泰戈爾詩集讀後感 優選30篇

【導語】

泰戈爾詩集讀後感 優選30篇 由本站會員“fan397662208”整理投稿精心推薦，小編希望對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

【目錄】

篇1：泰戈爾詩集讀後感篇2：泰戈爾詩集讀後感篇3：泰戈爾詩集讀後感篇4：泰戈爾詩集讀後感篇5：泰戈爾詩集讀後感篇6：泰戈爾詩集讀後感篇7：泰戈爾詩集讀後感篇8：泰戈爾詩集讀後感篇9：泰戈爾詩集讀後感篇10：泰戈爾詩集讀後感篇11：泰戈爾詩集讀後感篇12：泰戈爾詩集讀後感篇13：泰戈爾詩集讀後感篇14：泰戈爾詩集讀後感篇15：泰戈爾詩集讀後感篇16：泰戈爾詩集讀後感篇17：泰戈爾詩集讀後感篇18：泰戈爾詩集讀後感篇19：泰戈爾詩集讀後感篇20：泰戈爾詩集讀後感篇21：泰戈爾詩集讀後感篇22：泰戈爾詩集讀後感篇23：泰戈爾詩集讀後感篇24：泰戈爾詩集讀後感篇25：泰戈爾詩集讀後感篇26：泰戈爾詩集讀後感篇27：泰戈爾詩集讀後感篇28：泰戈爾詩集讀後感篇29：泰戈爾詩集讀後感篇30：泰戈爾詩集讀後感

【正文】

篇1：泰戈爾詩集讀後感

泰戈爾一生共寫有50多部詩集，12部中長篇小說，108篇短篇小說，20個劇本。雖然他的創作具有多方面的成就，但他是經過詩歌而揚名世界的，早期的詩歌題材豐富，形式多樣，風格清新優美，1913年，宗教抒情詩集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學獎，這是東方人第一次獲此殊榮。後期的政治詩密切配合現實鬥爭，爲他贏得了“愛國詩人”的稱號，他深深地植根於民族藝術的土壤，大膽吸收外國的詩歌營養，開闢了印度詩歌的新天地，人們尊稱他爲“詩聖”。

早期的故事詩大多來源於宗教傳說和民間故事，宗教傳說包括佛教、印度教、錫克教的故事等，作者對這些故事進行了藝術加工和再創造。中期的《吉檀迦利》是泰戈爾最著名的一部詩集，“吉檀迦利”是“獻詩”的意思，即獻給神的詩，詩集的主題是敬仰神，渴求與神的結合。頌神詩的形式在印度古已有之，但泰戈爾的這部詩集，它的資料與現實是緊密結合的，表達了詩人對人生夢想的探索和追求。晚期的政治抒情詩，逐漸改變了以前的改良主義情調和神祕主義色彩，表現出鮮明的政治傾向性。《生辰集》第10首被認爲是泰戈爾一生創作的紀念碑，泰戈爾在這首詩中提出的中心問題是詩人與勞動人民的關係問題，他以此爲標準總結評價了自我一生的創作。

讀了《泰戈爾詩選》，彷彿帶我們走近泰戈爾，他的精神是那般深邃，那般豐贍，又那麼細膩，一章章詩篇，或小巧玲瓏，或燦爛輝宏。泰戈爾用他的哲學和世界給了世人許多智慧，許多啓迪。輕輕地翻，閒閒地逡巡。驀然間，便會有一篇篇地美文闖入你的眼簾。

“毒蛇處處吐出劇毒的氣息，講的是溫文爾雅的和平，聽起來活像是嘲弄。所以，在我去世之前，讓我對各處正在準備向惡魔作戰的人們，致以我生平最終的敬禮。”----泰戈爾這樣寫着，他筆峯犀利，諷刺尖刻而辛辣地砰擊了在中歐趾高氣昂，不可一世的希物勒。全詩慷慨激昂，包含了愛國主義的深切情懷以及國際人道主義精神。讓我們真切感受到詩人反法西斯，反帝國主義的，反殖民統治的正義感。他遇見到二戰的即將到來，追求和平與光明，熱情鼓舞全世界各國人民的解放事業而不懈奮鬥。-----這是泰戈爾作品“金剛怒目”的一面。當然詩人也有自我“光風霽月”的一面。

泰戈爾的詩，沒有普希金的雄健壯闊，沒有海溼的甜蜜夢幻，沒有拜倫的氣悍心魂，也沒有雪萊的浪漫如風。他的詩是優美的畫，無聲無息，水乳交融。他藝術的魅力和思想的廣闊，不是一般人能夠到達的境界。作爲詩人，同時又是小說家、藝術家，社會活動家的泰戈爾。他的每一首詩，都燃放着熾熱的精神火花，照亮讀者的心。讓世俗世界中，這些奔波與功利、名望，甚至被嫉妒與金錢附身了的人們，心臻得以觸脫和淨化。“光風霽月”，“金剛怒目”，泰戈爾的詩篇如春潮瀉地，生機勃勃，充滿活力。雖然詩人的一身經歷了許多坎坷與痛楚，但他的哲學和思想是光輝的，是歡樂的，是博愛的。常常品茗泰戈爾的詩，走近泰戈爾，我們會更智慧。心裏就不知不覺暖洋洋，亮光光。讀完《泰戈爾詩選》，受益非淺！

篇2：泰戈爾詩集讀後感

我去書城買書，一下子就相中了這本書，泰戈爾的詩或小巧玲瓏，或氣勢恢宏，給世人啓示與智慧。簡短的詩句樸素中帶着清新，清新中帶着亮麗。

這其中的韻味耐人尋味，難以琢磨。看完了整本詩選，我深深地感受到了不朽文學作品的美的力量。

羅賓德羅納特？泰戈爾是印度着名的詩人、哲學家、藝術家等。泰戈爾出生在印度一個極有哲學與文化藝術修養的家庭。泰戈爾創造了50多部詩集，被人們稱爲“詩聖”。

他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建社會主義的雙重壓迫下想要解脫的願望，詩歌中充滿了詩人強烈的愛國、民主主義的精神，又具有很高的民族特色，深受人們喜愛。

我讀了《泰戈爾詩選》，最喜歡的還是《飛鳥集》。

縱使是再冷漠的人，也會被這純潔細膩的愛和清新靈動的智慧撼動。詩人用抒情的筆調，寫下了他對人生哲理的感悟。比如“在這喧譁的波濤起伏的海中，我渴望着詠歌之鳥。”這首詩歌，“有志者事竟成”，一個人有沒有成就，取決於這個人有沒有堅定的志向；比如“樵夫的斧頭，問樹要斧柄。樹便給了他。”，細細體會，能夠感受出無私奉獻的力量，對我們來說，最大的歡樂、幸福便是把自我的精神力量奉獻他人，毫不利己，專門利人；再比如“生命從世界得到資產，感情使它得到價值，

讚頌了感情的偉大，生命的誕生是因爲世界，而感情使生命不再單調，變得五彩繽紛，愛是支撐所有情感的來源。

諸如此類的詩歌還有許多，這些詩歌就像小河裏晶瑩剔透的鵝卵石，它們是零碎的、短小的，但每一顆都有自我的天地，是豐富的、深發人省的。

泰戈爾用他簡潔的詩歌創造了真理的殿堂，我能夠感受出他熱愛生活的態度，以及對愛的崇尚，就如他寫的一樣“霧，像感情一樣，在山峯的心上游戲，生出種種美麗的變幻。”

冰心曾對泰戈爾評價道：“泰戈爾！多謝你以快美的詩情，救治我天賦的悲感；多謝你以超卓的哲理，慰籍我心靈的寂寞。”泰戈爾將多種風格融入他的詩歌，構成了他的獨特風格，可見對世界的影響有多大。

泰戈爾那美麗的詩歌我將永遠銘記在心。

篇3：泰戈爾詩集讀後感

後面還有多篇泰戈爾詩集讀後感！

走進泰戈爾，我彷彿置身於雲端垂釣，釣得滿空燦爛的星輝。三更有夢書當枕，每當枕着《泰戈爾詩選》入夢，便覺得那一百三十首詩篇幻化成一個個跳動的音符，奏出愛的樂章。於是愛就像一顆牽牛花的種子，悄悄地落進了我的心裏，偷偷地發芽、生長，使我的眼睛愈加明亮、澄澈，心愈加清明、溫厚。

“愛，你使生與死對我是一個巨大的奇觀”，這是泰戈爾對於愛的領悟。泰戈爾的詩，是一幅愛的奇觀，洋溢着的愛如普照的陽光灑遍那智慧的詩篇，或是潤物細無聲般溫潤，或是熱烈如火、深沉似海。

對自然對生命的愛，是愛的奇觀裏一首輕快飄渺的樂曲，婉轉動人。黃昏的氣息，葉上的露珠，雲霞的顏色，寥落的星辰，琴絃的低唱，碧空中的鳥語……愛在這一切的風光霽月中甦醒。泰戈爾輕輕地吟唱着其中的完美，用孩童般純淨透明的心述說着對自然的熱愛，引領我們走進一個洗盡鉛華，沒有半點雜質的世界。

母愛的歌頌是愛的奇觀裏一抹明麗的色彩，一片濃得化不開的深情。“我不記得我的母親，可是當初秋的早晨，合歡花香在空氣中浮動，廟裏晨禱的馨香向我吹來像母親一樣的氣息。我不記得我的母親，只當我從臥室的窗裏外望悠遠的藍天，我覺得我母親凝注在我臉上的眼光，佈滿了整個天空。”輕輕地翻着泰戈爾的句子，如品着一杯香茗，自然而真摯的筆調，細膩而偉大的母愛，久久縈繞着我，使我浮躁的心漸漸平靜下來，隨着他的文字陷入深深的思考：母親，一個亙古不變的話題。有人說，天空悲痛所以落下雨了。可母親的眼淚和汗水呢，是爲了什麼？母親爲我們流了多少淚，灑了多少汗！母親，您是天空嗎？您是我們的天空！

對祖國的熱愛、對和平的嚮往、對全世界受剝削人民的同情，是愛的奇觀裏最熱烈、最具活力、最撼動人心的一把火焰！他愛得深沉，愛得熱烈。“我的心悠然地隨着在遠空下的蓮花河一同曲折流走。在她的對岸上伸展着沙灘，與世無關地，在它莊嚴的荒蕪中目空一切。”我想象着泰戈爾在蓮花河上泛舟，靜靜地眺望着他的家園，他的眼神中流露的該是怎樣的一種愛戀，怎樣的一種深情！這種深情，這種愛戀全部融進了那潺潺的蓮花河，永不停息地流過孟加拉，滋潤着印度的每一寸土地！“賜給我雷霆般的聲音，使我能夠投擲咒詛……他那使人毛骨森立的飢腸連婦女兒童也不放過，使我斥責的言詞能夠永遠震動，這自侮的歷史的脈搏，直到這個時代被扼死被鎖住，在它的灰燼裏找到它最終安息的牀榻。”詩人用他的充滿愛國主義、國際主義的詩篇喚起世界人民與法西斯作鬥爭，他深深地同情着受剝削的亞非人民！他的愛超越了國界，他嚮往全世界的和平！當印度受壓迫的人民、全世界受壓迫的人民吟誦着他的詩歌時，那些愛的詩篇如同溪流，如同山泉，流淌在那些嚮往自由與和平的人民心底。

“我的愛會在瞬息中開花”，這博愛之花向四處伸展，愛的花香從印度那遙遠的國度飄過重洋，給我們帶來愛的氣息，用愛給了我們中國乃至世界人民反法西斯的期望與勇氣。泰戈爾的愛太深邃，太博大，他的詩中，有着萬象之外的美，有着包羅萬象的博大胸懷。着手此刻，放眼未來，我們何嘗不需要這種博愛呢？汶川地震後，讓我們更是感到了這種博愛的力量！

泰戈爾，正如你的詩裏所說的，“在這世上你永遠是我們的客人，詩人，愛的客人”。我極喜愛冰心的一段話，想用它來形容泰戈爾的一生和創作：愛在左，同情在右，走在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花瀰漫，使穿枝拂葉的行人，踏着荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，也不是悲涼。

篇4：泰戈爾詩集讀後感

本身是閒暇時的讀物，卻驀然覺得心一下子平靜了.看，那是潔白的夢曇花在晶瑩的帷幕裏，純稚而高貴地綻放.

那窗外的放花，那柳枝的蔭綠，那陽光的朗朗，此刻化作一杯香茗，戛上一口，那樣濃郁而芬芳，久久在心頭縈繞.[由本站網友投稿]

品讀《泰戈爾詩集》，我彷彿就與他微笑對視，看到他深邃的雙眸，他高潔的精神，在剎那間花開滿園，芬芳氤氳.讀罷，心中有一種莫名的衝動，翻到剛讀過的一篇又一遍，二遍，直到讀得舒服了，讀得沉醉了，才肯罷休.彷彿他就有這種魔力，讓你欲罷不能.

走近他，聆聽他，那是朝露般晶瑩的天使之歌啊，那是生命和感情的哲理之聲;這感悟人生的奧義之言呵，這雋永明徹的智者之語，如一鼓晨鐘扣開我靈魂的殿堂，我聽見了天使的嬉笑.

撫摸這一頁頁的詩篇，那文字流入指間，或小巧玲瓏，或氣勢磅礴，亦或燦爛輝煌.泰戈爾用他的哲學，他的思想，向你我展示了一個豐富多彩的世界，講述着那古老而熟悉的智慧故事，那樸實而多姿的美妙人生.

他，泰戈爾，着一個愛國者，這一位哲者和詩人，他始終噴溢出他溫暖的心靈.擦亮眼眸，我彷彿看見一個洋溢着微笑的寶貝向我緩緩爬來，他是在尋找他的夢，還是在尋覓那偷夢的人，鬧着和他做朋友.那個花叢裏的妙齡少女，那田間路上吹者牧笛的頑童，那海邊波濤中的捕魚者，是怎樣一幅幅動人的畫面.”若是你因錯失太陽而流淚，你也會錯失繁星”，”聽，我的心兒，聆聽着塵世的私語吧，這是在向你示愛!””讓愛融在記憶裏，讓痛苦化爲歌吟.”那是智慧的箴言，雋永的音韻.我只覺得一陣雪亮，一種清澈，撥開那迷朦的霧，擦亮雙眼，將世界看得如此透徹.

你說過:”我不能從春天的豐盈中爲你送一朵小花，從遠方的雲朵上爲你送去一抹金霞，打開你的四下環望，從你羣花怒放的園中，採集百年前消逝的花朵的芬芳回憶.”可，這已經夠了，夠了.看，那心靈靜處，芬芳氤氳的夢曇花就是最好的證明.

篇5：泰戈爾詩集讀後感

前幾天，我飽含着詩意讀完了《泰戈爾詩集》，了悟了這本書的一些皮毛之處，我不敢說讀懂了他的精髓，因爲他太深奧了。他的詩飄散着清香，灑出了那段歷史的背景，真的是回味無窮。這本書以“他”自我爲人物原型來展開寫作的，深情的描繪出自我的經歷，揭示當時的歷史背景。

泰戈爾因所處的環境與時代的黑暗，所以他把祖國的淪亡、民族的恥辱、殖民地人民的悲慘生活都深深地烙刻在泰戈爾的內心深處，並走進他的詩歌中。他所寫的文字中揮發着一種不撓的精神。可見泰戈爾的愛國之心！突出了他憐惜百姓，不屈於這悲慘的命運。

在《婚禮》這一章中就表現出一種爲國而犧牲完美生活的白馬王子。有一天，一個王子在婚禮上壯別娘子，奔赴疆場，馬革裹屍的犧牲精神。這首詩歌的感情是跳動的，是一腔熱血的，歌頌了民族英雄，抵禦外族侵入的精神，更進一步突出了泰戈爾的愛國主義的精神，保家衛國的精神。

作爲未成年的我，可能還不算成熟，所以就喜歡《新月集》多一點。他以兒童的視角、純潔的語言、明快的格調和優美的意境，描繪出一個天真爛漫、活潑可愛的兒童世界，充分體現了詩人對兒童的深厚的愛，也證明了作者追求單純、光明、社會平等的夢想世界。

泰戈爾詩集中的詩句，句句都體現出無垠的哲理，這是無法替代和超越的。因爲這是在真實生活中所經歷的，並觸發感想，感情是最豐富的，真摯的。因而這些詩句是賦予生命的，是思想的體現，這纔是人生中最珍貴的。

在這本書中也寫到了關於感情和人生的抒情詩，想必作者也親身體驗過。在詩中寫到的感情的難以捉摸，是神奇的，是情不自禁的。這首詩句字字體現出來絲絲的溫柔，很綿軟、浪漫。他把感情聯繫到人生，從而展開哲學的理論。詩人覺得人生在各個不一樣的階段正如同花的花期，階段不一樣，開放的狀態也不相同，就如同自然界的春夏秋冬，該怎樣時就會怎樣，一切的一切都是不可勉強的。

泰戈爾詩集語言簡潔、含蓄筆墨精煉，有名言警句穿插，畫龍點睛，很有韻味。大家有機會必須要學習這種寫作方法。

篇6：泰戈爾詩集讀後感

讀完《泰戈爾詩選》後，我思緒萬千。是的，泰戈爾的石總是那麼豐富，有韻味和思想，極易讓讀者產生共鳴。我在讀他的詩時，彷彿在和一位偉人在傾心交談。

《泰戈爾詩選》收錄了泰戈爾大部分的名作，當中有政治詩，宗教詩，抒情詩，等等。當中我最喜歡看泰戈爾描述兒童生活的《新月集》。

《新月集》裏的詩看起來像一個個零散的故事，可是將它們串聯起來，便共同展現了泰戈爾一顆純真的童心。泰戈爾用天真稚嫩的孩童語言，寫出自我對生活的反思，寫出自我對完美生活的嚮往與追求，強烈地表現出自我對完美生活的熱愛，對自然的熱愛，對家鄉的熱愛。總之，泰戈爾把“愛”當作了人類的夢想，這與他的人道主義思想是相輔相成，密切結合的。

就拿他的《新月集》中的一首詩〈〈同情〉〉來說吧。詩中有一段這樣寫道：“如果我是一隻小狗，而不是你的小孩，親愛的媽媽，當我想吃你的盤裏的東西時，你要向我說‘不’嗎？”

“你要趕開我，對我說道，‘滾開，你這淘氣的小狗’麼？”

“那麼，走罷，媽媽，走罷！當你叫喚我的時候，我就永不到你那裏去，也永不要你餵我吃東西了。”

讀完這一段以後，我強烈地感受到了這首詩的主題——“同情”。是啊，每個父母都會愛自我的孩子。可如果換成了小狗或其他的小動物，人們還能給予它們起碼的同情嗎？從某種角度來說，對子女的愛是自私的，因爲孩子是自我的。而又有多少人能做到真正的博愛，把愛撒向芸芸衆生，撒向大自然，撒向身邊的一草，一木呢？當我們遇一隻可憐落難飢餓無助的小狗時，還能給予它起碼的同情嗎？在這個世界上，有多少的小生物還在爲生存苦苦掙扎，還有多少窮苦的人還在爲生活到處奔波賣力，他們都是值得我們去同情的。

像這樣的詩書中還有很多。它們不但文字優美，更重要的是它們能引起我們無盡的思緒，這就是泰戈爾詩的獨特韻味所在，讓我感受到他的思想主旨——愛。

篇7：泰戈爾詩集讀後感

我懷揣着一顆對泰戈爾無限的敬仰之心，我翻開了詩集的扉頁，去細細品味其字裏行間所流露的情感。

泰戈爾的詩總是給人一種清新、自然的感覺，他那舒暢的文字彷彿高山之間的一泓清泉淌入每一個讀者的心間，讓你暫時地忘記苦惱與心煩，爲你的身體中注入一股新的血液。有人說讀他的詩，彷彿在和一個偉人傾心交談，而這一切在我看來，並非如此，讀泰戈爾的詩，我覺得自我就像在和一個“平凡人”在交談，那樣的平易近人，純樸自然，沒有那麼多華麗的修辭，就像在聆聽山澗中清泉的水流聲。

泰戈爾在《新月集》中展現了一個如水晶般透亮的孩童世界，孩童的世界是最純潔的，泰戈爾把孩子比作新月，是想讓那些已沉寂的天空，多幾分光澤，泰戈爾完全將自我置身於兒童的世界，將自我看作是一個孩子，從孩子的角度出發，來描述這個世界，纔有得如此純樸的語言，泰戈爾將它用詩表達出來，這無疑像一般花香，撲鼻而來，讓這個如同“金銀島”般的世界注入其新的力量，而這種力量，是其它任何力量所無法匹敵的，雖然孩子的力量很小，但他所帶給整個世界的震撼力是無窮大，因爲他們的純真，所以讓世界有了新的靈魂與動力。

“你呢無論找到什麼便去做你的歡樂遊戲，我呢，卻把我的時間與力氣都浪費在那些我永不能得到的東西上”，這是《玩具》中的一段話，這也是泰戈爾將孩童世界與成人世界的一種比較，孩童並不功利，只是單純地玩，而長大之後的孩子們卻比“我”作爲其遊戲的目的與初衷。或許這個社會是功利的，但在“金色”的海浪中，我們偶爾也要擁有一點“孩子童之心”，這樣，這個世界纔不會失去可愛，而會因可愛而美麗，而我們作爲高中性，正是一個漸漸脫去稚嫩的外衣。而逐漸走向成熟的年齡，我們該如何去權衡這兩者之間的比重，這將會是我們走向成熟的重要一課。

我想，對於我們還處在求知的這個年齡來說，對於求知，也因擁有如孩童一般單純地初衷，且不能太過於功利化，爲了“什麼”而學……我想，泰戈爾用如此純淨的語言，告訴世人做事做人都應當有一顆平常的心態，不應急功近利，可是有些東西，並不是在字裏行間中學會的，而是應試着去擁有一顆泰戈爾般的心靈，時而，停下來，去想想自我的初衰，去泰戈爾的詩集中去細細感受真諦，迴歸到那無憂無慮的時代。偶爾抽時間，去田埂間漫步，唿吸一下鬧市外的清新空氣。

泰戈爾儼然就是一個“孩子的天使”，但我此刻發現，泰戈爾已不僅僅是“孩子的天使”，更是這個世界的天使，他指引一個個被世俗所迷惑雙眼的成年人，重新去走進孩子童世界，一個充滿簡便自由，無憂無慮的世界，找回自我的最初。泰戈爾是一個使者，但他並不屬於任何一個國度，他不斷地傳播着，傳播着這個世界已快消失的東西，他用他的方式把孩子身上的囊的用詩集的方式傳遞出來，期望在這個喧囂的世界上仍留有一片淨土，用自我的文字去感化每一個人的內心，讓他們重新去擁有他們所失去的東西，哪怕是其失去的千萬分之一，也會使他欣慰，這是我眼中的泰戈爾，一個苦心傳播的慈善家。

篇8：泰戈爾詩集讀後感

泰戈爾是這片天地的明眸，是靈感之神的獵物。最重要的，泰戈爾也是詩歌的情人。所以，他即是詩歌的主人又是詩歌的奴隸。這片天空任何華美的光景與至上的真理皆可憑詩歌爲引，供泰戈爾任意驅馳，從無拖沓之隙。而這一切的歌詠恰恰又如天註定的職責一般，彷彿泰戈爾的現世是專爲詠歎世界而來。泰戈爾生存的世界並不完美，但那絕美的詩篇實是對大地的無盡修飾。讓我們恍然發現，我們苦苦尋找的真世界其實一向都在我們的心裏。

世上驕詞造作者、無病呻吟者、邪言誤理者皆有之，而這些小丑們在泰戈爾那“真”與“誠“的火熱筆調下無不盡數遁走。誠然其作品來源於生活，但卻起於一顆炙熱的心。這一切看似卻並不與悲苦的現實相矛盾，反而使其詩篇句句如浴火鳳凰般的絕塵。

那是真誠，是職責，更是執着的態度。“不要因爲峭壁是高的，就讓你的感情坐在峭壁上”。愛人間更需要的是如溪水一樣，無論到哪裏都是柔情的安慰，而不僅僅是大地崩壞前那一刻的相擁。泰戈爾那柔和的筆調已經很好的闡釋了其對感情的了悟。愛人間需有的，是靈魂間的切合，是永遠的真摯與關懷，那種潺溪不竭的情感纔會給予對方最完美最長久的愛。而如煙花般悽美短暫的活力已經註定了其活力燃燒後的幻滅，並不符其永恆之美。“感情會失去乃是一個事實，但我卻往往不把他當做是一個真理來看待”。這種對愛超然的理解方式本身就是對人性的一種讚美。天際的流星尚且墜入深谷，何況感情呢！在泰戈爾眼中，誠然愛過後的心碎有一種孤獨的杯具之美，但未免太過悽然。僅有樂觀的前進才能打破感情在心路歷程中的暴君形象。這感情的火熱之中所蘊藏的，不僅僅是燃燒後的幻滅，更是火海之中的涅槃。真愛如一朵永恆的靈魂之花，是我們久久的期盼與追尋，泰戈爾的詩如一雙雙明眸，向我們傳遞着人生的奧義。某一個清爽明媚的早晨，或許我們推開眼簾的剎那便會發現，我們找到了我們自我。“燈火，燈火在哪裏呢？用熊熊的渴望之火把它點上罷！雷聲在響，狂風怒吼着穿過天空，夜像黑巖一般的黑，不要讓時間在黑暗中度過罷。用

你的生命把愛的燈點上罷。”這是一首絕美的神之賦，帶着對生命無比的信仰在爲大地吟唱，內心充滿了對人間的憧憬與期盼。其中，有對祖國的無盡祝福，也有對人生夢想的探索。雖知時事不濟，但夢想上，泰戈爾並不期望人們僅僅是在重力的影響下活動而已，僅有戰勝了他，纔有幸福可言。也正如此，他纔會期盼那燈火的點燃，期望爲那些去了錯誤途徑，以迷路而求得生存的人帶來光明，正如吉檀迦利所譯的那樣：“這是一首獻歌，獻給莊嚴而美麗的大地，獻給萬千人心中的夢想。有一次，我們夢見大家素不相識，我們醒來，卻發現我們原先是相親相愛的。”泰戈爾著作之流行，很大程度上在於其思想中高超的夢想主義，他的詩正如一個天真爛漫的天使的臉，僅僅看着他，就能感知和平，感知安慰，感知愛。

“我的上帝，讓我真實的活着吧！這樣死亡對於我也就成爲真實的了”。泰戈爾對人生的看待是如此的徹底與全面。他將人生看得很大，大如整個宇宙，卻讓宇宙取下了他浩瀚的面具。他將人生看得很小，小如一個微不足道的小草，卻讓小草擁着它腳下的那塊土地。他將人生看得如此絢爛多彩，卻期望自我死的如秋葉之靜美。他將人生看得如此之真實，卻又將夢想主義溢得漫天飛舞。泰戈爾給我們留下的，不僅僅是一篇篇絕美的詩句，更像是一種信仰，一種對觀念世界的膜拜。但同時他又力求活的生動與真實。期望以自我閒暇的一生，看透這每一寸空間。因爲文學家的先決條件便是先要洞悉人生和世界，由他們見解的深淺與否來決定作品的深度。所以泰戈爾每寫下一字一句，都是對這生存空間裏任一事物的深邃凝望。即使我們偶爾翻看，閒閒逡巡也會受益良多。並且你必將經受不住那文字之美的誘惑而深深迷戀。

“麻雀看見孔雀擔負着它的翎尾，暗地裏爲他擔憂”。泰戈爾的詩句中有完美的憧憬，當然也會有現實的格言。詩人的心靈是天真爛漫的，但詩人的眼卻澄澈無比。他當然明白黃金羽翼的鳥兒是無法飛翔的，更瞭解雲彩的千幻動人背後潛藏的是驚雷。而那名譽的高處更是不毛之地，不會有人爲他真心歌唱，也沒有星星來和他說話。除了孤單，空無一物。僅有我們卸下身上華麗的桎梏，信步前進，纔會體味生命之輕盈與瀟灑。那是前進的目標，尚且定在天空垂下的地方吧！瀑布歌唱到：我得到自由時便有歌聲了。絆腳的長袍能帶給你的，並無幸福可言，僅有當思想與行爲沒有了重力的法則之後，那時，我們才能去任性的傾聽與歌唱，那時，任何的呢喃都是詩語。

篇9：泰戈爾詩集讀後感

捧一本《泰戈爾詩集》，在陽光下細細研讀，體會泰戈爾所表達的愛和自由。對自然的讚美，對完美的嚮往，對醜惡的抨擊，對人性的昭著，如在青天白日下將一個人的一切暴露無遺。美的，醜的，善的，惡的，犀利的言辭把這些抽象的東西形象化，在陽光下分析解剖。泰戈爾的詩充滿陽光，他用陽光來洗刷一切。

在鄉間整整十年的生活經歷中，讓他在自然中堅定了對愛，自由和和平的追求。他把“愛“作爲人類的夢想，用陽光般的語言把愛灑向世界各個角落。

我喜歡泰戈爾記憶式的口吻。記憶也是泰戈爾追求的一部分。忘記過去等於背叛。泰戈爾沒有背叛自我，他用自我孩童般的記憶美化成全了世界。

他用那樣宏大的筆觸將星光比作戀人的足鐲，然後在夜晚合起開放的花瓣，用金色的詩歌把憂傷鑄成自我孤單的形象放在心裏。當村莊在午熱中入睡的時候，他凝望天空，把愛和自由編織在蔚藍裏。

當他無法改變世界的時候，他只能拭去眼淚，變動他歌曲的腔調。他的腳步在生命的旅途中疲乏了，但他在白日過盡的時候依然走自我的路。他像石頭雕成的“美”，在生命奔騰怒吼的水流中冷靜無言、獨自超然地站立着，舉起燈照亮別人的歸途，而他依然在夢境的朦朧小路上尋找愛和自由。

惡勢力像風暴一樣把他捲走，把他的一切都拿去，把他的精神變成可憐的空想。但他仍然高傲地說：“唱完最終一支歌就讓我們踏上歸程吧！夢是永遠不會被捉住的。”當印度發生英國殖民統治者血腥鎮壓反英民衆的阿姆利慘案，他憤然辭去英國政府授予他的爵士頭銜。他沒有把夢想丟下來奔赴榮譽的召喚。他是一個單獨的詩人，不必去唱一支舊歌，他還有一雙翅翼和一個無路的天空，他依然在讚美着愛與自由。

他不願老是附在腐爛的靜止之中，他要去尋找永駐的青春，一切與他生命無關的、所有不似他笑聲輕盈的，他都要完全拋卻。他奔馳着穿越時間，在炮火聲中，他以詩人的形象揹負着愛與自由在舞蹈。他拋開一切煩惱和疑慮，去追逐那無家可歸的海浪，因爲戰爭給人們帶來的苦難對他發出聲聲呼喚。他不顧一切地迎風揚帆，在洶涌澎湃的水面乘浪而行，去追逐愛和自由。

他的一生都用來熱愛生活，熱愛自然，熱愛和平，熱愛自由，就連哲理詩也表現了愛所有人，愛一切完美事物的思想。

人們在他的召喚下驚跳起來。只見太陽已經升起，潮水傳來了大海的呼聲。愛的小船已經揚起風帆，準備在波濤上顛簸；黑夜的鐐銬已經打碎，幻夢已消逝，愛與自由的諾言扯去遮蓋的面紗，蓓蕾迎着清晨綻放，愛和自由的曙光向他致敬問好，一切壓迫與被壓迫的斷壁殘垣間響起愛和自由的讚歌。

篇10：泰戈爾詩集讀後感

塵世清音，人間淺吟

也許清晨是讀泰戈爾最適合的時刻了。薄霧，鳥鳴，陽光輕輕給萬物罩上朦朧的金紗，在如此這般夢幻的光景裏，讀着泰翁的字句，彷彿他筆下的所有意象都會在細碎的金色光芒中顯現出具體的形狀，彷彿他想要描繪的情感都精準地在我們的腦海中產生共鳴。所有溫柔的，沉着的，深刻的思緒，都像清晨軟綿綿的陽光，流淌在我們的眼中，映照進我們的心田。

“我相信你的愛。”飛鳥集的最終一句話，簡簡單單，卻充滿力量，告訴我們愛是永恆的主題。愛天空，大海，棕櫚樹，唱歌的鳥兒，熱帶的陽光，知名不具的小島，亦或是某個有着柔順長髮的女子……泰戈爾的愛給與整個自然，他總是不知疲倦地唱着自然的讚歌。他的文字不自覺地透露出博愛的行跡，並且感召着他的讀者沉浸在以他的視角爲中心的世界裏，由日升月落、斗轉星移，四季交替的視角變化，探尋着愛，生命，死亡以及人在塵世各種情緒的意義。人化身爲自然界中的每種可能，人只是自然界－－“我們的母親”的孩子。自然，天地包容了人類的自以爲是與卑微。

在這每個人都爲自我的利益奔忙的世界裏，人總是顯露出自私，貪婪的本性。慾望是黑黝黝的無底洞，此刻的滿足即意味着下一刻更加深切的欲求。我們忙碌着，只顧着前進，只顧着追求自我想要的，又或者只是無奈地隨波逐流，卻從未看看沿路的風景，看看自我怎樣一步一步邁出自我的步伐，似乎習慣了眼睛在前的生理位置，而總是無法在精神上偶爾的回望或側視。在這股大夥兒都趕着自我發展的波流中，任憑外來的信息和觀點如洪水猛獸般消磨掉自我的感情，任憑愛與信任成爲最沒有說服力的字眼。

其實有時候，我們能夠保存自我小小的偏執。就算功課繁重，就算工作辛苦，就算心累，我們也能夠爲自我留出一段小時光，發下小呆，看下小花，眯下雙眼，讓心裏不再僅有那些搞得自我焦頭爛額的事情，然而，這對很多人來說都太難做到了。我們像螞蟻一樣在龐大的社會機器中出着微不足道的力，手無縛雞之力地成爲金錢，或者被膜拜的某種生活的奴隸，甚至連思想都沒有自由，四處充斥着快餐式的行動理念和思考方式。漸漸地，我們很難再親自用自我的眼睛去發現美的東西，疲於主動思考，也許這要歸功於信息時代“複製粘貼”的強大功能吧。想着這般無奈的現狀，再讀了讀泰翁的詩句，會突然從繁情瑣事中抽離出來，猶如進入孩童的腦海，那裏有清澈的言語，看似天真卻充滿智慧的發問，清泉般的思緒注入我們荒蕪的內心，泰戈爾讓我們願意去相信，這世間還有能夠信任的愛。不論對人或者對物。

愛一個人，就要有如此熱誠。“我的心把她的波浪在世界的海岸上衝激着，以熱淚在上邊寫着她的題記：

我愛你。”

愛自然，就能夠從中尋找細微的感動。“小草呀，你的足步雖小，可是你擁有你足下的土地。”

愛自我，就能堅持一顆天真的心。“我的白晝已經完了，我象一隻泊在海灘上的小船，諦聽着晚潮跳舞的樂聲。”他的文字，儘管總像清泉一樣自然而然的進入別人的內心，卻也洋溢着居於熱帶而特有的明亮且奔放的情感，似乎每個字都暈着一圈光芒。某一個清晨，伴隨陽光那溫暖的顏色，逐字逐句念出泰戈爾的詩句，也許我們會發現，聽到的不是自我的聲音，而是一位智者穿越了時間的界限來到現時這濁亂的塵世，在耳邊留下清音。他正低頭信步，旁若無人地淺吟着，給與渺小的我們，給與這擁有任何可能性的世界一個個意猶未盡的迴音。

篇11：泰戈爾詩集讀後感

完全是一個巧合。那天，我站在書架前，想着挑什麼書看時，某人從我的面前經過，將它放在了書架上。“就是它了，”我微笑着再把它拿起。輕輕翻開書本，仍可嗅到淡淡墨香。

“你是誰？讀者，百年之後讀着我的詩？”——我是誰？我也不知如何回答您。

“我無法從春天的財富里爲你送去一朵鮮花，從遠方的雲裏爲你送去一縷金霞。打開門向四周看看。從你繁花盛開的園中採擷百年前消失的芬芳記憶。

願你在心靈的歡愉中，感受吟唱春日清晨鮮活的喜悅，讓歡快的聲音穿越百年時光。”這，就已足夠了。

這世間能有多少作品，在百年之後仍能讓讀者記得？仍能讓那麼多人爲之傾心？

在泰戈爾的詩中，我們總能看到許多現實中的或大或小的事物，太陽、月亮、花朵、小草、鳥兒、大海、老者、幼童、主婦、漁民……即使再不起眼的事物，在作者的筆下也變得完美、細膩起來。你會發此刻這個時刻，正是你生命中最完美、最純淨的時刻，你正享受着世間最完美的禮物。

每一首詩都像有魔力，吸引着你去探究、體會。一切都是那樣的清新、亮麗，可是其中的韻味卻很厚實，耐人尋味。短小的語句道出了深刻的人生哲理，引領世人探尋真理和智慧的源泉，爲我們展現了一個不一樣於現今社會的寧靜、平和的世界，那不就是我們一向找尋的世外桃源嗎？

每讀一句，都要細細地品味一番，領略其中的美妙；知其美之後，再回頭看一遍，愈發覺得有味……如此反反覆覆。之後才明白，也僅有如此，才能真正體味詩的美妙。如同品茶一樣，最注重的就是一個“品”字。讀的同時，一向不停地摘抄，把那些優美的詞句寫下，但覺得每一句都那麼好，這讓我忙了好一段時間。

其實生活中有許多我們熟知的一些優美詞句都是出自於它，只是我們沒注意而已。像，“如果你因錯過太陽而哭泣，那麼你也會錯過羣星了”，“我們最謙卑時，才最接近偉大”，“我把小禮物留給我愛的人——大禮物卻留給所有人”……

如果你在週末還覺得無所事事，那麼挑一本自我一向渴望卻沒能閱讀的書籍，坐在某個靜謐的角落，進入到文字的世界裏吧。再擡起頭來，看到的只是一片蔚藍。你總會得到你該得到的、也得到你意想不到的。

合上書本，如同被洗滌了一般，心靈變得那麼純淨，多想一向這樣下去。閉上眼睛，我也仍能尋找的我的心靈所在。我，是否也已脫俗了？不，沒有。我隨便走在大街上，聞到的都是人間煙火的味道。或許吧，有一天我也能做到。有自我的思想、有自我的確定、明白是非、不會做有悖原則的事，這樣能夠吧？

但這片刻的寧靜也已足夠，人不能太貪心，想什麼都得到，最終會什麼都得不到。

篇12：泰戈爾詩集讀後感

淺夏，與時光輕語，與季節生情。

行走在夏的路上，滿目青翠，片片綠葉疊起，成了夏日的樹樹濃蔭。起初喜歡夏，僅僅因爲一些童趣。此刻喜歡夏更多的是源於泰戈爾的那句“生如夏花之絢爛”。

夏花是向日葵嗎？看他大朵大朵的開得那麼燦爛，似乎要和太陽比個高下。夏花，是紫薇花嗎？一團團一簇簇睜開一點點細碎的小花瓣，俏皮的在枝頭上搖啊搖，你是在和我打招呼嗎？夏花是不知名的小野花嗎？他們是天空下熱愛開花的植物，大大咧咧的開着，塗抹着夏的顏色。夏花，在陽光最飽滿的季節綻放，他們是跳躍飛翔的生命精靈。

“生如夏花”泰戈爾做到了。他努力的去愛這個世界，他說天空的黃昏是一盞燈；他說微風中的樹葉像思緒的斷片；他說鳥兒的鳴唱是晨曦來自大地的迴音。他讓天空和大海對話；鳥兒和雲朵對話；讓花兒和太陽對話。黑夜默默無聞的綻放出花朵，卻讓白晝去理解謝意，溪流是歡快活潑的，一路橫亙着的大石，磨平了他的棱角，當他成爲海洋，便就浸染了靜謐與深沉。他們都在給予着，以沉默的方式，他們愛着對方，愛着所有。

我們沉浸在屏幕上的數字幻影，醉心於輕點鼠標，我們又錯過了多少簡單而又詩意的美麗？

一生一路，幾多起伏，昨日開花，今朝凋落。花期短暫，生命亦是短暫，每個人都應懷着進取樂觀的心態，像夏日怒放的花朵一樣成就怒放的生命。

泰戈爾，我是你的讀者，我喜歡你的詩，因爲有你，我笨拙的文字才充滿活力，我的心啊，在不自覺地向你靠近，句長長短短，心沉沉浮浮，我好像看到你深邃的眼眸，你站在河的對岸，那是以往的你心靈的渴望。

我們的每一個昨日都在變多變長，那是因爲我們的每一個明天都在變短。我已經沒有時間去想靜美的秋葉，我要把生命這份厚禮，痛痛快快的釋放。

滿塘的荷，滿院的海棠，不久後，也將與夏日說再見，那麼你呢，可曾辜負夏日時光？

篇13：泰戈爾詩集讀後感

他是一個多愁善感的哲人，他的世界裏充滿了愛與陽光，翻開他的詩集便能夠看到一縷縷溫暖、飄渺、智慧的光芒，直擊你的心靈，讓你明白：原先能夠這樣看你的生活，原先生命還有那麼可愛的詮釋。

讀他的詩有一種口渴的感覺，他那短短的幾個字已經結束，而思緒卻已經不知去向，在自我的世界裏沉醉了，像一個躺在自然母親懷抱裏的嬰兒，靜靜聆聽大地的心跳。

《古檀迦利》熾熱的感情“我接到這世界節日的請柬，我的生命受了祝福，我的耳朵也聽到了醉人的音樂。在這宴會中，我的任務是奏樂，我也盡力演奏了。”

在生命的宴會上他無疑是一位接觸的演奏者，他用他那溫柔的眼睛，捕捉着身邊的每一份愛，像是一位丁香般的姑娘緩緩走過集市，在小巷的拐角處偷偷張望，等着愛的到來；又像是一名忠心的子民，跪在灼熱的田野上對着天空呼喊，表白着對這片土地的無限深情；還像一隻受了傷的和平鴿，無力的銜着一根橄欖枝，心中唱着那首愛之歌……沒有僞善，沒有做作，沒有高傲或空虛，就這樣，僅有詩人滿滿的愛，讓人輕輕捧起一把，便看到了一個自我的天堂

《新月集》純美的紀錄

“我願我能在橫過孩子心中的道路上游行，解脫了一切束縛；在那兒，使者奉了無所謂的使命奔走於無史的諸王的王國間；在那兒，立志以她的法律爲紙鳶放飛，真理也使事實從桎梏中自由了。”

在新月的世界裏，沒有任何世俗的污穢，僅有孩子純真的笑臉和媽媽溫馨的撫慰，那那裏，所有的人都會像一個孩子一樣，頑皮卻又如此可愛，即使你是世界上最最不乖的孩子，那裏媽媽也會輕輕吻你的前額：“我的小天使，你又有了什麼美妙的點子呢？”，然後在每一個角落都洋溢着愛的芬芳。

不要哭，聽天使在唱歌呢！

《飛鳥集》真理的體現“如果錯過了太陽是你流了淚，那麼你也要錯過了羣星。”他用睿智的語言，將地球上的漂泊者的足跡映在了文字裏；將天空中飛鳥翅膀的痕跡留在了文字裏；將太陽的外衣和大地的微笑都藏在了文字裏。我們同他一齊思考，學習他像一個哲人般思考，抑或是學習他像詩人一樣觀察生活、感受生活。在大地的淚水裏找到笑顏的綻放；在廣袤的沙漠裏燃起熾熱的愛火；在清晨的霧裏追尋知識的幻影；在一個初生的孩子裏感悟成長的力量……在泰戈爾的詩中除了我的一顆心我什麼也沒有落下。

篇14：泰戈爾詩集讀後感

“夏天的飛鳥，飛到我窗前唱歌，又飛去了。秋天的黃葉，它們沒有什麼可唱，只嘆息一聲，飛落在那裏。”“我今晨坐在窗前，‘世界’如一個過路的人，停留了一會，向我點點頭又走過去了。”“上帝對人說：我醫治你，所以要傷害你，我愛你，所以要懲罰你。”……泰戈爾的詩質樸而又唯美，簡單而又深刻。不知從哪一句開始，我沉迷了。

在他用詩歌營造的美妙世界裏，我彷彿已然是他，而他也彷彿成了我。觸摸着他的筆尖，整個世界彷彿只剩下我一個，而我，又彷彿成了整個世界。

“我覺得我的四肢因受着生命世界的愛撫而光榮。”每一個生命都需要陪伴。如同大樹下即將盛開的野花。花兒只因沒有力量，乞求身邊人的呵護；樹只因花兒生活在自我的天地，只爲保護自我的世界。等到花兒綻放的那一天，大樹會倍感欣慰，因爲這是自我所保護的，而花兒，也會對大樹充滿感激之情，這就是人間最淳樸的愛——陪伴！

“從你慷慨的手裏所賦予的我都理解，我別無所求。”每一個生命都需要溫暖。就像街角的一個乞丐，可能因爲自身的原因而不能正常生活，或是因爲家庭原因而不能得到應有的扶持。街上的人來來往往，走過的人很多，可誰又會去低頭，看看這個不起眼的乞丐？可就有這樣一個人，停下來佇滿分作文網立，細心翼翼的向這位乞丐遞過手中的一元錢。這一元錢上，或許沾染了灰塵，或許已印上了多人的指印，或許已經很破舊。但此刻，這一元錢，卻在陽光下，熠熠生輝，顯得那麼耀眼，這就是人間最溫暖的愛——博愛！

“我要自此岸至彼岸，渡過來，渡過去。”每個生命都需要成長。俗話說：世界上最偉大的愛源於父母。小時候，父母爲我們遮風擋雨，長大後，父母依舊爲我們保駕護航。從出生的那一刻起，父母註定要撫養我們一生一世，而我們也註定要報答他們一輩子。當我們摔倒時，他們並不會上前扶起，而是對我們說：“自我起來。”或許我們會覺得苛刻了些，但就是這樣的教育方式，讓我們學會了永不氣餒。當我們受到傷害時，父母的挺身而出永遠都義無反顧，這就是人間最無私的愛——父母之愛！

每個生命都需要愛，正如泰戈爾筆下的世界，一花一草，彷彿都擁有了情感，他們擁有自我的生命，那樣卑微而又真實，對於大自然來說，這便是生命。一人的同情，只需一個伸手，便可讓對方溫暖心間；一人的感恩，只需一個行動，便可讓世界充滿愛。“愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。”“生命因爲付出了愛，而更爲富足”。

“我相信你的愛”，這是泰戈爾對世界的嚮往，也是我們的憧憬。

篇15：泰戈爾詩集讀後感

“書中自有黃金屋”，這是千古流傳的名句啊！它獨具魅力，記錄了從古到今的輝煌與失落，彰顯了中華民族是“書之故鄉”，這無窮的韻味流傳千年，知識是沒有界限的，它貫注於心靈的深處，灌溉着內心的幼苗，那一腔熱血在身體中飛舞。

這些早已熟稔的文字，和那廣爲流傳的詩句，就像一杯杯的香茗，品上一口便久久縈繞在心頭。讀了《泰戈爾詩選》，彷彿帶我們走近泰戈爾，他的精神是那般深邃，那般豐贍，又那麼細膩，一章章詩篇，或小巧玲瓏，或燦爛輝宏。泰戈爾用他的哲學和世界給了世人許多智慧，許多啓迪。輕輕地翻，閒閒地逡巡。驀然間，便會有一篇篇地美文闖入你的眼簾。

第一次讀完他的詩篇，我陷入了迷茫之中，拿起書來，感到內心砰砰直跳，便敢緊將它放下。可又不知怎的，心裏頭卻有一種莫名的衝動，想打開它去“一讀方休”，走近他，去欣賞大師的風采。洗盡鉛華的《吉檀迦利》、抒情浪漫的《園丁集》，精緻達理的《流螢集》，哲理智慧的《飛鳥集》，審視生命的《死亡之翼》……泰戈爾將這些清新的、雋永的財富奉獻在我們面前，不含半點的雜質。

那是一個植根於印度哲學思潮，成長在印度文學的海洋又徘徊在印度藝術的月華之中，深受西方文化影響的詩人的肺腑之言。是泰戈爾對生活的認識，對宇宙的思考，對生命的遐想……在這些詩中發現了一種極其普通的情感，使人想起在我們生活着的煩惱之中、在城市的喧囂之中，在粗製濫造的文藝作品尖叫之中，以及廣告的漩渦之中常常被忽視的許許多多東西……

“毒蛇處處吐出劇毒的氣息，講的是溫文爾雅的和平，聽起來活像是嘲弄。所以，在我去世之前，讓我對各處正在準備向惡魔作戰的人們，致以我生平最終的敬禮。”----泰戈爾這樣寫着，他筆峯犀利，諷刺尖刻而辛辣地砰擊了在中歐趾高氣昂，不可一世的希物勒。全詩慷慨激昂，包含了愛國主義的深切情懷以及國際人道主義精神。讓我們真切感受到詩人反法西斯，反帝國主義的，反殖民統治的正義感。他遇見到二戰的即將到來，追求和平與光明，熱情鼓舞全世界各國人民的解放事業而不懈奮鬥。-----這是泰戈爾作品“金剛怒目”的一面。當然詩人也有自我“光風霽月”的一面，“你愛怎樣說他說怎樣說吧，可是我倒明白我的孩子的弱點的。我愛他，並不因爲他好，而是因爲他是我的幼稚的孩子。……當我非懲罰他不可的時候，他就變得越發是我的一部分了。當我使他流淚的時候，我的心和他一同哭泣。……”它多麼地貼近你我的生活。天下哪一位父親，哪一位母親不這般深深地愛着自我的孩子。當一位父親或一位母親責罰孩子的時候，最難過的就是他們自我，因爲孩子就是父母的心頭肉啊!也許，我們不能理解那些研究泰戈爾詩作的學者們所提示的思想“梵我合一，我與非我合一，和協與協調”，看看上文的兩首詩作吧，我們要做的，就是要

有一顆平常心，與這些富有韻律的抒情小詩，與作者心與心，零距離地來溝通，來接觸。那些廣袤的智慧語句，無論“光風霽月”的，亦或是“金剛怒目”的，好像一首首宛轉動聽的小夜曲，又好似山澗的溪水潺潺。它們涵養了人生的哲理，描繪了恬靜的生活，譬喻精湛，排比凝鍊，意境悠遠，回味無窮……

泰戈爾的詩，沒有普希金的雄健壯闊，沒有海溼的甜蜜夢幻，沒有拜倫的氣悍心魂，也沒有雪萊的浪漫如風。他的詩是優美的畫，無聲無息，水乳交融。他藝術的魅力和思想的廣闊，不是一般人能夠到達的境界。作爲詩人，同時又是小說家、藝術家，社會活動家的泰戈爾。他的每一首詩，都燃放着熾熱的精神火花，照亮讀者的心。讓世俗世界中，這些奔波與功利、名望，甚至被嫉妒與金錢附身了的人們，心臻得以觸脫和淨化。“光風霽月”，“金剛怒目”，泰戈爾的詩篇如春潮瀉地，生機勃勃，充滿活力。雖然詩人的一身經歷了許多坎坷與痛楚，但他的哲學和思想是光輝的，是歡樂的，是博愛的。常常品茗泰戈爾的詩，走近泰戈爾，我們會更智慧。心裏就不知不覺暖洋洋，亮光光。讀完《泰戈爾詩選》，受益非淺!

篇16：泰戈爾詩集讀後感

讀了《泰戈爾詩選》，彷彿帶我們走近泰戈爾，他的精神是那般深邃，那般豐贍，又那麼細膩，一章章詩篇，或小巧玲瓏，或燦爛輝宏。泰戈爾用他的哲學和世界給了世人許多智慧，許多啓迪。輕輕地翻，閒閒地逡巡。驀然間，便會有一篇篇地美文闖入你的眼簾。

“毒蛇處處吐出劇毒的氣息，講的是溫文爾雅的和平，聽起來活像是嘲弄。所以，在我去世之前，讓我對各處正在準備向惡魔作戰的人們，致以我生平最終的敬禮。”----泰戈爾這樣寫着，他筆峯犀利，諷刺尖刻而辛辣地砰擊了在中歐趾高氣昂，不可一世的希物勒。全詩慷慨激昂，包含了愛國主義的深切情懷以及國際人道主義精神。讓我們真切感受到詩人反法西斯，反帝國主義的，反殖民統治的正義感。他遇見到二戰的即將到來，追求和平與光明，熱情鼓舞全世界各國人民的解放事業而不懈奮鬥。這是泰戈爾作品“金剛怒目”的一面。當然詩人也有自我“光風霽月”的一面。

泰戈爾的詩，沒有普希金的雄健壯闊，沒有海溼的甜蜜夢幻，沒有拜倫的氣悍心魂，也沒有雪萊的浪漫如風。他的詩是優美的畫，無聲無息，水乳交融。他藝術的魅力和思想的廣闊，不是一般人能夠到達的境界。作爲詩人，同時又是小說家、藝術家，社會活動家的泰戈爾。他的每一首詩，都燃放着熾熱的精神火花，照亮讀者的心。讓世俗世界中，這些奔波與功利、名望，甚至被嫉妒與金錢附身了的人們，心臻得以觸脫和淨化。“光風霽月”，“金剛怒目”，泰戈爾的詩篇如春潮瀉地，生機勃勃，充滿活力。雖然詩人的一身經歷了許多坎坷與痛楚，但他的哲學和思想是光輝的，是歡樂的，是博愛的。常常品茗泰戈爾的詩，走近泰戈爾，我們會更智慧。心裏就不知不覺暖洋洋，亮光光。讀完《泰戈爾詩選》，受益非淺!

篇17：泰戈爾詩集讀後感

今年寒假，我從語文教師推薦的書單上看到了《泰戈爾詩集》。我聽說：《泰戈爾詩集》能夠在冥冥中，悄悄的爲我們點亮些什麼。恰好媽媽說家裏有，我就這樣開始了閱讀，開始尋找能夠點亮我的燈籠。

在《泰戈爾詩集》中，我首先看到的是“新月集”，其中，我覺得構思最爲巧妙、最爲趣味的一首詩，名叫“仙境”——“如果人們發現了我皇宮的坐落之處，它就會消隱在空氣中。”在這個孩子的眼中，他的皇宮在涼臺的那個角落，就是，放着杜爾茜花盆的地方。那是有着白銀的牆壁，黃金的屋頂的皇宮，也是最美麗最神祕的仙境。他說：“公主沉睡在遠隔七重大洋的海邊，人世間除了我沒有人能夠找到她。”在他腦海七重的深處，除了自我，誰又能有幸明白“她的臂上戴着鐲子，耳朵墜着珠寶，當我用魔杖去觸動時，她會醒來。她微微一笑，顆顆珠玉就從脣邊滑落。但讓我悄悄的告訴你媽媽，她就在我們涼臺的那個角落。就是放着杜爾茜花盆的地方。”那位微笑着的美麗公主，就是還掛着露水的杜爾茜花!多麼趣味的想象，我想，腦海深處七重的地方，除了自我，能進去的就僅有媽媽了吧!

如果說“新月集”像天使唱的歌謠，散發着童真的香氣，那“飛鳥集”便像珍珠一般閃耀着深邃的哲理光芒。其中，我最喜歡的一句是“根是地下的枝蔓，枝蔓是空中的根。”這是飛鳥集中的一百零三段，枝蔓在空氣中成長，根在土地下蔓延。而根和枝蔓，是樹的一部分。根和枝蔓是一體的，是不能被分開的，根的蔓延是爲了枝蔓的成長，枝蔓的成長是爲了紮根，枝蔓吸收了光和空氣，根吸取了水和氧份，它們缺一不可。根和枝蔓是相互依託，共同成長的，脣亡齒寒、脣齒相依。我原先想仿寫一句類似的，我絞盡腦汁想出了“靈魂與肉體”，但很快覺得有多麼不適宜，您看，沒有肉體，靈魂不能夠單獨存在，沒有靈魂，肉體更加沒有存在的意義，沒錯，它們是相互依託的，可是，它們算是共同成長的嗎肉體越來越健壯，靈魂就更加完整嗎肉體越來越衰弱，靈魂也隨着衰弱嗎我覺得不必須吧，畢竟什麼情景都有可能發生。並且“靈魂與肉體”這兩個意象還不詩意，果斷捨棄。我很欽佩泰戈爾，他能寫出這樣有詩意、有美感、有活力還有哲理的一句詩，我也由此認識到，一般人是仿不來泰戈爾的。

“流螢集”是雋永明徹的智者之語。“我不曾在天空中留下我羽翼的痕跡，卻爲以往飛過而歡喜。”這是我最喜歡的一句，有時候，不需要什麼代表我來過，記憶中的翅膀劃過天空，這纔是最珍貴最令我開心的東西。我原先去哪裏旅遊，總是習慣性的拍照留念。不明白是不是技術的原因，我越拍越發現拍不出那種感覺。之後，也就乾脆不拍了。就想着好好欣賞一下美景。今年寒假，我們一家三口去了泰國，到景點，爸爸非要拉着我拍照，天氣炎熱，我異常煩，覺得在景點拍照是一件浪費微笑的事，並且還浪費了享受的時間，就忍不住對他說：“別拍了，你好好看看，欣賞一下不好嗎”爸爸必須是想向我證明拍照、欣賞兩不誤，我的媽媽就很不幸的當了他的模特，爲什麼被我說成“不幸”呢你想，景點就在眼前，你卻需要背過身來，在烈日炎炎下，儘管曬的滿臉冒油，還要對着攝像頭“微笑”。之後，就聽我媽媽問：“哎，你怎樣不拍了啊”“拍那麼多照片幹什麼啊，你好好看看吧。”爸爸回答，想必是他和我一樣，怎樣拍都拍不出感覺，也想好好地看看了。"我不曾在天空中，留下我羽翼的痕跡，卻爲以往飛過而歡喜。”雖然我沒留下什麼照片，雖然我不保證我能永遠記得，可是，我認爲，就算心裏的痕跡是一時的，也比哪怕不掉色的照片來的

值得，這纔是真正令我歡喜的地方。

《泰戈爾詩集》讓我明白了許多東西。我所與大家分享的是我一些小小的心得，我不是向大家推薦這本書，因爲它遠遠輪不到我來推薦，我只是期望，還沒看過的朋友去翻翻看，是不是像您聽說的那樣，等您看進去了，您也許會發現，它比您聽說的更好。請別讓您的那一本《泰戈爾詩集》像我的一樣，寂寞地在書櫃、沒有人想起的地方，等了我整整兩年。

篇18：泰戈爾詩集讀後感

用愛感動世界——《泰戈爾詩選》讀後感

案頭有一本《泰戈爾詩選》，那是幾年前一位朋友的饋贈，當時的我正在經歷着一場人生的沉重打擊，倍感心灰意冷，是泰戈爾的這部詩集給了我陽光雨露般的慰藉，讓身心俱疲的我重新振作起來，從此，這本書便成了我的良師益友。

書中爲我構築了一個洋溢着歡樂和愛的世界，《吉檀迦利》《園丁集》《新月集》《飛鳥集》就像一束束冬日暖陽，給了我溫暖、真誠、愉悅和感動，那通俗、樸實甚至帶有童心的詩句極富人生哲理，像一盞明燈一樣讓我在黑暗中看到了前路的光明。

詩集收錄的小詩短小精煉、字字珠璣，如飛鳥掠過長空，似新月清新靚麗，給人帶來無限期冀，那是泰戈爾最敏感、最細膩的思維、情緒和感受。在他的筆下，大地、山川、河流、樹木、花草、飛鳥，甚至於流螢、落葉，都和人一樣被賦予了鮮活的生命和人格，質樸的字裏行間卻表現出高尚的趣味兒，細微之處的描述卻充滿着博大的愛。

“他呀，他此刻是我的瞳仁裏，他此刻是在我的身體裏，在我的靈魂裏。”“你曾被我當作心願藏在我的心裏，我的寶貝。”“你曾活在我所有的期望和感情裏，活在我生命裏。”這是他心中最偉大的母愛。

“他想做風，穿過你蕭蕭的枝杈;想做你的影子，在水面上隨了日光而俱長;想做一隻鳥兒，棲息在你的最高枝上……”這是他對故鄉的愛。

“愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。”“我把我心之碗輕輕浸入這沉默時刻之中，它盛滿了愛了。”這是他對生命的感悟，這份感悟來自於他對生活深厚而神聖的愛。

最喜歡那句“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”因爲生，我們註定離不開生活的塵世，註定離不開塵世中的愛恨情仇、紛紛擾擾。既如此，何不讓生命綻放出夏日之花般的燦爛、奔放何不用愛去溫暖與感動世界尚若如此，即使有朝一日如秋葉般靜穆、恬然地離去，靈魂也是安靜而完美的。

“筆者得於心，閱者會以意。”每每捧讀泰戈爾的文字，總感覺像與一位智慧老人促膝而談，那平和、慈善、溫暖的愛使人如沐春風，心中的堅冰與霧霾被消融和驅散。他那清新自然的話語，總是充滿着一股神奇的力量，彷彿是一隻溫暖的大手牽引我走入了一座愛的殿堂。對於一個閱讀者來說，這部書就是一場精神的“饕餮盛宴”，讓人幸福無比。

篇19：泰戈爾詩集讀後感

呼喊孩子們的世界——讀泰戈爾詩選《海邊》有感

朗讀着泰戈爾詩選中的《海邊》，忙忙碌碌的自我，卻少幾分遊戲間的歡樂。反反覆覆的生活，似乎也沒真包含幸福的成份，漸漸喪失屬於自我的歡樂。

海邊

孩子們相聚在無邊無際的世界的海邊。

無垠的天穹靜止地臨於頭上，不息的海水在足下洶涌。孩子們相聚在無邊無際的世界的海邊，叫着，跳着。

他們拿沙來建築房屋，拿空貝殼來做遊戲。他們把落葉編成了船，笑嘻嘻地把它們放到大海上。孩子們的世界的海邊，做他們的遊戲。

他們不明白怎樣泅水，他們也不明白怎樣撒網。採珠的人爲了珠潛水，商人在他們的船上航行，孩子們卻只把小圓石聚了又散。他們不搜求寶藏;他們不明白怎樣撒網。

大海譁笑着涌起波浪，而海灘的微笑盪漾着淡淡的光芒。兇險的波濤，對着孩了們唱無意義的歌曲，就像一個母親在搖動她孩子的搖籃時一樣。大海和孩子們一同遊戲，而海灘的微笑盪漾着淡淡的光芒。

孩子們相聚在無邊無際的世界的海邊。狂風暴雨飄遊在無轍跡的天空上，航船沉碎在無轍跡的海水裏，死正在外面活動，孩子們卻在遊戲。在無邊無際的世界的海邊，是孩子們的大聚會。

孩子的歡笑聲，似乎在耳邊盪漾，海水發出的無意義的歌曲，又如同歡快的樂曲在心間遊淌。採珠人和船上的人，追逐着財富卻鮮有暢快。在沙灘上推起了石頭，卻推倒了石頭，沒用的東西卻從沒丟失歡樂的笑聲。這樣的場景，又讓我想起《塵埃落定》裏，“種子隨風都會飄過去，防是不防不住”的智慧。

有時候我們總在想，自我的想法總是高於別人一頭，總會覺得似乎某些東西是讓我們仰着頭能夠俯看別人的資本。一轉身，卻不知此刻的仰頭卻成了專業人口中的話柄，成了笑料的源頭。海上的危險似乎並沒有影響這羣孩子的天真和歡樂。在周邊，總會有各種焦慮，有生活上的焦慮，有知識的焦慮，有思想的焦慮;在深夜裏，卻發現心中空空，天籟中浮華一片，沉沉的霧霾，看不見自我。

偶然間看見一句話：“下等人薄情，中等人深情，上等人忘情”。這似乎是沙灘上孩童的智慧，上等人當下深情卻又不爲情所累。下等人薄情，薄情多情，期望更多的展現和宣導到底有關心你一樣。用情至深，寧傷自我也勿傷人的情懷。上等人忘情，深情卻不爲情累，至情之人又是無情之士，如同莊子的鼓盆而歌，非無情實則忘情。

海邊的情景，似乎卻有老子的自然之說，享受當下感受自然，隨心所欲的超脫情景。不爲財富、權力、名聲所累，也不爲當權者、富者、盛名者所累。死亡邊上仍然有歡樂的笑聲，願自我逐漸做回孩子，享受自然的樂趣。

篇20：泰戈爾詩集讀後感

泰戈爾是這片天地的明眸，是靈感之神的獵物。最重要的，泰戈爾也是詩歌的情人。所以，他即是詩歌的主人又是詩歌的奴隸。這片天空任何華美的光景與至上的真理皆可憑詩歌爲引，供泰戈爾任意驅馳，從無拖沓之隙。而這一切的歌詠恰恰又如天註定的職責一般，彷彿泰戈爾的現世是專爲詠歎世界而來。泰戈爾生存的世界並不完美，但那絕美的詩篇實是對大地的無盡修飾。讓我們恍然發現，我們苦苦尋找的真世界其實一向都在我們的心裏。

世上驕詞造作者、無病呻吟者、邪言誤理者皆有之，而這些小丑們在泰戈爾那“真”與“誠“的火熱筆調下無不盡數遁走。誠然其作品來源於生活，但卻起於一顆炙熱的心。這一切看似卻並不與悲苦的現實相矛盾，反而使其詩篇句句如浴火鳳凰般的絕塵。

那是真誠，是職責，更是執着的態度。“不要因爲峭壁是高的，就讓你的感情坐在峭壁上”。愛人間更需要的是如溪水一樣，無論到哪裏都是柔情的安慰，而不僅僅是大地崩壞前那一刻的相擁。泰戈爾那柔和的筆調已經很好的闡釋了其對感情的了悟。愛人間需有的，是靈魂間的切合，是永遠的真摯與關懷，那種潺溪不竭的情感纔會給予對方最完美最長久的愛。而如煙花般悽美短暫的活力已經註定了其活力燃燒後的幻滅，並不符其永恆之美。

“感情會失去乃是一個事實，但我卻往往不把他當做是一個真理來看待”。這種對愛超然的理解方式本身就是對人性的一種讚美。天際的流星尚且墜入深谷，何況感情呢!在泰戈爾眼中，誠然愛過後的心碎有一種孤獨的杯具之美，但未免太過悽然。僅有樂觀的前進才能打破感情在心路歷程中的暴君形象。這感情的火熱之中所蘊藏的，不僅僅是燃燒後的幻滅，更是火海之中的涅槃。真愛如一朵永恆的靈魂之花，是我們久久的期盼與追尋，泰戈爾的詩如一雙雙明眸，向我們傳遞着人生的奧義。某一個清爽明媚的早晨，或許我們推開眼簾的剎那便會發現，我們找到了我們自我。

“燈火，燈火在哪裏呢用熊熊的渴望之火把它點上罷!雷聲在響，狂風怒吼着穿過天空，夜像黑巖一般的黑，不要讓時間在黑暗中度過罷。用你的生命把愛的燈點上罷。”這是一首絕美的神之賦，帶着對生命無比的信仰在爲大地吟唱，內心充滿了對人間的憧憬與期盼。其中，有對祖國的無盡祝福，也有對人生夢想的探索。雖知時事不濟，但夢想上，泰戈爾並不期望人們僅僅是在重力的影響下活動而已，僅有戰勝了他，纔有幸福可言。

也正如此，他纔會期盼那燈火的點燃，期望爲那些去了錯誤途徑，以迷路而求得生存的人帶來光明，正如吉檀迦利所譯的那樣：“這是一首獻歌，獻給莊嚴而美麗的大地，獻給萬千人心中的夢想。有一次，我們夢見大家素不相識，我們醒來，卻發現我們原先是相親相愛的。”泰戈爾著作之流行，很大程度上在於其思想中高超的夢想主義，他的詩正如一個天真爛漫的天使的臉，僅僅看着他，就能感知和平，感知安慰，感知愛。

“我的上帝，讓我真實的活着吧!這樣死亡對於我也就成爲真實的了”。泰戈爾對人生的看待是如此的徹底與全面。他將人生看得很大，大如整個宇宙，卻讓宇宙取下了他浩瀚的面具。他將人生看得很小，小如一個微不足道的小草，卻讓小草擁着它腳下的那塊土地。他將人生看得如此絢爛多彩，卻期望自我死的如秋葉之靜美。

他將人生看得如此之真實，卻又將夢想主義溢得漫天飛舞。泰戈爾給我們留下的，不僅僅是一篇篇絕美的詩句，更像是一種信仰，一種對觀念世界的膜拜。但同時他又力求活的生動與真實。期望以自我閒暇的一生，看透這每一寸空間。因爲文學家的先決條件便是先要洞悉人生和世界，由他們見解的深淺與否來決定作品的深度。所以泰戈爾每寫下一字一句，都是對這生存空間裏任一事物的深邃凝望。即使我們偶爾翻看，閒閒逡巡也會受益良多。並且你必將經受不住那文字之美的誘惑而深深迷戀。

“麻雀看見孔雀擔負着它的翎尾，暗地裏爲他擔憂”。泰戈爾的詩句中有完美的憧憬，當然也會有現實的格言。詩人的心靈是天真爛漫的，但詩人的眼卻澄澈無比。他當然明白黃金羽翼的鳥兒是無法飛翔的，更瞭解雲彩的千幻動人背後潛藏的是驚雷。而那名譽的高處更是不毛之地，不會有人爲他真心歌唱，也沒有星星來和他說話。除了孤單，空無一物。

僅有我們卸下身上華麗的桎梏，信步前進，纔會體味生命之輕盈與瀟灑。那是前進的目標，尚且定在天空垂下的地方吧!瀑布歌唱到：我得到自由時便有歌聲了。絆腳的長袍能帶給你的，並無幸福可言，僅有當思想與行爲沒有了重力的法則之後，那時，我們才能去任性的傾聽與歌唱，那時，任何的呢喃都是詩語。

篇21：泰戈爾詩集讀後感

詩歌集在我的小書櫃中僅有寥寥幾本，但它們都是我的最愛，《泰戈爾詩集》便是其中之一。

在灑滿朦朧月光的夜晚閱讀泰戈爾的詩集，應是最適宜可是的了。城市的夜空是黑色的，灰黑的雲朵緩緩地以它爲背景表演着芭蕾舞。城市裏，星星是少有的。“夜的沉默，如一個深深的燈盞，銀河便是它燃着的燈光。”燈光已看不見，又有什麼東西能夠取而代之僅有那唯美詩化的文字。它們猶如夜幕蒼穹中密佈的星羅，自悠久的歷史長河中，散發出璀璨迷人的光環。“創造的神祕，有如夜間的黑暗——是偉大的。而知識的幻影，可是如晨間之霧。”《飛鳥集》中的詩歌充滿哲理，在深夜引人深思。

《新月集》中的詩歌讀起來就像是童話。“當雷雲在天上轟響，六月的陣雨落下的時候，潤溼的東風走過荒野，在竹林中吹着口笛。於是一羣一羣的花從無人明白的地方突然跑出來，在綠草上狂歡地跳着舞。媽媽，我真的覺得那羣花朵是在地下的學校裏上學。他們關了門做功課，如果他們想在散學以前出來遊戲，他們的教師是要罰他們站壁角的。雨一來，他們便放假了。”這首詩描述了孩童純淨的內心世界以及生活，同時也蘊含着詩人對奇幻般的夢想世界的無限向住。

此外，《吉檀枷利》清新自然，歌唱了生命的枯榮和現實生活中的歡樂與悲哀。

幼時，在我的心中，也有一座像《新月集》中的“仙人世界”那樣的城堡，銀的牆壁，金的屋頂，裏頭住着美麗的公主。除了我，誰也找不到城堡。作爲一個雙魚座，打小時候起我就愛幻想，到此刻也是如此。讀了泰戈爾的這本詩集後，我意外地發現，詩歌中的孩童是那麼地貼近現實，貼近自我。

以文學家鄭振鐸的話來評價泰戈爾的詩集：“他在荊棘叢生的地球上，爲我們建築了一座宏麗而靜謐的詩的樂園。”這本封面上畫着鮮豔的黃白小花的詩集，給了我許多完美的夜晚。這是我最愛的詩集，它，生如夏花之絢爛。

篇22：泰戈爾詩集讀後感

泰戈爾寫過很多的詩，泰戈爾詩集裏包括了很多他的作品，《新月集》便是其中之一。

《新月集》是泰戈爾在歷經人世滄桑之後，從睿智潔淨心靈唱出的天真的兒歌，詩人熔鑄兒時的經驗，藉助兒童的目光，營造了一個晶瑩的童話世界。而深達的哲理，則時時從童稚的話語和天真的畫面中流露出來。能夠說，智者的心靈與純真的童心在《新月集》裏到達了最好的融合。

泰戈爾在《新月集》中採用了三重的敘述視角：孩子，母親，詩人。每一首小詩都是一個純粹視角，或者爲母親，或者是孩子，又或者是詩人自我的俯觀的全知視角;純粹視角下的詩歌主人公身份的單一性，排除了作爲社會人的個體身份主角的複雜性和多樣性，進而產生詩歌語言在情節敘述和情感表達上的單純新奇，不包含世俗社會的功利思慮和多重社會化後人們認知事物的套版化思維的因索;它更多體現的是詩人的情緒感覺，而非人們慣常的理性認知。

泰戈爾的文字有種特殊的魔力，讓人忘記一切痛苦，走進全新的世界中去，那裏有碧綠的草地，蔚藍的天空，溫暖的陽光……一切令人心曠神怡。

《新月集》中的這一段我覺得寫得很在理“孩子有成堆的黃金於珠子，但他到這個世界上來，卻像一個乞丐。他所以這樣假裝了來，並不是沒有緣故。這個可愛的小小的裸着身體的乞丐，所以假裝着完全無助的樣貌，便是想要乞求媽媽的愛的財富。”是啊，孩子來到這個世上，就是要媽媽的愛給他滋養，讓他長大，讓他成長。

在泰戈爾的詩集裏充滿了愛，充滿了期望，充滿了陽光。

篇23：泰戈爾詩集讀後感

優美的文字讓人讀起來會有一種很美妙、很完美的感覺。在優美的文字中能夠讓我們領略到深刻的道理，會引起我們的思考，我想這就更美妙了，就像泰戈爾詩集之一的《新月集》。

大自然有很多的奧祕需要我們一點一點的去探索，同樣在《新月集》中我們也能夠一點一滴的去品味，在落日的餘暉中，在閒適的午後，在夜深人靜的時候，翻開《新月集》都是一種美的享受，靈魂的昇華，在那裏我們能夠感受到力量，我們能夠體會到完美，我們能夠感受到愛，感受到多姿多彩的生命，感受到人性中完美的色彩。

泰戈爾詩集讀後感。在《紙船》中，最終那兩句話久久在我心中徘徊——“夜來了，我的臉埋在手臂裏，夢見我的紙船在子夜的星光下緩緩地浮泛向前。睡仙坐在船裏，帶着滿載着夢的籃子。”這是一個多麼美妙的夢啊，在生活中，在睡夢中，我們也以前一次次的夢見，夢見很多很多，好的或者不好的。可是在他的夢裏，有星光、有籃子、有紙船，我想着必須是個很美很美的夢。在子夜下它浮泛向前，它努力向前，它奮力向前。爲的就是達成自我的夢想。自從風風雨雨中我們擁有了大自然給予的生命後，在我們內心深處就萌發出夢想的芽兒。

我們這一生會遇到太多事，遇到太多的人，有些是我們能夠用平和的心態去應對的，有些是會讓我們有些暴躁的，可是又有什麼關係，至少我們是勇於應對的，誰都期望自我的這一生的金光燦燦的，可是同時我們需要的是自我努力的付出，努力的拼搏，做夢，也要有成全夢的潛力。

一切都很完美，一切都還需要繼續，這本詩集，我也還需要細細的品讀，慢慢的思考。

篇24：泰戈爾詩集讀後感

近些日子來，我讀了《泰戈爾詩集》中的一些文章。這本書不僅僅寫了詩集，還寫了泰戈爾畢生創作的十幾部長篇小說，九十多部短篇小說，二十餘種戲劇，此外還有許多散文作品和許多雜著。

羅賓德拉納特·泰戈爾是印度近代最偉大的代偉大的作家和詩人他生於一個一個受到良好教育的家庭，他的父親戴賓德納特·泰戈爾是一位地方的印度教宗教領袖。泰戈爾8歲開始寫詩，12歲開始寫劇本，15歲發表了第一首長詩《野花》，17歲發表了敘事詩《詩人的故事》。1878年赴英國留學，1880年回國專門從事文學活動。1886年，他發表《新月集》，成爲印度大中國小必選的文學教材。這期間，他還撰寫了許多抨擊美國殖民統治政論文章。

我讀了泰戈爾的詩，覺得他的詩有一種作文的味道，“我想我應當向你請求——可是我又不敢——你那掛在……”這首詩給人的感覺是那麼的奇妙，這種作文一般的詩竟能夠寫到這種地步，這真是詩情話意啊，我真是佩服啊！

篇25：泰戈爾詩集讀後感

我讀了《泰戈爾詩集》，讀後讓我有了很多感悟，泰戈爾在詩集中寫到：“蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是就應向他道謝的。”當我們與他人是互利關係的時候，雙方都應提出感激。地球無私的爲我們帶給住所，讓我們孤獨的心有個家;地球熱忱的爲我們帶給能量，讓我們飢餓的胃歡樂起來。我們以高速度的發展回報以地球，讓那顆付出的心得以收穫。朋友、家人和身後的每一個人都是支持的力量，自信的後盾。他們毫無怨言的用愛溫暖着我們成長的心，用行動鼓勵着我們稚嫩的心。

“誰給我一滴水，我便回報他整個大海。”這是華梅所說的名言。正與中國的老話“滴水之恩，當涌泉相報。”遙相呼應。如果，在你遇到困難的時候，你身後的人伸出援助之手幫你一把，你就應以十倍的感激去幫忙他。你可明白，每一株花每一棵草都是一顆顆稚嫩的心靈。當你殘忍的扼殺了這些渴望生存的心靈的時候，你的心難道不在滴血嗎可是如果你拯救了這些心靈，你是否敢到愉悅呢侵犯他人的生命權，上帝是要懲罰你的!所以，當你心存感恩的心去擁抱整個世界，當你心存感激的心去報答整個世界的時候，人間真諦就在你的身邊。

篇26：泰戈爾詩集讀後感

讀讀《泰戈爾詩集》，感受他那深邃的神情，細膩的文字，深刻的思考。泰戈爾既是詩人，也是哲學家，所以讀他的作品總是會帶給我們思考，也許是簡單的思考，也許是哲學的思考，可是隻要是能夠讓我們有所悟，有所想，我相信都是一種提高，都是一種獲得。去別人的文章中感受別人的生活，去別人的文章中思考別人的思考，也是別有一番風味。

泰戈爾詩集讀後感。我們能夠感受泰戈爾猶如詩中“毒蛇處處吐出劇毒的氣息，講的是溫文爾雅的和平，聽起來活像是嘲弄。所以，在我去世之前，讓我對各處正在準備向惡魔作戰的人們，致以我生平最終的敬禮。”的愛國主義的深切情懷以及國際人道主義精神。泰戈爾的詩，也許沒有普希金的雄健壯闊，也沒有海溼的甜蜜夢幻，沒有拜倫的氣悍心魂，也沒有雪萊的浪漫如風，可是他的詩是優美的畫，無聲無息，水乳交融。

在泰戈爾的詩中我們能夠感受到生機勃勃的生命力，無限的期望。

篇27：泰戈爾詩集讀後感

讀了《泰戈爾詩選》彷彿使我們融入了那個時代。讓我們與他遙遙呼應。他的感情是那樣的深邃、豐富而細膩。一章章詩篇或小巧玲瓏，或璀璨奪目。泰戈爾用他那獨特的思想與智慧給予世人啓迪與深思。

第一次讀他的詩篇，我的內心砰然一動，直想一向讀下去欲罷不能，洗盡鉛華的《吉檀迦利》、抒情浪漫的《園丁集》、精緻達理的《流螢集》、哲理智慧的《飛鳥集》、審視生命的《死亡之翼》……泰戈爾將這清新而深邃的思想財富奉獻在我們的面前，不含一絲的雜質。那是一個根據於印度思潮，成長在印度文學的海洋又徘徊在印度藝術的月華之中、深受當時文化影響的偉大詩人的內心獨白。是泰戈爾對生活的認識、對宇宙的思考、對生命的遐想。

在詩人的筆下，我們感悟着飛鳥的歡樂、黃葉的輕盈、流水的靈動、月光的皎潔、游魚的沉默、獸類的喧囂。自然是如此的完美，生命是如此的璀璨。

“毒蛇，／處處吐出巨毒的氣息，／講的是溫文爾雅的話語，／聽起來活像嘲弄。／所以，在我去世之前，／讓我向各處正在準備／向惡魔作戰的人們，／致以我生平最重的敬禮。”。——泰戈爾這樣寫着。他筆鋒犀利，諷刺尖刻，辛辣地抨擊了在中歐趾高氣揚，不可一世的希特勒。詩詞慷慨激昂，包含了愛國主義者的深切情懷以及國際人道主義精神。泰戈爾是一個愛國者、哲人和詩人。他的詩中噴溢着他對祖國的熱忱、對婦女的同情和對孩子的喜愛。有了強烈的愛就會有強烈的恨，當他所愛的一切受到侵犯時，他就會發出強烈的怒吼，他的愛和恨就像海的波浪一樣，盪漾開來，遍及了整個世界。

印度人都說泰戈爾的詩是誕生在歐鳥之巢的孩子，他的戲劇、小說、散文……都散發出與普通勞動者息息相通的濃郁的氣息。在田間、在海上、在其他的一切的勞動的地方，勞動者和着勞動的節奏唱着泰戈爾的詩歌，來抒發自我心中的歡樂與惆悵。他的人民熱愛他！

泰戈爾的詩，沒有普希金的雄偉壯闊，沒有拜倫的氣撼心魄，更沒有席慕容的細膩精巧。他的詩總是無聲無息卻水乳交融，他的每一首詩都燃放着熾熱的精神火花，照亮讀者的心。他的詩如春潮瀉地生機勃勃，充滿活力。雖然詩人的一生經歷了那樣多的坎坷與折磨，但他的哲學與思想卻是歡樂充滿了光芒的。品味着泰戈爾的詩詞，心靈也在不知不覺中得到了淨化。思想也得以昇華。他如同我的良師益友讓我受益非淺。

篇28：泰戈爾詩集讀後感

泰戈爾是這片天地的明眸，是靈感之神的獵物。最重要的，泰戈爾也是詩歌的情人。所以，他即是詩歌的主人又是詩歌的奴隸。這片天空任何華美的光景與至上的真理皆可憑詩歌爲引，供泰戈爾任意驅馳，從無拖沓之隙。而這一切的歌詠恰恰又如天註定的職責一般，彷彿泰戈爾的現世是專爲詠歎世界而來。泰戈爾生存的世界並不完美，但那絕美的詩篇實是對大地的無盡修飾。讓我們恍然發現，我們苦苦尋找的真世界其實一向都在我們的心裏。

世上驕詞造作者、無病呻吟者、邪言誤理者皆有之，而這些小丑們在泰戈爾那“真”與“誠“的火熱筆調下無不盡數遁走。誠然其作品來源於生活，但卻起於一顆炙熱的心。這一切看似卻並不與悲苦的現實相矛盾，反而使其詩篇句句如浴火鳳凰般的絕塵。

那是真誠，是職責，更是執着的態度。“不要因爲峭壁是高的，就讓你的感情坐在峭壁上”。愛人間更需要的是如溪水一樣，無論到哪裏都是柔情的安慰，而不僅僅僅是大地崩壞前那一刻的相擁。泰戈爾那柔和的筆調已經很好的闡釋了其對感情的了悟。愛人間需有的，是靈魂間的切合，是永遠的真摯與關懷，那種潺溪不竭的情感纔會給予對方最完美最長久的愛。而如煙花般悽美短暫的活力已經註定了其活力燃燒後的幻滅，並不符其永恆之美。“感情會失去乃是一個事實，但我卻往往不把他當做是一個真理來看待”。這種對愛超然的理解方式本身就是對人性的一種讚美。天際的流星尚且墜入深谷，何況感情呢!在泰戈爾眼中，誠然愛過後的心碎有一種孤獨的杯具之美，但未免太過悽然。僅有樂觀的前進才能打破感情在心路歷程中的暴君形象。這感情的火熱之中所蘊藏的，不僅僅僅是燃燒後的幻滅，更是火海之中的涅槃。真愛如一朵永恆的靈魂之花，是我們久久的期盼與追尋，泰戈爾的詩如一雙雙明眸，向我們傳遞着人生的奧義。某一個清爽明媚的早晨，或許我們推開眼簾的剎那便會發現，我們找到了我們自我。“燈火，燈火在哪裏呢用熊熊的渴望之火把它點上罷!雷聲在響，狂風怒吼着穿過天空，夜像黑巖一般的黑，不要讓時光在黑暗中度過罷。用

你的生命把愛的燈點上罷。”這是一首絕美的神之賦，帶着對生命無比的信仰在爲大地吟唱，內心充滿了對人間的憧憬與期盼。其中，有對祖國的無盡祝福，也有對人生夢想的探索。雖知時事不濟，但夢想上，泰戈爾並不期望人們僅僅是在重力的影響下活動而已，僅有戰勝了他，纔有幸福可言。也正如此，他纔會期盼那燈火的點燃，期望爲那些去了錯誤途徑，以迷路而求得生存的人帶來光明，正如吉檀迦利所譯的那樣：“這是一首獻歌，獻給莊嚴而美麗的大地，獻給萬千人心中的夢想。有一次，我們夢見大家素不相識，我們醒來，卻發現我們原先是相親相愛的。”泰戈爾著作之流行，很大程度上在於其思想中高超的夢想主義，他的詩正如一個天真爛漫的天使的臉，僅僅看着他，就能感知和平，感知安慰，感知愛。

“我的上帝，讓我真實的活着吧!這樣死亡對於我也就成爲真實的了”。泰戈爾對人生的看待是如此的徹底與全面。他將人生看得很大，大如整個宇宙，卻讓宇宙取下了他浩瀚的面具。他將人生看得很小，小如一個微99。不足道的小草，卻讓小草擁着它腳下的那塊土地。他將人生看得如此絢爛多彩，卻期望自我死的如秋葉之靜美。他將人生看得如此之真實，卻又將夢想主義溢得漫天飛舞。泰戈爾給我們留下的，不僅僅僅是一篇篇絕美的詩句，更像是一種信仰，一種對觀念世界的膜拜。但同時他又力求活的生動與真實。期望以自我閒暇的一生，看透這每一寸空間。因爲文學家的先決條件便是先要洞悉人生和世界，由他們見解的深淺與否來決定作品的深度。所以泰戈爾每寫下一字一句，都是對這生存空間裏任一事物的深邃凝望。即使我們偶爾翻看，閒閒逡巡也會受益良多。並且你必將經受不住那文字之美的誘惑而深深迷戀。

“麻雀看見孔雀擔負着它的翎尾，暗地裏爲他擔憂”。泰戈爾的詩句中有完美的憧憬，當然也會有現實的格言。詩人的心靈是天真爛漫的，但詩人的眼卻澄澈無比。他當然明白黃金羽翼的鳥兒是無法飛翔的，更瞭解雲彩的千幻動人背後潛藏的是驚雷。而那名譽的高處更是不毛之地，不會有人爲他真心歌唱，也沒有星星來和他說話。除了孤單，空無一物。僅有我們卸下身上華麗的桎梏，信步前進，纔會體味生命之輕盈與瀟灑。那是前進的目標，尚且定在天空垂下的地方吧!瀑布歌唱到：我得到自由時便有歌聲了。絆腳的長袍能帶給你的，並無幸福可言，僅有當思想與行爲沒有了重力的法則之後，那時，我們才能去任性的傾聽與歌唱，那時，任何的呢喃都是詩語。

篇29：泰戈爾詩集讀後感

讀了《泰戈爾詩選》，彷彿帶我們走近泰戈爾，他的精神是那般深邃，那般豐贍，又那麼細膩，一章章詩篇，或小巧玲瓏，或燦爛輝宏。泰戈爾用他的哲學和世界給了世人許多智慧，許多啓迪。輕輕地翻，閒閒地逡巡。驀然間，便會有一篇篇地美文闖入你的眼簾。

“毒蛇處處吐出劇毒的氣息，講的是溫文爾雅的和平，聽起來活像是嘲弄。所以，在我去世之前，讓我對各處正在準備向惡魔作戰的人們，致以我生平最終的敬禮。”----泰戈爾這樣寫着，他筆峯犀利，諷刺尖刻而辛辣地砰擊了在中歐趾高氣昂，不可一世的希物勒。全詩慷慨激昂，包含了愛國主義的深切情懷以及國際人道主義精神。讓我們真切感受到詩人反法西斯，反帝國主義的，反殖民統治的正義感。他遇見到二戰的即將到來，追求和平與光明，熱情鼓舞全世界各國人民的解放事業而不懈奮鬥。-----這是泰戈爾作品“金剛怒目”的一面。當然詩人也有自我“光風霽月”的一面。

泰戈爾的詩，沒有普希金的雄健壯闊，沒有海溼的甜蜜夢幻，沒有拜倫的氣悍心魂，也沒有雪萊的浪漫如風。他的詩是優美的畫，無聲無息，水乳交融。他藝術的魅力和思想的廣闊，不是一般人能夠到達的境界。作爲詩人，同時又是小說家、藝術家，社會活動家的泰戈爾。他的每一首詩，都燃放着熾熱的精神火花，照亮讀者的心。讓世俗世界中，這些奔波與功利、名望，甚至被嫉妒與金錢附身了的人們，心臻得以觸脫和淨化。“光風霽月”，“金剛怒目”，泰戈爾的詩篇如春潮瀉地，生機勃勃，充滿活力。雖然詩人的一身經歷了許多坎坷與痛楚，但他的哲學和思想是光輝的，是歡樂的，是博愛的。常常品茗泰戈爾的詩，走近泰戈爾，我們會更智慧。心裏就不知不覺暖洋洋，亮光光。讀完《泰戈爾詩選》，受益非淺!

篇30：泰戈爾詩集讀後感

讀《泰戈爾詩集》有感

泰戈爾的詩，猶如一顆顆小巧玲瓏的果實，精巧可愛;輕輕咬開，卻汁水十足，肉質飽滿，回味無窮。那些形象的比喻，生動的擬人，猶如夏日的一陣清風，又如雨天奔走的水精靈——輕巧而動人，浮動而沉默，柔和而連綿;不可觸摸卻歷歷在目，流暢隨性而意蘊悠長……

這些詩句沒有開始，也沒有結束。不論你從哪兒開始欣賞，都能自然地融入其中，彷彿走進了一個世界，泰戈爾的世界。如水般的溫柔多變，這便是這些詩句的特質，同時也是它們的魅力所在。

泰戈爾的詩中，曾有一句異常打動我。“使生如夏日花朵之絢爛，死如秋天樹葉之靜美。”那該是一種怎樣的境界安靜祥和嗎不，它活潑，它靜默，它在這兩種似乎不可能交匯的極端之間收放自如。又或者，這是在形容一種人生——一種不留遺憾，乾淨揮灑的人生。

“夏日花朵”，或許是指十字當頭的年紀吧。能夠不計後果地揮霍大把的青春，能夠傾盡一切奮不顧身地追逐自我的夢想，甚至能夠恣意任性、固執頑劣。這也是屬於我們此刻在時光軸上站立的位置，向前遙望看不到未來自我的模樣，只能往後張望昔日自我的形象，忍不住嘲笑嬉罵幾句，無憂無慮。就如那夏日剛剛來臨時初露崢嶸的美人蕉，勇往直前，樂觀進取，擁有着堅實的未來，似乎只差一點滋潤，就能大放光彩。

只是任何事物都有兩面性，有絢爛就少不了悲涼。只是，這句話卻打破了人們慣有的思維方式，用“靜美”一詞將之代替。這麼一來，整句話少了大起大落的悲喜反差，多了貫穿始終的優美淡雅，讀起來更是別有一番韻味。

若“夏日花朵”是青春紀年，“秋天樹葉”自是黃昏暮年。青春裏的活力放肆幾乎誰都擁有，遲暮中的安詳平靜只怕不會惠及衆人。那些無法預知的病魔、災難、不幸吟唱着從未停息的歌謠，也許下一秒就會以你措手不及的速度出此刻你的面前。正因爲如此，我們就該珍惜當下千金不換的完美年華，別讓你此刻所擁有的珍貴財富被時間帶走，等多年以後回首，才悔不當初。

若我們生如夏花，請謹記——必要開得絢爛，落得靜美。

【小編簡評】

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【網友評價】

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