被告山槓爺觀後感2020新版【精品多篇】

被告山槓爺觀後感 篇一

山槓爺是一位典型的老實巴交的農民，卻有着一顆對工作、對國家無比熱誠的心。用認爲自己是對的深得人心的方法來管理着堆堆平，他得到了堆堆平人的尊敬和愛戴，是說話算話問心無愧的大好人。但是他卻不知道自己問心無愧用於專門治理刁漢潑婦的手法卻觸犯了法律，引發了德治與法制的深思。三槓爺的所作所爲在該片中於堆堆平是於情於理，於堆堆平之外確實是犯法。由於地處偏僻，很少人讀過書，懂法的更少。似乎脫離了社會主義的管轄，當時的堆堆平的管理制度和家長式的管理制度有點相似，即家長說的算。以致三槓爺的做法與法律相牴觸，這就促成了後來的公安同志爲山槓爺求情並流淚的場面。

在堆堆平中山槓爺是德高望重的老人，使該片中誰寫匿名信成爲了一個懸念，也爲山槓爺和孫子虎娃在山上挖地時的對話做鋪墊。孫子虎娃是由於好學才寫的匿名信，究其原因在於他不知道到底是老師還是自己爺爺說法對，於是想弄個所以然。1995年拍的電影，是以一個落後卻年年先進基本沒有觸犯法律的小山村爲背景題材，以一個完全沒有學過法律以理、以德服人的老人形象，詮釋了在他治理下的小山村治安狀況和鄰里關係，並說他觸犯法律的過程。(next88)在準備去接受審判的時候還不忘記叮囑兒子兒媳，不要忘記還兒媳動手術是欠下村民的錢並讓孩子好好學習；讓下一屆村支書提出讓村子走出落後困境的意見和看法；最後他去了國小堂，叮囑老師要好好教孩子並給年久失修的學堂做一次“裝修”。那場景、那話語着實讓人對他多了幾分崇敬、幾分敬仰，也體現出幾分淒涼、幾分惋惜。是啊！一位讓人敬重的村支書，讓人不相信違法的村支書卻犯法了。一位沒有學過法律的老人家卻把村裏治理得井井有條，這算不算成功？在老人家的眼裏大凡做錯事的都是不道德的都是不好的，所以要管管，於是就有了偷看私人信件、有人被囚禁、遊街、最後使村裏一潑婦不堪侮辱而上吊自殺。於情於理是給村裏樹立一個好的贍養老人的好形象好例子，讓村民知道這是不道德的。正是管理村內事務是把德治放到了第一位，以致三槓爺觸犯了法律還不知道。最後他在檢查官面前帶着哭腔加一點悲涼的問道“坐牢以後，我還擁有黨籍嗎？”一句多麼感動人的話。他行使權利是都是以黨的名義，但他發現做錯的時候眼淚流了，那蒼老的淚、那帶着委屈與不甘的淚讓堆堆平羣衆感到了心碎。記得每一次山槓爺說話，下面都是鴉雀無聲，有一種帝王的不可觸犯的威嚴，也許這就是古人說的賢者。道家說過賢人不一定都會識字，但是懂得萬物間的變化理解人情世故，明白別人一輩子也參透不了的奧祕和真諦。這就是事事爲人的山槓爺。影片中有一無賴去打酒時候被山槓爺遇見，接着被山槓爺制止了，從正面反映了山槓爺的威嚴與不可侵犯，側面反映了當今時下農村社會的一些不良風氣。雖然山槓爺違法但是還是得到了堆堆平村民的理解與包容，一輛飛馳于山間小路的警車帶走了山槓爺，但伴着車聲的是繚繞于山間的“槓爺”的村民的呼喊。

看完了這部很有深意的影片，值得深思的是法制社會必須要德治去輔助才能夠更深更好的落實國家的社會的基本政策，還有一點就是讓人反思農村之所以落後的根本原因不僅僅是沒有普及教育，還有一些根深蒂固的讓人反思的頑疾。本片的影響比較深刻，在加強農村教育的同時還要去改變落後陳舊的生產方式以及去改變一些腐朽的讓人慵懶的活動。近年來國家加大了對農村投入，讓那些剛畢業的知識分子踊躍參與到農村建設中去——村官。村官起到了承上啓下的作用，對農村建設功不可沒。影片使我更加重視自身品德的修養。以山槓爺爲榜樣做一個值得人們去信任的人。

被告山槓爺觀後感 篇二

山槓爺是一位典型的老實巴交的農民，卻有着一顆對工作、對國家無比熱誠的心。用認爲自己是對的深得人心的方法來管理着堆堆平，他得到了堆堆平人的尊敬和愛戴，是說話算話問心無愧的大好人。但是他卻不知道自己問心無愧用於專門治理刁漢潑婦的手法卻觸犯了法律，引發了德治與法制的深思。三槓爺的所作所爲在該片中於堆堆平是於情於理，於堆堆平之外確實是犯法。由於地處偏僻，很少人讀過書，懂法的更少。似乎脫離了社會主義的管轄，當時的堆堆平的管理制度和家長式的管理制度有點相似，即家長說的算。以致三槓爺的做法與法律相牴觸，這就促成了之後的公安同志爲山槓爺求情並流淚的場面。

在堆堆平中山槓爺是德高望重的老人，使該片中誰寫匿名信成爲了一個懸念，也爲山槓爺和孫子虎娃在山上挖地時的對話做鋪墊。孫子虎娃是由於好學才寫的匿名信，究其原因在於他不知道到底是老師還是自己爺爺說法對，於是想弄個因此然。1995年拍的電影，是以一個落後卻年年先進基本沒有觸犯法律的小山村爲背景題材，以一個完全沒有學過法律以理、以德服人的老人形象，詮釋了在他治理下的小山村治安狀況和鄰里關聯，並說他觸犯法律的過程。在準備去理解審判的時候還不忘記叮囑兒子兒媳，不好忘記還兒媳動手術是欠下村民的錢並讓孩子好好學習；讓下一屆村支書提出讓村子走出落後困境的意見和看法；最後他去了國小堂，叮囑老師要好好教孩子並給年久失修的學堂做一次“裝修”。那場景、那話語着實讓人對他多了幾分崇敬、幾分敬仰，也體現出幾分淒涼、幾分惋惜。是啊！一位讓人敬重的村支書，讓人不堅信違法的村支書卻犯法了

被告山槓爺觀後感 篇三

根據李一清的小說《山槓爺》改編。 羣山環抱中的堆堆坪是個模範村，山槓爺是村裏的最高黨政領導人，他全心全意爲村民辦好事，威望極高，深得村民的擁戴。一個雨夜，夯娃的婆娘強英吊死在山槓爺的門前，在平靜的堆堆坪激起了波瀾。對強英的死，山槓爺雖感意外，但自覺心中無愧，他教育正學法律常識的孫子虎娃：“國有國法，村有村規，如果把一個村看成一個國家，村規就是國法”。一封匿名的羣衆來信寄到了縣檢察院。檢察院的蘇琴來到了堆堆坪。山槓爺吩咐村民全力配合調查，陪同蘇琴的鄉里的王公安，對山槓爺的人品和作風讚不絕口。蘇琴很快就調查清楚了強英的死因：強英因虐待婆婆引起公憤，山槓爺爲懲治歪風邪氣，當衆處罰了她。強英既不服處罰，又不改正，被捆綁遊街示衆。當晚，脾氣倔犟的強英就上了吊。蘇琴在調查中對山槓爺有了更深的瞭解。山槓爺爲催在外打工的明喜回家種責任田，命令私拆了他給妻子的信，以證實地址；王祿不按時交公糧，又拒絕受罰，被山槓爺派民兵關押；臘正帶頭反對攤款攤勞力修水庫，被山槓爺當衆打了耳光，還 被停止了黨員登記……這些被山槓爺處理過的人不僅不記恨他，反而對他感激不盡，都說山槓爺是爲了自己好，爲了堆堆坪好。只有好逸惡勞的二利在幸災樂禍。山槓爺不管人們說什麼，他依然故我地爲村裏的事忙碌。蘇琴心裏明白：山槓爺大公無私是無可爭議的；但畢 竟 法律是無情的。她百感交集，不得不告訴山槓爺，他觸犯了法律。山槓爺平靜地接受了這個事實。他要去服刑。臨走前，他到學校安排好學生過冬的事，又安排了家中的事，夜晚，他又開支部會交待了黨支部的工作。……山槓爺被帶上了手銬，衣着整潔地走出祠堂。所有堆堆坪的人都來爲他送行。在一聲聲“槓爺！”的呼喊聲中，人們呼啦一下全跪下了。山槓爺終於忍不住老淚縱橫……

課前老師說以前看的時候，女生常常看到最後就哭了。事實證明，真的會讓人想哭。

這裏沒有好萊塢大片的恢宏，沒有文藝片唯美的對白，沒有偶像劇的型男美女，有的只是最淳樸的衣着甚至是破爛，還 有地道的方言。但就在這片子裏，我深深地懷疑自己了。

爲什麼要讀法律？我要堅持少數人的正義還 是大多數人的正義？

或許有人會認爲當然是大多數人的正義，但是，所謂的大多數人的正義，對現在中國來說，就是以德治國的傳統觀念。就像山槓爺說的，懲治歪風邪氣要用村規，村規是用來管理那些刁漢潑婦的，村規和國法是不同的。如果堅持這種大多數人的正義，那法律就是多餘的。

而少數人的正義就是現在的法律。因爲制定法律的是少數人，甚至可以說是精英的正義，雖說是爲了人民，但是現在中國大多數人民還 未啓蒙，推行法律談何容易？況且中國現行法律法規存在很多漏洞。

開始難以面對法律。自己學的理論，一旦遇見真實情況，一切顯得如此蒼白如此無力。片中一個執法人員對山槓爺發火說山槓爺犯法了，態度強硬。但山槓爺不懂法啊，態度強硬又如何？理論在堆堆坪顯得荒誕可笑又可悲。

開始懷疑，世界公認的正確真的就是正確嗎？想起“惡法非法”。對堆堆坪的村民來說，國家的法律與村規，國法大概就是惡法了。惡法非法，那堆堆坪的村民是不適用國法的，那麼山槓爺就應該是無罪的了。可他最終還 是被拘捕了。

片中有一幕：王公安說像山槓爺這樣清廉的共產黨員已經很少了，蘇琴嘆氣，說是啊，真的太少了。我開始擔憂，以後，我們該怎麼辦？

一切的言語難以表達當時澎湃的心情。有人說，學法的人會特別痛苦，因爲最後會發現，事實與你所學的理論幾乎完全相反。而我已經開始痛苦了。

剩下的2/3甚至3/4的生命將與法律相守，我該何去何從？我曾經的一意孤行，是否一個錯誤？

被告山槓爺的七年級觀後感範文八百字 篇四

電影《被告山槓爺》中，山槓爺所在的“堆堆坪”村是一個地處偏遠、落後的村落。雖然落後，但卻是個模範村，原因正在於身爲村裏的最高黨政領導人的山槓爺，有自己的一套村規。這套村規是以孝敬老人、善待他人等道德規範來約束村裏人的，然而道德的約束力十分有限，他不是強制性的，它只是讓人們自覺遵守。而一旦村民違反村規，山槓爺就對違規村民採取了非法的懲罰措施。

山槓爺爲催在外打工的明喜回家種責任田，私拆了他給妻子的信，以證實地址；王祿不按時交公糧，又拒絕受罰，被山槓爺派民兵關押；臘正帶頭反對攤款攤勞力修水庫，不但被山槓爺當衆打耳光，而且還被停止了黨員登記；最嚴重是他用“遊街”的辦法教育村裏一個不孝的兒媳強英，逼得強英吊死在山槓爺家門口。就山槓爺本身而言，他的初衷是好的，而他作爲一村之長，全心全意爲村民辦好事，把村子治理得條條理理，年年評模範，他本人也深得村民的擁戴。但他在治理村子的過程中卻採取的行爲卻是觸犯了法律法規。 山槓爺個人的悲劇究其根本，是由於地方普法不力，人民法律意識幾乎爲零。中國特色社會主義法制建設尚未健全，要走的路還很長，尤其是還處在偏遠地區的百姓，一時還無法擺脫舊封建道德觀念的禁錮。像山槓爺一樣有將“一個村看成一個國家，村規就是國法”這種想法的還大有人在。當時地方的政府和司法機關領導的並沒有對這類人羣進行行之有效的法制教育，國家的法制普及在那裏出現了斷層。就像影片中的王公安，只是覺得堆堆坪治安很好，很少出什麼亂子，就不聞不問，殊不知山槓爺是採取了非法手段才治理出這麼個“太平盛世”來的。由此可以看出，普法人員自身素質不高也是導致普法不力的重要原因之一。

影片中，雖然槓爺那一代人已經老去，無法肩負起依法治國的重任，但我們卻看到了槓爺的孫子虎娃在學校裏學習法律的基本常識！這讓我們看到了，未來法制將會逐步的普及到整個中國。

依法治國是社會文明進步的顯著標志，是國家長治久安的重要保障，是建設中國特色社會主義經濟、政治、文化的必然要求。也正是因爲有太多像山槓爺這樣不知法懂法的人存在，我國的“依法治國”面臨着現實中的迫切需要。

被告山槓爺觀後感 篇五

根據李一清的小說《山槓爺》改編。 羣山環抱中的堆堆坪是個模範村，山槓爺是村裏的最高黨政領導人，他全心全意爲村民辦好事，威望極高，深得村民的擁戴。一個雨夜，夯娃的婆娘強英吊死在山槓爺的門前，在平靜的堆堆坪激起了波瀾。對強英的死，山槓爺雖感意外，但自覺心中無愧，他教育正學法律常識的孫子虎娃：“國有國法，村有村規，如果把一個村看成一個國家，村規就是國法”。一封匿名的羣衆來信寄到了縣檢察院。檢察院的蘇琴來到了堆堆坪。山槓爺吩咐村民全力配合調查，陪同蘇琴的鄉里的王公安，對山槓爺的人品和作風讚不絕口。蘇琴很快就調查清楚了強英的死因：強英因虐待婆婆引起公憤，山槓爺爲懲治歪風邪氣，當衆處罰了她。強英既不服處罰，又不改正，被捆綁遊街示衆。當晚，脾氣倔犟的強英就上了吊。蘇琴在調查中對山槓爺有了更深的瞭解。山槓爺爲催在外打工的明喜回家種責任田，命令私拆了他給妻子的信，以證實地址；王祿不按時交公糧，又拒絕受罰，被山槓爺派民兵關押；臘正帶頭反對攤款攤勞力修水庫，被山槓爺當衆打了耳光，還 被停止了黨員登記……這些被山槓爺處理過的人不僅不記恨他，反而對他感激不盡，都說山槓爺是爲了自己好，爲了堆堆坪好。只有好逸惡勞的二利在幸災樂禍。山槓爺不管人們說什麼，他依然故我地爲村裏的事忙碌。蘇琴心裏明白：山槓爺大公無私是無可爭議的；但畢 竟 法律是無情的。她百感交集，不得不告訴山槓爺，他觸犯了法律。山槓爺平靜地接受了這個事實。他要去服刑。臨走前，他到學校安排好學生過冬的事，又安排了家中的事，夜晚，他又開支部會交待了黨支部的工作。

……山槓爺被帶上了手銬，衣着整潔地走出祠堂。所有堆堆坪的人都來爲他送行。在一聲聲“槓爺！”的呼喊聲中，人們呼啦一下全跪下了。山槓爺終於忍不住老淚縱橫…課前老師說以前看的時候，女生常常看到最後就哭了。事實證明，真的會讓人想哭。

這裏沒有好萊塢大片的恢宏，沒有文藝片唯美的對白，沒有偶像劇的型男美女，有的只是最淳樸的衣着甚至是破爛，還 有地道的方言。但就在這片子裏，我深深地懷疑自己了

被告山槓爺觀後感 篇六

昨日，我和大家一齊觀看了普法影片《被告山槓爺》。影片中山槓爺是一位德高望重的村主任，在那個公安都很少去的太平的村子裏，山槓爺一向很好的主持着大局。之後正因用遊街的方式教育村裏的一名叼婦而使其上吊自殺，被人檢舉揭發而被告。影片中我對於山槓爺的孫子這個主角思索了很久。自己的爺爺做的，和老師在課堂上講的完全不一樣。他問過他爺爺，得到的回答是：國有國法，村有村規。如果把一個村看成一個國家，那麼村規就是國法。而似懂非懂的孫子直接寫信給了《法制報》引出了下方的情節。

看完這部影片，我感受良多：農村社會是一個“熟人”社會，大家平時擡頭不見低頭見。村規是大家所認同的行政規範，而山槓爺那種方式，在大多數人看來是合理的。只有他孫子認爲那似乎是違法的，這反映出當代人們個性是在農村法制觀念的淡薄。出了事情總是按照村約民規來解決。當然這同時也反映出改革開放初期我國法制的不健全，導致這一法律所不能觸及的事情只能用村約民規來解決的尷尬局面出現。這一局面，我堅信會逐步得到改善。但是我不禁在想：堆堆村裏一向所認同的權威去坐牢了，村名的腦海裏隱約有了一個法治社會的概念。但是這樣一來村民們就真的能夠做到事事依法了嗎？我想不會這樣，堆堆村是一個離現代禮貌，離法律很遠的地方。一方面村民們日常生活中接觸不到法律，同時村民們一向所信奉的權威被無情的打破。那麼，還有什麼力量繼續維持着堆堆村和諧下去？堆堆村如何持續自己的善良？這是一個問題。