《猶太人教子枕邊書》讀書筆記(精選多篇)

第一篇：《論猶太人問題》讀書筆記

《論猶太人問題》讀書筆記

讀完馬克思的《論猶太人問題》這篇文章之後，自己對馬克思這位偉大思想家的瞭解又多來一些。心裏還是有一些感慨的，說一下自己對這篇文章的理解，首先在這篇文章中我認爲馬克思主要討論了兩個大方面的問題。第一個問題：在文中馬克思簡要的談了自己對政治解放，國家解放，宗教解放和人類解放等幾個方面的問題。他是通過批判鮑威爾的一些想法和在闡述他的一些思想的過程中闡述了自己的一些想法和觀點，並通過舉一些國家的例子的說明自己的觀點。首先說德國的猶太人的爭取政治解放的問題，指出在德國，沒有人在政治上得到解放，更別說是猶太人，在這樣一個基督教佔統治地位的國家，如果雙方都不能放棄自己的宗教信仰，又何談猶太人的政治解放問題。就像文中說的那樣“只要國家還是基督教國家，猶太人還是猶太人，二者的一方不能給予自由，另一方也不能得到解放”。然後反問有什麼理由使猶太人獲得自由。在此，引出宗教解放問題。在這裏，文章分析了基督教和猶太教的宗教對立問題，然後指出要解除這種對立問題的關鍵就是要廢除宗教，只有廢除宗教以後才能恢復單純的人與人之間的關係。進而指出這不僅僅是猶太人的問題，是屬於普遍意義上同樣發生在其他地方的問題。在提出鮑威爾關於國家任務的時候，指出在法國猶太人也沒有得到解放，在生活中收到限制，生活仍然被宗教特權控制劃分開來，使得生活本身並不自由。後來在法國這一問題有過短暫的解決，但是在談過鮑威爾的關於政治解放以及其國家解放和人的解放的聯繫之後，馬克思反問道：政治解放的觀點有權力要求猶太人廢除猶太教，要求一切人廢除宗教嗎？在德國，猶太人問題只是純粹的神學問題，在法國這個立憲制國家，猶太人問題是個立憲制問題，因爲這裏還保存着國教，政治解放還不徹底。只有在北美的自由州，至少在一部分州猶太人問題才失去神學的意義而成爲真正世俗的問題。而後作者提出自己的觀點“在我們看來，政治解放對宗教關係問題已經成了政治解放對人類解放的問題”。一般宗教信徒的政治解放應該是國家從這些宗教中解放出來，作爲一個國家不再信奉任何宗教時，才以自己的形式成爲一個真正的國家。然後提出人的解放是通過國家這個中介來完成的，國家是人以及人的自由中間的中介人。接着作者討論了關於私有財產的問題這個部分和上面部分到底有着如何緊密的聯繫。然後提到政治國家和市民社會的分裂問題等，談到“公人”和“私人”問題，公民身份和私有財產維護等問題，說明了人生活在這個世界上是矛盾的存在。指出宗教信徒和公民的差別就是個人和公民身份的差別，是普遍利益和私人利益的衝突問題。然後提出無神論國家，民主制國家等進行比較。後來他指出所謂基督教國家就是不完善的國家，而且基督教就是它的不完善性的補充和神聖化。因此宗教對於基督教國家來說必然成爲了手段。民主制國家，真正的國家則不需要宗教從政治上充實自己。確切的說，它可以撇開宗教，因爲它已經用世俗方式實現了宗教的人的基礎。在民主制國家就出現這種情形。這種國家的基礎不是基督教。我比較感興趣的就是關於世俗社會中猶太人的信仰問題。他們對待錢的態度問題。他們的世俗基礎是實際需要，自私自利。他們的世俗禮拜是做生意。他們的世俗的神便是金錢。然後馬克思在此批判了這一世俗的態度，並指出他認爲這種實際本質是毫無價值的，若猶太人從這種價值取向中解放出來，便可以真正的得到人的解放，同樣這句話也適用於現代社會中的視金錢如一切的人類，具有普遍的意義。進而指出猶太人的解放就是人類從猶太精神中得到解放。然後作者舉了些他們對金錢的態度問題的例子，比如他們是實名就是要比自己的鄰居富有。在北美，作者指出，這種猶太精神對基督教世界的世紀統治已經達到明確的，正常的表現。在許多人眼中神職只是一個賺錢的行業。猶太人的神也被世俗化了，現在已經成爲了世界的神了。再此，作者大加批判之辭。然後指出由於這種精神的指引，在猶太宗教中，自然界雖然存在，卻也是隻存在於幻想之中。他們想象中的民族是商人的民族。猶太人的焦化手段就是自私自利的世界對統治者和它的法律之間的關係。然後又說基督教太高尚了，其實骨子裏卻又實際需要的粗俗性，，所以要維持表面的光鮮，就是壓抑甚至消滅猶太教。最後作者指出，社會一旦消除了猶太精神的經驗本質，猶太人就不可能存在。

第二篇：《猶太人成功祕訣》讀書筆記

探索猶太人成功之祕密

我們都知道，納粹希特勒在二戰中，製造了空前絕的排猶事件，600萬猶太人納粹的屠刀下被殺害，還有無數的猶太人流離失所，背井離。那麼我們不禁會問，希特勒爲什麼會那麼迫不及待的迫害玉屠殺猶太人呢，我認爲一個非常重要的原因應該和猶太人那超人的智慧與頭腦有關吧。下面，我就在讀《猶太人成功祕訣》這本書的讀書筆記中介紹一下。

這本書出版於二十世紀九十年代中期，先後由大陸和臺灣的三家出版社出版，發行量超過三十萬冊，我所讀的這本書是由雲南人民出版社出版的。亞伯拉罕的這本《猶太人成功祕訣》手的人們的一致好評，目前市場上有關猶太人經商和有太智慧的讀物，絕大多數抄襲這本書。

《猶太人成功祕訣》這本書以極其詳實的資料和可讀性極強的文筆，爲我們揭開了諸多困擾人們的有關猶太民族的謎團，諸如：耶穌、《聖經》和猶太教之謎，猶太人超凡智慧之迷，希特勒瘋狂屠殺猶太人、猶太人與原子彈、氫彈之謎，猶太商人稱霸世界之謎，猶太人高超談判藝術之謎，猶太人的愛情、生活和公關處世之謎，以色列復國強國之謎和以色列領袖之謎。世界有句口頭禪：世界的財富在猶太人的口袋裏，猶太人的財富在自己的腦袋裏。打開猶太人的腦袋，讓我們也聰明起來。猶太人也許是世界上最富於集體精神和團結合作的民族。猶太人影響世界的兩大鉅著《聖經》和《塔木德》，都是集體智慧的結晶。俗話說：“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，而猶太人的合作往往是幾十人或上千人的合作，這就使人不得不對這種集體精神大加推崇。而猶太人超凡智慧的原因之一，恐怕與此不無關係。也許是共同的厄運和壓力的緣故吧，許多猶太人的交往往往侷限於一個很小的朋友圈子中或猶太同胞中。儘管這種圈子有時過於封閉，但仍使許多著名的猶太人彼此頗爲熟識，成爲學術上的知己對手，促進相互的交流和競爭，同時促進了共同發展。這或許又是猶太人羣星璀璨的一個重要原因吧。

還有，這本書的寫作方法與框架也很有特點，我想這也許是這本書能夠吸引那麼多人的一個重要原因。這本書採取的是一種深入淺出，使我們都懂其中所蘊含深刻道理後，然後再進一步去昇華，即：我們常見總分總的模式，使我得到意想不到的收穫。如：《猶太人成功祕訣》先介紹了古猶太民族的歷史與史料，看似枯燥，但是如我們深入去讀，就會對猶太人那高深的智慧的形成有了初步的瞭解；然後，亞伯拉又給我們講了許多《舊約全書》和《塔木德》的充滿哲理和深刻智慧的小故事，更令我們佩服的是，他不僅單純地給我們講了許多的故事，而且是與中國的傳統文化的比較中進行的，同時，又將這些故事與我們的現實生活建立了密切的聯繫，教育我們該如何如何待人接物，在社會中如何立足，如何去成功；最後，作者又進一步將這些小故事中蘊含的道理加以總結和昇華，總結成一句句發人深省的哲理和箴言。我認爲，正是這種寫作方法和框架，纔是的這本書既有充實的歷史資料，同時又不失可讀性，吸引了衆多的讀者。他在給我們做人，做事一些哲理性的、深刻的、切實的建議的同時，也給我們的寫作以重要的啓發，什麼樣的作品纔是真的貼近我們生活的雅俗共賞的歷史讀物。 介紹了《猶太人成功祕訣》的寫作方法與框之後，我們再介紹一下作者的情況。作者亞伯拉罕與猶太民族的神亞伯拉罕同名，當代著名的猶太文化研究專家、文學批評家和演說家。1 968年生於內蒙古鄂爾多斯市，1991年畢業於北京經濟學院。從大學時代就熱衷於猶太文化，現爲南開大學客座教授。曾先後在中國五十所著名大學講授和傳播猶太文化。

主要著作有：《猶太家教智慧》、《猶太文化精神》、《猶太人超凡智慧揭祕》、《世界著名猶太人傳奇》、《猶太人之謎》、《猶太人爲什麼聰明》、《猶太箴言錄》、《思危：猶太人的賺錢哲學》、《羊市思維——猶太人百年股市操作的智慧與策略》、《經濟學的香檳——尋找資本主義繁榮的理由》和《貨幣戰爭中的猶太人》等。他最重要的一本書是《貨幣戰爭中的猶太人》，這本書從猶太人和金融的歷史淵源寫起，既解祕了世界首富羅思柴爾德家族的發跡之謎，又揭祕了西特勒反猶的經濟原因和美聯儲究竟是不是一傢俬有的中央銀行的真正內幕，同時還破譯了通貨膨脹背後的貨幣問題，對“貨幣戰爭”這一熱門話題進行了歷史糾錯和理論昇華。最有名的幾句名言是：這是最好的日子，也是最壞的日子；這是智慧的時代，也是愚蠢的時代；這是信仰的時期，也是懷疑的時期；這是光明的季節，

也是黑暗的季節；這是希望的春天，也是絕望的冬天。我們面前好像樣樣都有，但又像一無所有；我們似乎立刻便要上天堂，但也可能很快入地獄（狄更斯）。【1】《貨幣戰爭中的猶太人》

下面，我們將主要介紹作者的《猶太人成功祕訣》這本書的主要觀點以及其他學者對猶太人成功這一話題的探索。一提起耶穌，不光是在國外，即使是在中國，也幾乎是家喻戶曉了。那麼，耶穌究竟是人還是神?一提到《聖經》，許多人就會閉上眼睛，胸前劃上十字架，或者引用《聖經》中的一句箴言，那麼，何謂《聖經》，《聖經》中主要寫了哪些內容呢? 一提起猶太人，給人們印象最深的是希特勒在二戰中屠殺了600 萬猶太人；‘或者，有的人還能列出許多影響世界的猶太人的名字來，那麼，猶太人信奉的宗教猶太教又是怎麼回事呢? 恐怕許多人答不上來。在這本書中，作者給我們做了介紹。

首先，作者認爲猶太人的成功，很大程度上在於他所信仰猶太教。耶穌，隨着時間的流失，這個古代基督教造神運動創造的上帝的化身，其面目逐漸爲世人所知。他他已從神祕的天國返回到遠古的人間，科學地、客觀地被認識爲一個歷史人物，一個古巴勒斯坦的宗教導師，一個猶太民族歷史上的英雄。他隨着東方的神光，被預言爲救世主而誕生；開始時作爲精巧的木匠，有着超人的智慧；30歲時接受洗禮，大徹大悟；雲遊佈道，顯現奇蹟；招收十二門徒，伽伯農附近的山上制訂了猶太人的八條訓誡；最後爲了猶太民族的解放而被釘死在十字架上。他在《福音書》所垂範的令人感動的同情品格和平等思想，成爲猶太人的精神領袖與道德宗師，以致他們在以後2014多年的遷徙中， 沒有淹沒於世界的其他民族中，依然矗立於世界民族之林。

其次，《舊約全書》和《塔木德》：猶太人的《舊約全書》共有三十九卷，猶太人一般將其分成三大類：律法書、先知書和文集。，《聖經》使神學家從中找到神的旨意，使道德家從中找到人倫的準則，使社會學家找到現代資本主義精神，使革命家找到反抗暴君的公義，《聖經》在人類歷史的如此長的時期內如此無所不在地影響着人們的精神和心理，從而實際改變着人類的現實存在，以至於被公認爲“對世界歷史影響最大的十本書”之首。筆者認爲，輝煌的希伯來文化遺產，睿智的《塔木德》聖典，重視教育的民族傳統，逆境生存的反作用力等原因，纔是猶太人超凡智慧的真正來源。公元前928 年，王國分裂，國家日趨衰敗，異族侵略連綿不斷，猶太民族國難當頭。這期間，出現了一大批振臂高呼，佈道說教，宣傳愛國主義和民主主義的先知。可想而知，一旦讀透了聖經，猶太人會是什麼樣子?那麼其智慧的來源我們也就一清二楚了。

再次，猶太人之所以能取得那麼大的成就，與他們重視教育密不可分。《塔木德》中寫道：“無論誰爲鑽研《托拉》而鑽研《托拉》，均將受到種種褒獎；不僅如此，而且整個世界都受惠於他；他被稱爲一個朋友，一個可愛的人，一個愛神的人；他將變得溫順謙恭，他將變得公正，虔誠正直，富有信仰；他將遠離罪惡，接近美德；通過他，世界享有了聰慧、忠告、智性和力量。”“寧可變賣所有的東西，也要把女兒嫁給學者；爲了娶得學者的女兒，就是喪失一切也無所謂。”從這些經典話中，我們就可以看出猶太人重視教育的程度。

猶太人的超凡智慧，還來自於其另一個優良傳統，那就是其自強不息的民族性格。在2014 年的浪跡天涯中，猶太人歷盡屠戮，但他們從沒有向厄運低頭，頑強地保持着其特色和民族凝聚力，並譜寫出一曲曲壯麗的讚歌，這正是這個民族的旺盛生命意識和自強不息的民族性格的明顯印證。猶太人也許是世界上最富於集體精神和團結合作的民族。其影響世界的兩大鉅著《聖經》和《塔木德》，都是集體智慧的結晶。俗話說：“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，而猶太人的合作往往是幾十人或上千人的合作，這就使人不得不對這種集體精神大加推崇。而猶太人超凡智慧的原因之一，恐怕與此不無關係。也許是共同的厄運和壓力的緣故吧，許多猶太人的交往往往侷限於一個很小的朋友圈子中或猶太同胞中。儘管這種圈子有時過於封閉，但仍使許多著名的猶太人彼此頗爲熟識，成爲學術上的知己對手，促進相互的交流和競爭，同時促進了共同發展。這或許又是猶太人羣星璀璨的一個重要原因吧。例如：在國際共產主義運動中，馬克思、拉薩爾、伯恩斯坦、盧森堡都具有猶太血統，正是他們之間的相互合作或鬥爭，促進了國際共產主義運動的發展。

那麼，還有很多學者都對猶太人的成功原因做過研究，他們認爲：苦難歷史造就他們的高情商，使得他們在企業管理中游刃有餘，爲企業謀取利潤情商，對成功有重要影響。在人類歷史的長河

中，猶太人沉默過，但是從未真正消亡過。猶太人也是世界上最聰明、最神祕、最富有的民族之一，猶太商人以其獨特的經營技巧摘取了“世界第一商人”的桂冠。然而猶太人是怎樣成功的呢？這一個問題引起了全世界人的關注和研究。《猶太人成功祕訣——猶太人成功的十大法則》一書主要從以下十個方面闡述： 比起知識來，更重視智慧； 在整個人生中堅持學習；知識勝過金錢，永遠不會被奪走； 把逆境看做人生機遇比起金錢來，更重視時間；憎惡權威，不會成爲權威；快樂人生，善待自己；傾聽比說話重要；保持與其他人不同的立場；絕不虐待金錢：從不需要本錢的事情開始； 這十個方面了演繹了猶太人不同於其他民族的成功祕訣。有的權威人士就這樣告訴世人： 猶太人富豪在家打個噴嚏，世界上所有的銀行都將引起感冒；五個猶太財團坐在一起，便能控制整個人類的黃金市場；當今美國人流行一句話：“美國的錢裝在猶太人的口袋中。”猶太人正是擁有了這種氣魄，纔在商戰中創造了輝煌，獲得了成功。一書在手，猶太人的成功祕訣盡覽無餘，品味了他人的成功才更知道成功的意義。

我認爲這本書，最大的有點就是它的資料非常詳實，這位我們研究有太文化提供了豐富的原始資料，從而增加了我們的資料儲備，這也提高了它的史料價值。但也有很多缺點，比如，許多地方不夠嚴謹，存在明顯的缺陷：敘述史料時，過於口語過，缺少必要地專業術語；在總結猶太人成功祕訣時，過分強調了認的主觀能動性，一定程度上忽視了可觀環境在一定的條件下的決定作用。

第三篇：猶太人憑什麼贏(讀書筆記)

生命的天平，常在希望和絕望之間搖擺不定，只要加強希望的力量，就能保護生命，就可以使天平的指針傾向於人類的方向。

猶太民族正是憑藉這種生存意志、堅韌、自信、執著的走在世界的最前沿。

工作上的經驗和知識，加上自身的潛能，是一個人的最寶貴財富，它引導你走向成功的康莊大道，是打開財務之庫的金鎖匙。

人生不可能一直一帆風順。猶太人憑着過人的膽識，抱着樂觀從容的風險意識，知難而進，逆流而上，贏得出人意料的成功。然而懂得從失敗中學到經驗和智能，這纔是無可比擬的珍貴財富，只有坦然面對失敗的人，纔算是真正成熟的人，在這方面大概沒有任何民族比得上猶太民族。

信仰-------不滅的靈魂

猶太民族是一個神奇的名族，他們沒有國家、沒有地域，他們爲了自己能夠生存和發展，走遍了世界的各個角落，無數次的被驅逐和殺(推薦打開本站：)害，無數次的流亡與逃難，即使在種族瀕臨滅絕的時候，他們仍然沒有放棄自己的信仰，沒有被別的名族通話，並且在世界各地人才輩出，成爲世界公認的最優秀、最聰明的民族。

“摩西十戒”

一、除了耶和華之外，不許信仰別的神；

二、不可爲自己製作和崇拜任何偶像；

三、不可妄稱耶和華的尊名；

四、當守安息日爲聖日。前6天做工，第七天歇息，任何工作都不能做。

五、孝敬父母者，福壽長久；

六、不可殺人；

七、不可姦淫；

八、不可偷盜；

九、不可作僞證陷害人；

十、不可貪婪他人的一切。

猶太精神，他們敢想敢做，崇尚自由，反對一切守舊的東西，更不會爲一些僵化的觀念和傳統的做法拘束。

教育----智慧的大門

據說在每一個猶太人的家裏，當孩子剛剛懂事時，母親就會發開《聖經》，將一滴蜂蜜滴在上面，然後讓孩子去吻《聖經》聖經上的蜂蜜，接着，母親會告訴孩子：書本是甜的。 許多猶太人認爲，在學習知識時，一要善於獲取資料；二要有重點的選擇，有其精要的部分必須細讀精思，知其意義；三是要借鬧讀書，通過別人的閱讀，從他人總結的要點中獲得精要的東西；四要要與進行人際的交流、溝通，從媒介網絡中獲取知識。然而知識必定是死的東西，關鍵在於運用，這就需要反覆的觀察、分析去領會事物的內涵，讓知識通過自己的大腦“活”起來。

作爲一名傑出的商人，他不但擁有豐富的知識，瞭解銷售的藝術和顧客的消費心理，而且通過觀察將知識轉化爲智能和能力，根據商店的具體情況，設計出完整的解決問題的方案。 身處逆境，不氣餒，不失去希望當然是重要的，承受壓力甚至是苦難，頑強的忍耐着，等待機會更顯可貴。

猶太人認爲環境不好、遭遇坎坷、工作辛苦、事業失意時人生的正常現象，似乎每個人都被註定要揹負起經歷各種困難折磨的命運。既然是前生註定，一生的坎坷就是難以避免。如果身處順境，財源就會滾滾而來，取之不盡，用之不竭。一旦遇上風險，逆境來臨時，就又要過一段節衣縮食的苦日子。不夠堅強的人當逆境來臨時，就會匆匆結束這次旅行，自認失敗；如能夠面對，就該明白，我們就是爲了經歷這些逆境而來。財富就在勇氣背後！

對於一個商人來說，還有什麼比自信更爲重要的呢？它能使你發揮出自己原有的能力和才智，是同伴間信任增加，還能使對手感到壓力。一個氣定神閒、心平氣和的商人，纔是真正成功的商人。

猶太人面對失敗、挫折、確立忍耐制勝的法則是：

1. 對“失敗”持正確健康的態度，不恐懼失敗，要懂得失敗乃是成功必經的過程。

2. 焦點不要對着過錯和失敗！應對準遠大的目標，活用自己的過錯或者失敗。

3. 遇到失敗時，千萬不能氣餒，要堅忍不拔，矢志不移。

4. 發現此路不通時，要設法另謀出路，是自己順應環境，適應潮流。

5. 要善於伺機而動，巧於乘勢，等待機遇。

勤奮---生存的根本

一個人對金錢的態度也反映了他對待人生和事業的態度，只有在任何時候都不好高騖遠的人，才能腳踏實地的爲自己的前程打下堅實的基礎。反之，不但不能得到大的財富，小的財富也會與之失之交臂。

推崇現金主義，用錢去賺錢

一個人所具有的思維和感覺決定了他將來是否可以擁有財富。富有的思維創造財富，表現出富人的慷慨和大度；而思維的貧窮造成真正的貧窮，體會到的是窮人的卑微和小氣。

成功與失敗均是不可預見的，去做就意味着冒險。而在失敗與成功都不可把握是，就意味着風險很大。高風險，意味着高報酬，只有敢於冒險的人，纔會贏得人生；而且，那種面臨風險，審慎前進的人生體驗，也讓我們練就了過人的膽識，這更是一種寶貴的財富。

一個企業會不會做生意，很重要的一點要有一種識人的眼光，能夠抓住別人的優點，把每一個員工的位置都分配的十分恰當，使每個員工的力量和智能都能淋漓盡致的的發揮出來。

精明是一種智力，是智慧和經驗的結晶。在猶太人的心目中，精明似乎也是一種自在之物，可以“爲精明而精明”。

只要值得就去冒險。

洛克菲勒有句名言：“如果你想成功，你應闢出新路，而不要沿着過去成功的老路走。即使你們把我身上的衣服剝的精光，一個子也不剩，然後把我扔在撒哈拉沙漠的中心地帶，但我只要兩個條件給我一點時間，並且讓一一支商隊從我身邊經過，那要不了多久，我就會成爲一個新的億萬富翁”。

猶太人深知：女人是金錢的實際擁有者，金錢總是圍繞着女人，這是人類永遠通行的社會規則。所以，如果想賺錢，就必須先賺取女人手裏的錢。因此，做生意一定要掌握這一點，即只有打動女人的心，才能使生意成功。

猶太人堅信，在這個世界上，只要你有意搜索，可以活用的條件是到處潛在的。自嘆找不到腳下金礦的人，是既可憐又可悲的睜眼瞎子。他們還認爲，人生的機會，大量存在於本身的周圍和本身所潛在的條件中。關鍵在於你是否練出開發這些條件的意志和眼光。

用心理暗示術，牽着顧客的鼻子走。暗示性策略和命令型策略。

對別人總是仁慈的讓步，就是對自己的殘忍。

換言之，世界的秩序、行爲結果的可預見性，都是因爲語言表述清楚並且書寫成文之後，才得以實現的。

契約是賺錢最好的武器。

“絕不偷稅、漏稅，合理避稅。”

合法避稅是經營活動和財務活動的有機介乎；是經營時間、地點、方式、手段的精巧安排；是會計方法的靈活運用；是決策者超人的智慧和高超的管理水平的精彩體現。避稅的目的不是積累財而是提高經營管理水平。

猶太人認爲，，談判時一幕精心策劃的戲劇，是彼此間智慧和勇氣的較量，通過調整和妥協，使雙方達成一致，才能獲得基本滿足。

雖然在談生意過程中你可以控制時機，但你應該從對方那裏得到行動的提示。要達到這個目的，你應該做的是傾聽而不是說，而且要真正聽取對方告訴你的話，並且善於理解它。其實這一點，我們曾多次提到並強調。只要你的問題提的恰當，你可以獲得任何有關時機選擇的線索。

三點談判忠告：別輕易脫口而出。對於任何一項提議，應當先花時間去考慮，看看當時的形勢是否需要某種時機的選擇，或者你是否可以利用時間的選擇得到好處。在沒有考慮清楚是，不要輕易的給什麼答覆。任何一次談生意，它的實際情況，包括性質、複雜性以及在任何進行中所獲得的某些信息，都能幫助你瞭解什麼是時機，這個信息要與常識一起應用。

別失去耐心，耐心和堅持不懈是談生意的基本信條。

不要懈怠

談生意的最好時機。利用別人愉快的時機、利用別人倒黴的時機、你最好的交易對象是剛上任或者快下臺的人、最後花時間去緩和威脅，並且利用忙人的注意力。

談判策略，

面對強硬型，採取沉默策略，要拿準時間。

軟硬兼施策略，把討債班子換成兩組，唱“紅黑臉。”

對陰謀型型債務人採取“車輪式”策略。

一是反“車輪式”策略。

二是兵臨城下策略。

三是對“合作型”債務人的策略。

金錢是山上的樹木，誠信是山間的泉水。

幽默是一種精神食糧。

第四篇：《我的人生哲理枕邊書》讀書筆記

《我的人生哲理枕邊書》讀書筆記

人生如戰場，如果想打贏人生這場仗，就必須看到事物積極的一面，知榮辱，懂進退，寵辱不驚，學會選擇，讓生活中的每一天都充滿陽光，充滿生機。這就需要我們紛亂的世界中，浮沉的人生裏讀懂人生百態，體悟人生哲理。

人生離不開哲理，通過閱讀哲理故事，領悟其中奧義，我們可以輕鬆領悟人生的真諦，把握住每一絲機會，掌握成功之道，從而踏上正確的人生軌道，擁有繽紛多彩的人生。如此，便讀一讀《我的人生哲理枕邊書》吧，它讓你從心態、自信、逆境、夢想、愛心、勤奮、貪慾、忍耐、珍惜、堅持、出事、機遇、寬容、謙虛、誠信盡情感悟世間萬象中蘊含的有趣而又深刻的人生哲理，領會世間真諦。

若想擁有繽紛多彩的人生，首先要把握好自己的心態。心態是左右幸福的槓桿。幸福隨心，一切幸福與痛苦都取決於你的內心。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，，悲喜乃人生常事，關鍵是你如何去看待。心態是左右幸福的槓桿，如何把握，在你自己。把握自己的心態，首先要自信，自信才能點亮屬於自己的天空。自信之人百折不撓，置身於車水馬龍、燈紅酒綠之中而心如明鏡不惹塵埃。笑看人生百態，洞悉世態炎涼，始終高昂着頭顱邁向人生的輝煌。其次要有夢想，因爲夢想才能讓我心飛翔。人擁有夢想，心靈才自由翱翔於廣闊天空，才讓生活多姿多彩。，因爲，有夢想，才能讓夢想成真。把握好自己的心態，還必須正視逆境。逆境不是絕境，上帝給你關上一扇門，就一定會爲你打開另一扇。逆境是上帝的恩賜，助你成長，磨練意志，愈挫愈勇。

成功之人必需具備成功的品格，如此方能創造繽紛多彩的人生。在走向成功的道路上，在創造多彩人生的過程中，你必須具備的首先是愛心。愛心是永恆的主題，人生有愛，因愛而愛，因爲愛，生命不息，因爲愛，溫暖人間，一切美好都源於人們的愛。成功唯一的捷徑是勤奮，既然你不是天才，若想成功就必須勤奮，笨鳥先飛，勤奮一點永遠沒錯。今天多努力一點，明天就多幸福一點。另外，成功之人都必須做到的是堅持、忍耐、珍惜。堅持是盛開在心底的希望之花，這是一種信仰，使你從不駐足觀望，流連於路邊風景。忍耐是成功路上你手持的柺杖，忍耐可以忍受的一切，忍耐不可以忍受的一切，百忍成金，你就能客服貪慾，減輕痛苦，能屈能伸，克敵制勝。珍惜才能把幸福留在身邊，才能讓成功時刻圍繞在自己身邊。外面的世界精彩無限，打我們能有多少精力去追求呢？當繁花落盡，綠葉枯黃，才發現幸福就在我們身邊。所以，珍惜吧，身邊的人，美好的事，一切一切。

爲人處世是一門精深的學問。成功之人在其繽紛多彩的一聲中，必須有一套自己的出事作風。對於人際關係，處理得當，則順風順水，處理失當，就處處羈絆。爲人處世所必需的是誠信。誠信是爲人之基它如一支永遠散發着淡淡幽香的玫瑰，給人一片火紅，溫暖人心，贏得別人的信任與尊嚴。其次，你還要謙虛，這是一種深藏不露的智慧。越是成功者越要謙虛，這能讓你如海底的珍珠般透過深藍的海水，發散出耀眼的光。成功之人必有一顆博大的胸懷，所以你必須擁有寬容之心。寬容者擁有整個世界，這會讓你的生命中多些溫暖暖，少些冷漠。

生命多姿多彩，充滿不定與未知，若想開闢一片屬於自己的蔚藍天空，就必須嚴於律己，明心修身。所以就讀一讀這本書吧，它讓你明悟人生至理，爲你開闢一條屬於自己的成功之路。

《我的人生哲理枕邊書》朝華出版社編著：逸夫2014年4月第一版

第五篇：《哈佛教子枕邊書》讀後感

《哈佛教子枕邊書》讀後感

這是本全世界父母必備的教育子女指南，看完這本書，獲益匪淺，縱觀全篇早期教育很重要這個觀點是非常明顯的。所以想寫篇讀後感與大家一起分享看完這本書的感受。希望你們能從中學到一點東西。

早期教育可以造就天才。兒童的潛能遵循着一種規律，那就是遞減規律，比方說吧，一個生下來的孩子有100分的潛能，如果一生下來就受到恰當的教育將來就可以具有100的能力；如果從5歲開始教育，即使是非常理想的教育，將來也只能具有80分的能力；如果從10歲開始教育，就只能具有60分的能力了.也就是說兒童教育的越晚兒童與生路來的潛能就發揮的越少。所以，朋友們，看到了吧？早期教育是多麼重要啊！

知道嗎？父母決定着我們的一生，學齡前的教育家庭教育對孩子來說很重要。這本書裏用了很多實際例子和方法介紹了怎樣挖掘孩子100份的潛能，相反，我們不要過分依賴學校，as we all know,今天的學校就其設備和教學方法來說，實在是太好了，因此人們過分依賴學校，認爲對孩子的教育完全可以依靠學校，從而忽視了家庭教育，這是極端錯誤的。

教育當中最重要的部分是學齡前的家庭教育，而不是學校教育。人們往往對學校教育的價值作爲過高評價，而完全忽視家庭教育的價值。然而學校教育不論有什麼樣的好教師，使用什麼好的教育方法，都不會收到多大效果。學校教育搞得好的話，可以使考進著名國中和考入高中的學生多一些，頂多也不過如此。但是它難以培養英才也不能培養出天才。而家庭教育搞得好的話卻可以做到。

人的命運幾乎取決於學齡前的環境和教育。孩子達到入學年齡上學的時候，他的命運大體上就已經決定了。所以學齡前不佳的孩子，心得體會　教師花費多大的力氣也難以受到太大的效果。

我覺得在學校這種地方，對功課不好的學生合適，對功課好的孩子則是一種浪費。我們都知道在我們上課的時候坐在後邊會的孩子一經老師指點就搞清楚了，可是那些不會的孩子老師講了一遍又一遍他們還是不會，因此後邊會的孩子無聊得很，老師一會兒讓他們不要說話，一會兒讓他們不要向後看，就這樣，一節課大部分在無所作爲中過去了，漸漸的這很難讓人忍受，所以這種有秩序的無所作爲多妨礙孩子的能力發展。這樣一來大部分孩子都成爲庸人。我們都知道“烏龜賽跑“的故事，兔子和烏龜賽跑的時候，能有幾隻兔子不睡午覺呢？是睡午覺的兔子不好？還是讓兔子和烏龜比賽的制度不好？學校讓“兔子”和“烏龜”並足前進，所以“兔子”無聊的難以忍受就像後看，說話。學生精力越旺盛的越淘氣，因而也常受指責。等到他變得安詳，也不再受指責的時候，不再捱罵的時候，就已經由於無所作爲的修養而是他的能力萎縮掉了。所以學校這種地方，是把兔子變成烏龜，把所有孩子變成庸人的場所。

我並不是咒罵學校，社會上不懂教育的重要性的人很多，有的人知道也不想對自己的孩子好好教育，學校對這樣一些像魚一樣生了孩子就放棄不管的人是非常必要的。所以單靠學校要教育孩子是辦不到的。所以不要過分依賴學校。

其次，我們不要相信天才論。賽德爾茲博士說幼兒就像燒陶瓷的黏土一樣，可塑性是很大的，環境和教育願把他培養成什麼樣就能培養成什麼樣的。培養音樂家是最容易的事，兩三歲教他音樂就行了。但如托爾斯泰夫人所說的那樣，人只能全面發展，保持平衡，不這樣就不能稱爲真正幸福的人。教育的如何取決於它成就的大小。確實如此，小孩只要從小教育，就可以成爲音樂家，畫家，是人，學者等等。

朋友們，看看社會上，你會注意到，名人或學者的孩子不一定是有名氣的人，過去有個學校的教員在一次集會上作出一個結論：博士或名人的孩子一般成績不好。這當然片面，孩子能否成爲偉大的人單單看成績是難以斷定的。可是偉人的孩子不一定是偉人卻是正確的，這類例子不勝枚舉。才能這東西不靠遺傳，重要的是智利是否發達。心得體會　只要幼年沒有好的家庭教育一定會成爲庸才，反過來說，庸才的孩子幼年時期好好教育，也一定會成爲偉大的人。

寫到這裏該告一段落了，希望大家看後有些許心得。