐徐展開，幽幽墨香也陣陣升騰。這幅畫卷的每一個章節，每一個片段都猶如一顆晶瑩透亮的珍珠，閃爍着熠熠的光芒。連接起來則是一串精美異常的項鍊，光彩奪目。打開又合上的是這本如畫卷般淡墨青嵐爲一體的書集，打開卻合不上的是恣意馳騁的心緒！

篇四：湘行散記讀後感

沉浸在如鏡般的湘江上，心中泛起點點漣漪……

只有以心讀過《湘行散記》，才能徹底走進作者的內心。作者沈從文原本是一位軍人，隨着軍隊輾轉各地後，嚐盡了人世間的苦，也閱盡了人世間的黑暗。在他心生厭惡後，便踏上了文學創作一途。

作者沈從文雖然後來幾乎都待在北京，但在他筆下最純美、澄明的，卻僅有自己的故鄉。或許，在他的記憶中，也只有自己的故鄉之地――湘西，是最美好的吧。也或許如其人所說：“當過兵的人，活着回來，就回到了故鄉。這也許也是當時人們的悲哀吧。

《湘行散記》這一本書，如一面明鏡，揭露了當時社會水手，妓女等底層人民的低賤，甚至連自己的性命也一文不值，這一切似乎都在訴說那些人的悲哀，但當你看到最後，你一定可以明白沈從文的――他是在讚揚這些人的美好品質。那些水手每天的工資僅有1毛5，在世人眼中他們或許是卑微的，低賤的，但通過《湘行散記》，我卻看到了他們的另一面。有些人，是重情重義的，例如水手牛保，他對着一個妓女，卻生出了真實的情感，甚至離別時，也是依依不捨。

而這些水手，也有一個共同點――那就是勇敢無畏。這些水手，雖然地位卑微，但他們卻作爲水手的尊嚴看得比性命更爲重要，就算是三九寒天，只要船卡住了，他們就會光膀子跳入河中拖船；就算是驚濤駭浪，只要船長一聲令下，他們也會二話不說跳入冷徹人心的江中。而這兒，可正不是一種崇高的大無畏的精神嗎？

再看看那些妓女們，在看《湘行散記》之前，我認爲她們是不知羞恥，甚至認爲她們的命是不值一提的，但現在，我的觀點不同了，因爲在沈從文筆中，她們的生命是非常頑強的，你認爲她是爲了錢財嗎？不，並不是，她們是爲了讓自己的親骨肉可以衣食無憂的長大，纔會放棄她們寶貴的貞操的，因爲，她們是一位偉大的母親啊！

《湘行散記》這一本書訴訟了人道的黑暗，卻也映射了人道的偉大與堅強，這是本可歌可訟的史詩！

篇五：湘行散記讀後感

《湘行散記》是沈從文的散文集代表作之一，但這部散文集並不只是《湘行散記》，一共有三部分：《湘行書簡》《湘行散記》《新湘行記》。《湘行散記》，是沈從文根據湘行書簡改寫而成，發表在報刊雜誌上，也出過很多單行本。

《湘行散記》記敘了沈從文從北平回湘西鳳凰家中探望病危的母親，行至桃源，他轉走水路，沿沅水上行，經辰州、瀘溪、保靖、茶峒、鳳凰，在家中停留三天後匆匆返程。這本《湘行散記》就是這一路上，寫給妻子的信，循着他的回憶寫下來的。這本書以還鄉歷程爲“線”，以小船停泊處爲“點”。點線相連，徐徐向我們展開了一幅湘西山水長卷。

書中的美景令人陶醉，清澈潺潺的溪流，與高高低低，錯落有致的吊腳樓交相輝映，形成了一幅美麗的風景圖畫，這是這本書中的一種美。

書中有讓人聽了就忘不掉的櫓歌，有粗獷淳樸的號子聲，有醇厚的苞谷燒酒和糯米粑，這些民俗在現代社會中沖刷不掉的痕跡，也是這本書中的一種美。

但是，我覺得這本書中最美的，莫過於每一個人爲了生計，爲了養活自己和家人，所付出的努力，和經歷的不易。這本書中既有愛說野話卻勇敢有力的水手，也有可愛純樸卻淪爲妓女的婦女，其中給我留下印象最深的是《辰河小船上的水手》這一篇文章中的水手們，他讓我體會到了勞動人民爲了生計所付出的努力。

在這篇文章中船上到處都是水手的吵罵聲，作者卻把他們都沒有修改，寫了下來，這是爲了展示水手們生活的本相，通過水手們的野話，來展現水手們旺盛的生命力。這篇文章中的每一個水手，都爲自己的生計而努力着。生活，就是生下去，活下來，小時候，我們在父母溫暖的懷抱下快樂的生活，但是當我們長大了，畢業了，踏入社會了，我們就不能一味地向父母們去索取，我們要懂得通過自己的努力，來維持自己的生計，養活自己，也養活父母。這篇文章中的每一個水手，都爲我們作出了一個很好的榜樣，我們應該學習他們直面生活的美好品質與堅強對抗艱難不易生活的精神，在我們還小的時候，在我們的心底埋下一顆自力更生的種子，激勵，鼓勵着我們好好學習，在長大後，踏入社會後，能自給自足，在社會上立足。

這篇文章還讓我明白了另外一個道理，就是不能之通國外表來判斷一個人。這篇文章中，雖然每一個水手都是一個滿嘴野話的“糙漢子”，但是他們也擁有着一顆善良而美好的心靈。就像其中攔頭的水手雖然脾氣很大，對小水手少不了呵責怒罵，卻又在第一時間救小水手上船，在嚴酷而寒冷的冬天脫下棉衣單褲，爲小水手替換。這告訴我們，判斷一個人，不能只看外表，還要注重他的內心。外表美麗的人，內心不一定美好善良，外表醜陋的人，內心也可以閃耀出絢麗的光芒。就像人們常說玫瑰雖然美麗，但它是帶刺的，醜小鴨雖然醜陋，但他也可以變成美麗的白天鵝。

《湘行散記》嘗試把當時最近二十年當地農民性格靈魂被時代大力壓扁曲屈失去了原有的樸素所表現的式樣，加以解剖和描繪，這種直面現實的冷靜思考非常有價值，值得我們深入閱讀和品味。同時，面對湘西這樣一個紛紜變化的社會，沈從文反璞歸真，流露出對故鄉人事變化的隱憂和悲憫情懷，也表達了他對美好生活的嚮往。

《湘行散記》，是一篇值得我們去好好品味的書，他會給我們的心靈增添一份光彩，讓我們的心靈更加美好與堅強。

篇六：湘行散記讀後感

吊腳樓頭，隨風飄揚的是你熱烈而沙啞的情歌；湘水沿岸，焰焰欲燃的是你漫山遍野的杜鵑；青山碧水間，風日滋養下是你至純至美的人性。你是美，是善，是溫柔，是慈悲，是包蘊在野性中的詩性的訴說者，你是俗世中的赤子，你是沈從文。

有一種情懷叫沈從文，這是一種不折不從，亦慈亦讓的氣度。年少時隨隊顛沛流離，同伍的人皆吸菸，面對這個世界的集體混濁，他不以唯我獨清自詡，只是默默的堅守自己，不被環境同化，就是一種遺世獨立的高貴，而他還把經過的事，見過的人都化成了筆底的波瀾，寫人記事皆入木三分，各具情態。建國後，面對外界對其作品傾向的指摘，他沒有用他的妙語去反脣相譏抑或是爲自己解釋剖白，就是詩裏說的“和誰我都不爭，和誰爭我都不屑”，他將深邃的目光轉向古代服飾研究，埋頭數載，竟也成就該領域中的煌煌鉅著。

面對衆人的詬病，另闢蹊徑，將愛好發展成學識，是讓梟小閉嘴的最有力的方式，也是最漂亮的反擊。一個文人要有傲骨，不媚俗，始終高蹈於世俗的好惡之上，它的作品纔能有超越時間的永恆魅力，而且越經流年變幻，越發得雋永。無疑沈從文做到這一點。

當他的目光投向他精神上身體的故鄉湘西，投向那些他愛的事物和人的時候，他又換了一副心腸，柔軟慈悲，當他回到闊別的故鄉“山頭一抹淡淡的午後陽光感動我，水底各色圓如棋子的石頭也感動我。我心中似乎毫無渣滓，透明燭照，對萬匯百物，皆那麼愛着，十分溫暖的愛着！”，於是有了《湘行散記》，回家途中所見的兩岸壁立的青山，積翠凝藍的天空，透明燭照的月色，河面上乳白色的霧氣，?G乃的搖櫓聲，甚至於小羊軟弱悲哀的叫聲，一切的一切都使他傾心，使他感到瑰麗莊嚴。可是最撩動他心絃的還是那些自然風物滋養下生成的各色各樣的人。他們無一不單純，任性，活潑而有生氣，多情的水手命時刻懸於水上，可以放縱的說野話罵人，也可以對船妓真心以待；靈氣的女孩命不由己，卻無哀傷，仍妖妖嬈嬈的活着，遇着一個書生氣的男子也有改變自己命運的模糊的慾望，老水手活到八十歲還有認認真真數錢的神氣，對於生存還那麼努力執著……

這些人身上都有一種讓人肅然起敬的悲哀的力量，正如羅曼羅蘭所說“這個世界上只有一種英雄主義，就是在認清生活的真相後依然熱愛生活”。湘西的清溪滌盪了他們的性情，他們身上有野性，有血性，有浪漫，有多情，有市儈，也是超脫，他們追求的是一種優美，自然，又不悖人性的生活方式。

他們傍水而居，在水上艱難的討生活，又在急流險灘中交付了性命，被捲進水流之中，仍要在沉沒之前交代遺囑。因爲知道生存艱難，所以隨遇而安，樂天知命的活着，看重每一份小小的歡喜相聚，珍重每一次的悲傷別離，在大自然的饋贈中活着，條達坦蕩，任性妄爲。

有一種情懷，叫沈從文，這是一種有如天地洪蒙初開的赤子之心，單純而熱烈。此次《湘行散記》更珍貴的是收錄了比較完整的沈從文與張兆和的兩地書，新婚燕爾，便遇小別離，距離把思念醞釀得更加醇厚，情真意切的書信讓人動容。一向冷靜理性的張兆各也呈現出少有的小兒女之態，細膩瑣碎地擔心他的二哥的衣食住行。

沈從文更是一貫的情意綿綿，山水作伴不及一人同行，沿岸風景亦不忍一人獨賞，星空新月都是她的眼睛，有多少蝕骨的想念就有多少如潮的哀愁，這些都化成了筆下熾熱的文字。張兆和回憶道；“1969年，沈從文下放前夕，站在亂糟糟的房間裏，他從鼓鼓囊囊的口袋中掏出一封皺頭皺腦的信，又像哭又像是對我說：“這是三姐給我的第一封信”。他把信舉起來，面色十分羞澀而溫柔――接着就吸溜吸溜地哭起來，快七十歲的老頭哭得像個小孩子又傷心又快樂”。無論後來多少世事齟齬，在沈從文心中愛的都是那個滿懷溫柔提筆回信的“三三”，這是沈從文的赤子之心

因爲有了沈從文，文學史上有了一個獨立自在的湘西世界，有了不重敘事，以寫意爲要的文學流派，願你能在塵世中邂逅先生的文字，一路同行，品味“閱盡繁華始向真”的純淨世界，瞻仰一個遺世獨立的靈魂，緬懷一種叫做沈從文的情懷。

篇七：湘行散記讀後感

20xx年的時候，我獨自揹包去鳳凰尋了一次夢，夢裏，鳳凰還是沈從文筆下的那個民風淳樸的鳳凰；夢外，燈紅酒綠下的鳳凰彷彿失去了一股最原始的力量，悄然改變，與昨昔告別。

我想，很多人到鳳凰，心裏都懷揣着一個沈從文，去尋一尋他筆下的湘西，去看一看江邊的翠翠……

初讀沈從文是在高中語文課本上的那篇《箱子巖》，我依然記得那夜鍍了銀的月光和跛腳什長。當時只覺沈從文筆下被月光覆蓋的一切迷人極了，那時，我在沈先生的文字裏讀懂了什麼叫意境。

很多人喜歡沈先生的小說，但我相對更喜歡他的散文多一些。每次覺得心情浮躁的時候，總會把先生的《湘行散記》翻出來讀一讀，讓自己走進書裏，走進那個讓多少人魂牽夢縈的淳樸湘西。

我所讀的鳳凰含章修訂版的《湘行散記》全書分爲“湘行散記”、“廢郵存底”、“雲南看雲”、“偶感懷人”四個部分，裏面擇選了沈先生散文的精華部分。

船慢慢地從江面劃過，沈先生一路走來，一路看去，這些點點滴滴全部成了文字，他用最淳樸的文字還原了當時的場景，水手落水，有去無回；JI女與水手之間赤裸裸的情話；鄉民之間的樸實情誼，或熱烈的爭吵都被高度還原，讓人感覺當時就在那個場景之中，只不過是默默旁觀的一員。

那個時代，動亂、災害不斷，衆生皆苦，命如草芥。在很多人眼裏寧靜美好的湘西，依然也會暗涌不斷，只不過比起外界大城市，算得上小巫了。我想，如果沒有沈從文，那麼便沒有湘西文化，也許曾經那些關於湘西精彩的、動人的故事，會被時光無情地淹沒。沈先生如實記錄着所見所聞，字裏行間中透着一股子的靈氣，有大愛，也有小愛，有人文，也有民族風貌，所以很多人因沈先生而繁衍出一個湘西夢。

在書中的四個部分中，我偏愛“雲南看雲”這個部分，大概因爲雲南是我家鄉，因而無緣故的覺得親切。先生寫道，“雲南特點之一，就是天上的雲變化得出奇。尤其是傍晚時候，雲的顏色，雲的形狀，雲的風度，實在動人。”幾句話道出彩雲之南的“美”與“特點”，從小我就喜歡看家鄉的藍天和雲朵，天空藍得像梵高的油畫上的藍，泛着迷人的色彩和光澤。而云南的雲總是變化莫測的，每一朵雲都是獨一無二的。後來離開家鄉，那裏的天空和雲朵竟然成了一種牽掛，看過太多不同地方的藍天白雲，我依然覺得家鄉的藍天白雲是最美的，一如沈先生對湘西的感情，我想這就是鄉情吧。

沈先生的《湘行散記》再一次把我帶到當時的年代，我隨着他的文字一遍遍遊歷湘西的山水，看遍不同的民俗鄉情，被打動着，被驚嚇到，也被感動着。先生真是一個會講故事的人，他的筆下沒有所謂的大奸大惡，有的只是人性，讓觀者可嘆可感……

記得在鳳凰的第一夜，我坐在沱江邊，望着暗藍夜空上的那輪皓月，舉起手中的啤酒，對着它輕輕一敬，也對着沱江一敬，這是我對沈先生的懷念，也是對他的致敬！

篇八：湘行散記讀後感

《湘行散記》是沈從文兩次重返湘西故鄉的遊記記述，給我們展現出湘西獨具魅力的風光、風土人情以及底層人民的生活的艱辛。

湘西的人民是純情的，善良的'。書中《一個戴水獺皮帽子的朋友》記錄了一個充滿“野味”的友人，他愛說髒話，能罵出稀奇古怪的字眼，就像一本活生生的辭典。他講着最不好聽的話，但卻對朋友有着最中肯的情誼，是一個真正的朋友。

湘西的人民也是善良的，有一次，作者同幾位水手在船上漂泊，靠岸時，由於水手的工資微薄，因此作者便請水手們喝酒，便給攔頭的水手錢，讓他去買酒。可到後來，他卻買給作者一袋橘子。這可見人性的善良。

湘西的世界是美麗的，湘西的桃源縣自古以來就有“世外挑源”之稱，如《桃花源記》記載的那樣：“土地平曠，屋舍伊然，有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞……”

這就是湘西，有着世外挑源的生活環境環境，有淳樸的人民，有清澈的河水，有讓人難忘的櫓歌，有充滿野性的水手，有質樸的失足婦人。

湘西的世界在作者筆下，雖有不堪，但也是美麗的，今作者沉迷，也令我神往。

篇九：湘行散記讀後感

說實話，看這本書看得雲裏霧裏的，正讀其間彷彿還能看到作者所描繪的那片段場面，放下書腦袋裏即刻空空一片，實在難以體會作者當時的心境和感情，頓時會覺得書讀起來有些枯燥無味。直到後來“偶感懷人”部分，心裏纔有了些許與作者的共鳴，再徑自往前翻看，也許能略懂作者萬分之一。

書中作者多次提到“吊腳樓”，我就想象着難道是把樓房吊起來在半空中？隨即百度，果不其然，結構美麗悅目，飛樓高閣懸在半山中，倒影重重映入碧水裏，真是美麗湘江水中樓！怎能不讓人感嘆？何況此一行，沈先生是歸去故里，這一路的人和景無論如何也沒有辦法不被觸動不生情愫！無論樓閣中是住着什麼人，都必是有着純潔靈魂的，散發着與自然溶爲一體的特有味道的，那裏的水手踏實質樸，勇敢耐勞，幾十年行船，劃過多少灘，走過多少潭。多情水手與吊腳樓中溫暖的女人發生的故事也就自然而然了，正如沈先生的話“我在沉默中體會到一點‘人生’的苦味。我覺得他們的慾望同悲哀都十分神聖，我不配用錢或別的方法滲進他們的命運裏去，擾亂他們生活上那一份應有的哀樂”。

櫓歌聲聲，灘聲長流，作者再回湘西，一下子就踏進了十幾年前的歷史中，“過去的，有誰人能攔住不讓它過去，又有誰能制止不許它再來？”看到曾經一起釣蛤蟆的老伴，沈先生竟被“時間”猛烈地摑了一巴掌，他沒有上前與之相認，是不敢？不願？還是害怕？我想那時那景那身份還有分別多年的境遇都無法使作者走向前吧，那感覺可能就像一根魚刺卡在喉嚨裏。

“時間使我的心在各種變動人事上感受了點分量不同的壓力，我得沉默，得忍受。”有很多東西和人事都會在時間的沖刷下悄然改變，前些天尋到了多年的同學，當時激動的心情彷佛回到童年的沒心沒肺，馬上聯繫加了微信，寒暄了現狀，回顧了過往，過程中竟幾次無語。是的，時間已經讓我們的友誼永遠停留在了那個時候，到今天，中間的這段人生我們不曾參與彼此，又如何懂其悲喜？只是再見面時如何不教人感懷時間都去哪了？沈先生說，“十個月內死了四個最熟的朋友，這些人的死去值得紀念，紀念的方法應該不是眼淚，不是儀式，也不是言語。”友誼如此，人生如此，時間亦是如此。

這篇散文集，讓我讀起來感覺筆觸自由，文字鮮美，通過很多對景物的描寫來抒發作者故地重來的感慨，也通過信札和回憶來嘆息物是人非，仔細品讀，彷佛也理解了作者的部分情感，那就是對生活和時間的感悟吧。“和另外環境背景中的熟人談談過去，和陌生朋友談談未來，當前的生活一與過去未來連接時，生命便若重新獲得一種深刻而豐富的意義。”

篇十：湘行散記讀後感

書的前面是寫給愛人的信，字裏行間怎一個相思了得。看了幾章，稚氣癡情，沒想到沈從文還有這樣一面，有點感動。看到十幾章還是這個調調，就有點膩。雖然行文中也夾着人物風情，卻被膩得有點看不下去。蹦蹦跳跳好容易過了三十九章，那個喜愛的沈從文才又回來。

最喜歡作者文字中那種存在既合理的心態以及對家鄉的愛。

在沈從文眼中，人們“那麼忠實莊嚴的生活，擔負了自己那份命運，爲自己，爲兒女，繼續在這世界中活下去。不問所過的是如何貧賤艱難的日子，卻從不逃避爲了求生而應有的一切努力。在他們生活、愛憎、得失裏，也依然攤派了哭、笑、吃、喝。”每個人都生動活潑有趣。想想如果是我自己親眼目睹，恐怕會看到無知粗鄙無賴。因爲我狹隘所以眼中的世界就狹小。

記得年少時的一件往事。曾經坐長途車從昆明下景洪，途經思茅去一個朋友的朋友家拜訪。那是一棟三層的居民樓。在廚房裏我吃驚的發現燒水做飯居然用的是柴竈！現在還記得自己當時的無知，脫口問主人爲什麼樓房還要用柴竈。以前的經歷已經使當時的我明白樓房也不一定用管道煤氣，但是柴竈還是有點超想像了。一直感恩所有旅行中遇到的都是好人。當時的主人也是純樸善良，完全沒有認爲我是城裏人的傲嬌什麼的，真正理解我只是淺見無知而已，仔細的給我解釋了當地的民生以及南北能源差異。

作者筆下的人物，一直都在提醒我，旅行時遇到的當地人。他們可能沒上過什麼學，沒去過百里之外的地方，但是他們努力生活，心中對未來都有規劃，而且他們心中不以惡意對人。

喜歡沈從文是因爲個人覺得他並沒有高高在上或冷眼旁觀的自以爲是，只是單純的“心中似乎毫無渣滓，透明燭照，對萬匯百物，對拉船人與小小船隻，一切都那麼愛着，十分溫暖的愛着”。他沒有去評判什麼，也沒有去試圖改變，就像書生會有的那種以爲是熱血激情，其實是何不食肉糜的好心。

喜歡沈從文還因爲他對家鄉的無條件的眷戀。他筆下的湘西寧靜平和，人物活潑有趣，人事物都淡淡的又吸引人，就像是一副印象派的畫作，具體畫的什麼不清楚，滿眼都只有光影色的印象。沒有去過湘西，也並沒很渴望沿着沈從文的路線走一次，是因爲我知道我不會感受到沈從文的湘西。對於那片土地，作者是全身心的愛戀，全無半點介意。很多人也是愛着家鄉，但心中或多或少都會有一點不如意，可能是風沙太大，梅雨季太潮溼，冬天太陰冷，鄰居太粗鄙，鄉親沒文化，等等。每當看到愛戀家鄉的文字背後那點介意，都會想到沈從文。在沈從文筆下，家鄉的一切都好，每一點一滴匯聚成那幅叫湘西的畫，缺了哪一筆，畫都不成畫，家鄉都不是家鄉。

篇十一：湘行散記讀後感

讀罷《湘行散記》，我不僅感受到沈從文先生和妻子張兆和熾熱的感情，還了解了湘西淳樸的民風，領悟了湘西獨特的風土人情，更感受到了湘西那秀麗的山水、別緻的風景孕育出的沈從文先生細膩通達的內心。

湘西被羣山包圍，人們的生活自然多了幾分與世隔絕的古韻。在這裏，有錯落的吊腳樓，有哭嫁的新媳婦，有愛說“野話”孔武有力的水手，還有縈繞的情歌與號子……雖然他們中的很多人要爲了生計勞苦奔波，但他們的質樸令沈從文先生不禁感嘆出：“他們生活的單純，使我永遠有點憂鬱。”

我相信，湘西人“生活的單純”，一定是依託於他們背後的山水。就拿水來說吧，平靜時“水則透明如無物，小船用兩個人拉着，便在這種清水裏向上滑行”；洶涌時“水吼得嚇人，浪打船邊艙板很重”；湍急時“可同一股火樣子，太熱情了一點，好像只想把人攫走。且好像完全憑自己意見做去”……這隨性質樸的河水，滋養了包括沈從文先生在內的千千萬萬湘西人。於是先生髮自內心這樣讚美故鄉的河：“它同都市相隔絕，一切極樸野，一切不普通化，生活形式、生活態度皆有點原人意味。”這讓我想起了先生墓碑上“亦慈亦讓,赤子其人”的銘文，先生包裹在慈悲與謙讓中的一顆赤誠之心，應該就是在這清秀山水中滋養出來的，這也正是“智者樂水”的真實寫照。

對故鄉河流的眷戀，令沈從文先生對河街也有着一份特殊的感情。河街不是普通的街，而是雨後漲水能被淹沒的街的總稱。這一頗具湘西特色的景象，深深鐫刻在沈從文的心中，以至於他在描寫河街時用了《河街想象》這個題目。他筆下的河街簡單而美好：有悄悄說話、用烘籠烤手的婦人，有賣紙錢的鋪子，有插着白旗的小衙門，還有從窗口喊船的人……河街上縈繞着的歌聲，“簡直是詩”。這不由得讓我想起了我的故鄉常德，這是靠近湘西的小城，曾經也有河街的盛景，可是歷史的原貌只能留存於祖輩們的記憶裏了，戰火的洗禮、城市的變遷，讓古老的河街化爲了時間的塵埃。幸運的是，故鄉的河街已被再建，每每徜徉於那仿古的建築羣中，吹着愜意的河風時，我心中就會飄過沈從文先生文字裏的“極好的歌聲”，這是鄉土的歌謠，也是歷史的迴響。

“山頭夕陽極感動我，水底各色圓石也極感動我，我心中似乎毫無什麼渣滓，透明燭照，對河水，對夕陽，對拉船人同船。皆那麼愛着，十分溫暖的愛着。”這樣的文字就像是純美的童謠，流淌過我的內心，給我帶來安寧和溫暖。

先生說“真的歷史是一條河，使我觸着平時我們所疏忽了若干年代若干人類的哀樂”，那就讓我們乘上他文字的小船，在歷史的歲月中感悟那流淌千年地純美和愛。

篇十二：湘行散記讀後感

《湘行散記》的前半部分是沈從文與妻張兆和的書信，多沈從文寫的。後半部分是他的散文，記載了他1934年返回故里的一路見聞，看着曾經美好的故鄉變的滿目瘡痍，他心生悲意，繼而引發了他對童年時期、年輕時期的回憶以及沿途湘西人文風情和自然風光的記錄。

靠岸停泊時正當傍晚，紫絳山頭爲落日鍍上一層金色，乳色薄霧在河面流動。船隻攏岸時搖船人照例促櫓長歌，那歌聲糅合了莊嚴與瑰麗，在當前景象中，真是一曲不可形容的音樂。

他對於景色的描寫，自己卻總說覺得人類的語言太貧乏了寫不出這自然的壯闊。

躺在尚有些微餘熱的泥土上，身貼大地，仰面向天，看尾部閃放寶藍色光輝的螢火蟲匆匆促促飛過頭頂。沿河是細碎人語聲、蒲扇拍打聲，與煙桿剝剝的敲着船舷聲。半夜後天空有流星曳了長長的光明下墜。灘聲長流，如對歷史有所陳訴埋怨。這一種夜景，實在爲我終身不能忘掉的夜景！

他們之間的書信被稱爲民國四大情書之一。這部分書信是沈從文在得知母親生病，從北京沿水路回家的途中寫給三姐兆和（張兆和在家排老三，所以沈從文會親切的喊她“三三”）的信，他把一路的見聞包括對三三的思念悉數寫下。筆下的湘西，好似世外桃源一般躍然紙上，清新自然，活潑可人。如果要去湘西玩，這本書也可以做半本旅行指導了。

沈從文追求張兆和的時候，每天寫情書，寫到最後張兆和也心軟了，只能感慨“是因爲他的信寫的太好了！”

日中太陽既好，景緻又復柔和不少，我念你的心也由熱情而變成溫柔的愛！

我一個人在船上，看什麼總想到你。

我就這樣一面看水一面想你。我快樂，就想應當同你快樂，我悶，就想要你在我必可以不悶。我同船老闆吃飯，我盼望你也在一角吃飯。

有了你在我心上，我不拘做什麼皆不嚇怕了。

我希望夢到你，但同時還希望夢中的你比本來的你更溫柔些。

我知道對我這人不宜太好，到你身邊，我有時真會使你皺眉。我疏忽了你，使我疏忽的原因便只是你待我太好，縱容了我。

三三，我今天離開你一個禮拜了。日子在旅行人看來真不快，因爲這一禮拜來，我不爲車子所苦，不爲寒冷所苦，不爲飲馬虎所苦，可是想你可太苦了。

什麼都不辛苦，可是想你太苦了。還有非常非常多的想念。總之就是越看越虐狗，也越看越幸福。他真的寫的太好了！

至於他們感情的後話，至少在合適的年紀，愛了最合適的人，給了彼此一段五彩斑斕的時光。《湘行散記》值得再過些年讀，慢慢的讀，迴歸到那個時代去，又苦澀又甜蜜的日子。

篇十三：湘行散記讀後感

以爲美是可以複製的，以爲情感是可以移植的，殊不知沈大作家完了“心機”――唯美的湘西自然風光卻承載了難言的黯然：“當前從窗口入目的一切，瀟灑秀麗中帶點雄渾蒼茫氣概”作者如是說，從武陵過桃源湘西美得令人自醉，但作者的內心卻“我在沉默中意見”，多少無奈與猜度：這個戴水獺皮帽子的朋友是被湘西的山水浸潤了，還是他改變了湘西山水的滋味？無從探究，只有一種內心的澀澀流動……

可以肯定，作者是極度熱愛湘西這片熱土的：“這地方是個長潭的轉折處，兩岸是高大壁立千丈的山，山頭上長着小小竹子，長年翠色美逼人。這時節兩山只剩餘一抹深黑，賴天空微明爲畫出一個輪廓”這樣的空靈之筆沒有真情實意斷難矯情書出鴨窠圍之夜的切切感受，這樣的光彩畫卷似的故土誰能棄置？然而字裏行間還是隱隱淌着沈大家的愁緒，不忍嘆氣，卻又總忍不住鎖住眉頭，那些唯美風光裏的人物讓他深深憂戚――一面是美得窒息的自然，一面是“醜”到極致的命運！

他從桃源出發，經辰州、瀘溪、保靖、茶峒到鳳凰，吊竹樓裏淚與笑，困鎖舟上十日耳聞“一羣精悍結實青年”的“生”與“死”，辰溪冷月下優美險峻煤礦上的“壯舉”，滕回生堂的音容笑貌映着如今的滿目瘡痍……一切的種種讓沈從文無法在山喜水樂中笑逐顏開，湘西的唯美中蔓延彌散着種種的滄桑，鬱積成一種文字的痛！

我無法洞悉文字背後的真面目，卻真切地陪着作者去注碼他的痛。痛着水手與吊腳樓女子的無奈與激情，痛着那個多情的水手那個多情的婦人那樣奢侈的情誼，命運的無常和生命的沉靜讓愛的毀滅隱憂顯得無需言喻；桃源與沅水曾經被歷史命運註定的地方卻在“文明”與“墮落”的複合中一再迷惘；《箱子巖》、《滕回生堂的今昔》無言傾訴着湘西大地某塊不被理解的千年孤獨，是原始生命活力無從改造與轉移的憂懼，改變成爲墮落的起點，是該怕了保持現狀嗎？還是義無返顧橫衝直撞？此刻，作者落淚了，爲這些千年過着的原始生活！此刻，他忍不住了直抒胸臆了：“儘管寫得是瑣細平凡人事的得失哀樂，其實對於他們的過去和當前，都懷着不易形諸筆墨的沉痛和隱憂，預感到他們明天的命運――即這麼一種平凡卑微的生活也不容於維持下去，終將受一種來自外部另一方面的巨大勢能所摧殘。生命似異實同，結束於無可奈何情形中。”

生命似異實同，結束於無可奈何情形中！一句鎖住了心中的憂傷，也道盡了生命的滄桑！

我無法洞悉沈大家的內心，卻讀到了來自自我內心深處的悲涼，這份悲涼源於那些活生生生命體的無形“遁逃”與異化――那個戴水獺帽的朋友似乎“上進”了，不再不羈落拓，偶也附庸風雅，玩賞書畫了，卻終是對命運的點頭與俯首，但至少他還粗獷着！而那個愛惜鼻子的朋友終是相信了鼻子會帶來的好運，一度得意，北伐後卻是那麼正點地橢圓了，“只因天亮後我想去楊姓韓姓朋友的墳山走走，他彷佛吃了一驚，趕忙後退一步……我在故鄉住了三天，這個很可愛的朋友，果然不再同我見面。”這樣的筆觸很剋制，卻手術刀一般剝開了他人生理想殆盡後的生存哲學：苟且於社會的罅隙中，不偏不倚！與之相比，那個十幾歲的小豹子“……咕咕笑將起來，原來昨天上岸買菜時，把那軍人的嘴巴打歪……”這樣的“魯莽”卻已是難有的活生生，作者最後寫道“我方明白他昨天上岸買菜去了許久的理由”，這樣的敘述多多少少是一種溫暖的寬宥！

湘西的唯美在慢慢滄桑，那份沉甸甸的歷史責任感在沈從文的文字裏述說着人的尊嚴，翻騰着命運的不安……

而我，只能拙劣注碼，騰出一隻手在文字裏慢慢滄桑！

篇十四：湘行散記讀後感

斷斷續續讀了一些散文，其中沈老的文字最能打動我。他不像余光中左手掌紋，不像汪曾祺生動有趣，不像老舍溫文爾雅。沈老的文字節奏明快，句式簡短，三五個字就是一句話，會自然而然地從口裏跳出來。一條河水長又長，從屈子到民國，歷史反反覆覆，多少政權光輝一時卻潦潦收場，多少風雲人物叱吒風雲又灰飛煙滅，唯有沅河上那些砥礪歲月的水手和他們粗魯的話語歷經多少風雨洗刷還帶着一些原始的味道。

無論走的多遠，總有一個地方羈絆着我們。幾十封書信，句句無不殷切的想回家，回到那個有火爐炊煙，有兄弟姐妹，有歡聲笑語的熟悉場景。有時候一天寫幾封信，寫信的人邊寫邊想看信人的心情，這時那個少年嘴角一定是微笑的。而有人一下子收到一大包信時，肯定也很幸福。木心說“從前日色變得慢車馬郵件都慢一生只夠愛一個人”。慢，一切都慢，所以可以保留好久，連想家的味道也久久縈繞在這江水之上，奔流萬載從不會變了味道。越是喜歡，便越是嚮往。如果可以選擇，我最想生活在唐朝，另一個便是民國。

在那個戰亂的年代裏，沈老能在河上漂泊幾年而生存下來，很多歸功於湘鄉這片土地教給他的知識，而這些東西是在課堂裏永遠學不到的。那些淳樸的人，那些貧窮的生活，那些動盪不安的日子，在沈老的文字裏一切都鎮定從容，就連打架也是那麼仗義講理。不論是八歲就殺了人的水手，還是見到無數人在自己面前死去，沈老就像一個歷史記錄者，不偏不倚，用手中的三寸筆記下了這些歷史上上演過無數次的場景，字裏行間透露着對這片土地的熱愛。

對沈老，始於才華，忠於才情，陷於人品。

篇十五：湘行散記讀後感

湘行散記的主人公是一個行者，他從乾淨得沒有一粒世塵沾染的湘西啓程，走了十七年人生的路，回到起點，發現湘西還是乾淨得沒有一粒世塵沾染，其實是他自己的心靈和年輕時一樣的不被世塵沾染，因爲這個地方是桃花源，雖然在現實中它看不到，卻深深存在於人們心底。

也許主人公就是作者吧，也許又不是，但這都不重要，因爲此番湘行留下的是無形的心跡，而非足跡。我讀到上篇《邊城》中翠翠的原型，她是絨線鋪店主的女兒，儺送的原型則是作者當兵時的夥伴，儺右。十七年後作者回到了絨線鋪，看見店裏有一個長得和翠翠一模一樣的女孩，那是他們的女兒，儺右也老得他幾乎認不出。

還有那座山上的小國小校，大家都相信那些在山上踢球的小夥伴們長大後會出落得與衆不同。戰火毀了它，所幸大家都跑了出來，各奔東西了。如今主人公回不去了，那其中各自在人生旅途上跑了十七年的夥伴們，再見到時他們是和他在任何一個地方都可見的無趣而庸俗的中年人無異，他們都回不去了。

作者唯獨喜歡那些水手，那些每天在清澈的湘江裏與浪花礁石鬥智鬥勇，漫遊山水以船爲棲身之地，對每一個朋友都坦誠相待的水手。我尤其喜歡那個水手朋友終於上了岸之後，在琳琅滿目的花花世界裏，他卻把口袋裏所有的錢都用來買了作者最愛吃的橘子。

記得麼？他見到儺右的時候不忍驚動“他們那份安於現狀的神氣”，見到昔日同窗時爲他們“精神上的營養不足”感到失望，於是他都很快地離開了，沒有多看一眼，僅在我們腦海中留下一個淡淡的影，可是那些水手是他整個行程中一路相伴的，他們的形象是最最鮮活的，他們與自然融在一起，無拘無束地說着有些野蠻又樸實的話語，與風浪鬥爭，內心也如水一般清澈。他們一個個都是真真切切的。比如那個有着古羅馬戰士般身材、托爾斯泰似的白鬍子的漂亮老水手，日常不過是弄船人眼中“一個又老又狡猾的東西罷了”。這裏沒有什麼“不忍”說的話，也沒有精神上的“不足”。是這些水手們的存在讓此次湘西之行靈動鮮活了起來。

如果桃源是幻象，那麼帶作者遊桃源的水手是不是也有類似的隱喻？這些遊離於一切社會關係之外，漂泊不定行如浮萍的弄船人，相伴着作者行跡的始終，作者喜歡他們，與他們在一起最自在，因爲他們象徵人最自然的精神狀態。他們有年少的，有年老的，有原先來自各個行當的，但在這裏都是一樣的弄船人，在淨如明鏡的江上歌唱，在險象環生的漩渦中搏擊，他們不就像人各個年齡段、在不同環境中始終保持最本真精神的外化麼？

作者的變化是大的，大到可以對於同鄉的經歷“毫不出奇，毫不驚訝”。但他的變化又是小的，小到面對再大的變動也堅持“迷信”他那一雙手，寫“沒有人再想看”的小說。所以他的內心一直就如那些水手一樣，從年輕至年老，即使置身一葉扁舟，漫遊東西，漂泊無定，風浪無時，浪打千擊，掌舵時、泅水時、嬉笑怒罵時神氣依舊，歲月的痕跡就如長蒿在碧水中輕輕蕩起的漣漪，稍稍揉皺了水面，緩緩地又趨於平靜。

漫漫湘行行者行，行者行，行千里，且回首，桃源依舊我本心。

篇十六：湘行散記讀後感

一顆誠心、一支筆。最乾淨的文字，最純美的湘西。――題記

閱讀《湘行散記》，沈從文那質樸的文字，猶如涓涓細水，潺潺流入我的心田。微波盪漾也泛起層層漣漪。

在這遊記中，我領悟到了湘西之美：這種蘭科植物生根在懸崖縫隙之間，或蔓延到松樹枝丫上，長葉飄拂，花朵垂成一長串，風致楚楚。“人人都知道那地方是武陵漁人發現的，有桃花夾岸，芳草鮮美。遠客來到，鄉下人就殺雞溫酒，表示歡迎。”這更體現出了湘西景之優美，人之淳樸。這樣的湘西，叫我怎能不沉醉其中呢？

當然，在遊記中，我更多的，是領悟到湘西人的純樸心靈。書中，描寫了許多水手，每一個水手，都讓我感到由衷的敬佩。他們，做着最辛苦的工作，卻只能拿到最微薄的工資。水手這樣的工作，是危險係數最高的工作，他們用的是最多的力氣，而且，他們不僅是靠着力氣，他們甚至是拿着性命去拼啊！在船上，死了人，對於船上的人來說早已習以爲常了。水手們從當上這個職位起，就做好了隨時犧牲的準備，就算是這樣，他們也任勞任怨，因爲他們，擔當的是全家的生活。他們，有着最純樸的心靈。

飄渺的櫓歌聲中，揚起的是最真實而美麗的生命。湘西人最純粹的人性，深深留在我的心裏。

篇十七：關於湘行散記讀後感

讀《湘行散記》你會發現，她名雖似遊行志記，卻並不是一般的出行心情記事。她是沈十六年後因探病母重返故鄉途中的所見所感。與其說她是一本回鄉散記，倒不於說是沈對當時社會基層民衆的忠實敘述，以及對那方河域和生活在它上面的人們深摯而真誠的愛。

初讀《湘》你會發現，那裏有清澈毫無渣滓的河水，有聽過之後一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手，有可愛質樸卻淪爲妓的婦人。但遠不止這些，從“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你會了解，在那個戰亂且無序的年代裏，只在沈的視角範圍裏，就有那麼多轉徙漂泊，有那麼多普通人在戰亂裏平靜的死去，卻不爲親人知曉，有那多妻離子別，等待然後平凡的老去，有那麼多平凡的人在命運的夾縫裏平凡的生，然後在十六年後某個平凡的日子裏不期而遇，卻不再相識。初讀，以爲是在讀小說，仔細斟酌，才發現是沈人生經歷裏的一些真真切切的縮影，細細體味竟不禁使人潸然。

再往後，從“一個多情的水手與一個多情的婦人”到“歷史是一條河”，你會了解到，水手和拉船人拿着少得可憐的收入，卻幹着辛苦且隨時有生命危險的行船行當。冬日三九，天再冷，船遇險時照樣往下跳，行船過程中，船遇上險灘，河水再兇猛也得冒着生命危險下水護船，十年如一日。而即使這樣，這些水手和拉船人卻從不曾失去應有的勇敢和努力。而吊腳樓上婦人，多半因爲這個社會的黑暗，以及家庭生計的原因淪落爲妓，而即使這樣，她們依舊不失去那一份質樸和可愛，以及那一份對生活的純真希望。

讀《湘》你會發現，你情感會隨着沈一樣流淌，到最後儼然如那一派清波毫無渣滓。雖然沈展現在我們面前的是窮苦人們的悲慘命運和容易被“社會上層”漠視的生活哀樂，但他沒有將自己陷於深深的痛苦，沒去無邊無際的同情，也沒有給人消沉灰暗的情緒。一以貫之的是對河水、對拉船人同船、對那片流域溫暖的愛。因爲他知道，對這些人沉重的生活，我們這些讀書人是不配說同情的，對這些人的命運他也無力去做什麼。想到這些感想，我又不禁想到書中的文字，寫道：

三三……，我先前一時不是還提到過這些人可伶的生，無所謂的生嗎，不，三三，我錯了。這些人不需要我來可憐，我們應當尊敬來愛。他們那麼莊嚴忠實的生，卻在自然上各擔負自己那份命運，爲自己，爲兒女而活下去。不管怎樣的生活，卻從不逃避爲了活着而應有的一份努力。他們在他們那份習慣生活裏，命運裏，也依然是哭、笑、吃、喝、對於寒暑的來臨，更該感覺到這四時交遞的嚴肅。三三，我不知道爲什麼，我感動得很!我希望活的長一點，同時把生活完全發展到我自己這份工作上來。我會用我自己的力量，爲所謂人生，解釋得比任何人皆莊嚴些與透明些。三三，我看久了水，從水裏的石頭得到一點平時好像不能得到的東西，對於人生，對於愛憎，彷彿全與人不同了。我覺得惆悵的很，我總像看得太深太遠，對於我自己，便成爲了受難者了。這時節我軟弱得很，因爲我愛了世界，愛了人類。……

篇十八：《湘行散記》讀後感

《湘行散記》是著名作家沈從文先生的作品。我記憶猶新的一篇文章叫做——《一個戴水獺皮帽子的朋友》。

這篇文章的主人公是我的一個朋友。故事中順便穿插了有關沈石田的介紹。沈石田，石田是他的號，他的真正名字叫做沈周。他與沈從文先生一般，都是才高八斗的人。他不應科舉，專門花心思於詩文書畫，同時還是“明四家”之一。這篇文章講的是作者要去桃源時，在行車過程中與沈石田的交談與自己的回憶。我認爲沈從文先生的朋友是一個語言巧妙的人。他不是像別人一樣，對那些名人採取一味的讚美的方式。他運用了笑罵的方法，來表示自己對沈石田先生的讚美。也體現出了他是一個粗獷的漢子形象。他不論是做事情，還是說話，都是心直口快的。做錯了就罵，這是他爽朗性感的表現。可能正因爲他的直爽，交了好多的.朋友。真的可謂是“三百六十行，行行出朋友。”但是在他粗獷的外表下，卻隱藏着一顆柔軟細膩的心。他極愛收藏字畫。可能在他心中有了畫展與好畫的地方就是好地方吧。

其實我比較喜歡這一類的朋友，他們“忠言逆耳利於行”，我們之間有着最深厚，中肯的情誼。

篇十九：《湘行散記》讀後感

想讀《湘行散記》，是從逐漸瞭解沈從文開始的。沈年少即投身行伍，隨軍隊輾轉川黔湘邊境精選《湘行散記》讀後感文章精選《湘行散記》讀後感，

吃過苦，也閱盡了社會的黑暗。心生厭倦後，即開始進行文學創作。可以說從文的一生是奉獻的一生，也是努力的一生。只上過國小，但卻憑着對文學的愛好，以及自己對社會人事的切膚體驗和深刻觀察，寫出了當時社會喜愛的文字，從而躋身當時的“中層社會”。可是他從來都自稱是是一個“鄉下人”，無時不感覺到，呆在這個羣體裏愈是長久，愈是感覺和周圍的人“格格不入”。深覺自己和周圍的人看到的、想到的不一樣，因此常常陷於一種讓人無法理解的痛苦。對此，沈曾在《湘行散記》裏寫道：“三三……，我覺得惆悵得很，我總像看得太深太遠，對於我自己，便成爲了受難者了。……”

初讀《湘》你會發現，那裏有清澈毫無渣滓的河水，有聽過之後一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手，有可愛質樸卻淪爲妓女的婦人。但遠不止這些，從“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你會了解，在那個戰亂且無序的年代裏，只在沈的視角範圍裏，就有那麼多轉徙漂泊，有那麼多普通人在戰亂裏平靜的死去，卻不爲親人知曉，有那多妻離子別，等待然後平凡的老去，有那麼多平凡的人在命運的夾縫裏平凡的生，然後在十六年後某個平凡的日子裏不期而遇，卻不再相識。初讀，以爲是在讀小說，仔細斟酌，才發現是沈人生經歷裏的一些真真切切的縮影，細細體味竟不禁使人潸然。

再往後，從“一個多情的水手與一個多情的婦人”到“歷史是一條河”，你會了解到，水手和拉船人拿着少得可憐的收入，卻幹着辛苦且隨時有生命危險的行船行當。冬日三九，天再冷，船遇險時照樣往下跳，行船過程中，船遇上險灘，河水再兇猛也得冒着生命危險下水護船，十年如一日。而即使這樣，這些水手和拉船人卻從不曾失去應有的勇敢和努力。而吊腳樓上婦人，多半因爲這個社會的黑暗，以及家庭生計的原因淪落爲妓女，而即使這樣，她們依舊不失去那一份質樸和可愛，以及那一份對生活的純真希望。

三三……，我先前一時不是還提到過這些人可伶的生，無所謂的生嗎，不，三三，我錯了。這些人不需要我來可憐，我們應當尊敬來愛。他們那麼莊嚴忠實的生，卻在自然上各擔負自己那份命運，爲自己，爲兒女而活下去。不管怎樣的生活，卻從不逃避爲了活着而應有的一份努力。他們在他們那份習慣生活裏，命運裏，也依然是哭、笑、吃、喝、對於寒暑的來臨，更該感覺到這四時交遞的嚴肅精選《湘行散記》讀後感作文。三三，我不知道爲什麼，我感動得很!我希望活的長一點，同時把生活完全發展到我自己這份工作上來。我會用我自己的力量，爲所謂人生，解釋得比任何人皆莊嚴些與透明些。三三，我看久了水，從水裏的石頭得到一點平時好像不能得到的東西，對於人生，對於愛憎，彷彿全與人不同了。我覺得惆悵的很，我總像看得太深太遠，對於我自己，便成爲了受難者了。這時節我軟弱得很，因爲我愛了世界，愛了人類。…… (1)(2)

每次讀時總有所感悟，卻不知道是什麼。聯繫現實中的生活，我想到了前段時間富士康的“跳樓事件”，以及和我同在一個園區的千千萬萬來自基層的羣體，而這其中也應當包含一個我。每次在緊張忙碌的車間，在匆匆忙忙地上下班途中，我總是看到每張年輕面孔後面單調、機械、無趣的工作，以及還並不可觀的收入，再想遠一點，是一個個極易敲碎的夢想。我吧，又或許多少比他們強一點，在這個異地他鄉耕織自己的夢想我想，先前我也錯了，正如沈所說的，我們並不是可憐的生，也不是無所謂的生，無論是在自然上，還是在各自的生活上，是擔負有各自的一份責任的。雖然面對生活的“寒暑”的來臨，我們比某些人更感覺嚴厲，但我們不應該因爲這樣就逃避生活，也不應該因爲這樣就放棄爲兒女，爲父母，爲命運夢想所作的應有的一份努力。而這樣的生活態度，在自己，是應當感覺莊嚴自豪的，在別人，應當是受尊敬的。把眼光再放得寬廣些，或許我們只是歷史的毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇愛生活，在自己習慣的生命裏，去哭、去笑、去愛、去吃、去喝，像生命無法把握的水手，永遠勇敢有力，像淪落風塵的婦人，永遠保留那份純真的希望。

篇二十：湘行散記讀後感

初讀《湘》你會發現，那裏有清澈毫無渣滓的河水，有聽過之後一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手，有可愛質樸卻淪爲交際女的婦人。但遠不止這些，從“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你會了解，在那個戰亂且無序的年代裏，只在沈的視角範圍裏，就有那麼多轉徙漂泊，有那麼多普通人在戰亂裏平靜的死去，卻不爲親人知曉，有那多妻離子別，等待然後平凡的老去，有那麼多平凡的人在命運的夾縫裏平凡的生，然後在十六年後某個平凡的日子裏不期而遇，卻不再相識。初讀，以爲是在讀小說，仔細斟酌，才發現是沈人生經歷裏的一些真真切切的縮影，細細體味竟不禁使人潸然。

再往後，從“一個多情的水手與一個多情的婦人”到“歷史是一條河”，你會了解到，水手和拉船人拿着少得可憐的收入，卻幹着辛苦且隨時有生命危險的行船行當。冬日三九，天再冷，船遇險時照樣往下跳，行船過程中，船遇上險灘，河水再兇猛也得冒着生命危險下水護船，十年如一日。而即使這樣，這些水手和拉船人卻從不曾失去應有的勇敢和努力。而吊腳樓上婦人，多半因爲這個社會的黑暗，以及家庭生計的原因淪落爲交際女，而即使這樣，她們依舊不失去那一份質樸和可愛，以及那一份對生活的純真希望。

讀《湘》你會發現，你情感會隨着沈一樣流淌，到最後儼然如那一派清波毫無渣滓。雖然沈展現在我們面前的是窮苦人們的悲慘命運和容易被“社會上層”漠視的生活哀樂，但沈從文沒有將自己陷於深深的痛苦，沒去無邊無際的同情，也沒有給人消沉灰暗的情緒。一以貫之的是對河水、對拉船人同船、對那片流域溫暖的愛。因爲沈從文知道，對這些人沉重的生活，我們這些讀書人是不配說同情的，對這些人的命運沈從文也無力去做什麼。想到這些感想，我又不禁想到書中的文字，寫道：

三三……，我先前一時不是還提到過這些人可伶的生，無所謂的生嗎，不，三三，我錯了。這些人不需要我來可憐，我們應當尊敬來愛。沈從文們那麼莊嚴忠實的生，卻在自然上各擔負自己那份命運，爲自己，爲兒女而活下去。不管怎樣的生活，卻從不逃避爲了活着而應有的一份努力。沈從文們在沈從文們那份習慣生活裏，命運裏，也依然是哭、笑、吃、喝、對於寒暑的來臨，更該感覺到這四時交遞的嚴肅。三三，我不知道爲什麼，我感動得很！我希望活的長一點，同時把生活完全發展到我自己這份工作上來。我會用我自己的力量，爲所謂人生，解釋得比任何人皆莊嚴些與透明些。三三，我看久了水，從水裏的石頭得到一點平時好像不能得到的東西，對於人生，對於愛憎，彷彿全與人不同了。我覺得惆悵的很，我總像看得太深太遠，對於我自己，便成爲了受難者了。這時節我軟弱得很，因爲我愛了世界，愛了人類。

每次讀時總有所感悟，卻不知道是什麼。聯繫現實中的生活，我想到了前段時間富士康的“跳樓事件”，以及和我同在一個園區的千千萬萬來自基層的羣體，而這其中也應當包含一個我。每次在緊張忙碌的車間，在匆匆忙忙地上下班途中，我總是看到每張年輕面孔後面單調、機械、無趣的工作，以及還並不可觀的收入，再想遠一點，是一個個極易敲碎的夢想。我吧，又或許多少比沈從文們強一點，在這個異地沈從文鄉耕織自己的夢想。我想，先前我也錯了，正如沈所說的，我們並不是可憐的生，也不是無所謂的生，無論是在自然上，還是在各自的生活上，是擔負有各自的一份責任的。雖然面對生活的“寒暑”的來臨，我們比某些人更感覺嚴厲，但我們不應該因爲這樣就逃避生活，也不應該因爲這樣就放棄爲兒女，爲父母，爲命運夢想所作的應有的一份努力。而這樣的生活態度，在自己，是應當感覺莊嚴自豪的，在別人，應當是受尊敬的。把眼光再放得寬廣些，或許我們只是歷史的毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇愛生活，在自己習慣的生命裏，去哭、去笑、去愛、去吃、去喝，像生命無法把握的水手，永遠勇敢有力，像淪落風塵的婦人，永遠保留那份純真的希望。

篇二十一：湘行散記讀後感

初讀《湘》你會發現，那裏有清澈毫無渣滓的河水，有聽過之後一生也忘不的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手，有可愛質樸卻淪爲妓`女的婦人。但遠不止這些，從“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你會解，在那個戰亂且無序的年代裏，只在沈的視角範圍裏，就有那麼多轉徙漂泊，有那麼多普通人在戰亂裏平靜的死去，卻不爲親人知曉，有那多妻離子別，等待然後平凡的老去，有那麼多平凡的人在命運的夾縫裏平凡的生，然後在十六年後某個平凡的日子裏不期而遇，卻不再相識。初讀，以爲是在讀小說，仔細斟酌，才發現是沈人生經歷裏的一些真真切切的縮影，細細體味竟不禁使人潸然。

再往後，從“一個多情的水手與一個多情的婦人”到“歷史是一條河”，你會解到，水手和拉船人拿着少得可憐的收入，卻幹着辛苦且隨時有生命危險的行船行當。冬日三九，天再冷，船遇險時照樣往下跳，行船過程中，船遇上險灘，河水再兇猛也得冒着生命危險下水護船，十年如一日。而即使這樣，這些水手和拉船人卻從不曾失去應有的勇敢和努力。而吊腳樓上婦人，多半因爲這個社會的黑暗，以及家庭生計的原因淪落爲妓`女，而即使這樣，她們依舊不失去那一份質樸和可愛，以及那一份對生活的純真希望。

三三……，我先前一時不是還提到過這些人可伶的生，無所謂的生嗎，不，三三，我錯。這些人不需要我來可憐，我們應當尊敬來愛。他們那麼莊嚴忠實的生，卻在自然上各擔負自己那份命運，爲自己，爲兒女而活下去。不管怎樣的生活，卻從不逃避爲活着而應有的一份努力。他們在他們那份習慣生活裏，命運裏，也依然是哭、笑、吃、喝、對於寒暑的來臨，更該感覺到這四時交遞的嚴肅。三三，我不知道爲什麼，我感動得很!我希望活的長一點，同時把生活完全發展到我自己這份工作上來。我會用我自己的力量，爲所謂人生，解釋得比任何人皆莊嚴些與透明些。三三，我看久水，從水裏的石頭得到一點平時好像不能得到的東西，對於人生，對於愛憎，彷彿全與人不同。我覺得惆悵的很，我總像看得太深太遠，對於我自己，便成爲受難者。這時節我軟弱得很，因爲我愛世界，愛人類。

每次讀時總有所感悟，卻不知道是什麼。聯繫現實中的生活，我想到前段時間富士康的“跳樓事件”，以及和我同在一個園區的千千萬萬來自基層的羣體，而這其中也應當包含一個我。每次在緊張忙碌的車間，在匆匆忙忙地上下班途中，我總是看到每張年輕面孔後面單調、機械、無趣的工作，以及還並不可觀的收入，再想遠一點，是一個個極易敲碎的夢想。我吧，又或許多少比他們強一點，在這個異地他鄉耕織自己的夢想。我想，先前我也錯，正如沈所說的，我們並不是可憐的生，也不是無所謂的生，無論是在自然上，還是在各自的生活上，是擔負有各自的一份責任的。雖然面對生活的“寒暑”的來臨，我們比某些人更感覺嚴厲，但我們不應該因爲這樣就逃避生活，也不應該因爲這樣就放棄爲兒女，爲父母，爲命運夢想所作的應有的一份努力。而這樣的生活態度，在自己，是應當感覺莊嚴自豪的，在別人，應當是受尊敬的。把眼光再放得寬廣些，或許我們只是歷史的毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇愛生活，在自己習慣的生命裏，去哭、去笑、去愛、去吃、去喝，像生命無法把握的水手，永遠勇敢有力，像淪落風塵的婦人，永遠保留那份純真的希望。

篇二十二：湘行散記讀後感

所謂鄉土，其實是最這一方水土最深的眷戀

用鄉土二字來形容沈先生其實有點不太合適，畢竟鄉土這兩個字太“鄉土”了。古有陶淵明所代表的田園詩派，而我更傾向於將沈先生的文章稱作是“田園牧歌”。

無論是《邊城》，還是《湘行散記》我們都很容易從沈先生的筆下體會到他會這片土地深深的感情。這裏既沒有如《鄉土中國》所說的那種封建宗法的有形秩序，也還尚未受到現代文明的那種硬性契約化社會的影響。

這裏的社會形態，似乎只是一種人們自然而然的、發自內心的交往。這種自然而然的社會圖景讓作者沉醉，因爲在這樣的社會形態中，每個人都是自由自在的，他們的生命似乎沒有受到任何約束。

“他們百年前或百年後的生活可能跟現在一模一樣。但他們仍舊忠誠地活着，擔負起自己那一份命運，不問所過的是如何貧賤艱難的日子，也從不逃避爲求生而應有的一切努力。”

在沈先生心裏，他當然希望這裏的人能夠一直這樣自由自在。

篇二十三：《湘行散記》讀後感

天將破曉，微光淡彩，路上輕塵淺浸水露，一路行來，見慣暖日明霞，瓊枝玉樹，隔着溪山長遠，一縷相思，誰訴？――題記

“三三，船已經到關上了，我半點鐘就會上岸的”。“三三，請把這封信用你那體面溫和眼睛多吻幾次”。

清澈的“湘”流了過去，活潑有趣勇敢耐勞的水手奔了過去，一封滿載念想無比溫柔的家書寄了過去，從“老伴”到“騰回生堂”的今昔，戰亂無序，轉徙漂泊，短短的廿天，浮於表面的平靜下，是歷史的洪流、人生的縮影，文字雖如水，過而無痕，但沉澱的卻是無盡的哲思與嘆息……

這船上的時光好似度日如年，好似可以飽覽天下事，沈從文將這些事一一譜出，看似，這一切都是如此淡泊、美麗，但這恬淡樸實的一切所展現的其實是窮苦人民的悲慘命運和“社會上層”的一種生活與享受自由的差距，實際上是十分沉重的，只是沈從文始終抱以積極樂觀的態度去活着，以至於他所傳遞也是褪去了灰色塵埃的又一抹天地。他只是純粹的將那抹溫暖放大化，那抹溫情具像化。因爲他明白，他並沒有資格評判他人的生活與命運，也沒有力量去改變什麼，他能做到的，只是靜靜地看着，就如同書中寫道的，“三三……我先前一時不是還提到過這些人可憐的生，無所謂的生嗎，不，三三，我錯了……因爲愛了世界，愛了人類。”

你瞧，這並不是遠離世俗，不染塵世，他對家的愛，對故鄉的愛，對祖國的愛只不過些許含蓄，只不過做到了肆意笑談，不去深究，只不過是大愛無言。

這短短的廿天裏，他坐在船頭，一邊欣賞沿岸的風光，一邊寄去搖曳在風雨裏的家鄉，無故增添了多少愁緒，詮釋着絕對的自由和放蕩的淡泊。

這短短的廿天裏，作者行過了一條道路……雖說我們從搖籃到墳墓也不過是一條道路，但在途中一路上的風光都是極有趣的，值得我們去鑑賞、去思索，這一路上自然是有許多的苦難與艱辛的，但重要的是不要閉着眼，朦朧一生，那樣你就始終看不到這世界了。

“山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈”他孤身浸沒在黑暗裏，漂泊着、漂泊着，他不斷的向前去，劃出一圈圈漣?j，殘餘着對故土、對社會的綿綿思緒和側畔輕呢。這零零散散的書信，白紙黑字，未能成片，短短的廿天裏，到底是譜出的歷史的自由亦或是人性的悲哀？

在我看來，如此一位被政治邊緣化的人，他只是在用自己的方式表達自由，而這自由就是人們對美好生活以及未來期望的預兆，是一份純真的希望，飽含着的，是一顆赤誠之心。

篇二十四：湘行散記讀後感

我的媽媽來自美麗的湘西，我每年春節都會去湘西外婆家過年，也特意去鳳凰古城遊覽了沈從文爺爺的故居。今年假期我帶回了沈爺爺寫的《湘行散記》，從書裏面我對湘西的風土人情有了更多的瞭解。

《湘行散記》裏面的文章講述了沈爺爺兩次回湘西的經歷：第一次回去，感受到家鄉的美麗、可愛；第二次回去，因爲舊社會戰爭的原因，家鄉人民生活在水深火熱當中，但他們並沒有放棄，積極樂觀、努力地改變生活狀況，讓當時的沈爺爺倍感溫暖。

從沈爺爺的字裏行間，我感受到了生活的力量。沈爺爺讀書不多，但是憑着自己對文學的熱愛，對生活的熱愛，勤於寫作，日積月累，成爲作家。他身上就有一股湘西精神――勤於勞動，通過努力去贏得美好的生活和精彩的人生。

我的外婆也是地地道道的湘西人，年輕時下地耕種，勤儉持家，雖然生活不是很富裕，但是一家人過得幸福美滿。現在，外婆年紀大了，可她卻依舊閒不下來。她常說：“閒下來什麼都不做，會生病的。”外婆在小區旁邊那塊荒廢的小山坡上，開墾出了好大一塊田地，因爲是在山坡上，澆水施肥，清理雜草，花了不少的力氣。外婆在上面栽種了辣椒、番茄、茄子、冬瓜、南瓜，還種了一小片西瓜。在外婆的菜地，能看到滿地各式各樣的蔬菜，我爲外婆的勤勞和對生活的熱愛，感動不已，這是我們城裏長大的孩子體驗不到的勞動的快樂。

我從小養成了一些懶惰的習氣，家務活做得很少，週末也習慣待在家裏，不願出門。後來，每年回到湘西外婆家，看到外婆那麼大年紀還堅持勞作，我也開始學習幫家裏做一些家務，並做一些身體的鍛鍊。我在學校參加了射箭班的訓練，剛開始覺得辛苦、勞累，後來慢慢適應了，還在市裏舉辦的比賽中拿到了好名次，既獲得了榮譽，又鍛鍊了身體。我漸漸愛上了運動，儘管現在課業繁重了許多，我還是堅持在中午或下午休息時去運動一會兒。

讀沈爺爺的《湘行散記》，給了我很多啓示，懷有對生活的熱愛，通過努力去實現自己的夢想；樂觀地面對生活，這樣的處世態度讓我受益良多。

篇二十五：湘行散記讀後感

小時候常常幫朋友些情書，如今看來顯得太荒誕可笑。再讀沈先生的文章，卻發現，情書原來可以寫得這麼美。

比如這一句：“我行過許多地方的橋，看過許多次數的雲，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。”

一個人在經歷過很多事情之後，才發現自己已老，而心中的那個她卻依然年輕。這種對人生的回味摻進對愛情的眷戀之後，句子顯得很有美感。

“在青山綠水之間，我想牽着你的手，走過這座橋，橋上是綠葉紅花，橋下是流水人家，橋的那頭是青絲，橋的這頭是白髮。”

而這一句，無論在音韻上還是意象上都非常出色。人物隱藏在如畫的場景當中，音律跟着場景流動。

這些字句若是早些年來研讀，恐怕早已不是今天的自己了。

篇二十六：《湘行散記》讀後感

說實話，看這本書看得雲裏霧裏的，正讀其間彷彿還能看到作者所描繪的那片段場面，放下書腦袋裏即刻空空一片心理學入門，實在難以體會作者當時的心心理學入門境和感情，頓時會覺得書讀起來有些枯燥無味。直到後來“偶感懷人”部分，心裏纔有了些許與作者的共鳴，再徑自往前翻看，也許能略懂作者萬分之一。

書中作者多次提到“吊腳樓”，我就想象着難道是把樓房吊起來在半空中？隨即百度，果不其然，結構美心理學入門麗悅目，飛樓高閣懸在半山心理學入門中，倒影重重映入碧水裏，真是美麗湘江水中樓！怎能不讓人感嘆？何況此一行，沈先生是歸去故里，這一路的人和景無論如何也沒有辦法不被觸動不生情愫！無論樓閣中是住着什麼人，都必是有着純潔靈魂的，散發着與自然溶爲一體的特有味道的，那裏的水手踏實質樸，勇敢耐勞，幾十年行船，劃過多少灘，走過多少潭。多心理學入門情水手與吊腳樓中溫暖的女人發生的故事也就自然而然了，正如沈先生的話“我在沉默中體會到一點‘人生’的苦味。我覺得他們的慾望同悲哀都十分神聖，我不配用錢或別的方法滲進他們的命運裏去，擾亂他們生活上那一份應有的哀樂”。

“時間使我的心在各種變動人事上感受了點分量不同的壓力，我得沉默，得忍受。”有很多東西和人事都會在時間的沖刷下悄然改變，前些天尋到了多年的同學，當時激動的心情彷佛回到童年的沒心沒肺，馬上聯繫加了微信，寒暄了現狀，回顧了過往，過程中竟幾次無語。讀後心理學入門感?是的，時間已經讓我們的友誼永遠停留在了那個時候，到今天，中間的這段人生我們不曾參與彼此，又如何懂其悲喜？只是再見面時如何不教人感懷時間都去哪了？沈先生說，“十個月內死了四個最熟的朋友，這些人的死去值得紀念，紀念的方法應該不是眼淚，不是儀式，也不是言語。”友誼如此，人生如此，時間亦是如此。

篇二十七：《湘行散記》讀後感

第一次讀沈老的作品是他的小說《邊城》，那如抒情詩般行雲流水的文字深深地鐫刻在了我的心底。時隔三年，我再度捧起了沈老的作品《湘行散記》。剛讀幾頁，一種莫名的喜悅之情便油然而生。是的，是那種故友重逢的欣喜與感動!還有誰能像沈老這般筆觸柔軟地如春天裏盛開的第一朵桃花，如雲氣氤氳下蜿蜒流淌的河水?林語堂說過，沒有什麼目的心的閱讀最快樂。沈老的這本書恰如一副裝幀精美，引人入勝的水墨畫，在我們面前徐徐展開，引領着我們進入一種清新淡雅的境界中去，忘情欣賞並不自覺地陶醉其中。不會帶有任何的功利色彩，一切都是那麼地自然，生動。

沈老筆下的巖壁、石窟、碼頭、河流、水手、小船、落日、雲影都微微地敷上了一層閒適淡然的色彩，悠悠地在宣紙上行走。僅有黑白兩種主色，卻暈染出多層次的質感。墨黑紙白，畫面澄明清澈，簡潔美麗。景物靈動，俊秀輕盈，宛如走入畫中，但又是那麼真實。

在《桃源與沅州》中，桃花、竹林、蘭芷、女子、遊客、水手皆一一入得畫來。看落花飛散水月旁，人世幾多滄桑，隻身徘徊，迷途上，回頭望。沈老在淡墨輕描中，不經意地流露出了自己的悲憫和反思。看似處處有着落，卻又處處不留痕跡。任人目光在畫卷流離，思緒兀自在“留白”的藝術下慢慢沉澱。

蜿蜒流淌的河水是這副畫卷的主旋律。醉漾輕舟，信流引到花深處。《鴨窠圍的夜》中那些“黛色如屋的大石頭”“高大壁立的山”“山頭上的小小竹子”“兩山剩餘一抹深黑，賴天空微明爲畫出一個輪廓”以及“兩岸高處去水已三十丈上下的吊腳樓”，爲我們展現了一副月半彎，雲墨染，竹枝流水相繾綣的美麗畫面。綠波粼粼青山高，船簾靜處歌聲輕，這不正是南唐畫家董源筆下的《江堤晚景》嗎?畫面清麗動人，使人“彷彿觸着了這世界上一點東西，看明白了這世界上一點東西，心裏軟和得很”。

篇二十八：《湘行散記》讀後感

我其實並不喜歡看沈從文的書，因爲我覺得他寫的作品都是關於以前舊社會的，我不認爲以前的舊社會有什麼好寫的，如果不是老師要求，我是絕不會看的。

我不情願地發誓閱讀，卻心情複雜地合上了書，心中百感交集。雖然我以前不喜歡沈從文寫的作品，但我不得不承認，他寫的《湘行散記》太妙了！

《湘行散記》主要寫了沈從文在湘西的所見所聞，由於沈從文走的是水路，書中的大多數見聞都與水邊人物有關。在這些地位卑微的人物身上，擁有着沈從文對人性的思考。書中的人物雖出生卑微，但他們身上都有着質樸本真的人性之美。

讓我記憶深刻的是戴着水獺皮帽子的曾芹軒，此人雖用語粗俗野蠻，但他的行爲卻是粗中有細，十分有禮，連沈從文都覺得曾芹軒算得是個妙人。此人重情義，可以爲沈從文送行而大清早從熱被中脫出，冒着大雪沿河追着小船，大有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”之感。此人愛好古玩字畫，收買了數量可觀的字畫銅器和瓷器，可是並不如何稀罕。他本有幅文徵明的山水畫，卻被他賣了300塊錢，只爲給一個小娼婦點蠟燭，真是個奇人。

書中這樣的人物還有很多，他們都是小人物，但身上都有人性的閃光點。他們身上的故事滿足了我們的好奇心，也讓我們在讀的過程中反思人性。

《湘行散記》向我們展示了底層人物那真實的人情之美和湘西美麗的風景，是一本讓人愛不釋手的書，我強烈推薦大家去讀。

篇二十九：《湘行散記》讀後感

讀著名小說《湘》你會發現，你情感會隨着沈一樣流淌，到最後儼然如那一派清波毫無渣滓。雖然沈展現在我們面前的是窮苦人們的悲慘命運和容易被“社會上層”漠視的生活哀樂，但他沒有將自己陷於深深的痛苦，沒去無邊無際的同情，也沒有給人消沉灰暗的情緒。一以貫之的是對河水、對拉船人同船、對那片流域溫暖的愛。因爲他知道，對這些人沉重的生活，我們這些讀書人是不配說同情的，對這些人的命運他也無力去做什麼。想到這些感想，我又不禁想到書中的文字，寫道：

我覺得惆悵的很，我總像看得太深太遠，對於我自己，便成爲了受難者了。這時節我軟弱得很，因爲我愛了世界，愛了人類。……

每次讀時總有所感悟，卻不知道是什麼。聯繫現實中的生活，我想到了前段時間富士康的“跳樓事件”，以及那些千千萬萬來自基層的羣體，而這其中也應當包含一個我。

每次在緊張忙碌的車間，在匆匆忙忙地上下班途中，我總是看到每張年輕面孔後面單調、機械、無趣的工作，以及還並不可觀的收入，再想遠一點，是一個個極易敲碎的夢想。我吧，又或許多少比他們強一點，在這個異地他鄉耕織自己的夢想。

我想，先前我也錯了，正如沈所說的，我們並不是可憐的生，也不是無所謂的生，無論是在自然上，還是在各自的生活上，是擔負有各自的一份責任的。雖然面對生活的“寒暑”的來臨，我們比某些人更感覺嚴厲，但我們不應該因爲這樣就逃避生活，也不應該因爲這樣就放棄爲兒女，爲父母，爲命運夢想所作的應有的一份努力。

而這樣的生活態度，在自己，是應當感覺莊嚴自豪的，在別人，應當是受尊敬的。把眼光再放得寬廣些，或許我們只是歷史的毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇愛生活，在自己習慣的生命裏，去哭、去笑、去愛、去吃、去喝，像生命無法把握的水手，永遠勇敢有力，像淪落風塵的婦人，永遠保留那份純真的希望。

篇三十：《湘行散記》讀後感

“三三，船已經到關上了，我半點鐘就會上岸的”。“三三，請把這封信用你那體面溫和眼睛多吻幾次”。

這短短的廿天裏，他坐在船頭，一邊欣賞沿岸的風光，一邊寄去搖曳在風雨裏的家鄉，無故增添了多少愁緒，詮釋着絕對的自由和放蕩的淡泊。

篇三十一：《湘行散記》讀後感

讀過沈從文的《湘行散記》後，我對湘西有了更多的瞭解。雖然我從未去過湘西，但卻在書中體驗到了不一樣的湘西。

生在南方的我，對湘西的瞭解甚微。在我眼中，湘西是一個充斥着原始神祕的地方，那裏有神奇的巫術、蠱毒、趕屍術等，神祕莫測，奇幻怪誕。在地理書上接觸到的湘西是；地理位置偏遠，土地貧瘠，礦產豐富。有人說千百年前的陶淵明寫下的《桃花源記》，描述的桃花源便在此地，那時候的桃花源是一個與世隔絕之地，而如今，湘西的交通條件大爲改善，但在現代的經濟技術高速發展的條件下，湘西的生產，建設，教育，文化還是遠遠落後的。

在《湘行散記》中，沈從文記錄着他在船上的所見所聞，他由武陵過桃源時，了一個戴水獺皮帽子的，這位朋友是一個漁夫，但是卻戴着一頂價值昂貴的帽子，這是能引起了婦女們的注一件稀罕物。我對這個的印象較爲深刻，他是一個粗俗中又帶着些優雅的漁夫，很有特色。這個戴着水獺皮帽子的對一切滿不在乎，是個愛玩字畫也愛說野話的人，但他卻是真xing情，懂得的道理也多。雖然這個水獺皮帽子僅三十五，但是卻有着自己的追求和思想，這是讓我覺得值得關注的。

在《湘西散記》中，引起我的關注的還有那些水手和妓女。水手們不畏懼生死的精神對我有很大的觸動，常年漂泊在外的讓人不禁黯然，離開人，在江河上與水共生。他們常年在外頭漂泊，缺乏寄託，便對吊腳樓上的`妓女產生了深深的情意。

在第五章一個多情的水手與一個多情的婦人中，我看到了那位水手和那位婦人的，這是讓人卻又感嘆的一段相遇。水手和婦人糾纏之後，在婦人的身上，水手得到了感情的撫慰，婦人亦是如此，或許他們從此便無法再次遇見了。但他們也願意各自交付了一把與一把埋怨。

想到這些眼淚與埋怨，如何揉進這些人的生活中，成爲生活之一部時，使人心中柔和得很！這些婦女的癡情亦讓作者感慨萬分。我亦如此。

第二天早晨，另一個的水手開始叫着各種野話，因那位多情的水手還未下來，仍然留戀在婦人身邊。不多久，傳來吊腳樓上的婦人銳聲的呼喊，正如同音樂中的笙管一樣，超越衆聲而上。這位婦人提醒着着這位水手不忘她的深情，婦人如此這番多情，讓人不覺生出愛憐之意。

生生，冷呀！你不怕冷嗎？我這裏有核桃，你要不要吃核桃？從水手這言語中，可見他的淳樸善良。水手贈予沈從文一袋婦人贈予的核桃，沈從文回贈四個蘋果給這位水手，水手便拿着蘋果飛奔而去，回到吊腳樓，將蘋果獻給婦人。他並未想自己享用這些蘋果，而是將蘋果送給對自己有恩情的吊腳樓婦女。他們這種卻又真摯的情感讓我感動。

沈從文的《湘西散記》帶我領略了不一樣的湘西，讓我瞭解到了湘西有一羣依賴着河流爲生的人，他們善良淳樸。他們是如此平凡卻偉大的人！

篇三十二：《湘行散記》讀後感

隨手翻開《湘行散記》，便被沈從文先生構建的亦真亦幻、淳樸美好的湘西世界吸引。這部散文集是作者兩次重返湘西所得，是1934年作者回故鄉時所作的遊記。在上世紀三十年代黑暗的時光中，《湘行散記》依然能繁花盡開、向陽而生，令人驚歎。

文章的字裏行間都是“花”，是盛開的向日葵，是永遠保持的一種向上的姿態。文字中氤氳着煙火氣、草木香和書卷氣，令人初讀時便心生愉悅。清新易懂的筆觸中，透出沈從文先生熱愛生活、熱愛生命的一顆赤子之心；幾筆傳神的描寫，便將湘西迷人的自然風光和獨特的風土人情展現在每一位讀者眼前。且看《桃源與沅州》中的這一段：“那種黛色無際的崖石，那種一叢叢幽香炫目的奇葩，那種小小回旋的溪流，合成一個如何不可言說迷人心目的聖境！”寥寥幾筆，這桃源仙境的美麗便溢了出來。

文章中塑造的人物形象開滿了“花”，是傲骨不屈的梅花，是品格堅韌的象徵。纖手老頭兒對生活的努力執着、拉船人對生命的忠實莊嚴、戴水獺皮帽子的朋友的豪邁豁達等人物身上的頑強品質是令人讚歎崇敬的。有人說魯迅先生的文章特點是“雜取種種人，合成一個人”，而沈從文先生又未嘗不是呢？在沈從文先生所塑造的人物身上能看到他的優秀品格與志向、期望，蘊含着對黑暗社會的思考和不滿，以及對勞動人民的同情。

歌德曾說：“讀一本好書，就是和一位品德高尚的人談話。”在與沈從文先生的交談中，我彷彿可以看到這樣一個人：性情率真、喜歡字畫、對湘西有着無限眷戀和熱愛、身上不乏勞動人民勤勞的影子。看着沈從文先生，我很好奇：“在那如此黑暗的年代，湘西人民爲何還能保持如此樂觀的心態生活？”沈從文先生深邃的眼睛似乎眨了眨，透出智者的光芒，他說：“因爲他們身上有着勞動人民頑強的品格，有着屬於中華兒女的那份堅韌不拔！”是啊，這些美好的品格多麼難得，多麼需要新時代人們學習傳承！

面對學習和生活中的種種困難，我是否需要湘西人民的那份執着堅定和勇氣？考入海南中學，進入新的的學習旅程，起初我並不適應，遇到了許多困難：人際關係重新洗牌，新的老師，新的同學，新的環境，周圍的同學都是百裏挑一的佼佼者，這一切無形中給了我很大的壓力。但是，我沒有放棄，而是更加努力地學習。我相信，努力不會白費，花開的日子不會遙遙無期。終於，在期末考試時，我的成績有了質的飛躍。

再一次拿起《湘行散記》，回首那些閃光的日子，一股澎湃的力量醍醐灌頂，貫注我的全身：面對困境，我沒有任何的理由退縮和放棄，必須堅定目標，付出努力，唯有如此才能守望花開。在黑暗中，我們最需要的，便是那份執着堅定，以及信心和勇氣。

篇三十三：《湘行散記》讀後感

讀完之後，是應該寫點東西的。

想讀著名小說《湘行散記》，是從逐漸瞭解沈從文開始的。沈年少即投身行伍，隨**輾轉川黔湘邊境。吃過苦，也閱盡了社會的黑暗。

心生厭倦後，即開始進行文學創作。可以說從文的一生是奉獻的一生，也是努力的一生。只上過國小，但卻憑着對文學的愛好，以及自己對社會人事的切膚體驗和深刻觀察，寫出了當時社會喜愛的文字，從而躋身當時的“中層社會”。可是他從來都自稱是是一個“鄉下人”，無時不感覺到，呆在這個羣體裏愈是長久，愈是感覺和周圍的人“格格不入”。深覺自己和周圍的人看到的、想到的不一樣，因此常常陷於一種讓人無法理解的痛苦。對此，沈曾在著名小說《湘行散記》裏寫道：“三三……，我覺得惆悵得很，我總像看得太深太遠，對於我自己，便成爲了受難者了。……”

讀著名小說《湘行散記》你會發現，她名雖似遊行志記，卻並不是一般的出行心情記事。她是沈十六年後因探病母重返故鄉途中的所見所感。與其說她是一本回鄉散記，倒不於說是沈對當時社會基層民衆的忠實敘述，以及對那方河域和生活在它上面的人們深摯而真誠的愛。

讀著名小說《湘》你會發現，那裏有清澈毫無渣滓的河水，有聽過之後一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手，有可愛質樸卻淪爲**的婦人。但遠不止這些，從“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你會了解到，在那個戰亂且無序的年代裏，只在沈的視角範圍裏，就有那麼多轉徙漂泊;有那麼多普通人在戰亂裏平靜的死去，然後不爲親人知曉;有那麼多妻離子別，等待，然後平凡的老去;有那麼多平凡的人在命運的夾縫裏平凡的生，然後在十六年後某個平凡的日子裏不期而遇，然而不再相識。初讀時，以爲是在讀著名小說，仔細斟酌，才發現是沈人生經歷裏的一些真真切切的縮影，細細體味竟不禁使人潸然。

但遠不止這些，再往後，從“一個多情的水手與一個多情的婦人”到“歷史是一條河”，你會了解到，水手和拉船人拿着少得可憐的收入，卻幹着辛苦且隨時有生命危險的行船行當。

冬日三九，天再冷，船遇險時照樣往下跳，行船過程中，船遇上險灘，河水再兇猛也得冒着生命危險下水護船，十年如一日。

而即使這樣，這些水手和拉船人卻從不曾失去應有的一份勇敢和努力。而吊腳樓上婦人，多半因爲這個社會的黑暗，以及家庭生計的原因淪落爲**，而即使這樣，她們依舊不失去那一份質樸和可愛，以及那一份對生活的純真希望。

篇三十四：《湘行散記》讀後感

那山、那水、那人

喲男子，講粗口，空靈的歌聲口櫓。山連山的水被打回曲連水，有山有水塊，江洗衣婦臉紅了，掩面連接到櫓歌，歌聲不歇，水波紋永遠，湖南桃源罷！

沈從文在1934年回到家鄉，給了我這樣簡單而美麗的想象。這是家鄉寫下了湘西的朋友，湘西的水手，湘西的夜晚，湘西的水……已經十多年沒有回到湘西了，家鄉仍然沒有改變――但又改變了，那個人有些離開了，那個城鎮改變了一張臉……爲什麼！

人們還是那麼的單純和慷慨，但是背後的笑聲卻充滿了悲傷！只有水手。16年前沿河一半的碼頭，都裝滿了高大的油輪。寬闊平坦的河流，整潔的碼頭，來來往往的水手，用硃紅，水銀，苧麻，布料……填滿了。不管那天多麼喧鬧，是夕陽殘留的一抹深紫，是那首飄動的小曲，是多麼壯觀難得。看看16年後的今天！河岸支離破碎，船隻被捆綁在一起，並被標記爲”出售”。水手買船！多麼荒涼！當大方的愛笑組成了堅強的年輕喲，現在成了重量貨爭論的瘦小男孩！爲什麼？是什麼讓桃園鎮屈服了！悲憤過後，只能無奈地驚呼：“時間命運弄人”。舊的不去，新的不來。鋼鐵船啓航，誰會用小船運貨？這就是“生命”的苦味，慾望和悲傷是非常神聖的。我們不值得用金錢或任何其他手段來滲透他們的命運，擾亂他們應有的悲傷和歡樂。人們不得不放手，所以他們又開始笑了，只是有點痛苦。

20世紀30年代面臨着幾年後仍面臨着，你看在中國的江南，擁有一批鸕鶿漁民放入水中，在竹筏蒿住宿，光着腳丫，捲起褲腿，雙腳暗，聲音響亮一動一吼，飛濺，暢快的歌曲。鸕鶿出來的水一會，綁脖子卡肥美鮮魚。它屬於南方精湛的“鸕鶿”，它是不可到達的，但歷史的潮流，被淘汰了罷！

那山仍是那山，那水仍是那水，那人卻不是那人。歲月沒有蹉跎，物是人非。幸運的是，湘西的水手，還能在中國歷史還是哀樂中唱上一曲櫓歌。

篇三十五：《湘行散記》讀後感

施蟄存1992年拿到了新出版的《沈從文別集》，施感慨沈又出了文集。30年代施曾對沈的《月下小景》表示不滿，認爲有湊字數之嫌，沈自己則說體例仿《十日談》、《天方夜譚》，試着寫一些故事，是嘗試性的創作。過了幾日，施從架上把這套書拿出來閒翻，又看到《月下小景》，施覺得沈對這些創作是有所偏愛了。沈的不同創作，有褒有貶，通常是兩個極端，這也是很有意思的，喜則極喜，薄則極薄，當然施絕不是薄者。翻到《湘行集》時，《湘行散記》與《湘行書簡》合而爲集，施眼前一亮，原來沈是有心的人，當年的書信保留的這般完好，另外《書簡》中配有沈從文返鄉途中的塗鴉，施蟄存感嘆：“原來，從文還會畫畫。”，這束《書簡》是沈從文1932年返鄉途中郵寄給新婚妻子的書信，《湘行散記》則是當年以《書簡》爲底本擴充改寫，公開發表的文字。

我拿到手的這本江蘇人民出版社的《湘行散記》是以當年的名作《湘行散記》爲底本，又輯了《廢郵存底》、《雲南看雲》、《偶感懷人》三組文章，其中《廢郵存底》是沈當年就出過單行本的，是把一些沒發出去的信收集而成的一本書，其中《一封未曾付郵的信》是沈有據可考的第一篇發表的文章（1923年）；《雲南看雲》一組當年的公開的出版是《昆明冬景》以及《七色魘》，現在並作一集；《偶感懷人》一組文章則並沒有出過單行的集子，有30年代悼念徐志摩的文章，有抗戰勝利後悼念朱自清的文章，有50年代悼念靳以的文章，再然後就是80年前後悼念陳翔鶴及王際真的文章，這一組文章時間跨度之大，近半個世紀。比較遺憾的是沈文革後重新寫有懷念徐志摩的文章並未完稿，只收錄於全集未完稿中，那篇文字之細膩，遠非沈其他公開發表的懷人文字可比，可惜戛然而止。這樣一本精選集跨度之大，想來編排上是要對沈一生散文創作有所把握，但文體上未免偏而雜亂了，我若求全的話，《湘行散記》是定當與《書簡》並行的。《書簡》爲裏，《散記》爲表，從中儘可以比較閱讀作者創作的心態，以及公開發表文字與私密文字的不同，沈從文是個很愛寫信的人，《沈從文全集》中書信卷佔大半壁江山，《湘行書簡》是其中最爲動人的'篇章。家國之思，歷史現實靜觀，分外動人。

上面羅裏吧嗦地談了些《湘行散記》的掌故，如果只用一個詞來形容品嚼這本書的滋味，我想“悽馨”二字最合意，“悽馨”語出施蟄存悼沈從文的輓聯：“湘西一種悽馨意，彩筆爭如沈鳳凰”。在《湘行散記》裏，甜苦雜存，冷暖互現，讀過之後未免不能分那麼清楚，何者冷？何者暖？什麼是冷？什麼又是暖？或許冷就是暖，暖就是冷，莫要以爲我是打擺子，緣有例：

“年輕水手向吊腳樓一方把手揮動着。

‘哎，哎，我記得到！……冷！你是怎麼的啊！快上牀去！’大約他知道婦人起身到牀邊時，是還不穿衣服的。

婦人似乎因爲一番好意不能使水手領會，有點不高興的神氣。

‘我等你十天，你有良心，你就來――’說着，‘砰’的一聲把格子窗放下了。這時節眼睛一定紅了。”（《一個多情水手與一個多情婦人》）

水手把用命換來的錢，一個月的薪資，用來和這婦人親近一次，這到底是冷還是暖呢？人性的醜與美，彷彿失去了界限，沈從文自己，也在沉默中體會到一點“人生”的苦味。“我不能給那個小婦人什麼，也再不做給那水手一點點錢的打算了，我覺得他們的慾望同悲哀都十分神聖，我不配用錢或別的方法滲進他們命運裏去，擾亂他們生活上那一份應有的哀樂。”

《湘行散記》是沈從文湘西系列，最有代表性的作品了，小說中沈從文隱藏他的苦樂哀痛，散文裏往往就明明白白的道出來，沈的散文以及自傳實際上是理解他其他作品的一個突破口。近年來，對沈的褒獎，隔靴搔癢的論調，依然常常看到，從美到唯美往往讓人忘記了他的心苦後人知。在散文的篇章裏，有苗婦人、放蠱，有浩蕩湍急的灘水，水手搏命換錢，賣身卻不忘本心，80歲如同托爾斯泰一樣的老頭子執着於生……湘西自有其可愛單純處，但也有其強悍不屈精神雄強處。

沈說過一段有意思的話，如果沒有湘西的香花臭草，沒有瑰奇的景色，屈原即便再瘋一點，也寫不出離騷。這裏是荊蠻之地，這裏是五蠻溪的故所，這裏是避秦的化外所在，這裏歷來被視作異端，清末仍可以見到的綠營軍制，只爲了鎮壓苗人叛亂，這裏真的不是江南。沈從文文字之美，時刻帶上點滴淚的淡然微笑，筆尖流溢的悽美之光，明晃晃隱着帶血的鍘刀。30年代有人評價沈從文的審美是帶着鐐銬的舞蹈，沈絕不是玩味和欣賞，而是用樸實純粹的語言，表達深摯的愛，無言的痛。大灘的血淚，這些被歷史遺忘了的民衆，並不需要。

湘西這個地理概念，漸漸演變爲一個具有文化意義上的概念，除湘軍之外，全託沈從文之故。沈挖掘地方性，賦予其精神，《現代文學三十年》一書說沈從文是“湘西魂魄之所在”絕非一紙虛言。衆所周知，49年伊始，沈從文瘋去了，大多是認爲政治的原因，我卻覺得1947年湘軍最後的殘餘在淮海戰役中全軍覆沒，對沈從文的影響更大，在《一個傳奇的本事》裏，他一再的把希望寄託在下一代，緬懷這些與之共命運的鄉人，他們在歷次戰爭中亡了、腐了。他的生命就彷彿劫後餘生，他失去了要他書寫的羣衆，也失去了他想要刻畫的一羣，“我彷彿全個孤獨”，心冷了，彷彿若有光，這光焰照到了別處。

篇三十六：《湘行散記》讀後感

讀完之後，是應該寫點東西的。

想讀先生作品《湘行散記》，是從逐漸瞭解沈從文開始的。沈年少即投身行伍，隨**輾轉川黔湘邊境。吃過苦，也閱盡了社會的黑暗。心生厭倦後，即開始進行文學創作。可以說從文的一生是奉獻的一生，也是努力的一生。只上過國小，但卻憑着對文學的愛好，以及自己對社會人事的切膚體驗和深刻觀察，寫出了當時社會喜愛的文字，從而躋身當時的“中層社會”。可是他從來都自稱是是一個“鄉下人”，無時不感覺到，呆在這個羣體裏愈是長久，愈是感覺和周圍的人“格格不入”。深覺自己和周圍的人看到的、想到的不一樣，因此常常陷於一種讓人無法理解的痛苦。對此，沈曾在先生作品《湘行散記》裏寫道：“xx……，我覺得惆悵得很，我總像看得太深太遠，對於我自己，便成爲了受難者了。……”

讀先生作品《湘行散記》你會發現，她名雖似遊行志記，卻並不是一般的出行心情記事。她是沈十六年後因探病母重返故鄉途中的所見所感。與其說她是一本回鄉散記，倒不於說是沈對當時社會基層民衆的忠實敘述，以及對那方河域和生活在它上面的人們深摯而真誠的愛。

讀先生作品《湘》你會發現，那裏有清澈毫無渣滓的河水，有聽過之後一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手，有可愛質樸卻淪爲**的婦人。但遠不止這些，從“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你會了解到，在那個戰亂且無序的年代裏，只在沈的視角範圍裏，就有那麼多轉徙漂泊;有那麼多普通人在戰亂裏平靜的死去，然後不爲親人知曉;有那麼多妻離子別，等待，然後平凡的老去;有那麼多平凡的人在命運的夾縫裏平凡的生，然後在十六年後某個平凡的日子裏不期而遇，然而不再相識。初讀時，以爲是在讀小說，仔細斟酌，才發現是沈人生經歷裏的一些真真切切的縮影，細細體味竟不禁使人潸然。

但遠不止這些，再往後，從“一個多情的水手與一個多情的婦人”到“歷史是一條河”，你會了解到，水手和拉船人拿着少得可憐的收入，卻幹着辛苦且隨時有生命危險的行船行當。冬日三九，天再冷，船遇險時照樣往下跳，行船過程中，船遇上險灘，河水再兇猛也得冒着生命危險下水護船，十年如一日。而即使這樣，這些水手和拉船人卻從不曾失去應有的一份勇敢和努力。而吊腳樓上婦人，多半因爲這個社會的黑暗，以及家庭生計的原因淪落爲**，而即使這樣，她們依舊不失去那一份質樸和可愛，以及那一份對生活的純真希望。

讀先生作品《湘》你會發現，你情感會隨着沈一樣流淌，到最後儼然如那一派清波毫無渣滓。雖然沈展現在我們面前的是窮苦人們的悲慘命運和容易被“社會上層”漠視的生活哀樂，但他沒有將自己陷於深深的痛苦，沒去無邊無際的同情，也沒有給人消沉灰暗的情緒。一以貫之的是對河水、對拉船人同船、對那片流域溫暖的愛。因爲他知道，對這些人沉重的生活，我們這些讀書人是不配說同情的，對這些人的命運他也無力去做什麼。想到這些感想，我又不禁想到書中的文字，寫道：

xx……，我先前一時不是還提到過這些人可伶的生，無所謂的生嗎，不，xx，我錯了。這些人不需要我來可憐，我們應當尊敬來愛。他們那麼莊嚴忠實的生，卻在自然上各擔負自己那份命運，爲自己，爲兒女而活下去。不管怎樣的生活，卻從不逃避爲了活着而應有的一份努力。他們在他們那份習慣生活裏，命運裏，也依然是哭、笑、吃、喝、對於寒暑的來臨，更該感覺到這四時交遞的嚴肅。xx，我不知道爲什麼，我感動得很!我希望活的長一點，同時把生活完全發展到我自己這份工作上來。我會用我自己的力量，爲所謂人生，解釋得比任何人皆莊嚴些與透明些。xx，我看久了水，從水裏的石頭得到一點平時好像不能得到的東西，對於人生，對於愛憎，彷彿全與人不同了。我覺得惆悵的很，我總像看得太深太遠，對於我自己，便成爲了受難者了。這時節我軟弱得很，因爲我愛了世界，愛了人類。……

篇三十七：湘行散記讀後感

講述了沈從文接到來信回湘西老家探望生病的老母途中的見聞。讀完這本書，我發現，湖南原是一個質樸、神祕而又不失人性之美的地方。

書本前半部分是沈從文給妻子張兆和的信。信中表達了一路上對張兆和的深深思念。信中的文字細膩、溫暖而純樸。或許是受到美麗湘西的感染吧，信背後的沈從文顯得那麼細膩而充滿溫情。這吸引這我繼續讀下去。

後半部分則是全書最主要的部分。其中，給我留下最深刻印象的便是沈從文船行途中遇到的那些縴夫。這些縴夫，終日勞碌於急流險灘之間，工資雖不多，可他們出力卻不少。一旦遇到過灘，就必須不辭勞苦地下船淌水，相互合作，冒着生命危險，把沉重的船隻推過險灘。文中，提到一個長得像托爾斯泰的老人，已有八十歲高齡，可仍堅守崗位，爲旅客提供方便。讀到這裏，我不由得同情於底層社會的人們生活之艱辛。

但是這些底層的人們並沒有對生活失去希望，而是依舊愛生活，以積極樂觀的態度去面對一切。他們有着一種屬於鄉野的淳樸，他們對一切都有自己的態度，即使罵野話也是不粗俗的`，而是有一種別樣的淳樸可愛。這又讓我感到了他們一種淳樸的可愛。

記得文中作者的一個朋友小豹子，作者本想把他教成一個文人，可他卻偷偷溜出去，當了兵。偶遇作者，他跟着上了船，遇到險灘，雖沒有人要求，可他仍然和水手一起跳進了河裏。當時正值臘月，天寒地凍，他卻在冰冷的河水裏赤裸着身子似乎一點都不覺得寒冷。從文先生擔心他，問她冷不冷，他很直率地說：“冷啊，我們在辰州前些日子還邀人泅過大河！”但依舊在水裏賣力的工作着。後來他跟一個士兵因爲沉船的問題，而發生爭吵，偷偷溜出去跟他打了一架，一覺醒來，還咕咕的笑。看到這，我也不由笑出了聲。這裏的人們都這樣的，淳樸、憨厚、可愛，可他們卻不缺少堅毅與勤勞。這樣的人性之美，哪裏去找啊？湘西的平凡百姓，在他筆下都顯得那樣質樸而堅毅，充滿原始的人性美。他們過着艱苦的生活，可處處都散發着溫暖。

篇三十八：湘行散記讀後感

作爲一名湘西生湘西長的姑娘，從我記事起便流行着這樣一句話：湘西之美在沈從文的書裏，黃永玉的畫裏，宋祖英的歌聲裏。沈從文先生是上個世紀我國的著名作家，他年少投身行伍，隨軍輾轉川黔湘邊界。閱盡黑暗之後開始投身文學創作。

沈從文先生雖學歷不高，但是憑藉着自己對文學的喜愛以及對社會人事的切膚體驗和深刻觀察，寫出了受人喜歡的文字。他的筆觸浪漫而又細膩，描繪了一幀幀或恬靜或充滿生氣的畫卷，常常令人忍不住捧書遐想，沉醉其中。

本書選取了沈從文先生三個時期代表作的集子，包括散文和書信兩部分。其中散文爲我們呈現出一個有着秀美風景的連軸畫卷，映射了當時的社會歷史變遷，將那些我們生活中的普通小事，都歸入了民族歷史空間予以關照。

初讀《湘行散記》你會發現，湘西有清澈見底的河水，也有聽過之後就再也無法忘懷的櫓歌。在那個並不那麼和平的年代裏，光從沈從文先生的視角里，就有那麼多居無定所的漂泊，有那麼多普通人因爲戰亂而死去，有那麼多的生離死別妻離子散，然後孤獨地等待老去。也有那麼多在悲慘命運裏苦苦掙扎着求生的人們，在之後的某個平凡的日子裏相遇，但卻不再相識。

我以爲我是在讀小說，但細細品味之後才能發現，這更是沈從文先生人生經歷的縮影，斟酌體會之後不禁令人淚眼婆娑。

在《水手們》一信中，沈從文先生寫到：三三，想起我們那麼好，我真的輕輕的嘆息，我幸福的很，有了你，我什麼也不缺少。

讀到這裏，我的眼眶溼潤了，沈先生對妻子的愛戀如此真摯，可見其殷殷深情。如果遠方的妻看到這幾句，應該是嘴角含笑但眼中卻帶淚吧。

描寫沿河景色時，沈先生寫道：兩山翠碧，全是竹子，兩岸高處皆有吊腳樓人家，美麗到使我發呆。

現在的湘西，依然保留了部分文中描述的名爲吊腳樓的建築。古色古香的木製建築，上面是房屋，下面由四根柱子支起。周圍是鬱鬱蔥蔥的樹木以及淺淺的，清澈見底的河水。婦人們在河水邊拿着洗衣棒拍打着衣服，小孩子們在旁邊扔石子，大笑着跑來跑去。或許就是這如畫的美景如詩般寫意的生活造就了沈從文先生浪漫的性格和細膩的寫作風格吧。

沈從文先生在本書中既描寫了下層人民生活的艱苦，透過他們的悲歡離合，感悟人生的莊嚴，又爲我們描繪出了一幅幅青山綠水的畫卷，令人心生嚮往，美哉！

篇三十九：湘行散記讀後感

想讀《湘行散記》，是從逐漸瞭解沈從文開始的。沈年少即投身行伍，隨軍隊輾轉川黔湘邊境。吃過苦，也閱盡了社會的黑暗。心生厭倦後，即開始進行文學創作。可以說從文的一生是奉獻的一生，也是努力的一生。只上過國小，但卻憑着對文學的愛好，以及自己對社會人事的切膚體驗和深刻觀察，寫出了當時社會喜愛的文字，從而躋身當時的“中層社會”。可是他從來都自稱是是一個“鄉下人”，無時不感覺到，呆在這個羣體裏愈是長久，愈是感覺和周圍的人“格格不入”。深覺自己和周圍的人看到的、想到的不一樣，因此常常陷於一種讓人無法理解的痛苦。對此，沈曾在《湘行散記》裏寫道：“三三，我覺得惆悵得很，我總像看得太深太遠，對於我自己，便成爲了受難者了。”

讀《湘行散記》你會發現，她名雖似志記，卻並不是一般的出行心情記事。她是沈十六年後因探病母重返故鄉途中的所見所感。與其說她是一本回鄉散記，倒不於說是沈對當時社會基層民衆的忠實敘述，以及對那方河域和生活在它上面的人們深摯而真誠的愛。

讀《湘》你會發現，那裏有清澈毫無渣滓的河水，有聽過之後一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手，有可愛質樸卻淪爲妓女的婦人。但遠不止這些，從“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你會了解到，在那個戰亂且無序的年代裏，只在沈的視角範圍裏，就有那麼多轉徙漂泊;有那麼多普通人在戰亂裏平靜的死去，然後不爲親人知曉;有那麼多妻離子別，等待，然後平凡的老去;有那麼多平凡的人在命運的夾縫裏平凡的生，然後在十六年後某個平凡的日子裏不期而遇，然而不再相識。初讀時，以爲是在讀小說，仔細斟酌，才發現是沈人生經歷裏的一些真真切切的縮影，細細體味竟不禁使人潸然。

但遠不止這些，再往後，從“一個多情的水手與一個多情的婦人”到“歷史是一條河”，你會了解到，水手和拉船人拿着少得可憐的收入，卻幹着辛苦且隨時有生命危險的行船行當。冬日三九，天再冷，船遇險時照樣往下跳，行船過程中，船遇上險灘，河水再兇猛也得冒着生命危險下水護船，十年如一日。而即使這樣，這些水手和拉船人卻從不曾失去應有的一份勇敢和努力。而吊腳樓上婦人，多半因爲這個社會的黑暗，以及家庭生計的原因淪落爲妓女，而即使這樣，她們依舊不失去那一份質樸和可愛，以及那一份對生活的純真希望。

我先前一時不是還提到過這些人可伶的生，無所謂的生嗎，不，我錯了。這些人不需要我來可憐，我們應當尊敬來愛。他們那麼莊嚴忠實的生，卻在自然上各擔負自己那份命運，爲自己，爲兒女而活下去。不管怎樣的生活，卻從不逃避爲了活着而應有的一份努力。他們在他們那份習慣生活裏，命運裏，也依然是哭、笑、吃、喝、對於寒暑的來臨，更該感覺到這四時交遞的嚴肅。三三，我不知道爲什麼，我感動得很!我希望活的長一點，同時把生活完全發展到我自己這份工作上來。我會用我自己的力量，爲所謂人生，解釋得比任何人皆莊嚴些與透明些。三三，我看久了水，從水裏的石頭得到一點平時好像不能得到的東西，對於人生，對於愛憎，彷彿全與人不同了。我覺得惆悵的很，我總像看得太深太遠，對於我自己，便成爲了受難者了。這時節我軟弱得很，因爲我愛了世界，愛了人類。

每次讀時總有所感悟，卻不知道是什麼。聯繫現實中的生活，我想到了前段時間富士康的“跳樓事件”，以及那些千千萬萬來自基層的羣體，而這其中也應當包含一個我。每次在緊張忙碌的車間，在匆匆忙忙地上下班途中，我總是看到每張年輕面孔後面單調、機械、無趣的工作，以及還並不可觀的收入，再想遠一點，是一個個極易敲碎的夢想。我吧，又或許多少比他們強一點，在這個異地他鄉耕織自己的夢想。我想，先前我也錯了，正如沈所說的，我們並不是可憐的生，也不是無所謂的生，無論是在自然上，還是在各自的生活上，是擔負有各自的一份責任的。雖然面對生活的“寒暑”的來臨，我們比某些人更感覺嚴厲，但我們不應該因爲這樣就逃避生活，也不應該因爲這樣就放棄爲兒女，爲父母，爲命運夢想所作的應有的一份努力。而這樣的生活態度，在自己，是應當感覺莊嚴自豪的，在別人，應當是受尊敬的。把眼光再放得寬廣些，或許我們只是歷史的毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇愛生活，在自己習慣的生命裏，去哭、去笑、去愛、去吃、去喝，像生命無法把握的水手，永遠勇敢有力，像淪落風塵的婦人，永遠保留那份純真的希望。

篇四十：《湘行散記》讀後感

沈從文一生坎坷，我對他印象最深的是他對自身的髮妻的追求。那份校園愛情的淳樸，如果他追求的湘西乾淨純粹相融相合。然而，這樣無慾無求的人一生歷經坎坷確是上天的不公。

沈先生在談及自身說，我從不遵循君子道德之道，只有藝術家的探幽燭微的勇氣。施蟄存先生說沈身上有着“苗漢混血青年的某種潛在意識的偶然奔放”。這一瞬間，讓我想到了某位來自中亞碎葉的胡風男子，那位仰天大笑出門去的不羈男子，那位舉杯邀明月的孤寂男子，沈先生似乎也是這樣一種融合，詮釋着絕對的自我和如水的細膩。

這樣一位對政治因素極爲不敏感的文人，在我的理解看來，他應當是被邊緣化的人物。沈先生文中所描繪的山水人和諧的景象，他所追求的“邊城”，筆下的人性美、生活美，這些故事原型大多發生在山水重重的湘西深處，這無疑給故事本身披上了朦朧美的面紗，從故事本身再到作者創作意圖上來看，除去了對於家鄉深沉的愛意之外，嚮往超然世外的生活，無疑會給人以避世的猜想。寄情山水間，不知名利，不曉政事，歷朝歷代文人都在重複這樣的選擇。但這不是現代的主流價值觀所能容忍的，這種享樂主義與現當代追求經濟高速發展提倡奉獻自我顯然是格格不入的。換句當代人的話來說，避世約等於不思進取。在人們日益嚴重的追求幸福卻不追求快樂的今天，我以爲，沈先生應當是寄情鄉土但是窮困潦倒的清高文人形象。實則卻不然，他不僅僅做到了肆意笑談的人生，更得到了讀者的尊敬寵愛。似乎是在這中間找到了良好的契合點。

篇四十一：《湘行散記》讀後感

初讀《湘行散記》，感受到的是濃濃的湘西風情。似乎真是一本“散記”。然而細細地回想，忽然感受到一股蒼涼。

有多少人知道湘西?你可知道湘西?對世界來說，湘西只不過是一個小小的角落罷了。世界可以拋棄湘西，歷史可以拋棄湘西……湘西太不起眼了，然而世界似乎已經開始了拋棄。歷史依然前行，說不清何時會有休止符。

其實《湘行散記》真實地反映了湘西的狀況。從“一個多情水手與一個多情婦人”到“歷史是一條長河”，也許這本書本身就是以小見大。湘西的人有湘西的生活，當那個湘西的婦人打聽湘西的“牛保”時，她的內心是悲苦的，但聽到“牛保”落水時，她會怎麼樣?回不去的人，書寫回不去的過往，只留下湘西的人們黯然神傷。

於是，湘西的人懂了，懂得他們生活的地方是美麗的地方，但美麗又能奈何現實怎樣。看那些水手，拿着低日薪賣命，氣力。看那幫女人，流落風塵淪爲妓……殘酷的現實陶冶純粹的人性，湘西人看似粗野，但卻保留了骨子裏最真最真的東西。《湘行散記》裏有許多是低層人民，但獨獨在他們身上，純粹最爲明顯。他們的性子最直，最爽朗;但在心底，又是寸骨柔情。

只有他們最懂，最懂得什麼叫做痛苦;但也只有他們最懂，最懂得什麼叫做溫情。當牛保手裏提着核桃，笑着對“我”說，“我會回來過年的”之時，他能感受到的還不過是溫馨嗎?但當那婦人聽聞牛保落水生死不明時，她能感受到的還不過是悲涼嗎?當多元的情感融入字裏行間，我們只能輕嘆:這纔是有血有肉的湘西!

當這麼多人平凡地生，又平凡地離開，現實用冷暖摻半告訴我們，其實《湘行散記》裏的人物，都是我們自己。我們掙扎於世間，世間因我們而組成，沒有任何關係比這更巧妙自然。輕合上書，一陣聲音傳自心底:現實就是淒涼與溫馨，要堅強。

篇四十二：《湘行散記》讀後感

1934年初，沈從文因母親病重而返鄉湘西，《湘行散記》這部散文集正是取材於此段旅程。沈先生在本書中展現了一幅充滿生機而又富含神祕的湘西畫卷，其間的風情令人動容。而比那景緻更值得細細品味的是沈從文對故鄉的情懷，這份情透過了紙上的文字跨越數十載，切實地滲入了我們心底。對於作者而言，“故鄉”兩字絕不只有單一的調調，而是富含各種意味。或許坐在書前的你想起這個詞時，也會有五味雜陳縈繞過心頭。

雙目靜觀故鄉變

在第一篇章《湘行散記》中，重返舊地的沈先生面對的是那個混雜着各種熟悉和陌生畫面的湘西。十年前但凡有撒野的機會絕不放過的友人，如今已規規矩矩地成了一個大旅館的老闆；卻還同自己如往日那般“牯子（公牛）老弟”、“牯子大哥”地相互打諢稱呼，依舊大談字畫，大說野話。時過境遷，這片鄉土繁華稍逝，如今再也沒有什麼熱鬧的節日能讓水手們像舊時那般興奮地劃上一天龍船，直至看船者散盡、月光鍍銀河面爲止；但江水間的各色船伕們依然以老帶新，起早摸黑地辛勤勞作，如同舊日那樣下水上灘二話不說。

該如何面對心間最熟悉的陌生土地呢？各人不盡相同，而沈先生選擇了靜靜地沉浸於其間，收起了自己的一切評論，懷着敬畏之情注視着眼前行進的身影，聆聽那一個個鮮活的傳說。在沈從文看來，自己作爲一名離鄉多年的讀書人，所有的評價都是那麼的渺小。這片土地上的種種，正是生命在各色外界條件包圍下凸現出的必然，這些人活着的莊嚴是一名讀書人毫不明白的。這是一份對家鄉最高的敬意，非大肆宣揚贊其美，非大放厥詞責其醜，只是想更多地瞭解它、靠近它，滿懷着第一次遇見時的那份初心來汲取其間的真意。

如數家珍自豪情

對自己故鄉的瞭如指掌一定會令人自豪滿滿。行文至《湘西》篇章，沈先生也按耐不住，自信地以一個土生土長本地人身份來展示出家鄉的全貌，來對那些自視過高的外人的片面之詞表示鄙夷。沈從文堅信，身於此、長於廝的人要比那些滿腹經綸的遠觀者更明白此處生命的鮮活。單就江面上過往的船隻來說，沈先生就能排出“大鰍魚頭”、“烏江子”、“洪江油船”、“白河船”、“廣舶子”、“洞河船”、“麻陽船”、“桃源划子”、“銅仁船”等等特色名稱，對各色船隻的形象描繪也讓我們相信沈從文一定能夠將它們切實地畫將下來。可以想象，在孩提時代，這些在江面上滑過的五光十色的船隻給這些水岸邊的孩子留下了多麼深刻的印象，一路上看着沈從文們成長，直至將它們送出家鄉，走向更廣闊的天地。

一方水土養一方人，被湘西撫養長大的沈先生驕傲地描繪了自己深諳的此間風情，不只是山水河川，普通至船伕礦工，稀奇如蠱婆男巫，一應俱全。當有人以“學者”自居，僅憑沈從文人的片言隻語就管中窺豹，產生對於湘西的錯誤見解時，作爲一名故鄉赤子，沈先生惟有自豪地在筆尖傾瀉出對那每一寸土地的深切感知，來全力捍衛自己家鄉的尊嚴。時光流轉不息，那份因爲對故里瞭然於懷而生成的自豪之情，想必不僅留存於沈先生一人的心中吧。

愛人自成新歸巢

生活的快車終究還是會繼續向前奔行不止，那故鄉也會漸漸化爲旅途中曾經的一所驛站。及至《湘行書簡》的部分，沈從文筆下漾出的又是另一種思鄉之情。細細究來，沈先生的這些在旅途中同夫人張兆和的來往書信纔是前兩篇章書文的素材來源，它們是沈從文旅途中的心情最原始的重要寫照。

在沈從文二十日左右的離家行程中，光收錄於書中的信件就達三十多封。《今天只寫兩張》、《第三張。。。。。。》。。。。。。《第八張。。。。。。》，這是作者在行程某日中寫下的幾篇文章的標題，一眼就能明瞭沈從文的心已經飛向何處了。旅途中，沈先生常常一封信剛寫完封口，還未等及上岸歇息時找尋寄發之處，馬上又忍不住開始了第二封，最多一次居然積累了六封信件一同寄出，真不知夫人將作何感想。

就這樣，當讀者還沉浸在前兩篇章那純樸曠達的原野之風時，沈先生的筆觸一下子又柔和了起來。在第一篇章《湘行散記》中，沈從文曾揮筆揶揄過一名因爲同相好之人纏綿悱惻而誤了開船時刻的船伕，而在此處同妻子的交流中，卻又成了“這份生活真使我感動得很”。彼處的爽朗同此間的婉約並存，原來沈從文早已心念新的歸巢、新的故鄉。在沈先生心中，固然湘西人民那種原始而又自然的生活方式比起大都市中已然腐化的人心更令自己嚮往，但個人好惡還是敵不過連理之情。真的是哪裏有己所愛之人，該處就是自己下一步的歸宿。舊日的故所已然遠去，但不用擔心它“雁過無痕，落葉無聲”，這期間的故事已然深烙在心間，鑄成了現在的自己，在同愛人交流的隻字片語之間，它都會不經意地蹦將出來。那觸動心間最軟弱之處的瑣事也必定會加深這份新的羈絆。所以，不用沉湎於昨日，珍視當下，善待眼前至親之人，今日生活的點滴也必將成爲明日的故鄉之情。或許沈先生也想把此間情誼傳達給我們吧。

全書的三個篇章各表一枝，多層次立體地呈現出了沈從文對於故鄉的諸多感觸，看似主題不一、風格各異，但也許這纔是血肉生息的人心的真實寫照，合上書本細細品完讓人頗多感觸。倘使各位尚有興致，還可換種方式，將各章中描述同日行程的部分單獨提將出來並行閱讀一番，更直面地體會那種五味交錯的感覺。我想，這肯定又會另有一番滋味。

這纔是家鄉對人們真正的意味，從舊時、現在，直至將來都是如此。

篇四十三：《湘行散記》讀後感

1934年初，沈從文因母親病重而返鄉湘西，《湘行散記》這部散文集正是取材於此段旅程。沈先生在本書中展現了一幅充滿生機而又富含神祕的湘西畫卷，其間的風情令人動容。而比那景緻更值得細細品味的是他對故鄉的情懷，這份情透過了紙上的文字跨越數十載，切實地滲入了我們心底。對於作者而言，“故鄉”兩字絕不只有單一的調調，而是富含各種意味。或許坐在書前的你想起這個詞時，也會有五味雜陳縈繞過心頭。

雙目靜觀故鄉變

在第一篇章《湘行散記》中，重返舊地的沈先生面對的是那個混雜着各種熟悉和陌生畫面的湘西。十年前但凡有撒野的機會絕不放過的友人，如今已規規矩矩地成了一個大旅館的老闆；卻還同自身如往日那般“牯子（公牛）老弟”、“牯子大哥”地相互打諢稱呼，依舊大談字畫，大說野話。時過境遷，這片鄉土繁華稍逝，如今再也沒有什麼熱鬧的節日能讓水手們像舊時那般興奮地劃上一天龍船，直至看船者散盡、月光鍍銀河面爲止；但江水間的各色船伕們依然以老帶新，起早摸黑地辛勤勞作，如同舊日那樣下水上灘二話不說。

該如何面對心間最熟悉的陌生土地呢？各人不盡相同，而沈先生選擇了靜靜地沉浸於其間，收起了自身的一切評論，懷着敬畏之情注視着眼前行進的身影，聆聽那一個個鮮活的傳說。在他看來，自身作爲一名離鄉多年的讀書人，所有的評價都是那麼的渺小。這片土地上的種種，正是生命在各色外界條件包圍下凸現出的必然，這些人活着的莊嚴是一名讀書人毫不明白的。這是一份對家鄉最高的敬意，非大肆宣揚贊其美，非大放厥詞責其醜，只是想更多地瞭解它、靠近它，滿懷着第一次遇見時的那份初心來汲取其間的真意。

如數家珍自豪情

對自身故鄉的瞭如指掌一定會令人自豪滿滿。行文至《湘西》篇章，沈先生也按耐不住，自信地以一個土生土長本地人身份來展示出家鄉的全貌，來對那些自視過高的外人的片面之詞表示鄙夷。他堅信，身於此、長於廝的人要比那些滿腹經綸的遠觀者更明白此處生命的鮮活。單就江面上過往的船隻來說，沈先生就能排出“大鰍魚頭”、“烏江子”、“洪江油船”、“白河船”、“廣舶子”、“洞河船”、“麻陽船”、“桃源划子”、“銅仁船”等等特色名稱，對各色船隻的形象描繪也讓我們相信他一定能夠將它們切實地畫將下來。可以想象，在孩提時代，這些在江面上滑過的五光十色的船隻給這些水岸邊的孩子留下了多麼深刻的印象，一路上看着他們成長,直至將它們送出家鄉,走向更廣闊的天地。

一方水土養一方人，被湘西撫養長大的沈先生驕傲地描繪了自身深諳的此間風情，不只是山水河川，普通至船伕礦工，稀奇如蠱婆男巫，一應俱全。當有人以“學者”自居，僅憑他人的片言隻語就管中窺豹，產生對於湘西的錯誤見解時，作爲一名故鄉赤子，沈先生惟有自豪地在筆尖傾瀉出對那每一寸土地的深切感知，來全力捍衛自身家鄉的尊嚴。時光流轉不息，那份因爲對故里瞭然於懷而生成的自豪之情，想必不僅留存於沈先生一人的心中吧。

愛人自成新歸巢

生活的快車終究還是會繼續向前奔行不止，那故鄉也會漸漸化爲旅途中曾經的一所驛站。及至《湘行書簡》的部分，沈從文筆下漾出的又是另一種思鄉之情。細細究來，沈先生的這些在旅途中同夫人張兆和的來往書信纔是前兩篇章書文的素材來源，它們是他旅途中的心情最原始的重要寫照。

在沈從文二十日左右的離家行程中，光收錄於書中的信件就達三十多封。《今天只寫兩張》、《第三張......》......《第八張......》，這是作者在行程某日中寫下的幾篇文章的標題，一眼就能明瞭他的心已經飛向何處了。旅途中，沈先生常常一封信剛寫完封口，還未等及上岸歇息時找尋寄發之處，馬上又忍不住開始了第二封，最多一次居然積累了六封信件一同寄出，真不知夫人將作何感想。

就這樣，當讀者還沉浸在前兩篇章那純樸曠達的原野之風時，沈先生的筆觸一下子又柔和了起來。在第一篇章《湘行散記》中，他曾揮筆揶揄過一名因爲同相好之人纏綿悱惻而誤了開船時刻的船伕，而在此處同妻子的交流中，卻又成了“這份生活真使我感動得很”。彼處的爽朗同此間的婉約並存，原來他早已心念新的歸巢、新的故鄉。在沈先生心中，固然湘西人民那種原始而又自然的生活方式比起大都市中已然腐化的人心更令自身嚮往，但個人好惡還是敵不過連理之情。真的是哪裏有己所愛之人，該處就是自身下一步的歸宿。舊日的故所已然遠去，但不用擔心它“雁過無痕，落葉無聲”，這期間的故事已然深烙在心間，鑄成了現在的自身，在同愛人交流的隻字片語之間，它都會不經意地蹦將出來。那觸動心間最軟弱之處的瑣事也必定會加深這份新的羈絆。所以，不用沉湎於昨日，珍視當下，善待眼前至親之人，今日生活的點滴也必將成爲明日的故鄉之情。或許沈先生也想把此間情誼傳達給我們吧。

這纔是家鄉對人們真正的意味，從舊時、現在，直至將來都是如此。

篇四十四：《湘行散記》讀後感

月光如水，照進了我的房屋，照在了桌上那本《湘行散記》上。

如果你細讀這本書。不難發現，書中有很大一部分都在寫水手。書中精細的描寫，讓我重新穿越回了20世紀，目睹了水手的生活。

當時，當船向上遊走時，必須有一位水手跳入河中，不管天有多冷，水有多急。稍有不慎，下場只有被大浪衝走，直接就殉職了。他們還只能拿到幾乎沒有的收入，能填飽肚子就已經不錯了！

不過，當時有人同情這些英勇犧牲的水手嗎？沒有，對於官紳富豪來說，他們只是被看做一粒塵埃，在這世上，可有，可無。他們哪裏懂得勞動人民的艱苦？他們，只會享樂。而不是像勞動人民那樣，用雙手去創造快樂、幸福。

在元朝，這樣的現象也很嚴重：當時分爲一、二、三、四等人。四等人殺了一等人，非償命不可，而一等人殺了四等人，只用付一頭毛驢的錢即可。好在，現在勞動人民的利益被徹徹底底的改善了。隨着科技的發展，水手們已不必下船冒着生命的危險拉船了。而且，勞動人民已經與其他人平等了，可以幸福地生活。死時，有一聲浩浩蕩蕩的隊伍來爲他來送葬，勞動人民從一定的意義上講，終於獲得了在社會的生存權、平等權，面對這點，我非常高興，同時也非常欣慰。

希望在不遠的將來，我們國家可以真正的做到人人平等。

篇四十五：《湘行散記》讀後感

那條清澈純粹毫無渣滓的河水，那聽過之後一生都忘不了的船歌，那個多情的水手和多情的婦人... ...這些全都是沈從文筆下的湘西世界裏，一道靚麗明媚的風景，讓人久久不能忘懷。

沒有人能比沈從文更加了解湘西世界了，他用他樸實無華的文風，描繪出一個獨一無二的湘西世界。他不僅寫出了湘西迷人的自然風光和獨特的風土人情，還寫出了勞動人民的艱苦生活與自發的抗爭。讓我們立體地瞭解到那時候湘西人的生活情景。

湘西人的生活節奏，和城市人完全不同。不着急，不煩躁，只做好眼前的事就好。船工們一邊隨意地罵幾句野話一邊熟練地駕船；看見龍舟比賽就興奮地大叫起來的小孩子們；還有黃昏時分，從山坡上散開的米飯香味。這些好像只是平凡的人，在做着平凡的小事，然後平凡地度過一生。但在沈從文筆下里，卻帶着一種獨特的韻味。

令我印象最深的，是那個多情的水手和那個多情的婦人。從上帝的角度看來，只是兩個微不足道的人擁有一段微不足道的感情，可在他兩看來，這段感情也許用盡他們一生去愛的勇氣。無論是那個水手，在與婦人離別之時還依依不捨地頻頻回頭，即使一旁的船手已經怒氣衝衝地再叫罵了，而當沈從文送了幾個大蘋果時，他也依然忘不了那位婦人，轉身跑上岸只爲給她送兩個蘋果。而那位婦人，在與心上人分別之際也是十分不捨，即使這樣也依然要面對殘酷的事實，只好給予許多東西來代表自己的思念。這樣淳樸的感情，這樣美好的感情，深深震撼了我的心靈。

字裏行間，我都能感受到沈從文先生那種對生活的熱愛與嚮往的情感，這也是他能描繪出如此美麗的湘西世界的一大原因。我們每天都在快節奏的過完每一天，回味下來似乎並沒有什麼有趣的事，這都是因爲我們沒有用心去感受身邊的美好。有可能我們只是歷史長河裏微不足道的一小部分，但我們卻是自己人生的主角。去打開心靈的眼睛吧，去發現身邊的“湘西世界”吧。

篇四十六：《湘行散記》讀後感

想讀《湘行散記》，是從逐漸解沈從文開始的。沈年少即投身行伍，隨輾轉川黔湘邊境。吃過苦，也閱盡社會的黑暗。心生厭倦後，即開始進行文學創作。可以說從文的一生是奉獻的一生，也是努力的一生。只上過國小，但卻憑着對文學的愛好，以及自己對社會人事的切膚體驗和深刻觀察，寫出當時社會喜愛的文字，從而躋身當時的“中層社會”。可是他從來都自稱是是一個“鄉下人”，無時不感覺到，呆在這個羣體裏愈是長久，愈是感覺和周圍的人“格格不入”。深覺自己和周圍的人看到的、想到的不一樣，因此常常陷於一種讓人無法理解的痛苦。對此，沈曾在《湘行散記》裏寫道：“三三……，我覺得惆悵得很，我總像看得太深太遠，對於我自己，便成爲受難者。……”

篇四十七：《湘行散記》讀後感

1934年初，身在北平的沈從文突然接到從家鄉傳來的母親生病的消息，馬上冒着嚴寒踏上了回鄉探母的路程。1月12日，沈從文輾轉乘車到達湖南桃源，在那兒租了一條小船，隨即溯沅水而上，頂風冒雪，經過十天舟行，於1月22日回到了魂牽夢繞的家鄉――湘西鳳凰。過後，沈從文根據在船上度過的十天裏的所見、所聞、所思、所想和少年時代的記憶，寫出了十二篇散文，彙集成一本名叫《湘行散記》的書。從此，那條縱貫湖南西部的河流以及兩岸的風光民俗人情，就被用清新優美的文字展現在世人面前。

沅水發源於貴州省都勻縣的雲霧山雞冠嶺，全長1033公里，自西南往東北穿行於湖南省西部的武陵山脈和雪峯山脈之間，於常德市德山匯入洞庭湖。沈從文乘船經過的是桃源與麻陽之間的一段，屬於沅水的中下游，兩岸風光秀美，但由於重巒疊嶂，交通極爲不便，因而自古以來就養在深閨人不識，充滿了神祕性。沈從文的老家鳳凰位於沅水中游，沈從文在這兒長大，而從十六歲起沈從文就隨當地土著部隊流徙於湘、川、黔邊境與沅水流域一帶，這裏的山川景色早已印在了沈從文的腦海裏。因而，沈從文一提起筆，美麗壯觀的景象就躍然紙上：山峯夾江而峙，雖是冬天仍美景逼人；河水隨地勢變化出現落差，形成一個又一個下行容易上行難的急灘，水花飛濺，其聲轟鳴，蔚爲壯觀；而過了急灘，水勢就變得平緩，還常常出現靜謐的深潭；有的地方，“全河都是大石頭，水卻平平的，深不可測，石頭上全是細草，綠得如翠玉，上面蓋了雪”，而小船就“在這左右是石頭的河中行走”，實在讓人感到妙不可言；岸邊偶爾出現以吊腳樓和石板街組成的村墟市鎮，高矗兩岸，巍然壯觀，使從小在湘西長大的沈從文也不由得睹之驚訝，嘆爲奇蹟……沈從文的文筆勝於丹青，畫出了一幅幅沅水兩岸的秀美圖景。沈從文的文字是平實的，毫無刻意誇飾之處，往往寥寥幾句就讓人如聞如見。而比風景更動人的，是那字裏行間流露出的藏於心底融入血脈的對於家鄉山水的傾迷愛戀之情。

然而，如果沈從文僅僅是描繪沅水兩岸的自然風光，那麼沈從文與那些縱情于山林的文人雅士就沒有太大的區別了。沈從文並不是爲了描寫風景而寫風景。沈從文的`風景，往往是做爲沅水沿岸“人事”的背景而出現的。沈從文的筆墨更多地落在了在這條河上謀生、在河兩岸生活的人的身上。在沈從文筆下，那些有了酒喝就興高采烈、行船如飛的純樸的船伕，那些住在吊腳樓裏敢愛敢恨、情意綿綿的女人，那些看到龍船比賽就高興得大喊大叫的孩子，那些在礦山挖煤的“黑臉黑手腳”的漢子，那些勇敢而又和氣的兵士，乃至於那些粗暴而又不乏豪爽的土匪，組成了沅水兩岸特有的鄉野人文景象。有關沈從文們的喜怒哀樂、生老病死的故事，是那麼平常，卻又那麼撼人心魄。沈從文對這些世代生活在高山峻嶺之中、河流峽谷之間的人們是不乏深摯的同情之心的。沈從文爲沈從文們的“生活皆很悲慘”而難受，爲“地方經濟”的“一天比一天壞”而感到擔心。然而，讀《湘行散記》，我們更多地感受到的是沈從文對這些人發自內心的感動：感動於“沈從文們那麼莊嚴忠實的生，卻在自然上各負擔自己那份命運，爲自己、爲兒女而活下去”，感動於沈從文們“不管怎麼活，卻從不逃避爲了活而應有的一切努力”，感動於沈從文們“在沈從文們那份習慣生活裏、命運裏，也依然是哭、笑、吃、喝”。從沈從文們身上，沈從文感悟到了“平時好像不能得到的東西，對於人生，對於愛憎，彷彿全然與人不同了”。沈從文感悟到了什麼？沈從文並沒有具體說明。但從沈從文那平實而蘊涵激情的文字中，我們分明能聽到沈從文的心聲：歷史是一條河，它是由一代又一代像生活在沅水兩岸的地位“低微”的山民那樣的人羣匯成的；也許沈從文們一輩子都默默無聞，與豪華和輝煌無緣，但沈從文們的爲生存而生存的樸拙的人生同樣是莊嚴美麗的。

壯美的風光和樸拙的人事交織輝映，貫穿於《湘行散記》全書的始終。從那一篇篇文字裏，我分明感到，雖然沈從文已經遠遠離開了家鄉，雖然沈從文早已不是住在河邊的頑童和輾轉流動的土著部隊的士兵，而成了一位頗有名望的著名作家，但沈從文似乎還常常生活在沅水流域過去的夢裏。沈從文用文字把湘西沅水流域構建成一個想像中的王國。《湘行散記》從某種意義上說就是沅水流域的一部短短的生動的歷史。因了沈從文的這些文字，湘西沅水流域過去某個時代的面貌與聲音、恐懼和希望就永遠保存了下來，並在一代代讀者心中迴盪。而沅水，這個奔流於湖南西部崇山峻嶺之中的普通河流也就和沈從文緊緊聯繫在一起了。人們談到沈從文，自然會談到沈從文的有關湘西的文字，談到風光壯美的沅水；而只要說到沅水，人們恐怕也不能不聯想到《湘行散記》中的優美的文字和它的作者沈從文。

我常常想，沅水作爲一條河，不僅帶給沈從文經驗、靈感和智慧，更帶來了面對人生的勇氣。1949年後，沈從文因政治環境所迫，放下了手中寫作的筆。在以後的數十年裏，沈從文沒有像許多文壇大師一樣變成附庸於政治的文臣，而是默默地轉而從事文物研究，並在這個新的領域裏取得了超邁前人的成果。那條河和河兩岸的人事經歷，我想，使沈從文能夠面對磨難堅韌不拔。沅水，一條普通的河流，不就是沈從文的河流嗎？

篇四十八：《湘行散記》讀後感

看完這本書的時候，恰是一個陰雨濛濛的下午，手邊盡是雲氣，起初倒的熱水已經涼了，而我，好似做了一場黃粱夢。

沈從文老先生，別人言說他是赤子其人，星斗其文。誠如是。看完這本《湘行散記》已然是循着沈先生的腳步，細細賞過他的故鄉。艄公的櫓歌還在湘西霧濛濛的水面上迴響，吊腳樓上隱隱約約有姑娘清脆的笑聲，太陽落盡，暈出半邊夕燒的天，我行過山，行過水，去偷窺了一場夢。

說來有趣，沈從文，一個當過土匪的苗疆漢子，在這本書裏倒是對湘西的山水傾盡了一切溫柔，他從新婚燕爾中抽身，大抵是把眼前的黛山碧水都當做了張兆和的黛眉，杏目，於是這山這水，都成了他的情書，或許是給他的小妻子三三，又或許是給養育他的秀美湘西。身心都懷着愛意的男人，對於一切都包含着溫柔和孩子的天真。

他寫**，**，船手，沒有貶低沒有陌生。好的故事都是從生活裏來，每一個人是都鮮活的，真實輕快的鮮活。像周圍的姑姑，叔伯，姊妹，兄弟。翻過紙張，還能看到他們和你輕快地打招呼，隔壁阿姊要下河浣衣，前院的小哥要跟船遠航。

世務艱難，歌聲未歇，從《湘行散記》中，我能看到最爲真實的中國人形象，在砥礪前行中輕快地活着。而我始終堅信，能從如此溫柔的人文角度來寫人的，其內心一定是慈悲的。湘西的粗魯野蠻他看見，但卻並非鄙夷，他用苗疆特有的爽朗和赤子般的溫厚尊重這些的存在，尊重每一個認真活着的生命。他從船上下來，走到土埂上，同湘西妹子唱着山歌，和年輕的縴夫親親熱熱地哼着粗蠻的小調，亦或是像豹子似的去找婦人。呵呦，多歡樂！

一河一船一書生。他行在湘西山水裏，路過別人的故事，呵手提筆，寫給情人。古人說詩詞上乘講究的是羚羊掛角，無跡可尋。沈從文的文字三分隨意三分靈氣，其餘下的盡是對故鄉山水色的傾懷柔情，而作起文章來，反倒像在作畫，所有遺憾都在輕描中繪上了憐憫和惋惜。他是通透的清楚的，也是樸實的溫厚的，人行走在這大千世界，總有着無數招搖，無數光怪陸離，在寧靜裏取熱鬧，想來也是先生赤子之心的原因。

《湘行散記》字裏行間都透露着這個中國文人的人性關懷，在漿聲櫓影裏，他聽着艄公煎魚的聲響，爲我們構造了一個有唐以來都欣然往之的桃花源。

史鐵生說過，寫作，就是爲了生命的重量不被輕輕抹去。而沈先生筆下清淺的湘西，隨着社會改變已然星移物換，但文章永恆，或許某一天，你內心滂沱大雨，無處躲避，可以去看看沈先生走過的山水，聽聽船艙下潺潺流水，和我一樣去偷窺一場夢吧。

篇四十九：《湘行散記》讀後感

讀過沈從文的《湘行散記》後，我對湘西有更多的解。雖然我從未去過湘西，但卻在書中體驗到不一樣的湘西。

生在南方的我，對湘西的解甚微。在我眼中，湘西是一個充斥着原始神祕的地方，那裏有神奇的巫術、蠱毒、趕屍術等，神祕莫測，奇幻怪誕。在地理書上接觸到的湘西是；地理位置偏遠，土地貧瘠，礦產豐富。有人說千百年前的陶淵明寫下的《桃花源記》，描述的“桃花源”便在此地，那時候的桃花源是一個與世隔絕之地，而如今，湘西的交通條件大爲改善，但在現代的經濟技術高速發展的條件下，湘西的生產，建設，教育，文化還是遠遠落後的。

在《湘行散記》中，沈從文記錄着他在船上的所見所聞，他由武陵過桃源時，遇見一個戴水獺皮帽子的朋友，這位朋友是一個漁夫，但是卻戴着一頂價值昂貴的帽子，這是能引起婦女們的注一件稀罕物。我對這個人物的印象較爲深刻，他是一個粗俗中又帶着些優雅的漁夫，很有特色。這個戴着水獺皮帽子的男人對一切滿不在乎，是個愛玩字畫也愛說野話的人，但他卻是真性情，懂得的道理也多。雖然這個“水獺皮帽子”僅三十五，但是卻有着自己的追求和思想，這是讓我覺得值得關注的。

在《湘西散記》中，引起我的關注的還有那些水手和妓`女。水手們不畏懼生死的精神對我有很大的觸動，常年漂泊在外的經歷讓人不禁黯然，離開家人，在江河上與水共生。他們常年在外頭漂泊，缺乏情感寄託，便對吊腳樓上的妓`女產生深深的情意。

篇五十：《湘行散記》讀後感

想讀作品《湘行散記》，是從逐漸瞭解沈從文開始的，作品《湘行散記》讀後感。沈年少即投身行伍，隨輾轉川黔湘邊境。吃過苦，也閱盡了社會的黑暗。心生厭倦後，即開始進行文學創作。可以說從文的一生是奉獻的一生，也是努力的一生。只上過國小，但卻憑着對文學的愛好，以及自己對社會人事的切膚體驗和深刻觀察，寫出了當時社會喜愛的文字，從而躋身當時的“中層社會”。可是他從來都自稱是是一個“鄉下人”，無時不感覺到，呆在這個羣體裏愈是長久，愈是感覺和周圍的人“格格不入”。深覺自己和周圍的人看到的、想到的不一樣，因此常常陷於一種讓人無法理解的痛苦。對此，沈曾在作品《湘行散記》裏寫道：“三三……，我覺得惆悵得很，我總像看得太深太遠，對於我自己，便成爲了受難者了。……”

讀作品《湘行散記》你會發現，她名雖似遊行志記，卻並不是一般的出行心情記事。她是沈十六年後因探病母重返故鄉途中的所見所感。與其說她是一本回鄉散記，倒不於說是沈對當時社會基層民衆的忠實敘述，以及對那方河域和生活在它上面的人們深摯而真誠的愛。

初讀《湘》你會發現，那裏有清澈毫無渣滓的河水，有聽過之後一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手，但遠不止這些，從“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你會了解，在那個戰亂且無序的年代裏，只在沈的視角範圍裏，就有那麼多轉徙漂泊，有那麼多普通人在戰亂裏平靜的死去，卻不爲親人知曉，有那多妻離子別，等待然後平凡的老去，有那麼多平凡的人在命運的夾縫裏平凡的生，然後在十六年後某個平凡的日子裏不期而遇，卻不再相識。初讀，以爲是在讀小說，仔細斟酌，才發現是沈人生經歷裏的一些真真切切的縮影，細細體味竟不禁使人潸然。

再往後，從“一個多情的水手與一個多情的婦人”到“歷史是一條河”，你會了解到，水手和拉船人拿着少得可憐的收入，卻幹着辛苦且隨時有生命危險的行船行當，讀後感《作品《湘行散記》讀後感》。冬日三九，天再冷，船遇險時照樣往下跳，行船過程中，船遇上險灘，河水再兇猛也得冒着生命危險下水護船，十年如一日。而即使這樣，這些水手和拉船人卻從不曾失去應有的勇敢和努力。

三三……，我先前一時不是還提到過這些人可伶的生，無所謂的生嗎，不，三三，我錯了。這些人不需要我來可憐，我們應當尊敬來愛。他們那麼莊嚴忠實的生，卻在自然上各擔負自己那份命運，爲自己，爲兒女而活下去。不管怎樣的生活，卻從不逃避爲了活着而應有的一份努力。他們在他們那份習慣生活裏，命運裏，也依然是哭、笑、吃、喝、對於寒暑的來臨，更該感覺到這四時交遞的嚴肅。三三，我不知道爲什麼，我感動得很！我希望活的長一點，同時把生活完全發展到我自己這份工作上來。我會用我自己的力量，爲所謂人生，解釋得比任何人皆莊嚴些與透明些。三三，我看久了水，從水裏的石頭得到一點平時好像不能得到的東西，對於人生，對於愛憎，彷彿全與人不同了。我覺得惆悵的很，我總像看得太深太遠，對於我自己，便成爲了受難者了。這時節我軟弱得很，因爲我愛了世界，愛了人類。……

篇五十一：湘行散記的讀後感

初讀小說《湘》你會發現，那裏有清澈毫無渣滓的河水，有聽過之後一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手，有可愛質樸卻淪爲****的婦人。但遠不止這些，從“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你會了解，在那個戰亂且無序的年代裏，只在沈的視角範圍裏，就有那麼多轉徙漂泊，有那麼多普通人在戰亂裏平靜的死去，卻不爲親人知曉，有那多妻離子別，等待然後平凡的老去，有那麼多平凡的人在命運的夾縫裏平凡的生，然後在十六年後某個平凡的'日子裏不期而遇，卻不再相識。初讀，以爲是在讀小說，仔細斟酌，才發現是沈人生經歷裏的一些真真切切的縮影，細細體味竟不禁使人潸然。

再往後，從“一個多情的水手與一個多情的婦人”到“歷史是一條河”，你會了解到，水手和拉船人拿着少得可憐的收入，卻幹着辛苦且隨時有生命危險的行船行當。冬日三九，天再冷，船遇險時照樣往下跳，行船過程中，船遇上險灘，河水再兇猛也得冒着生命危險下水護船，十年如一日。而即使這樣，這些水手和拉船人卻從不曾失去應有的勇敢和努力。而吊腳樓上婦人，多半因爲這個社會的黑暗，以及家庭生計的原因淪落爲****，而即使這樣，她們依舊不失去那一份質樸和可愛，以及那一份對生活的純真希望。