培根隨筆讀書筆記（多篇）

培根隨筆讀書筆記 篇一

《培根隨筆集》是英國作家弗蘭西斯·培根大半生的思想精華，它們以一篇篇的隨筆的形式存在着，被世人品味着，散發出濃濃的魅力，吸引着一代代人。

《培根隨筆集》中的隨筆，篇幅又長又短，內容各不相同，而句子也是經過斟酌後的最精簡的句子，我們可以通過這一篇篇的隨筆，用培根的眼睛看到培根的那個年代，用培根的思想感受到培根對那個年代的感悟，使讀者讀起來更爲有趣，不至使這本哲學書那麼死板、枯燥，這不僅展現了作者的知識面之廣，而且也展現了作者學問淵博，且對所讀的書的內容都經過思考。而譯者對原着的頻度、回味、思考，是這本書得以更完整、原貌地呈現的在我們的面前。

在其中第七篇《談父母與子女》中，所寫的內容確與現實相同，可見，從某些方面來看，無論事前還是現在，都是相同相通的。另外，在《談養生之道》一文中，有這樣一段話：

“人影交替才用截然不同的生活方式，不過應傾向更宜人的一種，如時而節食時而飽食，但更多時是飽食；時而熬夜時而早眠，但更多時是早眠；時而靜養時而運動，但更多時是飽食；諸如此類，無一而足；這樣生理機能可得到呵護，同時亦可防止疾病。”

由此可見，似乎以前和如今的養生之道都不甚相同。而由此又可以看出，這本書不僅有深奧指出，也有與我們生活息息相關的，課間，作者並非只是一個書呆子，而是一個對生活有着很深瞭解、體會的活生生的人。

培根隨筆讀書筆記 篇二

弗蘭西斯·培根是一位家喻戶曉的思想家，他有句名言我們並不陌生：“知識就是力量！”

培根的散文隨筆共58篇，文章涉及哲學、倫理、處世之道，比較集中地表現出他的“人生哲學”。

在他其中的一篇隨筆《談美》中，闡明瞭“美德比美貌更重要”的道理。但是，這篇隨筆舉例的美德兼備者都是男性帝王，我覺得這是由於他的男權視角與貴族視角在支配着他的“筆頭”吧！

在談《論厄運》中，他寫道：“幸運中並非沒有諸多的憂慮與災禍，而厄運中也不乏種種的慰藉與希望。”說明在幸運中的人不能得意忘形，說不定下一秒鐘就有災難；在厄運中的人不能灰心喪氣，或許也有一些好運而伴隨到來。正所謂“塞翁失馬焉知非福”啊！

讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯，凡有所學，皆成性格。這是培根讀書的感想，充分的描寫了讀書的作用，而且能使你的性格隨着讀書的不同而改變。

《論友誼》中，他說：“凡與朋友分享快樂者，都會感到其樂更甚，而凡是把憂愁告訴朋友者，都會覺得憂愁頓減。”強調出人與人之間友誼的重要性。讓朋友來和你一同分享快樂，一同分享憂愁吧。

培根說得好，“那些有實際經驗而沒有學識的人，也許能夠一一實行或判斷某些事物的細微末節，但對於事業的一般指導，籌劃與處理還是真正有學問的人才能勝任。”真是一言中的，值得那些不讀書的經驗主義者深思。

讀培根的散文隨筆，我們幾乎一眼就能看出培根對於功名的追求和男權視角。讀培根的《培根隨筆》和其他的書，最正確的態度也許還得用那句老話概括，叫做“取其精華，去其糟粕。”

培根隨筆讀書筆記 篇三

德行猶如寶石，鑲嵌在肅靜處最佳——題記

“身邊的小事，處處有學問。”這是我們小時候每位家長的教育名言。但是把生命看得最透徹的人，我認爲只有培根了。

當我翻開《培根隨筆集》時，一篇篇短小精煉的文章，裏面都包含了許許多多的道理。生動，精煉，富有哲理。雖然文章篇幅不長，但句句是真理，我受益匪淺。

五十八篇做人之道，處處散發着生命的氣息。

《談真理》說的是什麼是真理；真理的好處與壞處。真理不是自欺欺人的藉口、愚蠢的見解；也不是媚悅的憧憬、錯誤的估價；他只是人們心中的一種精神依託罷了。

讀《談死亡》，我瞭解到：死亡只不過是一種懦弱的表現。死亡是罪惡人的報應，也是偉大人的感動。古人說：“人之將死其言也善”。似乎人只有在死亡之前纔是最真誠的吧。

還記得朱自清寧死不吃救濟糧的故事。朱自清爲了國家與個人的尊嚴，就是餓死也不吃美國救濟糧。雖然這樣是愛國，自尊的表現。但是生命最寶貴。留得青山在，不愁沒柴燒。何不如留着生命做偉大的事呢。媽媽說我這樣的想法很荒謬。但我認爲只要活在這個世界，就應該聰明，知道什麼是最主要的。有了精氣神，在對付敵人也不晚。但是朱自清的做法確實很偉大，還是值得我們學習的。

讀這本書，回憶和感悟生活中的點點滴滴，我感覺這真是一種享受。

記得原來我們一家三口在吃飯，我正在看電視，媽媽生氣了。我也不知道哪來的火氣，對着媽媽就說道：“幹啥呀，看會電視怎麼了。”“我還沒說呢，你就說了。”不知不覺地就吵了起來。當時就很後悔，如果直接關了多好。現在讀了這本書，我明白了說話要有少說自己，知道什麼該說，什麼不該說，並且說話要有要點。

書讀百遍，其義自現，我們要在書中尋找良藥，尋找我們的學習方式，這樣才能更好地適應現在的種種環境。

培根隨筆讀書筆記 篇四

《培根隨筆》爲英國著名政治家、思想家、和哲學家的弗蘭西斯·培根所著。《培根隨筆》分爲《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以爲我們的生活增添色彩。

在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。

在《論猜疑》中，培根說道：“當你產生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露於外。這樣，當這種猜疑有道理時，你已經預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。

在數十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關於”美“之作，語言簡潔，內涵土獨特，充滿哲理性。”美“本身是個很廣泛的問題，本文着重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美。美德重於美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話：”形體之美要勝於顏色之美，優雅行爲之美又勝於形體之美。"形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行爲之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美。所以一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的`。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，每纔會放射出真正的光輝。

《論嫉妒》中，我也領會不少彼此越瞭解，嫉妒心將佔據越高。人可以允許一個陌生人的發跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因爲這種人的提升被看作是正當的。

嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路，同情心總是醫治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢。

培根隨筆讀書筆記 篇五

1、生活中有了信念，就像有了冉冉升起的太陽；事業中有了信念，就像有了攀登險峯的柺杖。信念，使你變得心胸寬廣，氣度非凡。

2、一個人如果對待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯繫在一起，而不是孤立的。

3、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人精細，物理學使人深沉，倫理學使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。正如古人所云：學皆成性。

4、人 ua 生充滿競爭。人生其實就是在踢一場足球，那白色的球門便是一種永恆的誘惑，只要你一息尚存，就必須去爭搶，去衝撞，去射門，

5、弱者只能讓人憐憫、感嘆。樂趣和生活內容會變得既渺小又蒼白，理想也只能牢牢地困在夢鄉而無緣面世，軟弱是自私和膽小的兄弟。

6、強者，可能會倒下一千次，但總會第一千零一次地站起來，踉蹌前行。這纔是真正的人生！我讚美強者，也希望自己能得到強者的認同

7、畫家梵高爲何苦苦地畫着向日葵？他是在描述燃燒的生命！他的靈魂有一輪常燃不息的太陽；他的生命字燃燒着，他的作用也在燃燒着。

8、信念，是理想和意志的融合，是精神和品格的交匯；信念，是成功事業的臺階，是戰勝艱難的力量；信念，是人生的精華、幸福的源泉。

9、讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。總之，“知識能塑造人的性格”。

10、昂首是天，天似畫廊。但見雲蒸霞蔚，虹彩霓光如花似錦，婀娜馨香，晨旦瑪瑙，午夜碧玉，珍珠粒粒，鑽石顆顆，璀璨晶瑩，光彩壓目。

11、昂首是天，天似草場。白駒萬千，逐日追月；綿羊成羣，牧童何在？所謂高人，所謂韻士，正可以跨神駿，乘長風，翩翩然一層鴻鵠之志。

12、勇於進取是一種魄力，勇於面對失敗也是一種魄力；聰明的人懂得在失敗後總結教訓再幹，愚蠢的人則在永遠的不幹中牢牢守住自己永遠的失敗。

13、其實，在真正的鬥士看來，一場容易贏來的戰爭，即使勝利了也沒什麼光彩。這就像打乒乓球一樣，要提高自己的水平，就得勇敢地同強手對陣。

14、求知可以改進人的天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。實習嘗試則可檢驗修正知識本身的真僞。

15、膽小的人無法體會到競爭那驚心動魄的魅力，永遠都感覺不到冒險的樂趣；膽小的人視冒險爲人生之大忌。其實，不敢冒險，纔是人生最大的憂患。

16、自然界最崇高的莫過於太陽，爲了無數個星球上的生靈，她無時無刻不在燃燒中獲得自傲；她窮盡自己的熱點點燃萬物，她的生命也因此得到延長。

17、人可俯視，可平視，可仰視，人的心理歷程亦然。有的人習慣於俯視而行，有的人平視而趨，還有的人則昂首闊步——這三種人視野不同，心境各異。

18、競爭與風險同在。競爭就好比大海中弄潮的小舟，可以被推上波峯，也可以被拋下浪谷；可以讓你隨浪花一起開得璀璨，也可能讓你隨泡沫一同跌得粉碎。

19、煤的燃燒同樣是壯麗的。在漫長的歲月裏，默默的忍受着屈辱，理想之光一刻也不曾泯滅，最終，它實現了自己的夙願，成爲熔爐裏熊熊燃燒的一團烈火！

20、懂得激流勇進者，便懂得斷然退出；懂得如何減少損失者，便懂得及時改變方向。從這個意義上講，一個人具備了判斷風險的能力，也就具備了競爭的能力。

21、人在許多場合下都會出現體力不支筋疲力盡的情況，可是堅定的信念、頑強的意志、不倒的精神會神奇地在你的身上激發起新的體力，促使你走向既定目標。

22、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之於品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因爲照顧它反而喪失了勝利。

23、天資之改善須靠讀書，而學識之完美須靠實踐。因天生資質猶如自然花木，需要用學識對其加以修剪，而書中所示往往漫無邊際，必須用經驗和閱歷界定其經緯。

24、信念，是人生觀的映照，是世界觀的反射。有了正確的人生觀，有了科學的世界觀，信念就會堅定起來。理想的光環是信念的根源，信念是實現理想的動力和前提。

25、在人生的海洋中，我們都是赤裸的泅渡者，只有不斷修正自己的方向，激勵堅強的意志，充實希望的活力，舒展矯健的身姿，才能抵達勝利的彼岸。除此，別無選擇。

26、人，是地球上唯一能仰望浩瀚星空發出由衷讚歎的生靈，因此能產生思想、產生靈感並有所追求。人可站立，可行走，可飛騰，不爲時間、空間以及物質世界所束縛。

27、做什麼事都過分小心的人，永遠也成不了大器；遇上事便猶豫不決的人，在人生中會錯失許多機會。但競爭決不是單純地比誰的膽子大，孤注一擲的賭徒從來也成不了英雄。

28、人活一生，昂首是頂天立地的壯漢，低眉垂首匍匐不是健康人生；無高瞻遠矚之氣概，只有乎庸凡俗之念想，不免愧對人生；昂首直腰，與天比高，星月皎潔，引爲同道，此乃亮麗人生。

29、競爭的本質是贏；競爭的精神是參與；競爭的合理是平等；競爭的旗幟是光明正大；競爭的本身是提高；競爭的過程是豐富。競爭的終極目的，只有一個：“感覺人生，站起一個人來！”

30、世間少有真正的友誼，而在勢均力敵者之間這種友誼更是罕見。惺惺惜惺惺不過是世人慣常的誇張。真正的友誼只存在於身份地位有上下之別者之間。這種朋友纔可能風雨同舟，休慼與共。

31、同是登山，有人認爲跟在後面走不會有什麼危險；有人則大聲疾呼，你這樣，永遠也得不到第一。同是下棋，有人一次失誤，便再也不肯博弈；有人卻懂得，一着失誤並不意味着滿盤皆輸。

32、在人生旅途中，那些目光平直、亦步亦趨趕路的人往往在其生命的過程中，高不成而低不就，氣人有而笑人無，終年累月，忙碌糾纏於蠅頭小利與蝸角虛名之間，既不會尊重人，亦不能自尊。

33、對人對事的讚揚過分誇張只會招人反感，並且會招來嫉妒和嘲笑，除個別情況之外，自吹自擂不可能顯得合宜得體。但一個人若是讚美自己的工作或使命，他便可以顯得非常體面，甚至顯出一種崇高

34、人生總是難如人意。突如其來的打擊，一次又一次的失敗，莫名的痛苦和煩惱……像影子一樣時不時地跟着你，很難徹底擺脫。於是，人世間便有了勇敢和懦弱、堅定和猶豫、灑脫和癡迷、勤奮和懶惰、廉潔和貪慾之分。

35、當你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當你高談闊論時，知識可以裝飾。當你處世行事時，正確運用知識意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經驗的人雖能夠辦理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻惟有掌握知識方能辦到。

36、在人生旅途中，那些巾幗、鬚眉中之佼佼者，勇於昂首闊步。他們胸襟開闊，自然前程寬廣。他們不因狂暴風雪而怨天，不因絆腳泥濘而怨地，不因摩肩接踵而怨人。舉胸中塊壘與雷霆碰杯；傾一腔熱血與朝陽爭暉，能敬人如己，能警己如人。

37、讀書使人的頭腦充實，討論使人明辨是非，作筆記則能使知識精確。因此，如果一個人不願做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人只願孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。

38、做一個強者，首先是做一個精神上的強者，一個堅韌不拔、威武不屈的強者。世間幾乎不存在人類無法克服的艱難困苦。在你面臨絕境或行將沒頂之際，在你氣喘吁吁甚至精疲力盡之時，往往只要再堅持一下，奮力拼搏一下，困難就會被征服了，你會因此而變得更強。

39、許多人喜歡把信念當作人生的太陽、前進的動力。信念，是一種強大的內在的精神寄託，是托起人生大廈的支柱。有的人身軀可能先天不足或後天病殘，但他卻成爲生活的強者，創造出常人難以創造的奇蹟，這靠的就是信念。對一個有志者來說，信念是立身的法寶和希望的長河。

40、狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，惟聰明者善於運用學問。知識本身並沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經實驗就不能學到。不可專爲挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是爲了吹噓炫耀，而應該是爲了尋找真理，啓迪智慧。

41、當然古羅馬的軍隊偷襲了敘拉古王國，75歲的大科學家阿基米得徹夜未眠，正在地上畫他的幾何圖形。看到鼻尖上的利劍，白髮老人從數學的迷霧中驚醒。他從容不迫地對羅馬士兵說；“等一下殺我的頭，再給我一會兒工夫，讓我把這條几何定律證明完畢，可斷不能給後人流下一道還沒有求解出來的難題啊！”

培根隨筆讀書筆記 篇六

大家都說《培根隨筆》是日常生活的結晶，是堪稱經典的大作。有很多人都喜歡這個偉大的哲學家——弗蘭西斯·培根。我卻跟他們完全不同，開始，我非常的討厭他，因爲他總是以貴族的身份、站在男人的立場上來看待每一件事；總是以神的偉大、宗教的信仰及所謂的“真理”來起筆，總是講一些神話，令人一頭霧水……

懷着不滿的心態，我氣憤的讀完了整本書。讓我驚訝的是，看完這本書，我發現了一個與我想象中截然不同的培根！他是個對哲學執着，對政治的熱衷，對生活的熱愛與嚮往以及對理想的追求的偉人！

我恍然大悟：“看來我是錯的，這纔是真正的培根！”

這本書共收錄培根隨筆56篇，篇篇標題意指鮮明，直奔主題，使人一目瞭然。讀者既可以通讀，由於每篇隨筆的結構自由，又以主題爲中心來展開細膩的描寫與評論，所以還可以擇篇而讀。就是這樣，在這本書，不對，是在這本寶典優美的的文字及無比深刻的哲理下，我好好的領悟了一番，結果是受益匪淺。

一本好書自然離不開精華，因爲精華是一本好書的靈魂，《培根隨筆》作爲一本世界名着，精華的部分那是數不勝數。

《論美》堪稱精華中的精華！語言簡潔，內涵獨特。平常穿的腰金衣紫，現顯出大款的風格，就是美了嗎？不！完全錯了！一個人的美不是穿着的美，不是外在的美，而是內在美，而是品德的美！正如文中所說：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行爲之美又勝於形體之美。”

沒錯，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在。還記得不久之前的郭美美炫富事件嗎？網上的她，名牌跑車加時尚的衣服！無不叫人驚歎，打扮得非常漂亮，驚豔脫俗。可是這引起了網友的強烈不滿，不單單是炫富，還假冒紅十字會。爲什麼大家這麼的不滿呢？原因很簡單，這些人褻瀆了美麗！如果只注重表面，而不注重優雅的內涵——這種人可以說不配佩戴“美麗”這一光榮的稱號！原因很簡單，因爲那些人不懂得這麼一個道理：人不是因美麗而可愛，是因可愛而美麗！

我記得，人是沒有十全十美的，每個人的夢想與信念也大有不同，當然，每個人的美也是截然不同的，不可把自己的美強加給別人，或許你的美，不是他追求的美。或許你應該看看別人的優點，用優點來補充缺點，把自己做的更完美。

今年夏天，一位女孩打傘爲乞丐遮雨，自己卻被雨淋溼，看似是一個舉手之勞。這一舉手之勞，也許是那個女孩的一種習慣，是一種下意識的舉動。但這種下意識的舉動，卻詮釋了一個人的包容、平等與善良。因此被大家稱爲是“最美麗的女孩”用自己的內涵美去幫助需求的他人，這纔是美的最高境界！這纔是美放射出的真正的光輝！

時機，也就是機會，個人只有抓住時機才能走向成功。於是《論時機》應運而生。如果說《論美》是這本書“精華中的精華”《論時機》可以說是“經典中的經典”。他在篇中說到：“當危險逼近時，善於抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因爲猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。”

既然是時機，它的出現有絕大部分都是偶然的。所以要想抓住時機，最主要的是當時機來臨的時候，你一定要全力以赴的把握住，俗話說的好：機遇，往往是給有準備的人。還要有優秀的觀察力，因爲時機不會先告訴你它在那裏，需要你努力的觀察並發現時機。再把握住它，就像文中的那句：“善於在做一件事的開端識別時機，這是一種極難得的智慧。”

在衆多的隨筆中，我最欣賞的一篇是《論逆境》。“順境帶來的幸運固然可貴，逆境造就的品質更令人折服。順境的德行是節制自律，逆境的德行是不屈不撓。”這是全篇中我最欣賞的兩句話。可以說，這是全篇的精華所在。

從這兩句話中或者說全篇中我們可以看到一個自強不息的培根，同時也帶給了我很多啓示。遭遇逆境可以理解爲人生的不幸，因爲他給我們帶來困難，挫折和痛苦；遭遇逆境也可以理解爲人生的萬幸，因爲他給我們一個鍛鍊的機會，它考驗人的意志，磨練人的心智。可以說，正式逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。

比如大家耳熟能詳的愛迪生，他有一項偉大的發明——電燈絲。可是他遭遇了成百上千的逆境，電燈絲都是失敗品。在這種逆境下，他放棄了嗎？沒有。他不屈不撓，經歷了重重磨難後，終於製成了電燈絲，也就是電燈絲，才讓人類進入光的世界。

正是人們在遇到逆境時不同的表現，決定了他自己的命運。消極的人，遇到逆境，只得嘆息、報怨，最終墮落或者崩潰；就像前不久的那位母親，因爲兩個孩子得了腦癱，遭遇嚴重困難，在逆境面前，她並沒選擇知難而進，相反，她知難而退，因受不了逆境的折磨，最後她崩潰了，喪心病狂的她揹負着無比巨大的壓力，竟然溺死了她兩個13歲的雙胞胎兒子！

也許是壓力巨大的緣故吧，她得到了人們的同情；可積極的人，卻能從逆境學會堅持，得到勇氣和奮發向上的精神，有句話說的好：“患難見真情。”這樣看來，逆境不僅教會我們如何奮鬥，還盡顯世間的真情和美德。

在我看來，遇到逆境就是一種寶貴的人生經驗，如何利用這種經驗，就是成功的關鍵，逆境的德性是不屈不撓，而逆境要教給我們的，也正是不屈不撓。可真正把逆境當良師的人，卻一點兒也不多。

一本好書可以給你智慧，一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以爲人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變人一生的命運！一本好書猶如是一扇窗，窗戶打開光亮就會射進來，照亮美的心靈。正如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯之學使人能言善辯”，不得不肯定的是，這確實是一本使人上進的好書！

培根隨筆讀書筆記 篇七

論求知求知可以作爲消遣，可以作爲裝飾，也可以增長才幹。

當你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當你高談闊論時，知識可供裝飾。當你處世行事時，正確運用知識意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經驗的人雖能夠辦理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。

求知太慢會弛惰，爲裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執的書呆子。

求知可以改進人和天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。實習嘗試則可檢驗修正知識本身的真僞。

狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善於運用學問。知識本身並沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經實驗就不能學到。

不可專爲挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是爲了吹噓炫耀，而應該是爲了尋找真理，啓迪智慧。

有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數專門知識需要深入鑽研，仔細揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對於少數好書，則要精讀，細讀，反覆地讀。

有的書可以請人代讀，然後看他的筆記摘要就行了。但這隻限於質量粗劣的書。

否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！

讀書使人的頭腦充實，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。

因此，如果一個人還原做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人只願孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。

讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。總之，“知識能塑造人的性格”。

不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，可以通過運動爲改善一樣。例如打球有利於腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助於消化，騎術使人反應敏捷，等等。同樣，一個思維不集中的人，他可以研習數學，因爲數學稍不仔細就去出錯。缺乏分析判斷力的人，他可以研習經院哲學，因爲這門學問最講究繁瑣辯證。不善於推理的人，可以研習法律學，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可可以通過求知來療治。

論愛情舞臺上的愛情比生活中的愛情要美好得多。因爲在舞臺上，愛情只是喜劇和悲劇的素材，而在人生中，愛情卻常常招來不幸。它有時象那位誘惑人的魔女，有時又象那位復仇的女神。

你可以看到，一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘於人類記憶中的），沒有一個是因愛情而發狂的人。因爲偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。只有羅馬的安東尼和克勞底亞是例外。前者本性就好色荒淫，然而後者卻是嚴肅多謀的人。這說明愛情不僅會佔領開曠坦闊的胸懷，有時也能闖入壁壘森嚴的心靈----假如守禦不嚴的話。

埃闢克拉斯間說過一句笨話：“人生不過是一座大戲臺。”似乎本應努力追求高尚事業的人類，卻只應象玩偶般地逢場作戲。雖然愛情的奴隸並不同於那班只顧吃喝的禽獸，但畢竟也只是眼目色相的奴隸，而上帝賜人以眼睛本來是有更高尚的用途的。

過度的愛情追求，必然會降低人本身的價值。例如，只有在愛情中，才總是需要那種浮誇諂媚的詞令。而在其它場合，同樣的辭令只能招人恥笑。古人有一句名言：

“最大的奉承，人總是留給自己的。”——只有對情人的奉承要算例外。因爲甚至最驕傲的人，也甘願在情人面前自輕自賤。所以古人說得好：“就是神在愛情中也難保持聰明。”情人的這種弱點不僅在外人眼中是明顯的，就是在被追求者的眼中也會很明顯——除非她（他)也在追求他(她）。所以，愛情的代價就是如此，不能得到回愛，就會得到一種深藏於心的輕蔑，這是一條永真的定律。

由此可見，人們應當十分警惕這種感情。因爲它不但會使人喪失其他，而且可以使人喪失自己本身。至於其他方面的損失，古詩人早就告訴我們，那追求海倫的人，是放棄了財富和智慧的。

當人心最軟弱的時候，愛情最容易入侵，那就是當人春風得意、忘乎所以和處境窘困孤獨悽零的時候，雖然後者未必能得到愛情。人在這樣的時候，最急於跳入愛情的火焰中。由此可見，“愛情”實在是“愚蠢”的兒子。但有一些人，即使心中有了愛，仍能約束它，使它不妨礙重大的事業。因爲愛情一旦干擾情緒，就會阻礙人堅定地奔向既定的目標。

我不懂是什麼緣故，許多軍人更容易墮入情網，也許這正象他們嗜愛飲酒一樣，是因爲危險的生活更需要歡樂的補償。

人心中可能普遍具有一種博愛傾向，若不集中於某個專一的對象身上，就必然施之於更廣泛的大衆，使他成爲仁善的人，象有的僧侶那樣。

夫妻的愛，使人類繁衍。朋友的愛，給人以幫助。但那荒淫縱慾的愛，卻只會使人墮落毀滅啊！

論美美德好比寶石，它在相互背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

美貌的人並不都有其他方面的才能。因爲造物是吝嗇的，他給了此就不再予以彼。

所以許多容顏俊秀的人卻一無作爲，他們過於追求外形美而放棄了內在美。但這話也不全對，因爲奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。

仔細考究起來，形體之美要勝於顏色之美，而優雅行爲之美又勝於形體之美。最高的美是畫家所無法表現的，因爲它是難於直觀的。這是一種奇妙的美。曾經有兩位畫家----阿皮雷斯和丟勒滑稽地認爲，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點，用畫合成一張最完美的人像。其實象這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家本人喜歡。美是不能制訂規範的，創造它的常常是機遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看並不優美，但作爲整體卻非常動人。

有些老人顯得很可愛，因爲他們的作風優雅而美。拉丁諺語說過：“晚秋的秋色是最美好的。”而儘管有的年輕人具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美。

美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。