再讀《論語》

自己再讀《論語》 ，多是在近一年的空閒時間。所謂空閒，就是平常覺得沒得幹、沒得看，甚至沒得想的時間，這纔想起翻翻看，更像是一種無法擺脫的任務。其實並沒有人強迫，只是人到中年，總想故作深沉，手頭有本經典書籍，好像就一本正經了若干。我們國家喜歡閱讀的人算不上多，更別說看古書的了，太澀，常常令人昏昏欲睡，但能夠流傳幾百幾千年，肯定有它的獨特生命力，也就強作精神，勉爲其讀。可讀過幾天，內心卻產生了不小的波瀾：堂堂中文系畢業、從教三十多年的老語文，學起《論語》來，竟然磕磕絆絆，事倍功半，真是汗顏呀！真要找什麼原因，我想一是自己國小時正是“批林批孔”時代，《論語》早成了禁書；而到了大學，鐵飯碗已保，也就不求甚解了。二是從教這麼多年，除了教課文《論語十則》，哪裏還把什麼“國學經典”放上日程！可憐的那點古語底子早已隨教育的舊價值體系湮滅了。

一時想起了我們現在倡導的傳統文化教學，想起了我們的國學熱。讓孩子從小接受優秀傳統文化的浸潤，埋下熱愛經典的種子，是非常之迫切必要、必要迫切，非然，文化的根脈將消失殆絕。學經典，《論語》理所當然入列，那麼問題來了，且不說我們這些“過來人”閱讀水平多高，對《論語》理解有多深，一個幾歲、十幾歲的孩子學《論語》，因爲具備黃金記憶力，就要求他們博學強記，本也無可厚非。但如果我們遵循認知規律，由易到難、由淺入深，循序漸進，不更好嗎？《論語》雖不長，涵蓋內容畢竟過多，於是就想到了整理一個適合小學生“先學”的《論語》輯錄，作爲校本教材，這本小冊子就誕生了。

該手冊充分考慮國小生的認知特點，選取了《論語》中句子短小精悍，語言生動流暢，內容豐富準確而又易背易懂的句子一百句（另外還選了古今價值觀認同上有異的十句，以供有見解的同學拓展），反映了孔子在教學、仁德、禮儀、智勇、孝悌、忠信、志向以及修身、君子等方面的言論。至於爲政、論史、祭祀、倫理等，則有待中學時研讀。爲減輕學生閱讀理解的負擔，選取時採用了原文和斷文兩種形式，力爭把最優秀、最生命的句子呈現給同學們，並以通俗直譯的方式爲大家提供譯文。（考慮理解水平，有些句子只能忍痛割愛。）譯文後面有兩個“學而思”板塊，主要是讓同學們結合自己的理解，談看法，說做法，以期調動同學們學《論語》的積極性。

《論語》是儒家思想的代表作品，儘管已跨越二千五百多年，期間也小有沉浮，但其偉大思想仍熠熠生輝。如今，《論語》早已屬於世界共同體，作爲國人，更應該傳承經典之脈，鑄就不朽之魂。 當我們靜下心來認真咀嚼那些經久流傳的精神餐飲時，“溫故而知新”“和爲貴”“德不孤必有鄰”“人而無信，不知其可也”“四海之內皆兄弟也”“既來之則安之”“歲寒，然後知松柏之後凋也”“人無遠慮，必有近憂”“己欲立而立人，己欲達而達人”“道不同不相爲謀”等等，這些耳熟能詳的佳品，就全鮮活地跳躍在我們面前。原來，《論語》離我們並不遠，它就在我們身邊，我們還有什麼理由擔心學不好，有什麼理由不下決心學好呢？

本教材選文的譯文均參考高裏的“新課改語文興趣閱讀《論語全選全譯》”。“學而思”既有對句子的感悟，也有對句子來歷的補充，又有結合當前，給同學們留下的思考。另外，正文後附一篇他評孔子和一篇孔子自評的句子輯錄，便於同學們進一步瞭解孔子。以上可能由於角度不同，認識不同，難免存在不足，存在異議，本教材悉心接受，在偉大的孔子面前，“何有於我哉”！