《可怕的科學——人人要環保》讀書筆記(精選多篇)

目錄

第一篇：可怕的科學第二篇：人的教育讀書筆記第三篇：《地球科學》讀書筆記第四篇：《法律科學》讀書筆記第五篇：如何科學的記讀書筆記更多相關範文

正文

第一篇：可怕的科學

《可怕的科學》系列叢書三度獲得安萬特獎，這是由英國皇家學會頒發的世界最著名的科普叢書獎。究竟是什麼使這套叢書熱銷全球並且獲得了良好的口碑呢？當然很有必要親自去閱讀這套叢書了。

我買的這本可怕的科學叫做《時間揭祕》。主題犀利且直奔主題。它以“時間是個洋蔥頭”爲一個揭祕計劃，這的確是一個奇妙而且可怕的想法。

洋蔥頭會讓你的口氣不清新，還會讓你淚流成行。但是這本書就像洋蔥頭那樣，關於時間的問題是有層次的。到時你會發現一個可怕的真相：時間複雜的可怕！

這個連科學家都會口吐白沫的問題，除非你有一個大象一樣的腦子。但是這本書卻很簡單的一層層揭祕，情節輕鬆有趣。除了那個討厭的死板科學家羅伯特，因爲他只會說一些概念性的死板乏味的科學術語。

表面看，討厭的羅伯特只會搞砸這本書，實際情況卻相反，他用他那討厭的科學術語和這本書對比，你會發現，這本書真的很簡單。你會饒有興趣的一頁頁的翻看，而不會去拿它當做抹油的紙巾，我說的是《可怕的科學》吸引人的地方不僅僅是它那可愛的插圖，更多的是它能勾起孩子對知識的渴求與探索！

全文共13章，每一個章節都有一個有趣的題目，每一個有趣的題目中都有一個複雜的科學探究內容，每一個科學探究內容中又會有幽默的語言和搞笑的插圖。正是這一個個的環環相扣才能使《可怕的科學》顛覆傳統的創新，是科學變得輕鬆有趣，成爲目前青少年火爆的科普讀物。

《可怕的科學》的可貴之處在於，它把對科學的探索以恐怖懸念，喜劇冒險的形式表現出來，以幽默搞笑的方式顛覆了傳統說教式的科普，在不知不覺間拉近孩子與科學的距離，這樣就輕易激發了孩子的求知慾玩感和創新意識。

黑洞，月球，光，相對論，蟲洞。一個個熟悉又陌生的字眼，在這本書中都有了基本的詮釋。這本書以輕鬆愉快的基調作爲主線，中間穿插了名人名言，經典發明，科學論文，科普知識。這是這種知識的雜糅，使得《可怕的科學》這本書擁有較爲全面的知識點。

讀了這本書，我最大的收穫便是意識到了科學是永無止境的。作爲民族的未來，祖國的希望。我們有責任，更有義務，扛起“科學”這一大旗，強國，富民.

第二篇：人的教育讀書筆記

人的教育讀書筆記

克拉瑪依第一國小 王曉梅

《人的教育》一書是一本着名的教育論着，作者福祿培爾是德國着名的教育理論家和教育實踐家，近代學前教育理論的奠基人，被稱作“幼兒教育之父”。他的關於學前教育的理論和實踐活動，是他一生活動的主要方面。《人的教育》就是一部泛論兒童時期學前和學校教育的書。書中，福祿培爾主張教育要適應兒童的天性，反對強制性教育和壓制兒童的發展，重視兒童積極活動和發展兒童個性以及強調早期教育的重要意義，主張人的一切發展階段教育的連續性等 教育要順應自然的原則，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則。他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發展。因此，“教育、訓練和全部教學與其是絕對的、指示性的，不如更應當是容忍的、順應的，因爲在純粹採用前一種教育方式下，人類那種完美的發展、穩步或持久的前進將會喪失。”福祿培爾拿園丁修剪葡萄藤作爲比喻：“葡萄藤應當被修剪，但修剪本身不會給葡萄藤帶來葡萄，相反的，不管出自多麼良好的意圖，如果園丁在工作中不是十分耐心地、小心的順應植物本性的話，葡萄藤可能由於修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結果能力被破壞。”對於這句話中的觀點我覺得是很值得我們深思的，作爲教育工作者，我們教育學生就好比園丁修剪葡萄藤，一定要順應兒童的天性，耐心的指導學生，不能強制性地教育壓制學生。因此我們在以後的教學過程中要注意這一點。與讓兒童不受干擾地自然發展的主張一致，福祿培爾重視兒童個性的發展；“在作爲人類一員和上帝兒女的每一個人身上包含並體現整個人性，但他在每個人身上是以完全固有的、特殊的、個人的、獨一無二的方式被表現、被塑造的……”對於這一點 ，我想也就是我們在教育兒童時，要尊重他們的個性發展，以人爲本因材施教，保護兒童做事的積極性並予以肯定和支持，尊重兒童正確的觀點，從而促進他們更好地發展。

學校應該教什麼這段選文中，福祿培爾認爲，對於兒童來講，學生期就是兒童學校教育生活的主要時期。他將帶着信仰和信念、預感和期望去熟悉面對着他的一個外部世界。因此，教育這樣當把兒童作爲一個人，不就僅交給他學習的對象本身，而且教給他與該學習對象有感知識。通過十幾年的教學的摸索和反思我也深深地感到，師道之尊，可以使學生仿之、效之，但絕不是不可超越之。教師不是全部知識、全部真理的化身，那麼，我們就應該放下架子，蹲下身子，與學生一起去探求真理，發現真理，開創教師和學生真正平等的對話平臺。語文的學習應該尋找一種和學生談話的輕鬆，態度的平等親切，心靈的坦誠和諧。語文絕對不是隻依靠教師就能學好，而是需要自己從鮮活的文字中感悟到獨特的情感，從平凡的生活中感悟到高尚的情操，從一個標準答案中體會一次獨立的思考。教師要永遠相信自己教給學生的和學生教給你的一樣多。對於學生的成長來說，語文教學能成爲教師和學生終生追求真善美的友人和夥伴，教師和學生在語文課堂一道幸福成長，那纔是真正的教育和理想的學習。

努力讓學生找到自己是好學生的感覺，我這樣提醒自己：“如果每一個學生都學會了認識自己，都找到自己是一個好學生的感覺，都有了自信和創造的尊嚴，他們獲得的是終身享用不盡的真正財富。”

第三篇：《地球科學》讀書筆記

我們的夢想生活在一個永不停息的地方——地球。每一個人都有一個屬於自己的夢，而且每一個夢都是不一樣!而每一個名族，也都用一個共同的夢，我們的中華名族，更有一個永垂不朽的夢!

我是一箇中國人，我爲身爲一箇中華兒女而驕傲，我的中國夢——研造機器，探索宇宙的每一個角落，研究出一部歷史性的史冊，爲世界做出貢獻。雖說這個夢以我現在的能力，可能有一些遙遠，但是這不僅僅是我的夢，是中華名族的夢，還是所有地球人們的大夢!所以我不會放棄!

在以前，中華名族的里程是多麼的坎坷。首先，是英法鴉片戰爭打開了中國的近代化大門;然後，八國聯軍侵華洗劫了全世界矚目的圓明園;再者，中日法西斯戰爭使中國面臨着家破國亡的境地。但是這阻擋不了我們中華人名，我們華夏子孫並沒有因此而仍人宰割。爲了那個夢，那個令人信仰的夢。舉國上下，團結一致，保家衛國，終於在共產黨的帶領下取得了民主主義革命的勝利，人民當了家，做了主人。不再備受欺辱，從此站了起來!

經過了改革開放，中國的經濟便突飛猛進，一躍成爲世界上第二大經濟強國!但是我國的居民幸福指數仍然不高，尤其是城鄉貧富差距的兩極分化日益擴大;再加之，西方各國紛紛對中國採取敵對的態度，對中國敬而遠之。中國雖想成爲負責任的大國，卻困難重重。但這些一點也沒有打跨我們中華兒女想要變得強大的夢!我們爲了這個夢堅持不懈，知道堅持就是勝利，如果半途而廢，就將前功竟棄!

我沒有更加偉大的目標和魄力，我的現實就是我成爲了一名名副其實的中國人，所以應該有所擔當，我的夢想很遙遠但卻又很現實。我的中國夢就是全體華夏兒女的共同心聲——實現中華民族的偉大復興。雖說任重而道遠，只要我們共同努力，一定就會實現。只要插上那個美麗的夢的“翅膀”，便一定能夠實現。

我知道，我一直有雙隱形的翅膀…帶我飛，飛過絕望，帶我飛，給我希望…隱形的翅膀，讓夢恆久比天長，留一個願望，讓自己想像。

第四篇：《法律科學》讀書筆記

[瑞典]佩岑尼克：《法律科學》

本書的全名爲：《法律科學：作爲法律知識和法律淵源的法律學說》。首先我們可以看出作者的探討內容是“法律學說”，法律學說在本書中意指“學者們的思想活動，以及該活動的產物”。①同時它還有另外一重性質，即作爲一種法律淵源的法律學說，爲支持特定立法決定、司法裁決提供一種權威性理由(authority reasons)。這就是作者所說的，“法律學術具有雙重性質(janus-faced)：它致力於獲得一種法律的知識；但同時，在最廣泛的意義上，它又是法律的一部分，因爲

②它推動了社會規範的發展”。因此作者給自己的研究對象限定在作爲法律學說和

法律淵源的法律學說之上，而不是還有其他可能的性質的法律學說。

其次，主標題——法律科學——實際上是作者對法律學說研究所要達至的目標，也即作者開篇點明的“本書的首要目的是對法律學說(legal doctrine)進行理性的重構。而作者之所以要對法律學說重構是要解決證成的問題，也就是試圖確立某種標準來回答什麼纔是強有力的、有效的命題。而這個標準就是融貫性。那麼作者是如何來安排前人的智慧來引出自己的融貫性理論呢？

第一章和第二章的內容主要是爲全文奠定基調，即在做出法律決策的時候需要對之進行證成，而證成該裁決就需要有效的理由。而這些理由並不僅僅限定在明顯的現行成文法規則，還有原則政策、道德價值以及其他學科比如經濟學或社會學的理論。當然這些作爲裁決所依賴的前提性理由之間並不一定是一致的，而是存在衝突矛盾、位階前後的情況，因此就需要對這些理由進行權衡。第一章主要是概括或者籠統性地介紹一般性法律學說。其中不管是法律淵源的多種分類，還是在制定法解釋中可供使用的多種論據類型，抑或是證成先例正當性的多種價值標準，都意在說明權衡跟所有這些法學語境的相關性。第二章則比較詳細具體地介紹了特殊性法律學說，比如財產的哲學理論、合同中的誠信理論和假設理論、侵權法之證成的哲學理論，及刑罰的哲學證成，這些都體現了“法學理論也可以使用歷史研究和比較研究，或者輔助性學科，諸如心理學和社會學，法學理論可以使用作爲法理學之基礎的所有基礎類別的哲學研究，即道德理論、政治理論、語言理論、邏輯學、認識論科學理論和形而上學”。③而通過對部門法相關哲學的①

② [瑞典]亞歷山大·佩岑尼克：《法律科學》，桂曉偉譯，武漢大學出版社2014年版，第6頁。[瑞典]亞歷山大·佩岑尼克：《法律科學》，桂曉偉譯，武漢大學出版社2014年版，第11-12頁。 ③ 參見[瑞典]亞歷山大·佩岑尼克：《法律科學》，桂曉偉譯，武漢大學出版社2014年版，第48頁。

介紹作者意在說明不管是法學理論的構建還是法律實踐，人們都必須權衡各種各樣的理由。權衡是不可或缺的。

在強調了法律學說中權衡的必要性之後，接下來作者展開了對法律學說的歷史回溯，包括不同學派對法律學說存在不同問題的批判，也有作者對法律學說的辯護。在別人批判與自己辯護的一來一回中作者樹立了自己的哲學立場。作者認爲法律理論與道德理論之間的關係應該發生“哥白尼式轉向”(copernican inversion)。“不是調試法律理論以符合某個聲名狼藉、矛盾重重的道德理論，而

①是代之以使道德理論符合法律理論。”因爲所有的哲學都是充滿爭議的而且具有

嚴重的問題②，因此作者主張對弱理論(weak theories)的偏好。即與法律學說證成的相關的哲學理論並非都是絕對正確的，而是具有可反駁性或可廢止性。在特定的情勢下，一些理由比另一些理由更加強烈就可以造成那些弱理由的廢棄，也就是說這些理由之間是可以衡量和廢止的。而作者主張對弱理論的偏好，則是要致力於對這些理論進行整合以達到一種融貫的狀態，這也就是作者要對法律學說進行規範性重構所要完成的合理性的標準。

在接下來的第四章，作者論述自然法、排他性的法律實證主義和包容性的實證主義對法律與道德之間的關聯的回答，並進而論述了法律的多元主義和道德的相對性。作者堅持法律與道德的緊密聯繫，主張道德是法律結論的深層次理由，認爲證成或辯護的最好方式就是通過植根於我們社會傳統之中的道德考量的具有融慣性的權衡。最終在第五章提出了自己的關鍵理論，即法律學說的融慣性。

一、何爲融貫性？

作者雖然列了“融貫性的概念”的標題，但是作者列舉了其他學者關於融貫性的一般性概念之後，並沒有清晰地表明自己的觀點。但是在隨後的“法律學說的融貫性判準”和“時間流逝中的融貫性”的內容中還是有一些說明。邏輯一致性並不是融貫性的一個充分條件，儘管在任何時候都是完美的融貫性的一個必要條件。而且作者認爲“法律的融貫性並不反對改變”。“科學、法律、文化等持續地發生變遷。新的內容與舊的內容在邏輯上可能非常地不一致，但它們仍然能夠組成一個融貫的整體”。③還存在着融貫性的附加判斷標準。作者列舉了在其他條①

② [瑞典]亞歷山大·佩岑尼克：《法律科學》，桂曉偉譯，武漢大學出版社2014年版，第112-113頁。[瑞典]亞歷山大·佩岑尼克：《法律科學》，桂曉偉譯，武漢大學出版社2014年版，第116頁。 ③ [瑞典]亞歷山大·佩岑尼克：《法律科學》，桂曉偉譯，武漢大學出版社2014年版，第219頁，第220頁。

件相同的情況下，一個理論的融貫性程度的一些取決性因素。①

可以說，法律知識的融貫性重構是受道德哲學中反思平衡理論的啓發而形成的，約翰·羅爾斯在他的特定理論語境中如此描繪了反思平衡的特徵：“我們或者修改對原初狀態的解釋；或者修改我們現在的判斷??通過這樣的反覆來回：有時改正契約環境的條件；有時又撤銷我們的判斷使之符合原則，我預期最後我們將達到這樣一種對原初狀態的描述：它既表達了合理的條件，又適合我們所考

②慮的並已及時修正和調整了的判斷”。佩岑尼克主張法律論證中的反思平衡並不

像哲學中的反思平衡那樣是完全自由的，它受經驗證據的限制，是一種特殊類型的平衡，即：廣泛的、受限制的、被分割的和圍繞着普遍接受的共識。③

對法律學說而言，簡單的反思平衡過於狹隘，我們需要一種更加廣泛的平衡。就合道德性的廣泛的反思平衡而言：

一個廣泛的反思平衡是由特定人持有的融貫的、三重的信仰體系，也即，（1）一系列特定的道德判斷；（2）一系列道德原則；（3）一系列相關的背景理論，它可能包含道德的和非道德的理論。該能動主體可能會來回地回溯或前行，修改他最初的深思熟慮的判斷、道德原則以及背景理論，以便達到一種由（1）、（2）及

（3）構成的平衡點。

當然法律學說中的反思平衡並不是完全自由的，這一過程必須在法律的框架內進行，也就是說應該受到法律淵源如制定法的約束。由於每一種法學理論都應該以與其自身有着內在一致性的標準爲根據，他們都有着不同的範圍，有些是相對狹窄的，如侵權法中的充分因果關係理論；有些則貫穿了法律的整個分支，如私法。最終，法教義學中廣泛的、受限制的反思平衡被分割了。同時，作爲一個整體的法教義學存在着完全統一的結構，最終形成一個與法律有關的接受、推理和偏好體系。在這個意義上，法律學說的目的不僅在於法律體系內在的平衡，還在於與社會學或哲學的背景知識的平衡，法律與道德或政治有着規範性的聯繫。佩岑尼克對法律學說的理性重構就是希望藉此能在理論上溝通法律與道德。

因此，佩岑尼克的融貫性理論似乎採取的是一種法律教義學的立場，就是一種關於法律知識研究的一種理論體系。學者們通過不同的學術著作形式來研究法律，包括諸如法律手冊、專著、釋義和教科書等，其中有一種研究方法佔據了中①

② 參見[瑞典]亞歷山大·佩岑尼克：《法律科學》，桂曉偉譯，武漢大學出版社2014年版，第217頁。[美]約翰·羅爾斯：《正義論》，何懷宏等譯，中國社會科學出版1988年版，第20頁。

③ alexsander peczenik, kinds of theory of legal argumentation, pp.5-6. in: .

心的地位，它將私法、公法、刑法等法律實體予以系統化，並使用歷史學、社會學、哲學等其他學科的觀點，對這些系統化的法律實體做分析性的評價闡述，其核心內容是對有效法律的解釋和系統化，這就是法教義學。①總而言之，法律學說旨在將法律表述爲一套展示不同的抽象層面和依靠支持關係聯繫在一起的理論、原則、規則、元規則和例外。法律學說具有代表性地旨在獲得一種融貫的整體性，而這在時間流逝中是相對穩定的。②在這個層面上可以說作者追求的是達到法律理論的融貫程度。

但是達到法學理論的融貫性並不是作者僅有的目標，同時在另一個層面之上作者追求司法實踐中法律論證的融貫性，最終實現法律的正義。法律論證中的融貫關注如何在論證中將其理由(reason)得以融貫的聯結，推導出裁判結果。因此，在法律論證中的融貫所最爲關注的是作爲裁判理由能否形成一個融貫的整體，在這些理由之間能否形成一個相互支持的結構。

那麼，法律論證中的融貫論包含哪些規範性命題？哈格和佩茲尼克提供了一個實踐理性上的解釋。一般來說，對於行爲做出的理由可以分爲決定性理由(decisive reason)或排他性理由和起作用的理由(contributing reason)，而原則就可以看作是一種起作用的理由，它是一種直觀(prima facie)上的理由，它指明瞭可能做出結論的推論方向，但是不能真正決定行爲應該如何做出。因此，建立在這樣的理由基礎上的行爲需要考慮到相關的各種理由並且進行衡量(weigh)，才能推論出應爲(should do)的行爲。至於應爲(should do)則是由實踐理性所決定的，實踐理性就是用來衡量各種可能性，深思熟慮後對行爲的選擇。

之所以將規則看作是決定性理由，是因爲規則在其邏輯結構中明確規定了它得以適用的具體條件，這些條件與法律結果直接相聯繫，一旦某一事實與規則中的條件相符合，相應的法律結果就應當出現。規則是立法者對某一類事實做出的明確性評價，而原則是一種概括性評價，它所表達的只是法律對某一類事實的一種評價傾向。因此，如果規則和原則可以同時適用於某一案件，一般情況下，規則排除原則的適用，沒有必要進行衡量，原因在於“規則和原則的不同邏輯作用，而不是規則的強度超過了原則”。③換句話說，如果某一案件事實滿足了規則中的條件，這一規則對該案件而言就是可適用的，一個可以排除原則的例外就產生了。①

② 侯學勇：《佩策尼克的融貫性理論研究》，載陳金釗、謝暉主編：《法律方法》（第七卷）。[瑞典]亞歷山大·佩岑尼克：《法律科學》，桂曉偉譯，武漢大學出版社2014年版，第206頁。 ③ jaap jage, aleksander peczenik, law, morals and defeasibility, ratio juris 13 (2014), p.310.

所以，一個原則的例外就是與其相反的規則的存在，如果這一規則可以涵攝這一案件，規則的適用將決定案件的結果。

但是規則同樣能夠被權衡，而且在司法實踐中確實存在着規則被權衡的情況，儘管在多數情況下規則衝突是不需要衡量的。針對一個具體案件，存在兩個甚至多個規則都可以涵攝這一事實時，司法者可以通過適用事先規定好的規則間的優先次序來避免衡量。這一優先次序在法理學中實際上就是法的效力層次問題。在存在規則衝突的情況下，法律論證中直接適用這些技術規則就可以解決問題。但在個別情況下，規則之間的衝突是需要衡量的。當針對一個規則存在例外時，該規則用於論證可能被否定，如針對“未成年人不得飲酒”的這一規則存在一個例外，即張三因爲醫療目的需要酒，這樣一個事實將導致普遍性禁止規則的一個例外，張三不能飲酒這一結論應當被撤銷。

佩岑尼克認爲對於原因的權衡過程在論證中處於核心位置。在理論上，每一個原因都能並都應該相對於其他原因被權衡。每一個法律規則，就如法律制定者所展示的那樣，都可能是衡量(weigh)和權衡(balancing)法律原則的結果。所以，當一個人認爲他應當做什麼時，必須考慮與之相關聯的所有（道德）原則和價值，一項明確的法律義務是在對“所有關聯因素”進行衡量和權衡的基礎上得以確定的。①

通常情況下，在確定規則內容時對“所有關聯因素”的衡量或權衡這一過程是由立法者來完成的，他們把對道德或價值進行衡量的結果凝固在規則的文字表達上，司法者或一般公衆只要根據法律規則的字面含義應用於個案的解決即可。這種案件通常被稱作常規案件，涉及“常規案件的法律思考”，此時，我們無需衡量規則，而假定它們是正確的。同時也存在着一些“疑難案件的法律思考”，這種情況下，規則和原則在衡量的基礎上都是可反駁的(defeasibility)。“所有的法律規範都在其內容的可改變性意義上，具有可反駁性的特色。”②可反駁性的意義是指：對於一個法律命題或結論而言，既有支持它的許多理由也可能有更多反對它的理由，某些真或正確的命題並不絕對或恆久性地爲真，這些命題的真或正確性隨時可能被更強的反面論證所否定。而且也並不僅僅如此，對於法律規範的① alexsander peczenik, jumps and logic in the law: what can one except from logical models of legal argumentation? in: artificial intelligence and law 4,kluwer academic publishers, 1996, p.299.

② alexsander peczenik. the passion for reason[a]. luc wintgens. the law in philosophical perspectives-my philosophy of law[c]on: kluwer academic publishers, 1999.

理解是基於對法律規範的文本的理解，因此法律解釋必不可少，對於一個法律推論中的規範命題，事實上我們也不可能獲得對於其內容的確定的認識。因此作爲推論前提的法律規範如果不能保證其真，則推論則是可反駁的。

第五篇：如何科學的記讀書筆記

如何科學的記讀書筆記2014年6月12日

研究，要放的那些最好的方法注意到或者信息直接進心地圖，寫注意到研究更有效率。 許多次要求根據傳統寫的通路， 這寫具體說研究指出方法的我文章的收集：

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1，抽象學校的筆記本

抽象閱讀注意到， 在學校當他們的研究，工作時，研究與陳述有關的問題，根據原先的段落，因此向下準確地再生。 在參考之後選出原先的正文， 包括標題，作者，出版單位，出版的日期，和容易證實引語的頁號，等等。 選出有選擇關於是否天氣有用選出。 筆記本選出可以被分成：

(1) 索引閱讀注意到

指出索引閱讀唯一記錄文章的標題，源頭指出。 書(例如目錄，bian 朱，出版日期，書部門)。 如果它是， 記得要預定，章，部分， 如果雜誌記得時期，報紙會記住那個日期和將來容易發現的空間。 例如： 根據約翰： “在上誰李chuan” ,”<<光明日報>>嗎？ &(請繼續關注：)lt;歷史>”

(2) 再生研究注意到的頁的原先的標題

複製原稿讀書和筆記本在文學內有獲悉， 研究光輝的陳述，段落和原始的材料的其他將來的應用。 那些選段在寫原先分類的那些主題，在那些背的參考內引用。

(3) 摘要

在原先的理解基礎裏，根據原先的命令，短暫放書的觀點，來自結論的選錄。 2，評論注意到閱讀

評論注意到閱讀不僅是一個選段， 而且關於他們看到主要觀點的內容， 書面資料的意見，也包括作者的筆記的感覺的自然的表示。 筆記本樣式評論關於個有時選出的做如此的度量標準的輪廓的要點。 -評論注意到下列種類：

(1) 第一個書背書

關於那些第一個書籤署，在最簡單的對閱讀的實踐之一注意到。 在那項研究過程中， 預定重要和大多數他們自己的經驗， 用一支緊挨着有一個符號的空白的話的鋼筆， 或者空白和背書，或者摺疊，紙文件夾評閱，等等。 這方法不僅內容的那些書加深理解可能，而且提供容易將來發現。

(2) 輪廓

概要是略述一本書或者一辯論的形式，辯論概要被zhi領土描述。 可以是本章，段落水平，書面摘要的主要內容的原先的概要。 筆記能用來研究陳述的原先的

正文和他們自己的語言的概要作爲這種方法可寫。

(3) 摘要

摘要和概要不同。 段落以段落寫一綜合摘要的全文的要點的輪廓將給要點寫信。 抽象能使用他們自己語言和一本簡短作品書。 除書的內容的客觀的說明之外還抽象，帶有一些說明的性質。

另一篇摘要，是一篇文章或者筆記的內容的簡短概要的一本書。

(4) 評論研究注意到

評論研究注意到，在它沒有發表意見或者注意到這樣的一項研究叫評論注意到的筆記本的難的點之後被讀書。 例如，魯迅時間，” loh mian 雜誌” 在部分裏： 沒有一張許可證的yan qing，” loh mian 雜誌” : 一個西湖和e王yan歌，” azolla” 話石頭，hongzhuang。 即，單詞慷慨，也已經失去相當多的努力，標題大學天棚的末端由於殘疾。 moqu過後命名，在夏天以前做的標題變化。 雖然鋼筆可能是，但是它足以說教養的強姦。

頁標題： yan宋fei 和文章話象一樣當時，過後更名，那些話保持，象那些孩子一樣，那些鋼筆可以被認爲先生 yan xu 和教養的強姦，這兩個可能是。 60句很少的話，一定寫三國家。 (魯迅” 通過發現的偷竊在確定外邊下落嗎？ 毀壞分部書店(b) “)

(5) 補充說原先的研究注意到

研究補充說原先紙幣在書內或者讀原始條款，那裏對地方的補充不滿意。 應當指出增加的原先的正文被增加不自由，但是被在中心的想法周圍延長或者玩。 這是這種閱讀以筆記的形式寫關於那些書的內容的他們自己的意見。 3，經驗閱讀注意到

經驗閱讀注意到，以書面形式在讀他自己的知識，感覺，經驗之後，被一個筆記的收穫鼓舞。 它有下列種類：

(1) 注意

注意也作爲筆記知道，指出什麼時候讀結合經驗的要點並且寫是。 這筆記以靈活和完全不同的形式。 可以是短的。

(2) 經驗

書注意到經驗也被叫。 在讀他自己的經驗，想法之後，寫收穫。 這些項研究注意到在讀經驗時可以被寫， 我們總是能做一些辯論的原先的正文或者批評戲劇，值得討論的問題。 這樣的勸告書，通常基於他們自己的語言，而且由於原先的引語。

(3) 一項全面的研究注意到

閱讀是一項全面的研究注意到幾個問題或者關於相同的正文的一些書， 抓住他們的意見，意見的中心觀點和提出關於筆記的他們的意見。

上述3 類閱讀注意到，不管哪種頭贊同研究，工作，科學研究和寫服務。 當摘要時，筆記可以開始， 在讀很多之後，與相比較， 有一意見，你能寫注意到，更多經驗樣式，歸入科學研究範圍之內當時。 摘要總結：

適合閱讀注意不僅那些閱讀，那些正文的效率，而且改進科學研究和寫作技巧能。 通過學習和實踐以便學生完全理解圖書館的作用將不僅學習知識， 訓練能力鼓舞更多的學生想要探索。

閱讀注意到電話打印形式

學生研究注意到

(1) 紙： 16篇開的文章，水平，大約2釐米邊，1.5 倍空間的身體，在兩個專欄，第6字符間隔；

(2) 風格形式： 關於第4種大膽的斜體，第5 支歌的身體的3 個粗體的粗體的標題，小種類的名字

身體； 從其它聚會發表意見，” 意見” 在在大膽，那些說明的斜體v 內容裏的小話中的第4； “教師” 在4號的小的黑色的身體的最下面一條線。

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