《覺醒年代》觀後感精品多篇

《覺醒年代》觀後感 篇一

1915年第一次世界大戰進入空前慘烈的第二年，趁德國在歐洲分身乏術，日本加緊了在中國的擴張，在此前後，自二次革命失敗，孫中山等人被迫流亡海外。資產階級革命派無力把反帝反封建的鬥爭進行到底，國內政局混亂，人民痛苦不堪。內憂外患，再次將中國拋入風雨飄搖之中。

1915年5月9日，袁世凱下令同意與日本簽訂喪權辱國的21條，根據這個條約，中國承認日本繼承德國在山東的一切利益，日本在中國南滿和蒙古東部享有特殊權利，日本獲得在中國多條鐵路建築權等等。北洋政府的行爲遭到全國民衆強烈反對，全國各大城市如北京、廣州、武漢、青島等等都舉行了聲勢浩大的示威遊行，上海碼頭工人舉行大罷工，宣佈抵制日貨。漢口、鎮江、漢陽、長沙等地的工人相繼舉行了各種抗議活動，拒不承認21條，誓雪國恥，表現出堅定的反對立場和強烈的愛國熱情。

在這個倭族趁機，逼我夏宇，中華民族危在旦夕的國亡人死之際，就應該喚起民衆的覺悟，振作民族的精神。如果把共和的思想灌輸給民衆，則必須推翻封建的思想，這便是覺醒年代的寓意。在這個年代，陳獨秀、易白沙、嚴復、李大釗等等，這些人便是要讓全國百姓思想從封建到徹底的覺醒。

“這一次我們真的遇到了前所未有的強敵，這個強敵不僅強在武力上，更重要的，他還強在思想上和理念上，他們不僅有工業時代所產生的先進武器，他們還有資本時代所產生的先進理念和先進的體制，在他們面前，我們的制度落後了，我們的思想也落後了，一句話，我們的人落後了，這是我泱泱中華幾千年文明史上的第一次，所以我的結論是改造中國，首先要改造中國人的思想，提高中國人的素質，要想光復中華昔日之輝煌，首當其衝的要造就一代新人……我向各位保證，讓我辦十年報紙，全國思想都會爲之改觀！”

這句話說的是多麼有理有據，發自肺腑，慷慨激昂，直指人心，在這個大多數人都看來無藥可救的國家，陳獨秀卻沒有放棄他，還找到了關鍵“藥方”！

我們今天的一切如平安幸福，都應當感謝，感恩無數革命先烈們的奮鬥，如果沒有他們，就沒有現在的平安幸福，如果沒有他們，就沒有現在的繁榮昌盛！

《覺醒年代》觀後感 篇二

《覺醒年代》是官方爲紀念中共建黨100週年而推出的“重大革命歷史題材作品”，該劇以1915年《青年雜誌》問世到1921年《新青年》成爲中共機關刊物爲時間線，形象再現了新文化運動、五四運動，以及中共建黨這段風起雲涌的歷史畫卷。

百年前的覺醒年代，革命先驅尚在悽風苦雨中爲抨擊舊文化喊出了“打倒孔家店”的口號，強力倡導“科學與民主”，爲傳播新思想而奔走呼號；轉眼間歲月輪替，我們在獲得科學與民主以及全面社會進步的基礎上進入了“新覺醒年代”，站在一代一代思想巨人的肩膀上，我們應將客觀、辯證地再認識傳統文化、歷史作爲己任，在熱血沸騰的歷史中審視自己，收穫歷經坎坷卻又一往無前的擔當和勇氣；在多元豐富的思想爭鳴中回溯傳統，收穫海納百川的心態和本民族的文化自信。

志存高遠，勇立鴻鵠浩志。魚不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮鬥纔有目標，有了信念，人生纔有航向。習近平主席強調，青年要“到人民羣衆中去，到新時代新天地中去，讓理想信念在創業奮鬥中昇華，讓青春在創新創造中閃光”。“兩個一百年”和中華民族偉大復興的奮鬥目標，成爲引領中國前行的。時代號召，中國青年要始終堅持黨的領導堅持與民族復興偉業同頻共振，始終樹立爲黨和人民奮鬥終身的最高目標，確保黨的事業燈燭輝煌，確保中華民族永續發展。

自古英雄出少年，青年強則國家強。五四風雷激盪百年，青春中國風華正茂！當代青年當以史爲鑑，牢記民生之重、國運之重、使命之重。把握機會，努力學習，極力創造，補國之不足，拓未來之渠道，不辜負黨的期望、人民的期待、民族的重託、不辜負我們這個偉大的時代。

我們必須知道“沒有一代人的青春是容易的”；處於新階段，我們必須明白“一代人有一代人的歷史使命”；知道“每一代人有每一代人的長征路，每一代人都要走好自己的長征路”。“長征走的是高山峻嶺，渡的是大河險灘，過的是草地荒原”，而我們要面對的是變幻莫測、艱難險阻甚至詭譎神祕。但只要我們肯打破常規，破開枷鎖，穩中求進的同時牢記囑託，感恩奮進，就一定可以在這個多彩的時代謀好新局，開好新篇。

覺醒年代觀後感 篇三

這世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——魯迅

也許有人是這麼想的：不就是革命劇嗎，像這樣的劇早就過時了。也沒有像迪麗熱巴，鹿晗那樣紅遍大街的大明星，老一輩的人看還行，年輕人碰都不會碰吧。但是我想，當他們看完這部劇後估計不會這麼想了，反而會讚不絕口。這部劇講的是中國人的覺醒，這是新中國成立的關鍵，我們如今生活背後的腥風血雨。我認爲它值得每一位中國人去觀看、學習。

這其中我印象最深的就是郭心剛，他是本劇中第一個爲國捐軀的人。一戰後，中國弱無外交，作爲戰勝國的中國本應收回德國在山東的主權，可這時作爲戰敗國的日本卻不樂意了，說德國應將山東交給日本。被人們簡稱爲“巴黎和約”。這件事像一導火索，引燃了整個中國，陳獨秀先生在文章裏寫道：什麼公理，什麼永久和平，什麼威爾遜的十四條宣言，全都成了一文不值的空話。

得知此事的郭心剛竟一夜白頭。在陳獨秀和李大釗安慰下，郭心剛立即加入了由此次巴黎和約事件挑起的“五四運動”，卻在遊行時發病去世。臨死前，郭心剛讓他的好友等到山東回來，到他的墳前告訴他和他父親。

其實當時有一點他們沒注意到，當時中國95%以上都是農民，可他們的注意都是在工人階級，這是很片面的。不過在後來的革命鬥爭中，毛澤東爲首的共產黨人認識到農民階級是中國革命的主力軍，最後在毛澤東等共產黨人的領導下，進行農村包圍城市的鬥爭，最終取得了革命的勝利，建立了新中國。他們是中國最早覺醒的人，他們當中有的也是覺醒後最先死去的人。但是他們卻喚醒了更多的人，甚至整個中華民族的奮鬥，最後獲得了革命勝利。

《覺醒年代》觀後感範文字 篇四

2019年是“五四”運動100週年。100年來，無數中華優秀青年不約而同地走在了民族解放、民族復興道路上，他們用生命和鮮血捍衛了祖國的完整、捍衛了民族的榮譽。今天我們站在偉大祖國進入新時代的歷史起點上，作爲新一代青年，我們必須深刻認識“五四”運動倡導的愛國、進步、民主、科學的思想，以時不我待、積極作爲、勇於擔當的勇氣，不斷凝聚實現中華民族偉大復興中國夢的精神力量。

愛國，“五四”精神的基本核心。1919年巴黎和會上中國外交的失敗，引發了偉大的五四運動，以青年學生爲主，廣大羣衆、市民、工商人士等階層共同參與的，通過示威遊行、請願、罷工、暴力對抗政府等多種形式進行的愛國運動。從此，“愛國”成爲廣大青年心中的永恆主題，至此在中國大地上迅速掀起了愛國救國的熱潮，一大批優秀青年投身於愛國救國運動，如陳獨秀、李大釗、鄧中夏、張太雷、陳潭秋、瞿秋白、張聞天、周恩來、沈澤民等等，在偉大的馬克思主義旗幟的指引下，展開了轟轟烈烈的反帝反封建的愛國運動。讓我們繼續以“五四”運動的愛國精神爲指引，激勵廣大當代青年全身心投入到實現中華民族偉大復興中。

進步，“五四”精神的永恆主題。五四運動也是一場轟轟烈烈的文化運動，五四運動後半封建半殖民地的中國需要進步的文化、進步的思想來指引中國革命。俄國“十月革命”的成功，爲我們送來了馬克思主義，送來了進步的思想，在俄國革命的號召下，在列寧的號召之下，在無產階級世界革命的號召下，大批贊成共產主義思想的知識分子、無產階級、小資產階級和資產階級進行了自中國有史以來最偉大最徹底的文化革命，從此帶領軟弱的中國走上了馬克思主義道路，實現了偉大祖國的偉大統一。在新中國成立後，面對一貧如洗的中國，經濟落後、生產力落後，中國共產黨人依然用進步的思想創立了改革開放，建立了中國特色社會主義和社會主義經濟體系，實現了祖國從站起來到強起來的跨越。當前，我們站在偉大祖國的新時代下，仍然需要進步、需要復興，讓習中國特色社會主義思想，這個進步的思想指引廣大青年不忘初心、牢記使命，爲中華民族的偉大復興繼續努力。

民主，五四精神的時代特徵。五四運動是中國歷史上第一次現代意義的民主實踐，中國歷史上有這樣一個傳統，“皇家就是國家，忠君就是報國。”近現代以來，西方列強步步緊逼，羣衆靠誰？靠皇帝？皇帝跑了；靠北洋政府？袁世凱倒了，段祺瑞、徐世昌等一撥又一撥，走馬燈似的，都不行。所以，毛爺爺在1919年7月寫下了《民衆的大聯合》，指出“我們醒覺了！天下者我們的天下。國家者我們的國家。社會者我們的社會。我們不說，誰說？我們不幹，誰幹？”這個“我們”就是民衆。人民要靠自己的力量來掌握自己的命運，從五四運動的民主意識和民主精神，誕生了人民當家作主。現在，我們要實現中華民族的偉大復興，發展中國特色社會主義民主政治，就是要體現人民意志、保障人民權益、激發人民創造活力，用制度體系保證人民當家作主。

科學，五四精神的中國道路。五四運動的科學精神不僅僅是自然科學，更重要的是拯救中國、發展中國所探索的選擇的道路的科學。五四運動以後中國人民一直在探索什麼樣的救國方案、救國道路才能真正的讓中國從水深火熱中走向統一、走向富強、走向未來。經過檢驗資本主義、改良主義、自由主義、社會達爾文主義等等道路在中國都行不通，只有馬克思主義、只有社會主義才能救中國逐步成爲中國人民的共同認識、歷史選擇和現實勝利。今天，我們要實現中華民族偉大復興，必須要堅持和發展中國特色社會主義，必須以中國特色社會主義思想爲指引，不斷開闢馬克思主義發展的新境界。

電視劇《覺醒年代》觀後感 篇五

基層“後浪”宣言

“一個國家最好看的風景，就是這個國家的年輕人。”去年，一段名爲《後浪》的視頻演講刷爆各大媒體網站。視頻中展現的是對青年一代的肯定，更是對“後浪”們的期待。

風起潮涌，自當揚帆遠航；任重道遠，更需快馬加鞭。青年黨員幹部作爲黨員中的佼佼者，作爲新時代的一股“後浪”，作爲國家發展前行的不竭動力，當立下“青雲志”、涵養“硬功夫”、練就“寬肩膀”、勇挑“千斤擔”，惟有如此，方能勇立潮頭、建功立業。

守初心、強信念，立下“青雲志”。立志而聖則聖矣，立志而賢則賢矣。陳獨秀36歲創辦新青年，他說“青年如初春，如朝日”；李大釗27歲撰寫《青春》，他說“爲世界進文明，爲人類造幸福，以青春之我，創建青春之國家”；毛澤東27歲主編《湘江評論》，他說“時機到了，世界的大潮卷得更急了”。回首過去，無數仁人志士用成功經歷啓示着我們，只有在青年時期樹起遠大理想、立下青雲之志，才能於時代浪潮裏實現個人價值、改變祖國命運。如今，青年基層幹部作爲國家的希望、民族的未來，更應始終堅守爲國爲民的初心，要立大志、做大事，成爲新時代有志向的追夢人。

善學習、鑽業務，涵養“硬功夫”。工欲善其事，必先利其器。基層工作繁瑣複雜、牽涉面廣，考驗的是基層幹部的專業素養和業務能力。從幹部直播出鏡帶貨到防控疫情復工復產，從基層網格化管理到扶貧到戶政策落實，從做好羣衆工作到深入走訪調研……每一項基層工作的“小細節”都蘊含着“大智慧”，需要青年幹部不斷去學習、去鑽研、去提升。因此，青年幹部作爲基層“後浪”，在面對面對新挑戰、新困難、新業務時，必須要上好“基礎課”，工作中多向同事、領導悉心請教；要練好“基本功”，在問題中善於自我總結，不斷進步；打好“持久戰”，在繁瑣中做好長期戰鬥的準備。要切實將精神落到實處、想法落到高處、工作落到細處，從而確保中央各項政策在基層落地生根、開花結果。

站排頭、敢作爲，勇挑“千斤擔”。爲者常成，行者常至。擔當作爲是青年幹部的立身之本、成才之基，倘若遇到困難就要退縮、碰到挫折就想放棄，那麼就註定要被這個偉大時代淘汰。要知道一個人的成長無捷徑可走，只有不斷在大事、難事中歷經磨練，才能長才幹、壯筋骨。正如習近平總書記所說：溫室裏長不出參天大樹，懈怠者幹不成宏圖偉業。前進道路不會一帆風順，偉大事業也不可能一蹴而就。青年黨員幹部基層工作經歷淺、閱歷少，因此更要以足夠的勇氣、堅定的決心去面對層出不窮的複雜問題和環境，真正做到願擔當、敢擔當、善擔當。

辦實事、惠民生，練就“寬肩膀”。枝葉總關情，點滴見初心。在基層的廣闊舞臺上，幹部幹事創業的根本立足點就是爲百姓解難題、辦實事。基層黨員幹部要時刻把人民羣衆的利益放在心上、把爲民解憂的使命扛在肩上，在一件件實事中練就能爲民所依、爲民所靠的“寬肩膀”。如關注百姓民生，瞭解莊稼長勢、生活必需品價格等；做好精準扶貧，抓好產業扶貧、易地搬遷等政策落實；謀劃產業發展，以當地特色帶動經濟發展。從民生“小事”出發，做好爲民服務“大事”，從而不負時代重託，勇做奔涌的基層“後浪”。

覺醒年代觀後感 篇六

他們在黑暗中摸索前進，於迷霧裏燃燈奔走。——題記

在慶祝中國共產黨成立100週年的時刻，國家廣播電視總局特此推出《覺醒年代》，這部電視劇以1915年《青年雜誌》後改名爲《新青年》問世到1921年《新青年》成爲共產黨機關刊物爲貫穿，展現了從新文化運動，五四運動到中國共產黨建立這段歷史，它讓我們瞭解到書本上沒有描述出來的細節，並用生動、形象的表演形式將它們呈現在我們眼前。

期間，6年時間，國運飄搖，民不聊生，是一個異常艱難的時世。面對貧窮、落後，愚昧的現實，面對日本帝國主義侵華的野心，面對袁世凱企圖復辟帝制的倒行逆施，有人迷茫，有人憤怒，有人消沉，有人奮起。陳獨秀、李大釗、蔡元培、錢玄同、胡適、魯迅等人開始救國救民之路的探索。

大家都知道第一部本站小說是由魯迅先生著的《狂人日記》，電視劇裏對魯迅完成《狂人日記》場面的歷史性再現真的把我震撼住了。

1918年，紹興會館，周樹人趴在房間地板上奮筆疾書，滿地撒的都是手稿。地上還擺着幾碟茴香豆和尖辣椒。突然，他停住了，緩緩一仰，癱臥在一片手稿上長舒一口氣，臉上有悲憫，有激憤，有悵然若失，走進來的錢玄同被他嚇了一跳，但周樹人臉上抑制不住地笑。讓他隨即意識到什麼，用顫抖的聲音問：“成了？”

不久，《狂人日記》刊行全國，舉國震動。

魯迅曾言：“猛獸是孤獨的，牛羊則結對；野牛的大隊，就會排角成城以御強敵。但拉開一體，定能哞哞地叫。”

沉穩厚重，樸實堅毅的李大釗；激情四射，慷慨率性的陳獨秀；目光高遠，充滿理想，性格剛正的毛澤東；冷峻孤憤，以筆爲槍的魯迅等，以及在北大紅樓，一批在新思想、新文化鼓勵鼓勵下，洋溢着愛國熱血的青年學子鑄成了那座防禦強敵的城。

青年在每次運動中都發揮着巨大作用，這正是。

青春當有夢想，以奮鬥砥礪成。

看這部電視劇最大的感受就是看的是黨的過去，參與的是黨的現在！

《覺醒年代》觀後感 篇七

解好時代“疑難題” 爭當優秀“答卷人”

去年，中組部印發的《關於改進推動高質量發展的政績考覈的通知》（以下簡稱《通知》）指出，“精準設置關鍵性、引領性指標，實行分級分類考覈，引導領導班子和領導幹部抓重點破難題、補短板鍛長板”。合格的領導幹部，不僅要能夠妥善處理好日常的常規工作，更是要有發現難題、直面難題和解決難題的能力。爲此，廣大黨員幹部當以《通知》的精神爲“航向標”，從工作中的“硬骨頭”和“痼疾”中着手，力戒以往工作中的不足，主動向重點和難題發出挑戰，競相爭當優秀的時代“答卷人”。

力戒“耳目閉塞”，煉就洞察秋毫“火眼金睛”。“問題是時代的聲音”，《中國共產黨第十九屆中央委員會第五次全體會議公報》中指出：“當前和今後一個時期，我國發展仍然處於重要戰略機遇期，但機遇和挑戰都有新的發展變化。”面對新變化新發展，需要領導幹部們堅持好習近平總書記所強調的“問題導向”，深刻聚焦我國發展面臨的突出矛盾和問題，找到癥結所在，方能對症下藥。爲此，黨員幹部既要準確識別國內外大環境變化帶來的新挑戰，增強風險防範的意識；又要深刻認識基層各項工作推進中的複雜問題和民生難題，做好化危爲機的準備；同時，也要時常照鏡自省，對照優秀楷模發現自己身上的不足之處，加以重視。以新發展理念爲指引，轉變以往對問題視而不見、對難題置之不理的處事方法，以敏銳眼光洞察重點領域和關鍵環節最爲棘手的難點痛點，傾聽好時代的呼聲。

力戒“避重就輕”，鑄成迎難而上“鐵肩膀”。當前，全面深化改革進入了攻堅深水期，面臨的阻礙和挑戰都前所未有。值此“船到中流浪更急、人到半山路更陡”之際，黨員幹部本該一鼓作氣衝鋒向前，然而，令人遺憾的是不少幹部卻被畏難情緒束縛住了幹事創業的腳步。“多一事不如少一事”的敷衍心態有之，“戰戰兢兢畏首畏尾”的猶豫不決亦有之。李大釗曾說：“歷史的道路，不全是平坦的，有時走到艱難險阻的境界，這是全靠雄健的精神才能衝過去的。”黨員幹部當時刻謹記自己的初心，樹立正確的政績觀，用遠大的理想信念激揚超越功過的擔當精神，在矛盾衝突面前敢於迎難而上、在危機困難面前敢於挺身而出，少一分個人得失的算計，多一分捨我其誰、攻堅克難的拼搏奮發，扛起使命，知難而進，百折不回。

力戒“庸碌無能”，鍛造披荊斬棘“金剛鑽”。在各種各樣的難題面前，領導幹部不僅要敢於擔當，更要能夠擔當。能夠擔當，便是要求堅持在與前進道路上各種重難點進行鬥爭的過程中提高戰鬥本領，不被輕易打敗。正所謂“繩短不能汲深井，淺水難以負大舟”，領導幹部身在其位，肩負國家與人民的期望，與“位”相匹配的“爲”必不可少。新長征路上，還有許多“婁山關、臘子口”有待去攻克，克服“本領恐慌”、提高戰鬥能力刻不容緩。唯有在攻堅克難中多經歷幾遍“風吹浪打”、多捧幾次“燙手山芋”、多當幾回“熱鍋上的螞蟻”，不斷砥礪治理能力、動員能力和貫徹執行能力，補短板、揚優勢，才能切實做到手中有招、心中有數，用發展來解決發展中的難題，用確定性戰勝不確定性，交出無愧於時代和人民的滿分“答卷”。

《覺醒年代》觀後感 篇八

《覺醒年代》中巴黎和會的失敗外交，讓我的心漸漸染上了悲憤。那種歷史的屈辱感，時隔百年仍讓我覺得悲憤不已。我們的外交官毫無地位可言，卑躬屈膝的忍讓也無法得到點尊重，做爲戰勝間，卻如同戰敗國一樣，沒有發言的資格。

“弱國無外交。”

鏡頭一轉。是汪大燮收到了來自巴黎和會外交失敗的消息，將會在和約上簽字時，他的眼眶瞬間紅了，隨後託着電話的那隻手無力的放下，風向突變，幾天前山東將會收回的喜悅在這一切迅速瓦解，崩塌。他緩緩地向着民國的旗幟走去，以往精神矍鑠的外交委員會委員長在那一刻蒼老了不少，步伐沉重，帶着些踉蹌，短短几米路，他似乎走了一個世紀，中途他停頓了片刻，手拂過了一個巨大的地球儀。地球儀轉動着，上面有中華民國，但是此時此刻山東卻被幾道鐵鏈緊緊捆住，國家分崩離折。汪大燮在旗帆前方停了下來，雙手緊緊捂住臉，哭着蹲了下來。留下來的背影是多麼的無助，蒼涼，就像全國愛國人士渴望外交勝利，卻當頭扣下一盆涼水一樣。

心，如被幾雙大掌撕裂一樣痛，卻無醫求治。

人的心是熱的，總會有一個角落裏是乾淨的，留給最最親愛的祖國。愛國熱情本在《新青年》的帶頭下激發出來，這樣一來，全國掀起一場舉世聞名的運動一—“五四運動”。

駐巴黎外交談判官陸徵祥向汪大燮發出電報，希望能救救他，汪大燮也倍感壓力，在與蔡元培的磋商下，汪大燮贊同並支持學生運動，也是在汪大燮的支持和保護下，學生運動中減少了更多學生的受傷及損失。可以說，這場聲勢浩大的學生運動能夠堅持下來，並且取得階段性的勝利，汪大燮也有很大的功勞。

在此之前，汪大燮也是一個思想開明的人，支持新文化，幫助蔡元培解決問題，由此，也看出汪大燮爲人用心，思想開明，進步。

晚年的汪大燮致力於善舉，曾任中國紅十字會會長，組織注重京師治安，維持市民糧食及保護婦子需等。

身爲外交委員會委員長，他做到了國家至上，堅持公理。身爲中國人，他爲人良善，扶貧救弱。

他在用他的人生經驗與我們共勉。

《覺醒年代》觀後感 篇九

最近很火的一部劇《覺醒年代》振奮着許多中國人的心，在書本中認識的魯迅、李大釗、陳獨秀等在電視中鮮活了起來，有直言不諱的錢玄同，有點“目中無人”的陳獨秀，淡定從容的蔡元培，耿直傲骨的李大釗…每個人的性格色彩分明，也從劇中進一步瞭解了蔡元培的“不拘一格降人才”，“思想自由、兼容幷包”，看着看着也讓人爲之動容，內心振奮。

本劇以陳獨秀創辦的《新青年》雜誌爲主線，通過開展新文化運動來提高國民素質，提高中國青年的思想，從而使國家強大起來。劇中會出現一些對立面，如崇尚帝制的辜鴻銘，看似總和陳獨秀等人做對，但他並不是不愛國，相反，正因爲他內心對於愛國的堅守，纔會那麼反對新文化運動。在他看來，中國的傳統文化地位是無法撼動的，他崇尚儒家思想，認爲中國人用心靈體驗生活，我們有情感、懂得換位思考，也就是他內心的中國人的精神，而西方是以“頭腦”體驗生活，而當陳獨秀提出要吸收國外的先進思想來改變國民素質時，他必然是極其反對的，這種反對也是他愛國的一種表現。至於誰對又誰錯呢？無法說明，這跟一個人所處的環境有關，接受的教育受薰陶的思想有關，同樣是愛國這件事，怎麼每個人都有自己的理解和選擇。在劇情第十一集時，我終於拋棄了對辜鴻銘的偏見，他對國家濃濃的愛，對中國人精神的透徹理解，用他所堅信着的方式不斷給西方人輸送中國人精神，讓人感動和震撼，也爲一開始對他的不良印象感到自己的片面和膚淺。

像何爲愛國，如何救國這樣的問題，在沒有看到一個理想的新中國前，誰也不能做出最正確的選擇，有相同思想的人爲共同的理想而奮鬥着，所以纔有了陳獨秀與胡適、李大釗的惺惺相惜。劇中讓我最敬佩的是北大校長蔡元培，他的“思想自由，兼容幷包”是一種淡定和睿智，他認爲只有不同思想之間的相互碰撞才能產生出更多的思想，他允許並期許着不同聲音的出現。他的“不拘一格降人才”體現着爲有學之士的渴望，他三顧茅廬請陳獨秀來擔任北大的文科學長，甚至不惜僞造履歷。正是這種禮賢下士、愛才惜才的精神，才吸引了大批學界名流，一時間北大人才濟濟，如夜空中的羣星相互輝映，迎來了羣星燦爛的蔡元培時代。

這種“思想自由，兼容幷包”的思想在如今的盛世中依然有着一定思想引領作用，比如在課堂中，老師應秉承着“思想自由，兼容幷包”的態度，廣泛聽取不同學生對同一問題的看法和見解，不以對錯論英雄，而更重視學生對某個問題的分析能力，用自己的觀點去說服別人或是從別人的觀點中不斷修正自己的觀點，這恰恰也是21世紀所必需的技能之一。

如今的生活中，我們總會遇到和我們三觀不合的人，也許你會驚訝會質疑會抱怨，但你若沒有徹底地瞭解他的生長環境，家庭背景，受教育環境等等容易影響一個人的思想的因素，不妨學會傾聽，學會接受別人與自己的不同。因爲許多問題本身沒有絕對的正確與否，只是立場不同，看問題的角度不同而已。