城市的精神讀後感

第一篇：城市的精神讀後感

城市的精神讀後感

因爲膝蓋受傷和後期恢復的需要，不得不擱置了今年所有的旅行計劃。但開闊眼界、調養身心、滌盪精神、學習他人之智慧也並不是只有身臨其境纔可以。某種意義上講，讀書其實是一種更便捷、更有效的方式。尤其當作者是一位在某個專業領域有建樹的領軍人時，通過他的視野來解讀這個世界，又何樂而不爲呢？

《城市的精神》是兩位外籍政治哲學家貝淡寧和艾維納合着的一本深度解讀城市精神內核的書。兩位作者都是外籍身份的中國大學教授，都有着在世界各地的生活經驗和學習經歷，作者對書中提及的城市的人文歷史和文化特徵都有着準確的描述和細緻的考察，向讀者展現了世界衆多大城市及其居民表達出的自身的獨特習性和價值觀。整卷翻完，受益良多。

書中，作者選取了耶路撒冷、蒙特利爾、新加坡、香港、北京、牛津、柏林、巴黎、紐約共九個城市進行深入解讀，這幾個城市無一例外的在某一方面有着自身獨特的、鮮明的特點，如柏林——寬容、巴黎——浪漫、北京——政治、紐約——抱負。作者對城市的建築和物質外觀着墨很少（點到爲止），也沒有宏大敘事的行政精神，而是着力體現自治的、自由與自我的自下而上的市民精神，一種真正的城市精神。筆者在感慨作者視野思維寬廣深刻的同時，也不禁對以往自己對一些城市的膚淺認知而深感慚愧。

比如巴黎。相信在大多數人的印象中，與其他任何城市相比，巴黎更是一個充滿浪漫夢想的城市。只是，我們如何解讀“浪漫”，巴黎人又如何解讀“浪漫”，兩者是否一致？我們對巴黎浪漫的印象或許來自於好萊塢電影中巴黎街頭接吻的青年男女、或許來自於巴黎街角的悠閒舒適的咖啡館、亦或許來自於法國總統的花邊新聞。但實際上，受訪的巴黎本地人對巴黎的浪漫（好萊塢版本的浪漫）假設充滿懷疑甚至敵視。巴黎人的浪漫精神體現在：他們看待日常生活的途徑是貶低物質享受，讚美英雄的個人主義，尊重傳統而非消費主義，尊重道德而不是建立在經驗基礎上的思考，將反正統思想的態度理想化，不怎麼關心表面的社會地位。在巴黎，討論金錢或社會地位等話題是令人反感的；盧梭對擺脫社會規範束縛的個人自我的理想化和對現代文明的壓迫和不平等的攻擊成爲19世紀浪漫主義的關鍵主題；一位在巴黎出生併成長的中國古典政治學者遠離巴黎後最想念的是巴黎的思想生活、對話和娛樂；在巴黎，觀點變成了理想，任務變成了讓現實適應理想，而不是讓理想適應現實。

比如柏林。如今的柏林，作爲德國的藝術、文化和自由中心的聲譽日隆，除了成爲文化中心外，柏林一直在進行從歷史中吸取教訓的迷人工程。這些工程包括建立二十世紀三十年代反猶運動紀念地、把主要大街命名爲從前受害者的領導人以及柏林牆的建立等等，讓居民和遊客瞭解到包括納粹時期和東柏林時期在內的城市歷史。在對待其他種族與文化的態度上也愈加寬容、透明、開放。與過去和解的意圖不是恢復任何形式的關係，而是創造一種正確關係，而創造新關係的前提是牢記過去以避免悲劇再次發生（歷史上，柏林在寬容與不寬容之間幾經搖擺，寬容政策帶來了文化繁榮和富足，不寬容政策對其發展造成了嚴重的破壞。）與之形成鮮明對比的是同爲二戰加害國的日本，歪曲歷史、否認歷史甚至杜撰歷史，近日，安倍甚至以二戰後歐洲的大團結氛圍才使得德國表現出道歉與和解的態度，而亞洲並沒有這種氛圍，所以拒絕道歉與和解。筆者認爲恰恰相反，正是德國的道歉與反省推動和促進了歐洲的一體化和大團結氛圍，日本的不直面歷史、不承認歷史，不給受傷害的國家和民族一個可以接受的態度，嚴重阻礙和影響了亞洲的一體化和大團結氛圍的形成和構建，安倍之言可謂詭辯。反思與道歉是和解的最基本的前提。

比如紐約。1626年，荷蘭人用60荷蘭盾（約24美元）的小飾物和其他商品從勒那皮印點人手中買下了曼哈頓島，大約二、三十年後曼哈頓在國際貿易的刺激下發展成爲多民族聚居的大商業城市。1893年，曼哈頓、布朗克斯、斯塔滕島、昆斯、布魯克林合起來構成“大紐約市”，城市人口增加了一倍，地裏面積從曼哈頓的23平方英里擴展到300平方英里。有人把紐約經濟成功的原因歸結爲地理位置優勢，依此邏輯，紐約在全球經濟中的重要性應該伴隨着港口重要性的下降而下降纔對，但真實的情況恰恰相反。那麼，紐約作爲世界主要經濟城市的關鍵因素是什麼呢？作者將其歸功於外來移民的大規模涌入以及紐約向移民傳達的一種歡迎和鼓勵的信息。一方面外來移民大多充滿了“幹大事”的勃勃雄心，爲當地發展提供了強大的動力和源源不斷的能量，“正是多種不同雄心勃勃者的視角衝突是紐約成爲世界首都”；另一方面，紐約形成了一種把友誼與尊重隱私結合起來的社會規範，爲雄心勃勃者提供了能揮灑自己天賦的活動空間。國內一些城市或地方的領導者和人們或許應該反思，對外來人口的排斥以及對地方的過度保護是否阻礙了本地的發展，爲眼前的和個人的利益而放棄了長遠的整體的利益？

值得一提的是，作者對城市精神的解讀，始終是客觀的的、全面地、立體的，不僅向讀者展示其積極向上的的一面，也向讀者描述其矛盾、落後的因素，比如在解讀柏林時作者對寬容與冷漠之間界限的探討。

病榻之上，書行天下的一段好時光。

第二篇：城市精神

上海城市精神

與時俱進、開拓創新；兼容幷蓄、海納百川；敢爲人先、勇往直前；敬業盡責、誠實守信

贛州城市精神

1、明禮誠信、務實進取、艱苦創業、開明開放

2、厚德誠信、奮進圖強、開明開放、善謀實幹

南京城市精神：厚德載物

濟南城市精神 ：誠信創新 和諧

大連城市精神：創造 創業 創世

江蘇精神：創新 創業 創優

寧波精神：誠信 務實 開放 創新

遂寧城市精神：學習 創新 和諧 卓越

青島城市精神：誠信 博大 和諧 卓越

石獅精神：團結 自強 務實 奉獻

泉州精神：求是 團結 務實 創新

內蒙古自治區精神：活力 人文 和諧

無錫城市精神：尚德務實 和諧奮進

杭州城市精神：精製和諧 大氣開放

長沙城市精神：心憂天下 敢爲人先

太倉城市精神：精緻和諧 務實創新

東莞城市精神： 海納百川 厚德務實

上海精神：海納百川 追求卓越

汕頭精神：海納百川 負重圖強

撫順精神：不懈奮鬥 無私奉獻

吉林市精神：同舟共濟 激流勇進

撫順城市精神：不懈奮鬥 無私奉獻

成都城市精神：和諧包容 智慧誠信 務實創新

常州精神：勤學習重誠信敢拼搏勇創業

蘇州城市精神：剛柔相濟 包容開放 崇文重教 精細雅緻

深圳城市精神：開拓創新 誠信守法 務實高效 團結奉獻

南京精神：開明開放 誠樸誠信 博愛博雅 創業創新

廣東精神：敢爲人先 務實進取 開放兼容 敬業奉獻

荊州城市精神：篳路藍縷 和衷共濟 勵精圖治 發憤圖強

第三篇：寶雞市城市精神

寶雞市城市精神

崇德尚禮和諧包容聞雞起舞開放創新寶雞市文明市民公約

不粗言髒語喧譁起鬨，不隨地吐痰亂扔垃圾； 不踩踏綠地攀折花木，不橫穿搶道闖越紅燈； 不亂擺攤點佔道經營，不亂貼亂畫污損市容； 不亂行亂停亂放車輛，不損壞公物破壞設施； 不亂搭亂建牆屋亭棚，不污染環境噪音擾民； 寶雞市“樹文明新風，向陋習告別”公約

破除隨地吐痰公德失範陋習，樹立注重修養講究衛生風尚； 破除丟棄廢物亂扔垃圾陋習，樹立創建最佳人居環境理念； 破除損壞設施破壞公物陋習，樹立維護公益公共設施思想； 破除傳統聚餐大操大辦陋習，樹立健康分餐節儉生活方式； 破除濫養寵物污損環境陋習，樹立規範管護文明遛養習慣； 破除亂獵亂捕餐食野味陋習，樹立人與自然和諧發展意識； 破除公共場所吸菸吐霧陋習，樹立自我保健爲人着想風範； 破除個人衛生齷齪落後陋習，樹立勤洗勤換注重鍛鍊新風。

寶雞市公民文明習慣五個養成

養成行人不隨意橫穿馬路跨越欄杆的習慣；

養成行車不隨意超壓標線亂停亂放的習慣；

養成垃圾不隨地亂扔亂倒任意拋撒的習慣：

養成廣告不隨意張貼懸掛亂塗亂畫的習慣；

養成攤點不隨意經營買賣亂擺亂放的習慣。

第四篇：吉安城市精神

吉安城市精神

崇文尚德、和諧奮進、開放創新

城市精神是一座城市的靈魂，是一種文明素養和道德理想的綜合反映，是一種意志品格與文化特色的精確提煉，是一種生活信念與人生境界的高度昇華，是城市市民認同的精神價值與共同追求。總結提煉符合吉安、能準確體現吉安城市精神的表述語，能夠有效激發民衆思考吉安城市精神，讓吉安成爲一個更具凝聚力、更具魅力的城市。

崇文尚德

“崇文”可作重文重教、敬賢好學等解釋。吉安從古至今都有崇文重教，尚智好學的傳統，是一塊具有深厚文化積澱的人文淵源之地，古代宰相、狀元、進士、舉人層出不窮。如此“山水秀髮、人文蔚起”之地，孕育了質樸仗義、聰慧文雅的吉安人。以“崇文”作城市精神表述語，吉安當之無愧。

“尚德”即“崇尚道德”，高尚的品德、深厚的德澤作爲中華民族傳統美德，歷來成爲仁人志士崇尚的最高道德境界。吉安人歷來誠實守信、忠誠剛直、大氣質樸、講信用、重情義。“尚德”不僅是立身之本、治國之道，也是立城之魂。將“尚德”這一元素納入吉安城市精神，既是對優秀傳統的弘揚，更有利於城市道德基礎的夯實。

和諧奮進

“和諧”是現代社會的一種發展觀，是我們對科學發展的深刻體悟，蘊含着協調、融合、平衡之意，揭示了人與自然、人與社會、人與人互爲依存、相互協調的理想狀態，體現了政治、經濟、文化、社會、生態等要素的共生共融，也應和了物質、精神、政治、生態四大文明協調發展的要求。吉安生態優美、民風淳樸，建設“和諧秀美”新吉安理應成爲吉安人和吉安發展的永恆價值目標。把“和諧”作爲“吉安城市精神”的表述語，具有時代感和前瞻性。 “奮進”指精神振作、情緒高漲、積極向上、勇於進取之意。常懷奮發進取之志，是一種不甘人後、追求卓越的拼搏精神，“天行健，君子以自強不息”，“奮發”展現了吉安人與時俱進，有爲進取的信心和勇氣。

開放創新

“開放”就是指觀念更新、思想解放、敞開胸懷、海納百川，是一個城市發展的必備前提。弘揚開放包容精神，要求我們進一步拓寬視野，博採衆長；要求我們以更加博大的胸懷尊重差異、包容多樣；要求我們實行更加積極主動的開放戰略，加強對外合作交流，取人之長、補己之短，以開放促發展、促改革、促創新，把吉安發展推向更高水平。

“創新”是井岡山革命鬥爭發展的關鍵，是吉安發展進步的靈魂。吉安新一輪的發展與新一輪開拓創新相伴而生。在前進道路上，不但需要不斷破除固步自封、因循守舊，堅持與時俱進、開拓創新；更需要大力增強創新意識，提高創新能力，鼓勵創新實踐，使吉安成爲創新氛圍濃厚、創新人才聚集、創新成就顯著的新興城市。

第五篇：城市精神演講稿

鑄造城市之魂 建設精神家園

尊敬的各位領導、評委、朋友們:

大家好! 我演講的題目是《鑄造城市之魂，建設精神家園》 城市是我們的居所更是我們的精神家園，她不僅是我們遮風避雨的棲息之地，更是我們心靈的寄託之所。xx這座有着600餘年歷史的百年港城、文化名城，歷經滄桑，幾度輝煌，飽經風雨而不衰，歲月荏苒溢流香。之所以獨具魅力，就在於她擁有自己獨特的文化品位和精神氣質———“河清海晏、開放包容、誠信和諧、務實創新”。16個字全面、準確而又凝練地勾勒出了xx的城市精神，使人徜徉其中，體味和感受到一種深厚的歷史積澱、獨特的文化底蘊和鮮明的城市特色。這種獨特的精神風貌和文化內涵，熔鑄成一種生生不息、歷久彌新的城市精神，構成了我們這座城市的靈魂。

河清海晏是我們的精神追求。“山性使人塞，水性使人通”，xx人既有河的魂魄，又有海的風韻，河海文化，賦予了xx人河樣的細膩和海樣的胸懷，表達了xx人自信豁達、海納百川的精神追求，對xx安定和諧的政治和社會狀態的美好向往。

開放包容是我們的廣闊胸襟。xx因河而興，因海而盛，特殊的地理位置和歷史進程使xx成爲南北文化交融、中西文化薈萃之地，開放包容是其突出的文化基因。弘揚開放包容精神，要求我們拓寬視野，敞開胸懷，海納百川，博採衆長，以開放促發展、促改革、促創新，把xx打造成萬商雲集、近悅遠來的嶄新平臺。

誠信和諧是我們的道德準則。人無信不立，城無信不興。“誠信和諧”體現了新時期xx人做人、做事的道德情操和思想境界，體現了引領xx發展的價值追求和執政理念。倡導和諧誠信的精神，就是要求我們目標同向、上下同心，幹羣同力、工作同步，風雨同舟、攜手同進，大力營造團結和諧穩定、風正氣順心齊的濃厚氛圍，全力推進xx經濟社會全面協調發展。

“務實創新” 是我們的精神特質。空談誤國，實幹興邦。當前，xx進入了加快發展的關鍵階段，機遇與挑戰前所未有，猶如逆水行舟,不進則退。要想實現?率先崛起?的奮鬥目標，必須要有?務實創新?的精神。沒有務實，機遇稍縱即逝；沒有創新，就難以駛入發展的新境界。就此而言，?務實創新?彰顯了?xx精神?的時代特徵，蘊藏着xx科學發展的內在動力。 所以，我認爲“xx精神”是一種信心，一種力量，一個紐帶，它融入人民的血脈，植根於人民心中，成爲一種與城市同命運、與市民同呼吸的精神力量。偉大的時代呼喚偉大的精神，偉大的精神來源於偉大的實踐。十八屆三中全會以來，我們越來越清楚地看到：實現xx科學跨越、強勢發展的宏偉目標，需要我們堅持和弘揚新時期的xx精神，內化於心，外化於行，在無私奉獻中追求超越，在艱難困苦中砥礪前行。生於斯，長於斯，這些人，這座城，這片山水，富饒或貧瘠，樸實或光華，都與我們每個人息息相關。讓我們攜手同行，踐行xx精神，“河清海晏、開放包容、誠信和諧、務實創新”，不斷創造遼河大地發展的新奇蹟，鑄造沿海經濟強市的新輝煌。