讀《哈姆雷特》有感精品多篇

哈姆雷特讀後感800 篇一

《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受注目的一部。你在16歲時或許會被《羅米歐與朱麗葉》感動得瀟然淚下，卻覺得《暴風雨》不知所云；當你60歲時，又可可以深深地被後者所帶有的神祕主義色彩所打動而對人生有所感悟，而前者卻已經無法再次激起你心中的波瀾……但是無論你在人生的哪一個階段，當你經歷了一場豐富而深刻的精神生活，當你提升了自己的人格，重新發現了一個全新的自俺，你總是可以在〈哈姆雷特〉裏找到一些你會覺得那似乎應該是屬於永恆與不朽的東西。因爲它談到了人生的抉擇，談到了一個生活在特定的歷史與生活環境下的人在對他個人來言是怪異的，而對於全人類來說又是普遍的的命運面前，在只有從過去所積累的有限的經驗可以憑藉與依託的情況下，所選擇的人生之路。從某種意義上說，他的經驗也代表了俺們自己的經驗，他所面對的命運在俺們人生的某個階段裏也是俺們所要面對的。俺們面對絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相，在兩難難題裏作出行動，在一個失去標準與可以衡量標準的尺度的世界裏重建價值的體系與精神大廈……

哈姆雷特是不完美的，有時他的抉擇是非理性的，相當衝動的，比如當他在激怒之下一劍刺死他誤以爲是國王的波洛涅斯時，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點的表現，讓俺們打心底裏接受和認同他的藝術形象，因爲俺們經常可以在自己身上看看見他的影子……

哈姆雷特又是極其珍視感情的，在他以裝瘋來躲避國王的迫害時，他依然抑制不住對奧菲麗亞的思念，不忍心讓她由於自己裝瘋而痛苦，而冒着受到國王懷疑的風險給她寫了一首小詩：'Doubt thou the stars are fire;Doubt that thesun doth move ；Doubt truth to be a liar;But never doubt I love. 就是列樣，哈姆雷特在對命運的抉擇中構造了自己的悲劇，原來他完全可以屈服於自己的命運，不去探詢父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不答應他帶着一個疑問生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找尋真相的道路，此後，只要他所做出的任何抉擇稍有不同，他和其它人最終的命運都會改變，但是他的經驗促使他一次次作出在他認爲是正確的而實際上是致命的抉擇，最後，哈姆雷特並沒有爲自己的抉擇感到遺憾，他只是期望霍拉旭可以爲他“in this harsh world draw thybreath in pain， to tell my story.” 因爲每一個人的每一個抉擇都是在特定的歷史情況下唯一而不可重複的，所以在這裏假設假如哈姆雷特可以回過頭去重新作出抉擇，會是怎樣一種情景就毫無意義；俺們每一個人也是列樣，可以說，在俺們每一個人心中都有一個哈姆雷特，俺們所做的每一個抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到俺們未來的命運，沒有什麼標準可以衡量俺們的抉擇是否正確，俺們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切後果，就象哈姆雷特所說的“Thingsstanding thus unknown ， shall live behind me ！” 或許俺們要面對的難題不是象“to be， or not to be”這麼嚴重，然而，要想在這個佈滿風險的混沌的世界裏做好？?而不是做對？?每一個抉擇都不會輕易。在一個除了目標，再也沒有任何尺度可以衡量其善惡的世界裏，勇敢地作出抉擇，然後坦然地接受自己的命運，……這就是哈姆雷特永恆的魅力之所在吧？

哈姆雷特讀書筆記 篇二

美術課上看到一幅畫《奧菲莉亞之死》。畫中的奧菲莉亞衣裙散開，蓬鬆的頭髮也散在水面上，她目光安然，空望天空，還不覺自己已身處險境，口中唱着古老的歌謠。她伸展雙臂，彷彿在等待一個擁抱。手中各色花環，不知要爲誰帶上。岸邊草木枝條錯亂，如同怨與恨在她心中瘋長。鮮花繁盛，草木蓬勃，把水映襯得空明又寒涼，奧菲莉亞如同水上的人魚一般，順着清冷的河水，緩緩漂去……憂愁，痛苦，使曾經美麗端莊的奧菲莉亞變成可憐的“小瘋子”。也許這就是奧菲莉亞的抗爭。柔弱乖巧的姑娘在昔日戀人殺害父親後再遭謀殺的種種悲劇後失去了理智，她變的荒誕，變得任性，她咒罵世間的軌跡，爲親人和戀人悲歌。奧菲莉亞愛着鮮花，雛菊、紫羅蘭、桂花……她一朵一朵編成環，有選擇那樣幽美的花溪結束生命，這是她對美的熱愛。抗戰，抗爭是《哈姆雷特》的主旋律。每個人都在抗爭！

老國王魂魄久久不去，是在與國王篡位的抗爭；王后再嫁國王，實在與孤苦無依抗爭；國王殺害兄長，是在與不能繼位的命運抗爭。 “這是一個顛倒混亂的時代，倒黴的我卻要負起重整乾坤的責任！”這是哈姆雷特的獨白。在國王的騙局裏，終於所有的主角都死了，又是一個慘淡的結局，國王終於死在了自己淬了劇毒的劍下。那麼，誰贏了呢？是哈姆雷特嗎？我認爲他也失敗了，手刃仇人又如何？他付出了生命的代價，最終什麼也沒得到：敬愛的母親替他飲下毒酒，心愛的戀人癲狂後溺水而死，昔日的好友、丹麥勇士雷歐提斯也與哈姆雷特廝殺而亡。

有人說，是哈姆雷特的延宕和猶豫，讓他爲復仇行動付出了慘痛的代價。但我不以爲然。哈姆雷特剛正溫雅又怯懦瘋狂，正如歌德所言，他是個公子，不是個英雄。他的復仇更多的是爲自己的父親，而非丹麥王國。與他對抗的也不止暴戾的叔父，更是黑暗不公的社會。這也許就是莎士比亞的人文精神。在那個時代，註定人人都是失敗者。最後我想說，以犧牲正義來懲治邪惡是失敗的，爲消滅仇人而失去所愛之人的復仇也是失敗的。

讀《哈姆雷特》有感 篇三

威廉。莎士比亞是歐洲文藝復興時期的巨人，世界戲劇上的泰斗。被認爲是古往今來少數最偉大的作家之一。《哈姆雷特》被公認爲莎士比亞“四大悲劇”之一，寫於17世紀初，該劇以中世紀的丹麥宮廷爲背景，通過運用現實主義與浪漫主義的創作方法，敘述哈姆雷特爲父復仇的故事。該劇真實描繪了文藝復興晚期英國和歐洲社會的真是面貌，借哈姆雷特的形象與思考，表現了作者對文藝復興運動的深刻反思以及對人的命運與前途的深切關注。

哈姆雷特是世界文學史上一個極富藝術魅力的典型，莎士比亞通過哈姆雷特內心矛盾衝突的描寫，對比手法的成功運用，構思了哈姆雷特形象心理蘊涵的豐富性與深刻性，從而塑造出史前從未有過的豐富複雜的原型形象。哈姆雷特的悲劇的遭遇引起讀者的同情與憐憫，達到悲劇性的效果，來源於人物理想與現實的分裂。黑格爾認爲，悲劇是把美好的東西毀滅給人看。我認爲，哈姆雷特的悲劇性正在於此。

文藝復興運動，肯定人的價值，主張用個性解放反對禁慾主義，用理性反對矇昧主義。作品中的哈姆雷特是丹麥的王子，他在威登堡大學唸書時，接受了人文主義思想的薰陶，對理想與前途充滿希望與憧憬，是作者筆下的人文主義形象。奧菲利婭稱之爲“朝臣的眼睛、學者的辯舌、軍人的利劍、國家所矚望的一朵嬌花、時流的明鏡、人倫的雅範、舉世注目的中心”。當時，哈姆雷特是“快樂的王子”，他眼中的世界是美好的，對人以及社會抱着積極與樂觀的態度。他認爲，“負載萬物的大地”是“一座美好的框架”、“覆蓋衆生的蒼穹”是“一頂壯麗的帳幕”，是“金黃色的火球點綴着的莊嚴的屋宇”。那是，他以感恩的心與純潔的心靈，讚美世界。同時，關於他對人的一段議論，特別爲文學史家所稱道，“人是一件多麼了不得的傑作！多麼高貴的理性！多麼偉大的力量！多麼優美的儀表！多麼文雅的舉動！在行動上多麼像一個天使！在智慧上多麼像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”這些敘述，反反映了哈姆雷特文藝復興運動下的完美形象，也表現了這一理想的人的時代主題。

莎士比亞平行發展多層次多線索放於情節結構上，產生強烈的戲劇效果，從而營造現實衝突。面對父王被他叔父暗殺，其母被迫改嫁，王位被叔父纂奪的殘酷現實，哈姆雷特充滿憤怒與痛苦，精神頹唐低沉，由“快樂的王子”轉變成“憂鬱的王子”。由於昔日美好的理想與殘酷現實之間的衝擊，他開始深入思考人與世界，併發生了根本性的改變。他眼中的世界不再是光彩奪目，他認爲，“負載萬物的大地，只不過是一個不毛的荒岬；這個覆蓋衆生的蒼穹，……只是一大堆污濁的瘴氣的集合”。甚至對人的認識達到偏激和消極的態度，在他眼裏，人世間的一切是多麼可厭、陳腐、乏味而無聊，認爲人世間是一個荒蕪不治的花園，長滿惡毒的莠草。至於人，“在我看來，這個泥塑的生命算得了什麼？人類不能使我產生興趣”，哈姆雷特前後認識的巨大反差，猶如天堂與地獄的巨大差異，給予他悲劇形象強烈的深刻性。作品不僅以尖刻的筆鋒把哈姆雷特完美的形象與美好的理想撕毀以致粉碎呈獻現給讀者，而且以其外在環境的悲劇慢慢讓位於人物內心世界的悲劇性。

在哈姆雷特復仇情節的推進下，復仇的內心衝突變得尤其明顯，進而更深刻地揭示了哈姆雷特形象的悲劇性。殘酷的真相沖擊，導致他對人的思考以致發現人性的醜惡，構成了他追懷理想又對現實醜惡極度憎惡的內心矛盾。在那個顛倒混亂的時代裏，他爲父復仇的宗孝責任，轉變爲負起重整乾坤的責任，由發現丹麥國王的醜惡到發現周圍的人甚至他自己的惡。認識的深刻以及責任的深沉，使他體會到復仇的回力無天。他關於“生存還是毀滅……”的著名獨白，十分準確地傳達出他此時矛盾的心態。克勞狄斯在祈禱的一刻，本來哈姆雷特可以在背後刺殺，可是他猶豫了，放棄了這個大好機會。以致日後那個奸險的丹麥國王兩次謀劃陷害哈姆雷特，並一步步地推進悲慘的結局。

哈姆雷特首次復仇的猶豫與拖延，推動了悲劇最終的結局，也揭示了哈姆雷特形象悲劇性的根源。古希臘哲學家亞里士多德認爲，悲劇主人公遭受的痛苦並不是由於他的罪惡，而是由於他的某種過失或弱點。如果按照亞里士多德的觀點，哈姆雷特悲劇根源在於他猶豫延宕的性格，在於他性格的弱點。我認爲，猶豫延宕本不是他的性格而是矛盾衝突的使然。首先，當他在死去的父親口中瞭解到事情真相時，能夠當機立斷並堅定地實行他裝瘋賣傻的復仇計劃。同時，在丹麥國王對他的第一次暗殺中，他機智地搜出公文並修改國王的命令，從而逃過了暗殺，這勇謀兼備的舉動是猶豫性格不能做到的。因而，我認爲哈姆雷特悲劇性的根源，在於他的人文主義理念與現實的激烈碰撞，以致理念粉碎並帶來巨大的痛苦與長期的掙扎。

文藝復興運動使歐洲進入了“人”的覺醒的時代，思想大解放推動了社會發展。同時，晚期私慾的泛濫和社會的混亂，導致人們信仰的失落和進退兩難矛盾心理。當時的社會現象正是作品的價值觀照，哈姆雷特人文理想的最終破滅造成的這一悲劇性，預示了新興資產階級對封建教會的妥協，揭示了時代和社會的悲劇。